Реферат магжан жумабаев на русском языке

Обновлено: 05.07.2024

Содержание

Биография

1905—1910 гг. — учёба в медресе Кызылжара (Петропавловск), где преподавали арабский, фарси, турецкий языки.

1913—1916 гг. — учёба в Омской учительской семинарии, где учится с Сакеном Сейфуллиным, заканчивает семинарию с золотой медалью.

В 1917 году на Втором всекиргизском сьезде в Оренбурге избран с Ахметом Байтурсыновым в комиссию по составлению школьных учебников.

В 1918 году открывает в Омске и Петропавловске курсы казахских учителей и становится их директором.

В 1923 году по приглашению наркома просвещения РСФСР Анатолия Луначарского преподает восточные языки в Коммунистическом университете трудящихся Востока.

Одновременно в 1923-26 годах учится в Московском литературно-художественном институте, возглавляемом В.Брюсовым. В Москве переводит на казахский произведения Лермонтова, Кольцова, Бальмонта, Мережковского, Вс. Иванова, Мамина-Сибиряка, Горького, Блока, а также стихи и поэмы Гете, Гейне и др. зарубежных поэтов.

В 1927 году, завершив учёбу, возвращается в Казахстан, работает учителем.

Политическая деятельность

Создание Союза писателей Казахстана

Арест

В 1929 году по ложному обвинению Жумабаева, как алашординца, пантюркиста и японского шпиона, арестовали в Петропавловске, а затем осудили на 10 лет лишения свободы. До суда он сидел в Москве, в Бутырке, а срок отбывал в Карелии и Архангельской области. В 1934 году он пишет письмо М.Горькому и Е.Пешковой. В 1936 благодаря их ходатайству Жумабаев был досрочно освобожден из Свирского лагеря политзаключенных. Но через полтора года, 30 декабря 1937 года был снова арестован в Алма-Ате и расстрелян НКВД 19 марта 1938 года.

Реабилитация

Более 20 лет его вторая жена Зулейха хранила на чердаке архив поэта, веря в возрождение Магжана. Наконец 8 июля 1960 года решением военного трибунала ТуркВО Магжан Жумабаев был посмертно реабилитирован. Его стихи вернулись к народу.

В 1993 году к его столетию в Петропавловске установлен трёхметровый гранитный памятник сидящего поэта с соколом на плече.

Литература

Труды

Поэтические издания

Собрания сочинений

Жумабаев Магжан. Собрание сочинений в 3-х т. Алматы, Жазушы, 2002.

Исследования

См. также

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Магжан Жумабаев" в других словарях:

Жумабаев, Магжан — Магжан Жумабаев каз. Мағжан Бекенұлы Жұмабай Дата рождения: 25 июня 1893(1893 06 25) Место рождения: Акмолинская область, Российская империя … Википедия

Жумабаев Магжан — Магжан Жумабаев каз. Мағжан Бекенұлы Жұмабаев Дата рождения: 25 июня 1893 Место рождения: Акмолинская область, Российская империя Дата смерти: 19 ма … Википедия

Жумабаев М. — Магжан Жумабаев каз. Мағжан Бекенұлы Жұмабаев Дата рождения: 25 июня 1893 Место рождения: Акмолинская область, Российская империя Дата смерти: 19 ма … Википедия

Жумабаев — фамилия. Жумабаев, Магжан (1893 1938) казахский советский писатель, публицист, педагог, один из основателей новой казахской литературы. Жумабаев, Ринат Атогалиевич (род. 1989) казахстанский шахматист, гроссмейстер (2009) … Википедия

Жумабаев — Магжан (1896 ) казакский поэт. Происходит из зажиточной семьи. Учился в татарской средней школе, медрессе, в Омской учительской семинарии, окончил Московский литературно художественный институт. Лит ую деятельность начал в 1909 1910. Первый… … Литературная энциклопедия

Жумабаев, Магжан — [1896 ] казахский поэт. Происходит из зажиточной семьи. Учился в татарской средней школе, медрессе, в Омской учительской семинарии, окончил Московский литературно художественный институт. Лит ую деятельность начал в 1909 1910. Первый сборник… … Большая биографическая энциклопедия

ЖУМАБАЕВ (Джумабаев), Магжан Бекенович — (1893 1938) Kазах. поэт, переводчик, просветитель. Род. в Бейнеткорском р не Сев. Казахстанской обл., в семье бая. Ок. медресе, в 1913 вопреки воле отца поступил в Омскую УС. В предревол. годы примыкал к группе казах. литераторов, которую… … Биобиблиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период

Канай би — КАНАЙ КУТТЫМБЕТУЛЫ Род деятельности: бий, оратор, полководец, общественный деятел … Википедия

История Казахстана — История Казахстана … Википедия

Союз писателей Казахстана — общественная творческая организация, объединяющая более 750 казахстанских профессиональных литераторов. В силу различных причин, прежде всего традиционного уважения к писателям и поэтам (акынам) в казахской культуре, пользовалась и отчасти до сих … Википедия

Магжан Жумабаев прожил очень короткую жизнь. Родился он в 1893г., а умер в 1938г. от руки палача в годы сталинского террора. Имя и творчество Жумабаева на долгие годы было предано забвению. В годы утверждения суверенитета Казахстана над бескрайней казахской Степью взлетела и судвоенной яркостью зажглась звезда Магжана.

Я проношусь во тьме,

Жизнь – Огонь, и другую

Ныне гражданское имя величайшего поэта Магжана Жумабаева полностью восстановлено в правах. Собран и напечатан биографический материал, опубликованы критические статьи по творчеству поэта, Жумабаев включён в школьную программу по литературе.

Жумабаев нужен не только казахскому народу, он нужен людям вообще.

«Слышишь, судьба, не хочу подаяний!

Жги на огне, в три погибели гни!

Если народ разбужу я стихами,

Горе отступит, и жаркое пламя

В данной работе проводится информационная справка о жизненном, но, к сожалению, коротком тернистом пути поэта. Основнаячасть работы посвящена анализу поэтического творчества с точки зрения изобразительно – выразительных средств и особенностей поэтического стиля, которые заключаются в ассоциативности восприятия его стихов. Кроме того, в работе обращается внимание на тематическое разнообразие лирики Жумабаева.

Мы ставили перед собой задачу двоякую. С одной стороны, показать общечеловеческие художественныеценности в поэзии Магжана, сопоставить его поэзию с поэзией других мастеров художественного слова. А, с другой стороны, на примерах отдельных стихов показать индивидуальность, особенность, оригинальность поэтического стиля Жумабаева. Ставя перед собой задачу, показать реминисцентный характер лексического и стилистического строя стихотворений М. Жумабаева, мы докажем необходимость самого глубокого изученияего творчества, значимость его поэзии в развитии казахской литературы и выхода его в мировое пространство. Магжана Жумабаева с полным правом можно назвать одним из основателей новой казахской литературы.

О Магжане Жумабаевеи его творчестве написан ряд статей и брошюр казахскими писателями и поэтами, такими, как М. Ауэзов, В. Шестериков, Е. Мукыжанов, Б. Канапьянов и другими.

В 1923 году работал в издательстве литературы восточных народов в Москве и одновременно учился в литературном институте. Писать стихи Магжан начал с 14 лет.. С этих пор имя молодого поэта стало известно не только казахам, но и татарам, башкирам, другим представителям тюркоязычных народов. Личная жизнь поэта трагична. Магжан выбрал сам себе спутницу жизни, чем огорчил своего отца, у которого были свои планы. Зулейха сыграла большую роль в трудной жизни и сложной судьбе поэта. Ей довелось испить чашу гораздо горше, чем в свое время женам декабристов. За семь лет. прожитых с Магжаном в Карельских лагерях, она 14 раз ездила на свидание к нему. Добиралась в глухие места Карелии всегда с огромным риском. Все друзья удивлялись самоотверженности Зулейхи.

Содержание работы

1. Биография М.Жумабаева
2. Неоценимый вклад М.Жумабаева в развитие педагогической мысли Казахстана
3.Творческая деятельность М.Жумабаева

Файлы: 1 файл

Реферат Магжан.docx

Выполнила : Леваш Ю.А

Проверила: Сбитнева А.Н.

1. Биография М.Жумабаева

2. Неоценимый вклад М.Жумабаева в развитие педагогической мысли Казахстана

3.Творческая деятельность М.Жумабаева

Магжа́н Жумаба́ев (25 июня 1893, урочище Сасыккуль, Сарыайгырск ая волость, Петропавловский уезд, Акмолинская область, Российская империя — 19 марта 1938, Алма-Ата, Казахска я ССР) — казахский советский пис атель, публицист, педагог, один из основателей новой казахской литературыМагжан Жумабаев родился и вырос в зажиточной многодетной казахской семье. В семье Бекена и Гульсум было 7 мальчиков и 2 девочки: Мусилим, Кахарман, Магжан, Мухаметжан, Салтай, Галижан, Сабыржан, Гуляндан, Гульбарам.
Предки М.Жумабаева - выходцы из ветви Есентанрык рода Атыгай Среднего жуза. У прадеда Магжана-Шоная-было три сына. Последний из них, будущий дед Магжана - Жумабай родился в 1827 году в ауле на берегу озера Сасыкколь. Он был авторитетным человеком среди аульчан.Он занимался разведением скота и торговлей. Накопив денег, совершил паломничество в Мекку и Медину-священные для мусульман города и получил звание қажы. Дед Жумабай предрекал ему большое будущее. "Именно этот внук прославит мое мое имя", - говорил он близким, лаская малыша. Его пророческие слова сбылись. М.Жумабаев, став замечательным поэтом, прославил не только имя деда, "весь род Жумабаевых", но и весь казахский народ. Старшие сыновья-Абумуслим, Кахарман, Магжан - стали жертвами сталинских репрессий, остальные также не избежали тюрем и ссылок, но вернулись живыми. Последним ушел из жизни Мухаметжан. От Магжана, к сожалению, прямых потомков нет. Но многочисленные потомки его братьев и сестер глубоко чтят своего выдающегося предка и гордятся им.. Магжан получил хорошее образование, особый интерес проявил к гуманитарным наукам. С четырех лет он начинает изучать восточные языки (тюркский, арабский, персидский) и русский язык. В 1905 году поступил поступил в медресе Галия (Уфа), высшее мусульманское заведение. Учится у великого писателя Татарстана Ибрагимова. Именно в эти годы при наставничестве М. Дулатова и А. Байтурсынова он изучал русский язык, знакомился с русской и европейской культурой и образованием. Вопреки воле упрямого отца он поступил в 1913 г. в Омскую учительскую семинарию, лишившись в медресе в Кызыл-Жаре (г. Петропавловск), затем в 1910 г. материальной поддержки родителей, он испытал голод и холод. Несмотря на это, он заканчивает учебу

Личная жизнь поэта трагична. Магжан выбрал сам себе спутницу жизни, чем огорчил своего отца, у которого были свои планы.

Зулейха сыграла большую роль в трудной жизни и сложной судьбе поэта. Ей довелось испить чашу гораздо горше, чем в свое время женам декабристов. За семь лет. прожитых с Магжаном в Карельских лагерях, она 14 раз ездила на свидание к нему. Добиралась в глухие места Карелии всегда с огромным риском. Все друзья удивлялись самоотверженности Зулейхи.

В 1918 году открывает в Омске и Петропавловске курсы казахских учителей и становится их директором.

В 1927 году, завершив учёбу, возвращается в Казахстан,

Жумабаева, как алашординца, пантюркиста и японского шпиона, арестовали в Петропавловске, а затем осудили на 10 лет лишения свободы. До суда он сидел в Москве, в Бутырке, а срок отбывал в Карелии и Архангельской области, в частности, в печально знаменитом СЛОН. В 1934 году он пишет письмо М.Горькому В1936 году благодаря их ходатайству Жумабаев был досрочно освобожден из Свирского лагеря политзаключенных. Но через полтора года, 30 декабря 1937 года был снова арестован в Алма-Ате и расстрелян НКВД 19 марта1938 года

«…Для улучшения преподавания родного языка в начальной школе необходимо:

1.Учить читать и писать.

2. Прививать орфографию.

3. Развивать устную и письменную речь.

4. Знакомить детей с удобными для их восприятия устными и письменными видами литературы.

Жумабаев разработал основные требования к воспитателю: они заключаются в профессионализме, любви к детям, отличном владении языком и хорошей речью, уважении к личности ребенка.

Переходя к чисто художественной оценке творчества Жумабаева,

Аймауытов говорит: "Легкости, прозрачности стиха, его гармоничного

воздействия на слух, изящества в оборотах, умения одним словом нарисовать

картину стремился добиться и Абай, но никому не удавалось достичь такого

словесного совершенства, какого достиг Магжан". И далее продолжает: "Какие

ценности вечны, необманчивы, чисты в своей сути? Это природа. Природа,

любовь, красота - вот нетленные ценности, которые поэты с незапамятных

времен воспевают, перед чем они преклоняются, в чем находят отраду. Этому

закону поэтического творчества следует и Магжан". В общем, Аймауытов

характеризует Магжана как великого национального поэта. Его сила в том, что

он ведет за собой подражателей, учеников, создал целое направление, школы

Среди современных поэтов большинство не могут уже писать, не заимствуя

формы или внутреннего стихотворного строя Магжана. Кто бы ни писал, не

может избежать того, чтобы не взять чего-нибудь из словесного массива

Магжана. Даже не хочет сознательно взять, как бы против своей воли берет у

него. Почему? Красивое, ладное, сильное, готовое слово само как бы

подготовлено к тому, чтобы попасть на язык. Поэтому поэты, которые не

возлюбили Магжана, все-таки следуют стилю Магжана, технике выражения. Если

посмотреть, критически оценить тех поэтов, которые выступают прямо против

Магжана, то можно увидеть, что они пользуются уже выработанными им формами.

Те, которые раньше были наставниками Магжана, ныне, когда пишут, испытывают

влияние своего ученика. Другими словами, на ниве поэтики после Абая внес

новые формы, повел за собой учеников, создал школу как поэт вне сомнения

Магжан. Именно он разнообразил после Абая размеры стиха".

В целом же, как поэт Жумабаев - мастер интимной лирики. Он боготворит дар

любви как неземное счастье и радость. Он живописует саму страсть, ее яркую

вспышку и бурное течение. Такие его стихотворения как "Мое желание", "И

меня ты, смерть, убаюкай", "Люблю", "Эй, Сарсембай", "Темная буревая ночь"

составили сокровищницу казахской поэзии. Отдавая дань символизму, Магжан

подобно другим представителям этого направления сделал много полезного для

Магжан Жумабаев…

Он покорил читателей мощью своего таланта, страстью сердца и неповторимостью творческого почерка. Узнав только теперь трагическую судьбу поэта и гражданина, приходится сожалеть, что он вернулся к нам так поздно. Сегодня мы осознаем, что поколения людей, выросших без знания творчества М.Дулатова, Ж.Аймауытова, А.Байтурсынова, М.Жумабаева и других представителей культуры, реприсированных в годы культа личности Сталина, с этим знанием могли быть неизмеримо богаче и образованнее в смысле духовного развития.

В годы утверждения суверенитета Казахстана с необычайной яркостью зажглась над бескрайним нашим небосклоном некогда померкнувшая звезда Магжана. Абсолютно другой жизнью живёт ныне посёлок Сарытомар. Голубое — голубое небо, широкая деревенская улица, школа… И берёзы… Сколько лет, сколько дней шумят и шепчутся они на ветру?

СПРАВКА

ДЕЛО ПО ОБВИНЕНИЮ ЖУМАБАЕВА МАГЖАНА БЕКЕНОВИЧА 1893 ГОДА РОЖДЕНИЯ, ДО АРЕСТА ПО НАСТОЯЩЕМУ ДЕЛУ (30 ДЕКАБРЯ 1937 Г.) БЕЗ ОПРЕДЕЛЕННЫХ ЗАНЯТИЙ ПЕРЕСМОТРЕНО ВОЕННЫМ ТРИБУНАЛОМ ТУРКЕСТАНСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА 8 ИЮЛЯ 1960 ГОДА. ПОСТАНОВЛЕНИЕ ОТ 11 ФЕВРАЛЯ 1938 Г. ОТМЕНЕНО И ДЕЛО ПРЕКРАЩАЕТСЯ.

ЖУМАБАЕВ МАГЖАН БЕКЕНОВИЧ РЕАБИЛИТИРОВАН ПОСМЕРТНО.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ВОЕННОГО ТРИБУНАЛА ТУРКЕСТАНСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА ГЕНЕРАЛ-МОЙОР ЮСТИЦИИ (ПРИМАК)

Всему миру известна отвага моя,

Я не тот? Кто боится воды и огня.

Я сын поднебесья,

Мне вздохнуть от врагов

Нет ни ночи ни дня

(перевод Б. Канапьянова)

Именно так он поступал в своих земных деяниях, яркой общественной деятельности, отдавая себя целиком и полностью делу освобождения родного народа. Впервые в казахской поэзии раскрылась роль великих исторических личностей, влился свежей воздух искреннего стремления быть человеком, человеком-борцом. Магжан — поэт от Бога, о народа, от матушки-земли. Кто мало—мальски представляет его поэтическое творчество, тот будет спорить о том, что его лирика тесно связана с матерью-природой. Поэт рассматривает человека как частицу природы, как разумную частиц, которая в силу разума в ответе за все происходящие на планете. Я давно пытался провести линию Гёте — Вернадский — Магжан. С каждым днём всё больше и больше убеждаюсь в правоте своих мыслей. Великий поэт Гёте был крупнейшим учёным, большим мыслителем своего времени, влияние которого охватило весь мир. Великий русский учённый В. И. Вернадский был общепризнанным естествоиспытателем, к тому же он увлечённо изучал поэзию и научные позиции Гёте. Кажется, эти влечения охватили и Магжана, ибо его поэзия наполнена и дышит природой, человек, и природа неразрывно связаны. Невольно думаешь, что на Гималаях человеческой мысли находятся гиганты, и они встречаются. Проживи Магжан спокойные бестюремные годы жизни, и он достиг бы мирового признания.

Ещё позже он вместе с отцом знаменитого певца Ермека Серкебаева Бекмухамбетом поступил в "Медресе-Галия" в г. Уфе. Здесь наставником стал классик татарской литературы Галимжан Ибрагимов, который начнёт позже свой роман эпиграфом из Магжана:

Степь и просторы, что глаз влекут,
Где колышется трава, шёлком звеня,
Горы высокие, где чистые родники текут,
Вот настоящая мать, родившая меня.

(перевод К. Салыкова)

Под его же покровительством в 1912 г. в г. Казани вышла первая книга стихотворений Магжана. После этого над Магжаном шефствовал Мыржыкып Дулатов, который в то время повлиял на него как знаток русской литературы. По его совету Жумабаев, поэт и прозаик, осуществил первые переводы из европейской и русской поэзии. Магжан увлечённо переводил Гёте, Гейне, Лермонтова, Горького, Мамина-Сибиряка, В. Иванова и других. На Магжане плодотворно повлияла газета "Казах", выпускаемым талантливым учёным и писателем, крупным общественным деятелем Ахметом Байтурсыновым, ценившего Магжана за высокую культуру стихов, достигших уровня европейских при сохранение самобытности поэзии казахского народа и его национальных черт. По настоянию Галимжана Ибрагимова Магжан поступает в Омскую учительскую семинарию, где встречается с другим классиком казахской литературы Сакеном Сейфулиным. В 1912 году в Казани под названием "Шолпан" входит в свет первый сборник стихотворений М. Жумабаева. Всякого большого художника слова отличается своя излюбленная тема. Порою всю жизнь он оттачивает эту тему и достигает совершенства. Магжан Жумабаев прежде всех в казахской литературы повторил великие традиции Байрона и Пушкина в романтической поэзии. Он создал первые казахские поэмы нового направления став первенцем в этом жанре. Бесспорным доказательством служат поэмы "Кобыз Койлыбая", "Коркыт", ставшие лучшими образцами романтической поэзии в казахской литературе. Эти и другие поэмы изобилуют историческими личностями. Там и хан Аблай, и Кенесары Касымов с братом Наурызбаем, да и Батыр Баян, Койлыбай и Коркыт. Тема борьбы за свободу казахов стала ведущей во всей поэзии Магжана. Эта же тема своим патриотизмом, стремлением к свободе возвышает его над другими поэтами. В большой поэме "Батыр Баян" поэт реалистически представил героические подвиги казахов, защищавшихся от нашествия джунгар в XVIII веке. Эта поэма явилась вершиной творчества Магжана, да и поныне она является одной из наших лучших реалистических поэм. Главенствующее место в его философии отводится наступательному характеру, ответственности и значимости слов, которые перед читателем создают яркие картины и живые образы людей. Поэма это не большая, но несёт большую патриотическую нагрузку. Тема любви - излюбленная тема Магжана. Жажда и неукротимость, преданность любви в стихах Магжана приобретают особую страстность и потому привлекают молодёжь, больше чем других. Магжан "недозволенное" законами шариата, постулатами, происходящими от мировоззренческой отсталости, делает дозволенным в самой, что не на есть культурно-нравственной форме, при этом сохраняет высокое уважение к шариату. Действительно, воскрес Магжан, воскресили чарующие строки любовной лирики казахской поэзии. Открытость Магжана, его тончайший лиризм были наполнены пылом его горячей страсти, потому и захватили нынешнюю казахскую поэтическую молодёжь.

Поцелуй же, милая, ещё раз и ещё раз,
Тёплый и целебный яд течёт в крови.
Я миг этой прелести не отдам
За трон царя, за все богатства земли

Это захватывающий сплав чувств, мысли и ума, воплощённый непревзойдённым чудесным поэтическим языком, с крылатой лёгкостью, божественно притягательной силой, присущей лишь Магжану. Действительно, воскресла поэзия молодости. Уроки Магжана делали ощутимые плоды, поэзия наша поднялась на новую ступень. Читая приведенные строки на казахском языке, поражаешься чудесным магнетизмом действия тайных сил, прикосновения через поцелуй. Душа приходит в благостное состояние, миг становится короче, чем сам миг. Повторяешь "ещё раз" вместе с ним подсознательно, и священный хаос в сердце приобретают силу, порожденную сгустком тайных взаимодействий. Царит естественность, простота, безыскусственность. Повторы ведут к постоянству, они похожи на трели соловья, влекут читателя. Поёт сердце поэта, поёт любовь. Поэт - раб красоты. Красота же по-магжановски не что ионное, как сияние, проявляющиеся в облике девичьего лица, в прелести вишнёвых губ, в ручьях тёмных волос, в блеске пленительных чёрных глаз. Он через красоту встречается с блеском искомого изящества, желаемой гармонии, со своей сокровенной мечтой. Вообще, стихотворение Магжана "Поцелуй меня, милая" мы считаем гимном красоте и любви. Магжан со своей присущей ему откровенностью, открытостью и остротой воспевает свою любовь к конкретной женщине. В 1919 году умерла при родах первая жена Зейнеп, она была его первой любовью. Позже скончался сын. Появились стихи об этом большом горе. Его второй женой была Зылиха, на которой он женился в 1921 году. Эта замечательная и умная женщина прожила 96 лет и умерла в 1989 году.

В стихотворении "Ты красивее всех" поэт описывает всё прекрасное в жизни, в природе и в красавицах земных и заканчивает возвышением предмета своей любви:

Красиво палящее солнце в полдень,
Прекрасна ночь в улыбке блестящих звёзд.
Не счесть нам всё красивое на земле.
Для меня же, милая, ты красивее всех.

(подстрочный перевод К. Салыкова)

А вот строки Магжана:

Люблю я женщину, но вам не понять,
Что люблю без остатка отдаваться,
В её объятьях готов и смерть принять,
А тело и душа - ядом наслаждаться

Следует подчеркнуть, что любовная лирика Магжана глубока и страстна не только когда он воспевает счастливые минуты, но и в моменты тягостных расставаний и разлук. Трогательность таких строк - тема особого разговора. Вместе с Магжаном любишь, вместе горюешь, сопереживаешь. Вот чем он близок любому человеку, узнавшему его творчество.

Вот в чём заложена его бессмертие. Поэзия Магжана - всеохватывающая высокая поэзии, поэзия смелой, гордой личности, которая устремляется ввысь постоянно. Порою мне кажется, что он, как орёл степной, где-то высоко парит над нам, следит за нами, благословляет все добрые деяния людей, укрепляет веру в жизнь. "В сплошной темноте Земля идёт в бреду. Я всю Землю освещу. Солнце подарю", - говорит поэт. Осветить Землю и "солнце подарить" - это самое высокое желание для всех людей. Особенно поэт огорчён тем, что "в сплошной темноте Земля идёт в бреду". Горько сознавать, но это картина не только прошлого. Ярче сказать и в стихах, и в прозе труднее. Поэт уверенно шёл к добру, красоте и правде. Многоплановый характер таланта Магжана Жумабаева силён стремлением к свободному будущему. Его призыв не носит мононациональный характер. Просматриваемая героико-патетическое тональность на самом деле имеет широкую эмоциональную амплитуду. Он не митинговый перехватчик, его влекут глобальные вопросы жизни казахов, на которые находит свои решения. Вместе с тем все свои призывы он всегда связывает со всем человечеством, особенно с русским народом, близки по соседству, по духу, с народами, близкими по языку и вере. Благодаря изучению русской поэзию, через русских друзей Магжан находит "окно в Европу", находит великого Гёте. Он не поэт какого-то класса или какой-то партии, он поэт народа. Он стоит выше своих современников тем, что не просто призывал, а действовал. Он создал бессмертные образы высокого уровня, собирательного свойства, но обязательно на примерах конкретных выдающихся личностей героического напряжения. Вы таком же напряженном состоянии, но разрешая проблемы напряжений смелым действием, поэт шёл к высотам общечеловеческого духовного достояния, к чему мы стремимся и сейчас.

*********
Поэт планетарного взлёта
(методические рекомендации к 115-летию Магжана Жумабаева)

Есть имена в политике, науке, культуре, которые со временем становятся как бы символами, эмблемами. Для тех, кто ближе стоит к общественно-политической жизни - это имена политических деятелей, для научных работников - имена ученых, для деятелей культуры - имена художников, композиторов, для литераторов, любителей литературы своеобразной эмблемой-символом культуры Казахстана стали Абай, Мухтар Ауэзов, Шакарим, Джамбул Джабаев и, конечно же, Магжан Жумабаев. Есть биографии, в которых отражена вся история развития общества во всей диалектической сложности. Судьба Магжана Жумабаева, человеческая и творческая, помогает понять, что же происходило с казахской литературой в этом столетье.

Прослеживая линию его жизни, мы имеем возможность вглядеться в прошлое, увидеть то, что раньше не замечалось. Такие судьбы прибавляют народу зрелости, освежая чувство справедливости. Во все времена люди чтили память тех, кто после себя оставил достойное наследство.

Предлагаем вашему вниманию методическое пособие, посвященное земляку – поэту Магжану Жумабаеву, одном из тех, чье творчество возвращено народу, поэту, продолжавшему поэтические традиции Абая и заложившему основы лирической поэзии европейского образца в казахской литературе.

В преддверии юбилея М.Жумабаева рекомендуем во всех библиотеках района организовать пропаганду поэтического наследия М.Жумабаева, оформить книжно-иллюстративные выставки провести вечера, обзоры, краеведческие альманахи, информационные часы, магжановские чтения.

Литературный вечер
"Я поэт, я как поток"

"Писатель, педагог, учёный"
(модель книжной выставки к 115-летию Магжана Жумабаева)

Раздел-1
"Открывая мир поэта"

В этом разделе собирается литература библиографического характера, воспоминания современников, произведения, монографии, труды о его творчестве.

Раздел-2
"Творческий путь Магжана"

В этом разделе предоставлены произведения писателя, проза, стихи, публикации.

Раздел-3
"Магжан-педагог"

В этом разделе представлен материал о деятельности М.Жумабаева на ниве народного просвещения.

Раздел-4
"Творчество Магжана Жумабаева в искусстве"

«Магжан Жумабаев имеет
для казахского народа
такое же значение,какое
для англичан – Шекспир,
для русских Пушкин
Алкей МАРГУЛАН

В разделе собрана литература о произведениях Магжана Жумабаева, которые экранизированы, положены на музыку, нарисованы картины.

Раздел-5
"В памяти потомков"

Раздел представляет материалы о всемирном значении творчества Магжана Жумабаева, влияние его творчества на творчество других писателей.

Примерные названия выставок

- Летящее пламя
- Пистаель, педагог, учёный
- Возвращённое имя
- Поэт планетарного взёлта

И жить Магжану вечно на земле родной.
(сценарный план проведения Магжановских чтений)

Основная цель магжановских чтений – пропаганда жизненного и творческого наследия Магжана Жумабаева, земляка, поэта, педагога, выявления и обобщение опыта работы лучших учителей, библиотекарей по наследию Магжана Жумабаева.

Воспитание любви к родному краю, уважение к культуре и традициям казахского народа через приобщение читателей к творчеству М.Жумабаева.

I-часть
ОРГАНИЗАЦИОННО-РЕКЛАМНАЯ

- время и место проведения (программы, буклеты, объявления, СМИ)
- встреча участников чтений
- митинг, возложение венков
- посещение музея
- рабочая группа с функциями жюри
- комиссия с функциями жюри
- музыкальное оформление

II-часть
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

- магжановские чтения
- оформление книжной выставки (экскурсия, обзор)
- подведение итогов по наминациям
- награждение участников

III-часть
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Дата создания статьи: 25.02.2019 17:09

Дата обновления статьи: 14.02.2022 11:16

Государственные символы

Читайте также: