Реферат древнерусское государство при владимире
Обновлено: 02.07.2024
Княжение Владимира (980-1015) есть время высшего подъема Древнерусского государства.
Владимир продолжал старую традиционную политику. Он осуществляет обе главнейшие функции государства: способствует укреплению боярства, держит в своих руках власть над присоединенными народами, взимая с них дань, расширяет границы государства, защищает границы от нападения врагов, и прежде вcero печенегов.
Летописец указывает ряд походов Владимира на поляков, вятичей, ятвягов и хорватов.
Владимиру действительно удалось расширить пределы государства. Распространять владения на север было невозможно: чтобы властвовать над таким слишком отдаленным районом, не хватало организационных средств. Что касается запада, то Владимир, покорив ятвягов, продвинулся по направлению к Балтийскому морю. Отношения с Польшей не позволяли двигаться дальше на запад.
Владимир не только расширяет пределы государства, но и укрепляет связь отдельных его частей. Достигает он этой цели различными средствами: сначала путем приспособления язычества к своей объединительной политике, потом путем принятия христианства в качестве единой государственной религии и путем изменения системы управления частями государства.
По-видимому, Владимиру удалось "почти" везде (кроме вятичей) заменить местных князей либо своими мужами, либо своими детьми. Сыновей у него было много. Летописец называет нам двенадцать. Новгород он поручил сначала Вячеславу, а потом Ярославу, Псков - Судиславу, Полоцк - Изяславу, Смоленск - Станиславу, Туров (Дреговическая земля) - Святополку, Владимир Волынский - Всеволоду, Тмутаракань (Подонье, Крым и Северный Кавказ) - Мстиславу, Ростов (в земле мери) - Ярославу, потом Борису, Муром - Глебу. Это факты, сообщаемые летописью. В ученой литературе иногда оспаривается пребывание в указанных местах Бориса и Глеба. Сам Владимир сидел в Киеве и отсюда правил над всеми в той или иной мере подчиненными ему землями.
Владимир очень хорошо знает границы своего государства и успешно их защищает. Древнерусское государство есть одно, причем самое крупное, из раннесредневековых государств.
Владимир - фигура очень хорошо известная всему тогдашнему миру. Он не ограничивается обычной традиционной политикой киевских князей - расширением и обереганием границ и обложением данью подвластного населения. Подобно Святославу, он принимает участие в европейских делах того времени. Как и Святославу, ему пришлось иметь дела с Византией, а точнее с императором Василием II.
Византийский император Василий II долго терпел неудачи. И в 80-х годах Х века положение его стало весьма критическим. Кроме внешних, появились и серьезные внутренние осложнения. Василий обращается за помощью к Владимиру. Владимир соглашается, но одним из условий была выдача замуж сестры византийского императора Анны.
Соглашение было достигнуто, и Владимир послал на помощь Василию II отборное русское войско. Русское войско блестяще справилось со своей задачей. Но Василий II, спасенный русскими войсками, укрепив свою власть не выполнил всех условий и, может быть, как раз отказал Владимиру в выдаче замуж своей сестры. Но череда событий заставила Василия опять заговорить другим языком. Анну доставили в Херсонес, где произошло бракосочетание. Но Анна потребовала, чтобы Владимир предварительно крестился.
Крещение Руси
Запутанный вопрос о крещении Руси еще не разрешен во всех подробностях историками. Где крестился Владимир неизвестно: не то в Корсуни, не то в Киеве, а может быть в Василеве, под Киевом. Относительно крещения киевлян одни уверяют, что это происходило в Днепре, другие говорят, что киевляне крестились в Почайне - притоке Днепра. Таким образом, вопрос о деталях остается неясным.
Однако, более важным был вопрос о том, каким образом Древнерусское государство перешло от старой веры к новой, каковы были тому причины и какие отсюда вытекают следствия.
Принятие христианской религии свидетельствует о большом сдвиге в области идеологии киевского общества. Языческая религия, созданная в родовом строе, не похожа на религию классового общества. Религия родового строя не знает классов и не требует подчинения одного человека другому, не освящает господства одного человека над другим; классовая религия имеет иной характер.
Русь давно уже была знакома с религиями, появившимися в классовом обществе еврейской, христианской, магометанской. Принять какую-нибудь из них было для классового общества Руси делом неизбежным. Но какую именно принять - в этом заключался вопрос большой политической важности, разрешенный на Руси как положением ее среди других европейских и неевропейских народов, так и самым характером христианской религии.
Христианство стало проникать к нам задолго до Х века. У Ольги и ее сына Святослава на этой почве возникали большие осложнения. Святослав был врагом христианства. Владимир в начале своего княжения был приверженцем старой языческой веры, которую он пытался приспособить к своим государственным целями. Исходя из политических мотивов, он хотел собрать всех богов, которым поклонялись различные племена, и составить из них в Киеве пантеон, обязательный для всего государства. Владимир желал создать такую религию, которая могла бы крепче объединить все его государство. Но благодаря особой международной обстановке этот вопрос был решен иначе.
Владимир знакомился с различными верами. Его окружали люди, исповедовавшие еврейскую, магометанскую и христианские - западную (римскую) и восточную (византийскую) - религии. Какая-то часть Руси уже в IX веке приняла христианство. С начала же Х века христианство в Киеве было прекрасно известно, и в договоре Игоря 944 г. прямо говорится о той Руси, которая уже приняла христианство - она на договоре клялась по христианскому обычаю, а те, которые не крестились, клялись на оружии богами Перуном и Волосом.
Это указывает на то, что еще при Игоре христианство на Руси было хорошо известно. В конце Х века власть Древнерусского государства сочла необходимым признать эту веру обязательной, государственной.
Из факта принятия христианства в качестве господствующей религии вытекает много важных последствий.
Во-первых, христианство как религия, общепринятая в Европе, еще больше сблизило Древнерусское государство с остальной Европой.
Во-вторых, церковная организация, создание которой взяли на себя греки (византийцы), заняла весьма определенное место в истории киевского общества и стала новым и сильным орудием воздействия на массы в целях дальнейшего их подчинения государственной власти.
В-третьих, христианская церковь подняла значение княжеской власти в Киеве на большую высоту и упрочила связь между частями государства.
В-четвертых, византийская церковь, стараясь приобщить Русь к вековой византийской культуре, способствовала поднятию культуры в вашей стране.
После крещения Руси договоры с Византией сделались уже ненужными, потому что между обоими государствами установились более тесные отношения. Эта связь между двумя странами значительно окрепла через церковный аппарат, организованный греками на Руси.
В XI веке Русь не была культурно отсталой страной. Она шла впереди многих европейских стран, опередивших ее только позднее, когда Русь оказалась в особо тяжелых условиях, приняв на себя удар монгольских полчищ и загородив собою Западную Европу.
ГОСТ
Происхождение и ранние годы Владимира
Князь Владимир был сыном Святослава от рабыни, несмотря на это, по языческому обычаю он мог наследовать отцу. Вероятно, мать Владимира была сестрой воеводы Добрыни, сама она в воспитании сына не участвовала, так как была сослана.
Владимир был третьим по старшинству сыном Святослава. Старшими братьями его были Ярополк и Олег. Некоторые исследователи считают, что Владимир был вторым по старшинству, в качестве аргумента используется тот факт, что Святослав, уходя на войну с Византией в 970 году, оставил Владимиру Новгород в управление. Олег же получил Овруч и земли древлян. Мы знаем, что в истории Древнерусского государства, особенно на раннем этапе, главными городами были Киев и Новгород. В таком свете гипотеза о старшинстве Владимира выглядит вполне убедительной. Итак, Владимир стал княжить в Новгороде По данной теме мы уже выполнили курсовую работу Органы государственной власти Великого Новгорода подробнее . В помощь ему был его дядя и воспитатель с детства Добрыня. Впоследствии Добрыня сыграл немаловажную роль в деле христианизации Новгородской земли.
Готовые работы на аналогичную тему
Борьба сыновей Святослава
Ярополк выступил против Олега, и в ходе борьбы Олег был задавлен упавшими лошадьми. В этой ситуации Владимир, вероятно, испугался и бросил Новгород, в который Ярополк тут же назначил своих посадников. Однако через год, в 978 году, Владимир, нанявший с Добрыней к этому моменту варяжское войско, вернул Новгород, выгнав ярополковых посадников. Так началось прямое столкновение уже между Ярополком и Владимиром.
Итак, Владимир занял Полоцкие земли. Далее он, с достаточно внушительным войском варягов подошел к Киеву. Ярополк заперся в городе, вероятно, приготовившись заранее к осаде. Согласно летописи, Ярополка убедил его воевода Блуд, подкупленный Владимиром, что нужно бежать из Киева в Родень, потому что горожане начали волнения. Дальнейшие события развивались стремительно и довольно жестоко. Ярополк прибыл в Родень, где Владимир уговорил его выйти на переговоры. В ходе переговоров варяжские По данной теме мы уже выполнили курсовую работу Происхождение Руси. подробнее воины убили Ярополка. У него осталась жена, как отмечает летопись, беременная, Владимир сделал ее одной из своих наложниц. Изучая подобный материал, следует всегда помнить о глубоких отличиях ментальности людей той эпохи от современных. Что касается жены Ярополка, согласно источникам, она была взята в ходе войны с Византией в 970 году и ранее была монахиней.
Повесть временных лет определяет 980 год как начало правления Владимира в качестве киевского князя. Даты разнятся по источникам, наиболее достоверной на данный момент считается 978 год.
Религия в деятельности Владимира
Став киевским князем, Владимир приступил к государственным делам. Религиозный аспект положил начало его деятельности, так, он построил в Киеве капище, которое, вероятно, археологами было обнаружено в 1977 году. На этом капище располагался пантеон главных богов славян: Перуна, Даждьбога, Хорса, Стрибога, Семаргла, Мокоши.
Существует предположение, что особое внимание к религии с приходом Владимира было реакцией на симпатии Ярополка к европейским христианам. Например, на месте раскопок предположительно капища, устроенного Владимиром, были обнаружены следы более ранней постройки с остатками фресок.
Несмотря на то, что в Древнерусском государстве в X веке не были оформлены закономерно принципы преемственности власти, князь Владимир, занявший силой Киев, стал достаточно быстро искать другие способы объединения и удержания власти на обширных территориях Руси. Поэтому языческая реформа, проведенная Владимиром сразу после прихода к власти, носит идеологический, объединяющий характер.
Следует отметить, что наряду с относительной религиозной унификацией при Владимире появились и человеческие жертвоприношения, ранее не характерные для славянского язычества. Трудно сказать, с чем это действительно было связано. Однако известно, что в 983 году на территории Балтийского Поморья произошло восстание язычников против христианизации немецкими феодалами. После восстания христианство фактически было запрещено на территории Поморья. Вслед за восстанием произошло ухудшение отношений между язычниками и христианами в Киеве. За этим последовал акт первого в своем роде жертвоприношения – варягов-христиан сына и отца, пытавшегося его защитить. Впоследствии эти жертвы были канонизированы церковью.
Несмотря на усилия Владимира, оформленный им пантеон не был популярен в Киеве. Наиболее вероятно, что именно потому князь стал искать новую религию, которая смогла бы стабилизировать положение в обществе. Таким образом было принято христианство, согласно летописи установившееся на Руси в 988 году после выбора между иными религиями.
Вместе с принятием христианства пришла церковная организация. Древнерусское государство стало Киевской митрополией Константинопольского патриархата. Епархии были организованы также в крупных городах – в Новгороде, Переяславле и Чернигове. Окончательного разделения церквей на Западную и Восточную еще не произошло, поэтому в целом Владимир не препятствовал деятельности европейских проповедников. Так, польская жена сына Владимира Святополка привезла своего духовника, а в 1007 году с помощью князя Владимира миссионер Бруно Кверфуртский основал епархию у печенегов.
Внешняя и внутренняя политика князя Владимира
Деятельность князя Владимира разумеется не ограничивалась решением внутренних вопросов. Около 981 года в войне с польским князем Мешко I Владимир занял Червонную Русь. Относительно независимые вятичи были включены в состав Древнерусского государства в 982 году. В 983 году Владимир открыл путь к Балтийскому морю, подчинив некоторые балтские племена, включая ятвягов. В 984 году были покорены радимичи. В следующем году князь Владимир успешно провел войну с Волжской Булгарией, заключив выгодный для себя мир. Также в 985 году хазары были обложены данью, а сам князь получил титул кагана.
Известно, что в 988 году Владимир пошел на принадлежавшую Византийской империи Корсунь. Город держал осаду, но, согласно Повести временных лет, войско князя перерыло трубы, подававшие в город воду из колодцев, тем самым принудив город сдаться. После занятия Корсуни Владимир добился от Византии выдачи сестры императоров замуж за него. Женившись на Анне, Владимир вернул в качестве выкупа, принятого у славян, Корсунь под покровительство Византии.
В 991 году в состав Древней Руси вошли белые хорваты. В 1000 году славянское войско участвовало в походе Византии в Армению. В целом, как показано выше, внешняя политика князя Владимира была весьма активной. За время правления князя было заключено много договоров с разными с правителями различных стран, включая Болеслава I Храброго, Сильвестра II, Василия II, Стефана I и других. Достаточно серьезной проблемой оставались печенеги, регулярно совершавшие свои набег. Например, в 997 году они напали на Киев, а позднее, в 1013 году, объединившись с поляками, печенеги предприняли крупное вторжение на территории Древнерусского государства. В качестве защиты от набегов печенегов строились крепости на южных границах Руси.
Владимир имел многочисленное потомство, что было связано с практиковавшимся у славян-язычников многоженством. После крещения женой Владимира была царевна Анна до своей смерти в 1011 году, неизвестно, кто занял ее место. Многочисленные сыновья князя были отправлены по разным землям. Владимир собирался, вероятно, изменить принцип престолонаследия, он хотел завещать земли любимому сыну – Борису. Против Бориса устраивал заговор Святополк, правда его замысел был раскрыт, и он даже некоторое время находился в заточении. Ярослав, сидевший в Новгороде, перестал платить дань в Киев, и Владимир собирался идти походом на сына. Однако в 1015 году князь Владимир умер.
Презентация на тему: " Древнерусское государство при Владимире Святославовиче." — Транскрипт:
1 Древнерусское государство при Владимире Святославовиче
2 План урока 1. Правление Ярослава Святославовича. 2. Захват власти Владимиром. 3. Правление Владимира. 4. Крещение Руси. 5. Первые деньги Руси.
7 3. Правление Владимира Языческое капище Новый князь киевский (величался также древним титулом каган) принял меры к реформации языческого культа. Воздвиг в Киеве капище с идолами шести главных богов славянского язычества (Перуна (главный бог), Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши), ввёл, подобно скандинавам, практику человеческих жертвоприношений богам.
10 4. Крещение Руси Князь Владимир выбирает религию
11 4. Крещение Руси Крещение Владимира. Фреска В. М. Васнецова В 988 г. Владимир захватил Корсунь (Херсонес в Крыму) и потребовал в жёны сестру византийских императоров Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, византийцы прислали в Корсунь Анну с попами. Обряд крещения прошел сам Владимир и его дружинники. Это произошло в 988 году.
12 4. Крещение Руси Крещение киевлян В 990 году в Киеве были уничтожены все идолы и разрушены капища языческих богов. Народ согнали на берег Днепра и массово окрестили. Это произошло в 990 году.
13 4. Крещение Руси Между 986 и 996 годами в Киеве в честь Пресвятой Богородицы была возведена церковь, получившая имя Десятинной, т.к. Владимир выделил на ее возведение и поддержание десятую часть своих доходов - десятину. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира - Анна, умершая в 1011 г., а затем и сам Владимир, умерший в 1015 г. В 1169 г. церковь разграбили войска Андрея Боголюбского, в 1203 г. - войска Рюрика Ростиславовича. В конце 1240 г. орды хана Батыя, взяв Киев, уничтожили Десятинную церковь - последний оплот киевлян. По преданию, Десятинная церковь рухнула под весом набившегося в неё народа, пытавшегося спастись от монголов. Руины Десятинной церкви на рисунках Вестерфельда, XVII век
15 6. Окончание правления Владимира Святослав Ярополк Владимир Дети (всего 12 или 13 сыновей и не менее 10 дочерей)
16 Полные блоки презентаций по годовым курсам Всеобщей истории, истории России и обществознанию (с поурочным планированием и проверочными работами) Вы можете скачать на сайте:
18 Домашнее задание 1. Изучить параграф 5 2. Ответить на вопросы 1-9 на стр.71 (устно) 3. Выполнить задание 10 на стр.71 тезисы ответа - ПИСЬМЕННО!
Усобица сыновей Святослава. После смерти Святослава власть в Киеве взял его старший сын Ярополк. Однако древляне не признали власть Ярополка, сплотившись вокруг 13-летнего сына Святослава Олега.
Ярополк двинул войско в Древлянскую землю, и древлянская рать потерпела поражение. В борьбе за древлянский город Овруч Олег погиб. Его задавили собственные воины на мосту через крепостной ров во время бегства от киевской дружины.
Получив весть о гибели брата, третий сын Святослава, Владимир, испугался за свою судьбу и бежал из Новгорода вместе с Добрыней к варягам за море.
К тому времени Владимиру было более 20 лет, уже несколько лет он управлял Новгородской землёй. Владимир был сыном Святослава от его наложницы Малуши — ключницы Ольги, между тем как Ярополк и Олег происходили от княжеских дочерей — жён Святослава из Венгрии и Польши. Из-за этого с Владимиром мало считались остальные члены великокняжеской семьи. Однако он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой волей.
Владимир не желал мириться со своим положением. Через два с лишним года он появился близ Новгорода в сопровождении сильной варяжской дружины. Восстановив свою власть в городе, Владимир начал готовиться к походу на Киев. Под его знамя встали новгородские словене, кривичи и чудь. Ядро рати Владимира составили бывалые воины — варяги. Снова Новгород взял на себя инициативу объединения русских земель.
Двинувшись на юг, Владимир овладел Полоцком, убил княжившего там варяга Рогволда и его сыновей, а дочь Рогволда Рогнеду насильно взял в жёны.
Серебреник времён князя Владимира
Между тем положение Ярополка в Киеве становилось всё менее прочным. Дружина враждебно относилась к великому князю, который, будучи воспитан Ольгой, покровительствовал христианам. Против Ярополка назревал заговор. Владимир вступил в тайные переговоры с близкими Ярополку людьми. Один из них, воевода Блуд, предложил свою помощь, за что Владимир пообещал воеводе в случае захвата власти многу честь.
Гибель Ярополка Святославича. Миниатюра. XV в.
Ярополк затворился в Киеве, и Владимир осадил город. Блуд и другие изменники уговорили великого князя оставить город, уверяя его, что среди киевлян зреет заговор в пользу Владимира. По совету Блуда Ярополк явился к брату на переговоры. Но едва он вошёл в палату, телохранители Владимира пронзили его мечами.
Так в 980 г. русский Север снова победил русский Юг. Владимир стал единоличным правителем Руси. Восстановление единства русских земель. В первую очередь Владимир восстановил единство Русской земли, потому что во время междоусобной войны племена радимичей и вятичей отказались подчиняться Киеву. Три года потребовалось Владимиру, чтобы подавить сопротивление восставших племён и снова включить их в состав Руси.
Златник времён князя Владимира
Внешняя политика Руси при Владимире. Владимир вёл активную внешнюю политику. Он вновь предпринял поход против Дунайской Болгарии, но, встретив мощное сопротивление, заключил с болгарами мир. При Владимире обозначилось новое направление во внешней политике — западное. Русь вступила в борьбу с Польшей — славянским государством в Восточной Европе. Предметом раздора стали пограничные земли — Червенская Русь с городами Червенем, Перемышлем и др.
Русь стала испытывать всё более сильный натиск кочевников-печенегов. Их многочисленные орды контролировали всё северное побережье Чёрного моря. Теперь лишь при большой вооружённой охране купеческие караваны могли следовать по Днепру на юг. Печенеги часто атаковали русские границы, грабили города и сёла, продавая пленных на невольничьих рынках Крыма и Византии.
В 992 г. войско Владимира и печенежская конница встретились близ брода на реке Трубеж. Войска встали друг против друга по берегам реки. Печенежский хан, по старинному обычаю, предложил начать битву со схватки богатырей. И посулил: если победит печенег, то орда будет три года разорять русские земли, а если победит русский воин, то обе стороны заключат трёхлетний мир.
Печенеги представили своего бойца, огромного роста и устрашающей внешности. Владимир тщетно искал ему достойного соперника, и тут один из воинов предложил князю своего младшего сына. Как-то, рассердившись на отца, этот молодец в гневе разорвал в клочья кожу, которую в тот момент мял в чане.
Владимир приказал доставить к нему кожемяку. Наутро оба воина, великан печенег и среднего роста русс, сошлись в поединке. Кожемяка обхватил врага, приподнял и швырнул на землю. Тот упал замертво. Русские воины с боевым кличем обрушились на печенегов. Победа была полной.
По преданию, на месте поединка Владимир основал город, который назвал Переяславлем в честь того, что русский воин переял (перенял) здесь славу у печенежского богатыря.
Князь Владимир. Фреска Дионисия в Ферапонтовом монастыре. XVI в.
Несколько лет после этого печенеги не осмеливались нападать на русские земли, но в 996 г. они неожиданно огромными силами вновь пошли на Русь и прорвались к самому Киеву. Около городка Василёв Владимир вышел им навстречу лишь с княжеской дружиной, без ополчения. В ожесточённом бою руссы были разбиты. Владимир в одиночку бежал с поля боя и едва успел укрыться под мостом от преследовавших его врагов. В эти критические минуты своей жизни он поклялся в случае спасения поставить в Василеве церковь (к этому времени Владимир уже принял христианство) и вскоре выполнил обет.
Стремясь оградить южные границы Руси от постоянных набегов печенегов, Владимир предпринял строительство крепостей на левобережье Днепра. Здесь появились четыре линии обороны. Крепости располагались в 15—20 км друг от друга и находились, как правило, у бродов, на берегах рек, впадающих в Днепр, чтобы препятствовать переправам печенежской конницы. Один из новопостроенных городов-крепостей Белгород стал местом сбора всех русских сил во время нашествия печенегов.
Крещение Руси. Одной из важнейших государственных реформ Владимира стало крещение Руси в 988 г. К тому времени среди бояр, купцов и горожан было уже немало христиан.
Византийский крест из перегородчатой эмали. IX в.
Необходимость крещения Руси объяснялась рядом исторических причин. Интересы развивающегося государства диктовали отказ от многобожия с его племенными богами и введение монотеистической религии. Требовались единое государство, один великий князь, один всемогущий Бог. Весь европейский мир уже перешёл к христианству, и Русь не могла более оставаться языческой окраиной. Христианские моральные нормы утверждали ценность бессмертной человеческой души и содействовали улучшению нравов. Приобщение к христианству способствовало развитию культуры, письменности, духовной жизни.
Язычество с его мыслью о равенстве всех людей перед силами природы не давало объяснения появлению на Руси новых общественных отношений и неравенства людей, деления на богатых и бедных. Христианская идея, что всё идёт от Бога, примиряла людей с действительностью. Требуя от человека духовного совершенствования и добрых дел, христианство обещало вечное спасение и блаженство в послеземной жизни. Человек мог быть нищ и убог, но если он вёл праведный образ жизни, то ощущал себя духовно выше любого богача, нажившего добро обманным путём. Христианство допускало отпущение грехов, очищение души кающегося.
В конечном счёте Владимир решил крестить Русь по византийскому обряду. К тому времени для этого представился подходящий момент.
В 987 г. Византия потерпела ряд поражений в войне с Болгарией, а внутри империи начались мятежи. Поэтому начало переговоров с Византией о крещении Руси пришлось грекам весьма кстати. Крещение других народов при помощи своих церковников они рассматривали как средство подчинить их своему влиянию. Владимир пообещал прислать на помощь Константинополю русское войско, но за это потребовал крестить Русь без ущемления её независимости. Более того, князь просил византийского императора отдать ему в жёны свою сестру, принцессу Анну, что должно было возвысить международный авторитет Руси.
Греки приняли все условия. В Византию для подавления мятежа отправился русский отряд. Но когда опасность миновала, греки стали затягивать выполнение главного условия договора — о браке Анны и Владимира. В ответ русская рать осадила центр византийских владений в Крыму — Херсонес. Через несколько месяцев с крепостных стен в стан Владимира была пущена стрела с прикреплённой к ней запиской. В записке по поручению херсонесского священнослужителя Анастаса сообщалось, что для взятия города необходимо перекрыть водопровод, который находился за городскими стенами. Русские воины перекрыли его, и вскоре изнемогающие от жажды жители сдались на милость победителя.
Предполагаемое место крещения князя Владимира в Херсонесе
В завоёванном Херсонесе Владимир и принял крещение, тем самым подчеркнув свою силу и независимость от воли Византии. Вместе с князем крестилась и часть дружины. По настоянию Владимира во гла ве Русской Церкви был поставлен его сторонник — Анастас.
Крещение киевлян. Художник В.М. Васнецов
Но это было лишь начало, предстояло крестить Киев и остальную Русь.
В жаркий летний день 988 г. по приказу Владимира в Киеве опрокинули языческих идолов, а деревянную статую Перуна привязали к конским хвостам, проволокли по городу и сбросили в Днепр.
На следующее утро Владимир приказал всем киевлянам явиться к реке, где над вошедшими в воду людьми греческие и херсонесские священники совершили обряд крещения. Тут же великий князь повелел начать строительство церквей и первую из них, в честь святого Василия, своего небесного покровителя, поставить там, где возвышалась ранее статуя Перуна.
Не везде крещение проходило так мирно, как в Киеве. В Новгороде, где языческая вера была очень сильна, язычники во главе с волхвами выступили против появления в городе воеводы со священниками и крестами. Лишь после ожесточённых столкновений сопротивление язычников было подавлено. И здесь статую Перуна сбросили в реку. С таким же трудом вводилось христианство в других землях Руси.
В 996 г. в Киеве было окончено строительство главного храма Руси — каменного собора Пресвятой Богородицы. На его содержание Владимир пожаловал десятую часть княжеских доходов. С тех пор церковь стала называться Десятинной.
Прошло ещё немало времени, прежде чем христианство окончательно восторжествовало на Руси. Однако язычество так до конца и не сдалось.
Христиане и язычники. Художник С.В. Иванов
Многие языческие традиции и праздники совместились с христианскими. Христиане молились в церквах, клали поклоны перед домашними иконами, но в дни от Рождества до Крещения справляли праздник Коляды. Праздновалась и Масленица. Люди продолжали верить в существование домовых и леших, а библейский Илья Пророк напоминал им Перуна. Положение, когда в обществе уживаются и новая, и старая религии, называется двоеверием. Оно, по существу, сохранилось и до наших дней.
Историческое значение крещения Руси. Христианство способствовало развитию на Руси грамотности, книжного дела, культуры, расширению связей с Византией. При церквах и монастырях появились школы и библиотеки, первые из которых были открыты по инициативе князя Владимира. Здесь же трудились иконописцы, летописцы, переписчики и переводчики церковных и светских сочинений.
Церковь стала высшим нравственным авторитетом, призывая людей к человеколюбию, терпимости, уважению к родителям и детям. Она выступала против междоусобиц, церковные деятели не раз выполняли роль миротворцев в княжеских распрях.
Вместе с тем Церковь преследовала старую народную языческую культуру, выступала против христи анства римского образца, именовала его латинством и вероотступничеством. Это наносило ущерб связям Руси со странами, которые исповедовали католичество, изолировало Русь от европейской культуры.
Обращение в христианство в сильной степени повлияло на самого Владимира. Он стал более терпим и милостив к людям. Известны его частые раздачи денег нуждающимся, бесплатные пиры для народа.
Русская Православная Церковь почитает князя Владимира как одного из главных христианских святых.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Кто и почему был вовлечён в первую усобицу на Руси?
2. Каким образом Владимир стал единоличным правителем на Руси?
3. Что изменилось во внешней политике Руси при князе Владимире? В каких направлениях она развивалась? (При ответе используйте карту.)
4. Каковы истоки русского христианства? В чём состоял исторический выбор князя Владимира? Каковы последствия этого выбора?
5. Объясните значение термина двоеверие. Для какого периода истории Руси он характерен?
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ГЛАВЕ 1
1. Какие проблемы периода становления Древнерусского государства являются дискуссионными?
2. Какие современные славянские народы вам известны? Покажите их государства на карте.
3. В чём состояли особенности хозяйственного развития восточных славян? Какую роль в этом играли природно-климатические условия? Почему наши предки занимались собирательством, охотой, рыболовством?
5. Какие комментарии вы можете дать к утверждению: хозяйственная, языковая и религиозная общность — вот главная предпосылка к объединению славян и образованию у них государства?
6. Почему союзы славянских племён — это предгосударственные образования, а не сформировавшиеся государства?
7. Что конкретно предприняла Ольга для укрепления Древнерусского государства?
8. Какое событие из истории восточных славян, по вашему мнению, сыграло самую главную роль в образовании Древнерусского государства и почему?
9. Сравните внешнюю политику князей Святослава и Владимира. Выделите общее и особенное во внешнеполитическом курсе каждого из князей.
10. Поразмышляйте, крещение Руси — это результат государственного подхода князя Владимира к принятию новой веры или результат глубоко личностных, психологических исканий? А может, и то и другое?
11. Кто был современником князя Владимира (вариант: Святослава) в Европе? На Востоке?
12. Каковы последствия исторического выбора князя Владимира для российской цивилизации?
14. В каких произведениях отечественной культуры и литературы отражены события, процессы, персоны периода становления Древнерусского государства?
Читайте также: