Психология чувства вины реферат

Обновлено: 05.07.2024

Западные психологи выделяют вину-состояние и вину-черту. В терминологии, принятой в нашей стране, речь идет об эмоции вины и совестливости как моральной черте личности. Вина-черта, по данным И. А. Белик (2006), выше у женщин, чем у мужчин, и ниже у лиц с высоким уровнем образования.

Сущность вины. В разных науках вина понимается по-разному. В уголовном праве вина понимается как субъективная сторона преступления, под которой понимается психическое отношение лица в форме умысла или неосторожности к совершаемому им деянию и его последствиям. В вину человеку вменяется его действие (или бездействие) и отсутствие предвидения его опасных последствий. При таком толковании вины субъективная сторона преступления сводится к мотивации (умысел, желание наступления последствий деяния или недостаточное предвидение последствий этого деяния), хотя и не полной. Отсюда говорят о виновности или невиновности человека, который является причиной, источником содеянного. В юриспруденции вина соотносится с предшествующим проступку периодом. Она рассматривается как отношение, которое предшествует и сопровождает совершение противоправного деяния. Отношение же человека к уже совершенному негативному деянию и его последствиям (раскаяние, сожаление), что является предметом изучения психологии, в понятие вины не входит, а может быть учтено лишь как смягчающее вину обстоятельство.

Психологическое понимание вины сводится к переживанию недовольства собой, связанного с обнаружением человеком рассогласования между собственным поведением и принятыми моральными нормами (Jenkins, 1967).

Один из видных представителей современного психоанализа Д. Вайсс (1998) полагает, что вина межличностна по происхождению и функциям и играет адаптивную роль в поддержании взаимоотношений между людьми. Сходная точка зрения имеется и у других авторов (например, Locke, Horovitz, 1990). Вина, отмечает Вайсс, может стать малоадаптивной, иррациональной и патогенной, когда она преувеличена и сдерживаема или когда она неоднократно связана со стыдом.

Некоторые западные психологи отмечают тесную связь вины со страхом (Switzer, 1968; Sarason, 1966), а О. Маурер (Mowrer, 1960) вообще отождествляет вину со страхом перед наказанием. Такая позиция авторов объясняется тем, что они придерживаются представлений о генезисе вины с позиции теории научения, где наказание (порицание) является основным фактором. Несмотря на имеющиеся различия, с легкой руки З. Фрейда, вина рассматривается многими ученымипсихоаналитиками и практиками-психотерапевтами как деструктивный психологический феномен.

Мне представляется, что авторы, придающие большое значение внешнему наказанию и отождествляющие вину и страх, допускают ошибку. Страх перед наказанием имеется и у преступников, но все ли они испытывают вину за содеянное? Дело не во внешнем наказании и не в страхе, а в том, что переживание вины, угрызение совести само по себе является наказанием для человека. Поэтому более правильным представляется мнение тех ученых, которые считают вину самостоятельным феноменом, помогающим снижать тревогу и избегать серьезных психических расстройств (Rosenhan, London, 1970). С этих позиций вина играет положительную роль.

Исходя из вышесказанного, вина выполняет три функции: 1) выступает в качестве морального регулятора для поддержания норм просоциального поведения; 2) участвует в формировании самоотношения и 3) способствует профилактике психических расстройств.

Однако успешное осуществление этих функций возможно только в том случае, если уровень переживания вины будет у человека не слишком большим, но и не слишком малым, т. е. оптимальным (И. А. Белик, 2006). Ведь иногда чувство вины бывает необоснованным и преувеличенным, нанося человеку вред: вызывает хроническую усталость, фригидность, может даже привести к самоубийству.

Различия между виной и стыдом. К. Изард отмечает, что неверный поступок может вызвать и стыд, но в том случае, когда поступок осознается неверным не вообще, а только в связи с осознанием своего поражения, своей несостоятельности, неуместности этого поступка. Человек чаще всего испытывает стыд, потому что ему не удалось скрыть свой проступок.

Брееслав Г. М., 2004, с. 273–274.

Г. Льюис (Lewis, 1971) видит следующее различие между стыдом и виной: эмоция стыда играет существенную роль в развитии депрессивных заболеваний, а эмоция вины вызывает обсессивно-компульсивный невроз и паранойю. Однако ряд авторов не согласны с этой точкой зрения.

Д. Тангней (Tangney, 1993) отмечает, что вина вызывает желание извиниться, исповедаться, а стыд — желание спрятаться, убежать. Вина связана с негативной оценкой своего конкретного поведения, а стыд — с негативной оценкой своей личности. Переживание стыда преимущественно связано с социальной терпимостью, переживание вины — с социальной эмпатией.

Разделяя переживание стыда и вины, К. Изард пишет, что стыд временно затуманивает рассудок, а вина, напротив, стимулирует мыслительные процессы, связанные, как правило, с осознанием провинности и с перебором возможностей для исправления ситуации. Получается, что сначала возникает вина (неизвестно почему), а потом осознается причина вины — проступок. И это не единственная неясность в описании Изардом данного чувства. Так, он называет вину то эмоцией, то чувством, говорит о ситуации вины, хотя логичнее было бы говорить о ситуации проступка.

Между виной и стыдом, как показано И. А. Белик (2006), имеется корреляция, однако она не очень высокая (0,29). Она отмечает, как и Tangney, что различия между этими эмоциями состоят в том, что стыд — более интенсивное переживание, сопровождаемое ощущением беспомощности, обнаженности, в его структуре превалирует эмоциональный компонент над когнитивным, в то время как в структуре вины наблюдается одинаковая представленность этих компонентов.

Люди, склонные к враждебности и гневу, предрасположены к испытыванию стыда, но не вины (Tangney et al., 1992).

А. Кемпински (1975) полагает, что вина тесно переплетается с обидой. Он пишет, что у этих эмоций имеется общая основа — это стремление к справедливости, а различие состоит лишь в том, что в одном случае приговор принимается, а в другом — против него борются. Ф. Перлз (1998) определяет вину как проецируемую обиду. По Перлзу, невыраженная обида часто воспринимается как эмоция вины или превращается в нее. Оба этих автора считают, что вина и обида могут переходить одна в другую.

Детерминация вины. Очевидно, что переживание вины связано с формированием у человека нравственных норм поведения (совести), с развитием его как личности, хотя некоторые авторы считают, что это формирование имеет под собой биологическую (генетическую) основу (Eibl-Eibesfeldt, 1971; O. Mowrer, 1960). Д. Осьюбел выдвинул три предпосылки развития эмоции вины:

1) принятие общих моральных ценностей;

2) их интернализация;

3) способность к самокритике, развитая настолько, чтобы воспринимать противоречия между интернализированными ценностями и реальным поведением.

Он предполагает существование общекультурных механизмов усвоения вины, что связано с одинаковыми взаимоотношениями между родителями и ребенком, необходимостью лишь минимума навыков социализации ребенка, имеющихся в каждой культуре, и определенной последовательностью этапов когнитивного и социального развития. Предпосылкой воспитания совести и чувства вины является желание родителей и всего общества воспитать у подрастающего поколения чувство ответственности.

Причиной для переживания вины могут служить как совершенные, так и несовершенные действия (бездействие), когда в данной ситуации они были бы уместны и необходимы.

Типы вины. Д. Вайсс выделил пять типов вины: адаптивную вину и четыре типа дезадаптивной вины — вина выжившего, вина гиперответственности, вина отделения и вина ненависти к себе, которые, по сути, отражают причины и условия возникновения вины. Другая классификация видов вины дана в работе Б. Центнера с соавторами (B. Zentner et al., 1993). Были выделены такие виды вины, как зрелая, нарциссическая, навязанная нарциссическая, а также псевдовина.

Феноменология вины. Экспрессия вины не столь ярка, как проявление других отрицательных эмоций, что связано, очевидно, с приобретенным в онтогенезе умением скрывать эмоции, ставящие человека в неудобное положение перед другими. Виноватый человек опускает ниже голову, старается отвести взгляд, не смотреть в глаза другим людям, бросает на них лишь быстрые взгляды. При тяжелой вине лицо человека приобретает вялое, тяжелое выражение. Вина стимулирует большое количество мыслей, говорящих об озабоченности совершенной ошибкой. Сцена, вызывающая чувство вины, многократно повторяется в памяти и воображении, при этом человек ищет способ искупления своей вины.

Вина и личностные особенности. Е. Фейрес (Phares, 1976) выявил, что интерналы в своих неудачах винят себя и испытывают более сильный стыд и вину, чем экстерналы. Это связано с тем, что, по Дж. Роттеру (Rotter, 1966), интерналами, т. е. людьми с внутренним локусом контроля, являются те люди, которые полагают, что сами управляют своей судьбой, а экстерналами, т. е. людьми с внешним локусом контроля, являются те люди, которые полагают, что все происходящее с ними от них почти не зависит.

По данным И. А. Белик, вина положительно связана с внутренней конфликтностью и самообвинением и отрицательно — с самоценностью и самопривязанностью.

По данным О. С. Васильевой и Е. В. Коротковой, склонность к переживанию вины связана с эмоциональной лабильностью по MMPI, следовательно, люди, имеющие такую склонность, обладают восприимчивостью, чувствительностью, склонностью к эмпатии, с интернальностью в области неудач, способностью к самоуправлению.

Эти же авторы выявили, что чем больше человек склонен к переживанию вины, тем с большим уважением он будет относиться к подчиненным, тем более он задумывается о смысле своей жизни, тем искуснее он будет в анализе противоречий (ориентировке в ситуации) и в коррекции своего поведения.

Однако слишком выраженная склонность к переживанию вины может быть базой для возникновения депрессии (Malatesta, Wilson, 1988), а также для развития сверхответственности за происходящее (Zahn-Waxler et al., 1991).

Возрастные и половые различия в переживании вины. По данным И. А. Белик, переживание вины у взрослых зрелого возраста (30–55 лет) связано с осознанием собственной ограниченности, упущенных возможностей и потерей близких людей; у молодых (19–23 года) — с нанесением обиды другим людям или с тем, что они не оправдывают ожиданий значимых для них людей.

Женщины чаще связывают вину с тяжелым эмоциональным переживанием, страданием, они склонны к самообвинению, к оправданию своего поступка и к раскаянию, в то время как мужчинам в большей степени свойственно желание забыть и не думать о ситуации, вызвавшей переживание вины.

Женщины чаще испытывают вину за проявление равнодушия, когда не уделяют должного внимания своим близким, обижают или причиняют боль, когда отказывают в помощи. Мужчины указывают на ситуации, связанные с осознанием собственной ограниченности (неспособность контролировать ситуацию и т. д.), несдержанностью в проявлении гнева.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Вина Трудно однозначно определить внешние или внутренние признаки вины. Легко спутать стыд и вину, принять одну эмоцию за другую, ведь одинаковые или схожие ситуации служат причиной для переживания и стыда, и вины. Каждая из этих эмоций связана с желанием скрыть что-либо

Вина – положение, противоположное правоте, в котором оказывается человек, нарушивший нравственные или правовые нормы, совершивший проступок или преступление.Если бы знать наперед, как отзовется наш необдуманный поступок, наше случайное слово, сколько несчастий

Вина Имя вина в переводе в древнерусского буквально означает жизнь в материальном мире в разделённом состоянии – по сути, в наше время – это жизнь в половинчатом уме, который замкнут на себя и живёт только для себя.Устройство нашего земного мира изначально предполагает,

8.5. Вина

Вина С технической точки зрения, вина — это скорее суждение, нежели эмоция. Человек считает себя виновным и поэтому ощущает грусть, гнев, беспокойство или стыд. Существует три категории виноватых людей. Большинство виноватых невротиков редко совершают что-то плохое или

Вина Чувство, которое возникает после невыполнения благих намерений. Оно помогает нам верить, что мы действительно хотели как лучше. Заметьте, что мы никогда не испытываем чувства вины вовремя, чтобы избежать ошибки. Мы обычно ощущаем вину после того, как дело сделано.

Вина Закройте глаза, примите удобное положение и войдите в контакт со своим телом. (…) Теперь вспомните ситуацию, по поводу которой у вас осталось чувство вины. (…) Верните себя в эту ситуацию так, будто она происходит сейчас. (…) Восстановите все детали этой ситуации. Где

Вина Существует три вида вины: невротическая, экзистенциальная и реальная. Любая из них может скрываться за внешними чувствами, любую можно раскрыть с помощью профессиональной или самотерапии, однако имеется и фундаментальное различие. В случае невротической вины вам

Вина Участник: Речь идет о женщине 30 лет, которую раздирают глубокие религиозные противоречия, беспокоят повторяющиеся ночные кошмары, и она наносит себе повреждения, вырывая волосы.Хеллингер: Какую религию она исповедует?Участник: Она евангелистка.Хеллингер: С кого я

Вина Изначально, вИна – это жизнь в материальном мире в разделённом состоянии. Каждый человек здесь живёт сам по себе: мужчина и женщина, будучи одним целым в нави, в яви обретают тела и свои собственные умы.Мы вынуждены жить каждый в своём теле и жить только для себя –

Вина Один из тех внутренних конфликтов, что так часто разрывают чувствительную душу, в особенности у того, кто во второй половине жизни решится посмотреть на свою личную историю и ее последствия, – это чувство вины. Нет никого на этой земле, кто был бы свободен от него,

ВИНА Чувство вины возникает, когда мы преступаем ценности, важные в наших отношениях с самими собой, с окружающими и с Богом. Вина присуща всем, поскольку наши ограниченность, слабость и эгоизм постоянно заставляют нас делать то, чего мы не должны делать, и не завершать

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Вина представляет собой эмоциональное обострение совести. Это неудовлетворённость своей собственной персоной, обеспокоенность расхождением своего поведения с определенными моральными требованиями и неисполнение своего долга перед лицом собственного внутреннего Я или – у религиозных людей – перед Богом. Комплекс вины напоминает, что у нас есть совесть, но выполняет это действие только после того, когда человек к ней не прислушивается.

Австрийский исследователь Зигмунд Фрейд полагал, что вина является нравственной разновидностью тревоги. Данное положение также разделял Г. Мандлер, который допускал, что тревога и вина представляют собой идентичные понятия. По его мнению, вина является тревогой относительно реального или воображаемого промаха. Переживание подобного вида тревоги приводит в действие некий механизм защиты, благодаря которому человек предпринимает усилия для нейтрализации или устранения ущерба, который был нанесен вследствие его негативных действий.

Многие зарубежные психологи отмечают тесную связь вины со страхом, а О. Маурер приравнивает вину к опасению перед наказанием за проступок. Подобные выводы исследований разделяют представления о генезисе вины, опираясь на теорию научения, с позиции которой наказание выступает основным фактором. Невзирая на определенные различия, многие психоаналитики и психотерапевты согласны с позицией З. Фрейда и относят вину к деструктивным психологическим феноменам.

С данными утверждениями сложно согласиться, так как боязнь возмездия присутствует у многих преступников, но в то же время они не отказываются от совершения правонарушений. Вину более логично рассматривать не как страх перед наказанием, а как само наказание за проступок.

Показателен в этом отношении эксперимент, который был описан А. Н. Леонтьевым. Ребенку требовалось взять предмет, находившийся на некотором расстоянии от него, не покидая своего места. Когда экспериментатор покидал ребенка, тот все же поднимался со своего места, но впоследствии отказывался принимать от исследователя награду в виде конфеты. Конфета, которую ребенок так хотел в начале эксперимента, вызывала слезы. Это проявление раскаивания у дошкольника является доказательством того, что уже в таком раннем возрасте человек способен испытывать чувство вины из-за нарушения данного им обещания.

По мнению многих исследователей, вина представляет собой самостоятельный феномен, который способствует снижению тревожности и является способом недопущения психических расстройств. С таких позиций вина представляется положительным феноменом.

Теоретики выделяют характерные ситуации, которые способствуют появлению чувства вины:

• сожаление о прошлых ошибках и бездействии;

• если необходимый поступок идет вразрез с представлением человека о справедливости.

Совместное переживание вины и других эмоций может быть причиной того, что вина не будет осознана, так как она будет замаскирована другими эмоциями.

Ряд психологов считает, что вина - это непродуктивное переживание, ввиду того, что она обращена в прошлое и является своеобразным самобичеванием и желанием наказания самому себе.

Если в психоаналитическом течении вина является отрицательным понятием, как дезадаптивная эмоция, то в англо-американской психологии чувство вины рассматривается как положительный феномен, который способствует социализации. Вина дает стимул для полезного обществу поведения, помогая индивиду предпринимать действия, которые возмещают нанесенный ущерб, способствуют утешению пострадавшей стороне.

Д. Осьюбел определил следующие предпосылки развития эмоции вины:

1) принятие общих моральных ценностей;

2) интернализация моральных ценностей;

3) самокритичность, находящаяся на уровне, позволяющем осознать противоречия между интернализированными ценностями и реальным поведением.

Переживание вины способствует повышению готовности индивида идти на компромисс. Но этого не происходит, если компромисс подразумевает прямой контакт с обиженным человеком. Как утверждает Б. Маэр, переживание вины способно вызвать у человека стремление к наказанию. Например, в ряде религиозных учений осознание вины перед какой-либо высшей сущностью ведет к самобичеванию.

Вина является стимулом для восстановления справедливости и возникновения чувства личной ответственности, способствует формированию потребности в выполнении общественных норм (Т. Шибутани, Д. А. Ханна, М. Масколо).

По мнению Д. Майерса, чувство вины делает человека лучше. Следуя зову этого чувства, человек раскаивается, извиняется, оказывает помощь другим людям, развивает эмпатию и старается в будущем не поступать плохо . Тем не менее ориентация человека на нравственные ориентиры вероятна только в том случае, когда переживание вины находится на адекватном уровне.

М. Кляйн, которая является признанным экспертом в психологии раннего детства, полагает, что чувство вины появляется в самые первые месяцы жизни из-за тех противоречивых чувств, которые младенец испытывает по отношению к своей маме: он способен как любить, так и не любить единовременно.

Ролло Мэй определяет три формы экзистенциальной вины. Первая из них – это вина за нереализованные возможности. Под этим понимается интеллектуальное, социальное, физическое и эмоциональное развитие. У такого развития нет границ. Но не у всех людей есть стремление к развитию такого рода. Зачастую человек не тратит свои силы для самосовершенствования. Неосуществимость развития своего потенциала в полной мере ведет к первому виду экзистенциальный вины.

Второй вид экзистенциальной вины - это вина за невозможность полного слияния с другим человеком, когда индивид не в состоянии смотреть на окружающий мир глазами другого человека, не может испытывать те же чувства, не может слиться с ним в единое целое. Невозможность такого единения заложена в фундаменте экзистенциальной обособленности или одиночества. По мнению экзистенциалистов, подобная обособленность строит неприступную стену, ограждающую индивида от других людей, вызывает межличностные конфликты.

Третий вид экзистенциальной вины – это вина из-за неосуществимости слияния с природой.

Американские ученые (Л. О’Коннор, Л. Берри и др.) определили четыре типа иррациональной вины:

- вина всеобщей гиперответственности;

- вина ненависти к себе.

Вина выжившего отличается неадекватной убежденностью, что достижение обычных целей и сопутствующий успех ведет его близких к мукам и заставляет чувствовать себя ущербными. Личности, которые подвержены вине выжившего, убеждены, что все их достижения, успехи будут причиной чужих неудач и страданий. Механизм данного вида вины таков: у человека наблюдается иррациональная убежденность, что есть определенное количество благ, пользование которыми лимитировано, а значит, что все хорошее достигается за счет других людей.

Вина отделения возникает из-за боязни навредить во время достижения своих целей. Она отличается неадекватной убежденностью, что индивид не должен отдельно существовать, что разрыв и отдаление от близких является предательством, которое может нанести им ущерб и даже погубить их.

Вина гиперответственности является следствием альтруизма. Такая вина подразумевает завышенное чувство ответственности за благополучие других людей. Данный вид вины непременно сопутствует вышеназванным видам вины, но также может наблюдаться и как самостоятельное явление. В основе вины гиперответственности лежит убежденность, что человек отвечает за чужое благополучие.

Вина ненависти к себе – это малоадаптивный вид вины, который является следствием жестокого и пренебрежительного отношения семьи и близких. Это особо отрицательная оценка своей личности, общее чувство неполноценности. Прослеживается ее связь с межличностной виной, которая заключается в том, что человек соглашается с негативной оценкой своей персоны, чтобы не утратить связь со своими родными и близкими.

Один из современных представителей психоанализа Д. Вайсс считает, что вина является инструментом адаптации в поддержании отношений между людьми.

В соответствии с предположением Д. Вайсса, в том случае, когда вина является преувеличенной или подавляемой, она может стать иррациональной и патогенной. Тогда вина становится причиной хронической усталости или стать причиной суицида. Следовательно, деструктивность вины определяется не самой ее природой, а тем, что человек занимается самоистязанием. Д. Вайсс считал более логичным для человека извлечь из поступка урок и продолжать жить дальше, учитывая приобретенный опыт.

Э. Берн полагал, что индивид, который имеет склонность к переживанию вины, старается самоутвердиться с помощью поиска недостатков у других людей.

Исследования Е. В. Коротковой показали, что мужчины обычно понимают вину как категорию, которая описывает объективный компонент поступка. 39,3 % опрошенных понимают вину как правонарушение или проступок; 16,5 % респондентов выделяют когнитивный компонент вины, связывая это понятие в контексте осознанного понимания, признания неправильности поступка; 6,0 % мужчин считают, что вина является состоянием; 5,1 % не дают точного ответа, а стараются объяснить свое видение, описывая примеры из жизни. Только 19,0 % респондентов расценивают вину как чувство, а 3,6 % – как эмоцию.

Респонденты мужского пола чаще рассматривают вину как объективную категорию (правонарушение, преступление, проступок), которая сродни юридическому понятию вины. Респонденты женского пола рассматривают вину, делая акцент на эмоциональном компоненте феномена: чувство, состояние, ощущение.

Индивид испытывает чувство вины, не опираясь на чужое мнение. Общество может воспринимать его поступки положительно, не признавая за ним вины, даже уверять его в невиновности, но в том случае, если человек сам считает, что он виновен, то окружающие не могут его в этом переубедить. Вина возникает в тот момент, когда человек начинает испытывать чувство ответственности за происходящие события и полагает, что именно он является виновником чужих страданий.

Переживание вины может сопровождаться и другими отрицательными эмоциями: грустью, огорчением, разочарованием. Помимо душевных терзаний, переживание вины вызывает и физические симптомы, к примеру, затрудненность дыхания, а также панику и стремление укрыться от самого себя.

Скрытая обида обычно воспринимается как вина или переходит в нее. По мнению А. Кемпинского, это вызвано общим фундаментом вины и обиды, а именно - стремлением к справедливости. Разница заключается только лишь в том, что при осознании вины приговор воспринимается как должное, а при обиде ему сопротивляются.

По Е. В. Белинской, переживание вины соотносится людьми с черным и серым цветами.

И. А. Белик расценивал вину как четырехкомпонентное образование.

Компоненты данного образования:

1) эмоциональный компонент (страдание, раскаяние);

2) когнитивный компонент (осознание и анализ поступка);

4) психосоматический компонент (головная боль, дискомфорт в полости живота).

Таким образом, большинство ученых предполагает, что формирование у человека нравственности зависит от чувства вины, но ряд исследователей склоняется к мнению, что генезис нравственности имеет под собой биологическую основу.

Уникальность человека заключается в том, что в познании самого себя он проживает весь мировой процесс не на уровне инстинктов, но на уровне высшей ментальности, одухотворяясь событиями, но одновременно ни с чем до конца не сливаясь, оставаясь одиноким и космическим. Только человек допускает в свое мироощущение творчество духа. Только человек может не только выбирать, но и создавать свободу внутри и вокруг себя. Выбор свободы – уже не свобода, но необходимость выбора. Создание свободы предполагает простраивание своего пространства, своего мира, не разрушая при этом иные миры. Оно состоит в способности принятия того, что отвечает моей свободе, без отрицания чуждого, но с сосуществованием с этим чуждым в одной сфере бытия.

Уникальность человека заключается также в его готовности совершать преобразования – либо по-западному революционно и бунтарски, либо по-восточному созерцательно и внутренне.

Чисто человеческим проявлением является также выстраивание человеком отношений с Богом. Человек не может просто жить в природе, он создает себе символы отношений.

При внимательном рассмотрении оказывается, что вина как таковая вне контекста христианского мировоззрения в мире человека вообще не присутствует.

Понятие первородного греха связывают с христианством. Человек сотворил себе символ – вину, а затем стал размышлять на тему первородного греха .

Иначе говоря, человек вывел вину в качестве заменителя безусловной веры в Бога, вина – это цена за предательство Бога – Отца. Ход рассуждений таков: я не могу верить, поэтому чувствую вину, и через нее, через осознание своей виноватости и ничтожности, прихожу к Богу.

Пелагий, главный противник Августина, утверждал, что грех, совершенный Адамом, был его личным грехом и, кроме как для него самого, не имел для других никаких последствий, что каждый человек, следовательно, рождается столь же чистым и неиспорченным, как и Адам до своего грехопадения, и что грех есть результат дурного примера и неумения противостоять соблазну [см.3, 163]. В результате полемики победила точка зрения Августина.

ГОСТ

Сущность вины в психологии

Вина в сознании обозначается как отрицательное отношение к своему поступку, как угрызение совести, раскаяние и сожаление.

Признание своей вины и испытывание её чувства являются разными понятиями. Признание своей вины используется в значении виновность.

Вина – это эмоциональное обострение совести.

Психологи Запада видят тесную связь между виной и страхом, так, например, О. Маурер отождествляет вину со страхом перед наказанием. Страх перед наказанием испытывают за содеянное и преступники. Но, дело в том, что переживание вины и угрызение совести само по себе уже является наказанием для человека.

Однако многие ученые психоаналитики с легкой руки Фрейда, рассматривают вину как деструктивный психологический феномен.

Для эффективного научения вине больше подходят психологические методы, ориентированные на любовь, а не на физическое наказание. Боязнь потерять любовь родителей приводит к раскаянию.

Ученые считают, что вина является самостоятельным феноменом, помогающим снижать тревогу и избегать психических расстройств, поэтому с этой точки зрения она играет положительную роль.

Чувство вины возникает при следующих ситуациях:

невозможно выполнить то, что должен;
что-то не сделано или, наоборот сделано в прошлом, о чем приходится сожалеть;
человек делает то, что должен делать, но в глубине души сожалеет об этом;
делает то, что не должен делать и поэтому переживает тревогу.

Готовые работы на аналогичную тему

Исследования, проведенные Е.В. Коротковой, показывают, что 39,3% респондентов определяют вину как преступление, нарушение или отклонение от законов, 16,5% мужчин определяют это понятие в качестве осознанного понимания, признание неправильного, недостойного поступка.

Мужчины чаще всего определяют вину в качестве объективной категории, близкой к юридическому толкованию – преступление, поступок.

Женщины определяют вину как эмоциональный компонент феномена – чувство, состояние, ощущение. Когда человек чувствует личную ответственность за то, что происходит, возникает вина и человек считает, что именно он является причиной чужих страданий.

Структура вины

Вина рассматривается Д. Ангером как двухкомпонентная эмоция, первый компонент которой представляет собой вербально-оценочную реакцию человека или его раскаяние.

Основу в данном случае составляет негативное отношение к себе в результате нарушения собственных моральных принципов, либо осознание совершенного проступка.

Признание неправоты ведет к порождению второго компонента – вегетативно-висцеральной реакции с целой гаммой мучительных и стойких переживаний – кого-то обидел, потерял дорогого человека, сожаление о совершенном и др.

Бывают раскаяния и без эмоциональной раскраски, чисто формально, неискренне, как рассудочный вывод.

И.А. Белик в отличие от Д. Ангера рассматривает вину как четырехкомпонентное образование, в которое входят:

По мнению Д. Вайсса вина по происхождению и функциям межличностна и играет адаптивную роль между людьми для поддержания взаимоотношений. Он же отмечает, что вина, неоднократно связанная со стыдом, а если она также преувеличена и сдерживаема, то может быть малоадаптивной и патогенной.

Таким образом, вина выполняет три основные функции – является моральным регулятором для поддержания норм просоциального поведения, принимает участие в формировании самоотношения и способствует профилактике психических расстройств.

Данные функции будут успешно осуществляться только тогда, когда уровень переживания вины у человека оптимальный, т.е. не очень большой и не очень малый. Необоснованное и преувеличенное чувство вины наносит большой вред человеку, вызывая хроническую усталость, фригидность, и даже мысли о суициде.

Как избавиться от чувства вины

У людей, имеющих психические заболевания, чувство вины часто отсутствует, поэтому наличие данной эмоции говорит о здоровой психике.

Оглядываясь на прошлое, человек видит свой неразумный поступок и возникает вина, потому что содеянное он рассматривает через свою систему ценностей.

Ряд психологов считают, что не надо избавляться от чувства вины, а надо просто уметь принимать данную эмоцию. Тем не менее, избавиться от чувства вины не так просто, но возможно. На этот счет психологи рекомендуют – не осуждать себя длительное время за совершенные ошибки, важно их осознать, принять и двигаться дальше.

Нельзя страдать за ошибки других людей, важно проанализировать причины возникновения данной эмоции, посмотреть на неё под другим углом и не доверять решение проблемы алкоголю, чтобы не ухудшить ситуацию.

Оправдываться и вгонять чувство вины глубоко в себя тоже не следует, важно переосмыслить себя и проблему, осознать свои ошибки и понять истинные желания, которые должны быть полностью приняты.

Специалисты считают, что чем больше человек будет отстраняться и бояться своих устремлений, тем сильнее будет развиваться ощущение виноватости.

Бывают ситуации, когда человек действительно виноват – в этом случае, считают психологи, поблагодарить свое чувство вины за посланный сигнал и подумать над решением проблемы.

Бывают и такие ситуации, когда чувство виноватости начинает беспокоить после совершенных всех действий и рекомендаций, и осадок на душе перерастает в сильное переживание, избавиться от которого невозможно. В этом случае предлагается обращение к помощи друзей, которые выслушают всё, что беспокоит и посмотрят на ситуацию своими глазами, а также выскажут свое мнение, которое может быть более весомым по сравнению с личными доводами.

Бывает и так, что ощущение вины связано с тем, что человек не умеет себя прощать, поэтому, таким образом, наказывает самого себя.

Часть людей испытывают вину так глубоко, что она стала для них частью личности и свой мир без этого чувства они не представляют. Причины возникновения чувства вины в таких случаях настолько сложные, что избавиться от них можно только с помощью психолога.

Позитивное отношение к жизни помогает избавиться от этого чувства, а негативное, наоборот, его культивирует.

Когда человек окружающий его мир видит только в черном цвете, то и относиться к себе он будет хуже и ощущать в результате вину.

Важно взглянуть на мир с другой стороны, поменять отношение к жизни и стараться видеть вокруг прекрасное, а результатом будет постепенное избавление от чувства вины.

Прикрепленные файлы: 1 файл

чувство вины.docx

«Проблема воспитания нравственной личности, несмотря на ее долгую историю, остается по-прежнему актуальной. Социальная ситуация в современном обществе такова, что система ценностей и нормативов изменчива и неустойчива. Мораль и нравственность зачастую воспринимаются через призму ценностей общества потребления. Перестройка ценностного сознания становится актуальной проблемой современных отечественных и зарубежных исследований. Особое внимание в области исследований морально-ценностной сферы занимает эмоциональный аспект.

Было выявлено, что воспитание через чувства оказывает огромное позитивное воздействие на моральное развитие человека.

Чувство вины, согласно исследованиям, является одной из базовых эмоцией, оказывающих огромное влияние на формирование чувства ответственности у личности.

Достаточно долгое время чувство вины изучалось лишь в русле психоанализа и только несколько десятилетий назад стало предметом исследования и в других психологических школах. Поиск работ, исследовавших роль чувства вины в процессе морального развития, показал, что в зарубежной психологии это направление начало активно развиваться около пятидесяти лет назад. В отечественной психологии фундаментальные исследования, посвященные роли чувства вины в моральном развитии, фактически отсутствуют.

Цель нашей работы — изучить значение переживания чувства вины при формировании ответственности личности.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

1) изучить вопросы, связанные с формированием ответственности личности;

3) выявить особенности переживания чувства вины.

1. Формирование ответственности у личности.

Необходимым условием формирования полноценного чувства ответственности у ребенка являются не диктат и опека со стороны взрослых, а стратегия сотрудничества и партнерства. Помимо всего прочего, она предполагает предоставление достаточной степени свободы и права на ошибку как в рамках предметной деятельности, так и межличностного взаимодействия со старшими партнерами. Причем эти условия должны соблюдаться в достаточно раннем возрасте.

Надо сказать, что, как показано в целом ряде исследований, наряду с личностной предрасположенностью существует целый ряд собственно социально-психологических переменных, повышающих или, наоборот, понижающих вероятность ответственного поведения индивида в той или иной ситуации. Одной из них, как уже отмечалось, является уровень группового развития.

Другим фактором существенно влияющим на готовность индивида принять на себя ответственность является предсказуемость и осознанность им самим возможных последствий своей активности. Ее необходимо выработать в процессе формирования личности. А помочь в этом могут эмоции, переживаемые индивидом.

2. Чувство вины в процессе развития личности. Его характеристики.

Данный вопрос необходимо рассматривать в исторической перспективе, начиная с работ З.Фрейда.

Благодаря психоанализу за чувством вины закрепилась недобрая слава. Долгие годы именно в чувстве вины видели причину неврозов, некоторых видов психозов и депрессивных расстройств. Но в конце 60-х начале 70-х годов исследования, проведенные в русле когнитивной психологии, изменили взгляд на природу и процессы, порождаемые чувством вины.

В частности, были отмечены некоторые позитивные аспекты чувства вины. Например, более сильное переживание чувства вины связано с меньшим проявлением расизма и ксенофобии; учащиеся, склонные испытывать чувства вины, показывают больший коэффициент успеваемости; юноши и девушки, склонные переживать чувство вины, реже меняют сексуальных партнеров, их половая жизнь более упорядочена и др. Если в психоанализе вина понимается негативно как дезадаптивная эмоция, то в англо-американской психологии чувство вины, скорее наоборот, играет позитивную роль, помогая адаптации человека в обществе. Вина мотивирует просоциальное поведение, толкая субъекта на попытки загладить свою вину, возместить нанесенный ущерб, утешить пострадавшую сторону. Также в рамках когнитивной теории были получены доказательства в пользу более раннего возникновения чувства вины, чем это утверждается в классической психоаналитической теории.

Исследования, направленные на изучение времени возникновения чувства вины, показали, что переживание чувства вины впервые возникает довольно рано, в конце первого — начале второго года жизни.

В целом было показано, что женщины чаще и интенсивнее переживают чувство вины. Так в ряде исследований было установлено, что эмоциональные расстройства, связанные с переживанием чувства вины (депрессия, анорексия и т.п.), чаще встречаются у женщин, чем у мужчин. Способности, развитие которых обусловлено чувством вины (академическая успеваемость, заботливость), также с большей очевидностью наблюдаются у женщин, чем у мужчин. В противоположность этому, агрессивное и криминогенное поведение, часто ассоциируемое с отсутствием чувства вины, в меньшей степени характерно для женщин, по сравнению с мужчинами. Женщины чаще, чем мужчины упоминают о переживании чувства вины в контексте межличностных отношений, при описании семейного взаимодействия. Также, было отмечено, что девушки чаще, чем юноши, указывают родителей в качестве источника переживания чувства вины. Для женщин характерна более глубокая рефлексия по поводу неправильного действия.

Читайте также: