Процесс трансформации личности под воздействием исторической реальности реферат

Обновлено: 04.07.2024

Ключевые слова: историческое сознание, дискретность, континуальность, историческая реальность, исторические репрезентации.

DISCRETENESS AND CONTINUITY AS FUNDAMENTAL PROPERTIES OF HISTORICAL CONSCIOUSNESS

Merzlyakova I.L.*

Rostov State University of Economics, Rostov-on-Don, Russia

Abstract

The article deals with the currently relevant problems of studying discreteness and continuity as fundamental characteristics of historical consciousness. As a form of social consciousness, historical consciousness penetrates into all its forms and influences their development and formation. In the conditions of socio-cultural crises and a radical change in the paradigms of the development of society, historical consciousness is able to undergo crisis states manifested in discreteness, that is, states of “gaps”. In such a discrete state, historical consciousness has a negative impact on the forms of public consciousness and on public consciousness in general, leading to situations of socio-cultural, intergenerational gaps and other destructive social phenomena. The main principle of the development and manifestation of the continuity of historical consciousness is the principle of continuation, within which a holistic view of the historical process, its temporality and understanding of the degree of responsibility for what is happening of society and the individual as subjects of the historical process is formed.

Keywords: historical consciousness, discreteness, continuity, historical reality, historical representations.

Введение

Актуальность изучения представленной темы возрастает в условиях социокультурных трансформаций, смены парадигм развития социума, которые переживает современное общество. Историческое сознание, обладая экзистенциальным содержанием, проявляет свою темпоральность развиваясь как континуальный феномен, определяя тенденции и модели социокультурного развития. В условиях социокультурных трансформаций происходит обратный процесс, способствующий развитию дискретности исторического сознания, которая сказывается на общественном сознании социума. Историческое сознание как особый социокультурный феномен и форма общественного сознания, пронизывающая все его формы, нуждается в своем развитии и становлении, формировании в соответствии с принципами преемственности и последовательности. Принцип преемственности в процессе формирования континуального исторического сознания представляет собой процесс определения причинно-следственных связей и закономерностей исторического процесса, связи времен, исторических эпох; установления связи между историческими феноменами и современными процессами; передачу и усвоение социокультурных констант сущность и содержание которых может трансформироваться, но на глубинном уровне оставаться неизменными.

Целью статьи является выявление особенностей дискретности и континуальности как сущностных характеристик исторического сознания. Исходя из поставленной цели, на наш взгляд необходимо определить сущность таких понятий как дискретность и континуальность исторического сознания, определить значение и степень влияния исторического сознания, в состоянии дискретности или континуальности на общественное сознание и процесс социокультурной трансформации российского общества.

На наш взгляд необходимо обращать особое внимание на дискретность исторического сознания, поскольку оно, являясь формой общественного сознания, пронизывает все его формы (наука, мораль, право и т.д.), в условиях социокультурных трансформаций подвергаясь дискретизации и переживая кризисы, оказывает дестабилизирующее воздействие на общественное сознание и его формы в зависимости от их специфики, углубляя социокультурные кризисы.

Степень дискретности или/и континуальности исторического сознания способствует трансформации социокультурных систем, моделей социокультурного взаимодействия и социокультурных констант. В зависимости от типа кризиса исторического сознания сохранению или восстановлению континуальности исторического сознания могут способствовать его сущностные элементы (исторические знания, исторические репрезентации, способы трансляции исторического опыта и т.д.) или формы реализации (когнитивная, нравственная или эстетическая).

Заключение

Список литературы / References

Список литературы на английском языке / References in English

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Марина Николаевна Рябцева

учитель истории и обществознания

Глушковского района Курской области

Аннотация: в данной статье анализируется, то как одна историческая личность способна влиять на ход истории; мнения известных мыслителе, ученых философов, историков о неоднозначности к подходами и самой сути исторического процесса.

Ключевые слова: личность, исторические персоналии.

ЛИЧНОСТЬ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

На развитие исторического процесса влияет множество факторов. Среди этих факторов большую роль играет человек, который ведет общественную деятельность. Роль человека в истории особенно возрастает, если он имеет непосредственное отношение к власти.

Плеханов Г.В. отмечал, что история делается людьми. Деятельность каждой отдельной личности, занимающей активную жизненную позицию, вносящую своим трудом, теоретическими поисками и т.д. К тому же, определенный вклад в развитие той или иной сферы общественной жизни – это уже вклад в исторический процесс в целом.

Вопрос о личности в исторической процессе волновал ученых во все времена, и в настоящее время остается актуальным. Жизнь не стоит на месте, история двигается вперед, происходит постоянное развитие человеческого общества и на историческую арену выходят значимые личности, сменяя тех, кто остается в прошлом.

Проблемой роли личности в истории занимались многие мыслители, ученые философии. Среди них Г. Гегель, Г.В. Плеханов, Л.Н. Толстой, К. Маркс и многие другие. Стало быть, неоднозначность решения этой проблемы связана с неоднозначными подходами к самой сути исторического процесса.

К сожалению, после Второй мировой войны интерес к проблеме роли личности снизился. Недостаточным остается он и сегодня, несмотря на особую важность в условиях глобализации действий отдельных личностей и сил. Судьбы (подъемы и трагедии) многих стран были тесно связаны с теми или иными личностями. Однако поскольку социальная наука традиционно отстает от реальности, вполне вероятно, что в ближайшие десятилетия, по мере нарастания глобализации и потребности в выработке общих решений, а вместе с этим влияния, которое могут оказать те или иные деятели на судьбы мира, проблема роли личности вновь станет актуальной.

Вопрос о роли отдельных деятелей в процессе образования государств и их эволюции является исключительно интересным и важным, он превосходно иллюстрирует важность разработки теории роли личностей. При этом стоит заметить, что у истоков образования почти любого раннего государства или крупного политического образования типа аналога раннего государства всегда стоит та или иная выдающаяся личность.

Дело в том, что образование государства или иной сложной политики всегда есть процесс качественного перехода от одного состояния общества к другому, поэтому здесь требуются выдающаяся энергия и особые качества лидеров. Без них процесс не может совершиться.

В 50–60-е гг. ХХ в. окончательно сформировался системный подход, который потенциально открывал возможность по-новому взглянуть на роль личности. Но более важными оказались синергетические исследования. Хотя синергетики уделили проблеме роли личности немного внимания тем не менее благодаря тому, что синергетика в ряде отношений существенно развила и углубила понимание по ведения систем, это также потенциально открыло некоторые возможности для углубления понимания роли личности.

Анализ состояния проблемы роли личности в истории показывает, что она далека от своего окончательного решения, что данный уровень ее исследования абсолютно недостаточен и нуждается в углублении и систематизации, а также в новых идеях.

Вопрос о роли личности в конкретных исторических условиях тесно переплетается с вопросом о роли случая в истории. Поэтому нельзя обойти стороной данный вопрос. В научной литературе выделяют три фактора, влияющих на становление личности: наследственность, среда и воспитание. Т. е. в целом становление личности является причинно обусловленным и закономерным. Однако люди рождаются в различных социально – экономических условиях. Например, при монархическом строе наследственность и воспитание будущих монархов зачастую играет значительную роль

Качества личности могут оказывать значительное влияние на ход исторического процесса. При этом не стоит проецировать личность человека, пусть даже и значительную, и выдающуюся, одинаково на все события так или иначе связанные с ним, потому как исторические закономерности, причинно-следственные связи, классовое мировоззрение не перестают действовать

Таким образом, видно, насколько сильно личность может влиять на ход истории, и как личностные характеристики могут коренным образом перевернуть ход исторического процесса. Нельзя умолять роль личности в истории, ведь прогрессивная личность ускоряет ход исторического процесса, направляет его в нужное русло. При этом, примеров воздействия личности на историю множество, как положительных, так и отрицательных, именно благодаря которым и сложилось наше современное государство.

Список литературы :

1. Малышев И.В. Роль личности и народных масс в истории, − М., 2009. − 289 с.

2. Плеханов Г.В. Избранные философские произведения, − М.: ИНФРА-М, 2006. – 301 с.

3. Плеханов Г. В., К вопросу о роли личности в истории // История России. – 2009. − № 12. – С. 25- 36.

4. Федосеев П.Н. Роль народных масс и личности в истории, − М., 2007. – 275 с.

5. Шалеева В.М. Личность, и ее роль в обществе // Государство и право. — 2011. — № 4. — С. 10-16.

Изучение роли исторической личности в истории Казахстана во многом может способствовать решению одной из задач, которой является ответом на вопрос, как изменяется ход истории в определенных случаях, не будь той или иной личности? Поставленная проблема решает двоякую задачу: с одной стороны происходит осмысление не только изучаемого исторического процесса, и с другой предполагает анализ влияния социальных процессов на потребности, интересы, логику принимаемых решений личности.

Для детального изучения данного явления необходимо начать с анализа внутреннего состояния общества, наиболее ярко проявляющееся в двух форматах: стабильного и нестабильного состояния. Такой подход позволяет рассмотреть становление и развитие личности в динамике общественной жизни.

Однако, и стабильность, и особенно нестабильность имеют много вариантов, каждый из которых обладает очень существенными особенностями (плюс, конечно, конкретные вещи). Так застой отличается от прочности в условиях нормального территориального или экономического роста; и тем более от условий быстрого роста. Устойчивость может быть и при медленной деградации или упадке. Даже при стабильности многое зависит от того, насколько общественный строй ориентирован на одну личность. Варианты общественной ломки тоже многообразны: реформа отличается от революции, мирная революция отличается от гражданской войны и т. п.

Поэтому исключительно важными оказываются представления об изменениях в обществе как о процессе смены его состояний (фаз) [2]. Далее для примера будет показана одна из ряда моделей такого процесса, состоящего из трех фаз: стабильное (консервативное) общество; социальный кризис; создание нового порядка. Если проектировать данную модель на процесс становления независимого Казахстана, то ему предшествовал советский период, в котором зарождались силы готовые взять реформирование на себя.

В 80-е годы ХХ века, дальнейшие политические процессы в советском обществе показали неспособность политической элиты страны начать реформирование общества. Вследствие чего назревающие и обостряющиеся противоречия в обществе вызывали активизацию деятельности отдельных личностей, способных предложить программу по выходу из кризиса мирным путем.
В позднесоветский период такой силой оказалась молодая партийная номенклатура, готовая начать процесс реформирования общества. Деятельность личности в этом случае проявлялась в конкретной обстановке и действовала в рамках определенных задач и условий для себя и тех групп, с которыми она себя отождествляла. Существующая данность, преломившись в человеке, постепенно становилась важным условием его будущего воздействия на общество.

Объективные предпосылки перемен в обществе, которые сложились в конце 90-х годов ХХ столетия, позволили личности талантливо использовать предоставленные возможности для реализации принимаемых решений и стратегий. Накал социальной напряженности, ярко проявляющийся в неустойчивом обществе в конце 80-х годов ХХ века, где начался процесс разрушения старых конструкций и советских политических институтов рождал такой благоприятный момент (фактор ситуации) [2], в котором личность могла максимально реализовать свои амбиции, программу, личностные качества.

В этот момент сила личности являлась определяющей или завершающей для утверждения собственных интересов, так как выражала интересы большинства населения Казахстана. Это волевой фактор благотворно повлиял на дальнейшее развитие политической ситуации в обществе.
Исходя из анализа, благоприятного момента можно утверждать, что личность представляющая собой систему устойчивых качеств, свойств, реализуемых в социальной жизни, ответственно и сознательно приняла на себя решение, продолжить политическую борьбу в период социального кризиса.
Парад суверенитетов 1990 года, демократизация общества, отмена шестой статьи Конституции СССР разрушающей политическую власть КПСС показала, насколько советское общество ослабло, скрепляющие его связи готовы развалиться, жесткие конструкции разрушиться. По сути, в период кризиса Советский Союз представлял собой весьма аморфный, а потому очень податливый к силовым воздействиям социальный организм.

На фоне исторической действительности с особой остротой и выпуклостью проявлялись наиболее сильные стороны личности: целеустремленность, напористость, трудолюбие, самодисциплина, умение вести диалог, принимать быстрое решение, и т. д. Историческая личность смогла своими поступками и действиями детерминироваться вместе со сложившимися общественными событиями. Принимаемые решения приобретали огромный социальный смысл и оказали в дальнейшем влияние на судьбу нации, народа. На этом этапе развития роль личности носила контролируемый, прогнозируемый характер и для неокрепшего общества постепенно становилась формообразующей силой [3].

После провозглашения независимости в декабре 1991 года для Казахстана наступает новая фаза развития. Политическая элита, представляющая своего лидера начинает борьбу за новые социально-экономические, политические преобразования. На этом этапе влияние личности на протекающие процессы исключительно велика. Новые преобразования связанные именно с этим человеком, начинают играть ведущую роль, становясь своеобразным символом обновления. От того, каков лидер, на чем базируется его авторитет, зависел окончательный вариант нового в рамках победившего направления. Следовательно, сила личности, его личные качества, соответствие выбранной роли имеют огромное, часто определяющее или завершающее значение. Это волевой, нередко иррациональный и подверженный случаю фактор благотворно повлиял на становление современного казахстанского общества.

Выступая в качестве политического лидера, деятельность исторической личности в дальнейшем представляет собой способность глубокого теоретического обобщения внутренней и международной обстановки, общественной практики, достижений науки и культуры в целом, умение сохранять простоту и ясность мысли в невероятно сложных условиях социальной действительности и исполнять намеченные планы, программу, осуществлять выбранною стратегию. Мудрый государственный деятель зорко следит не только за общей линией развития событий, но и анализирует многие частные события, которые во многом незаметны окружающим его людей. Такая личность вовремя заметит изменение в соотношении социальных сил, прежде других сможет понять, какой путь необходимо избрать, как назревшую историческую возможность превратить в действительность.

Таким образом, многогранность проблемы роли исторической личности в истории зависимого Казахстана требует многостороннего подхода к ее решению, не предопределившего конечный результат исследования. Предложенная проекция (модель исторического развития) позволяет проследить не только динамику, но и рассматривать деятельность личности в процессе смен его состояния (фаз). Изучение внутреннего состояния общества позволяет прогнозировать состояние готовности к началу реформирования, и момент возникновение на политическом олимпе такой личности, которая сможет повести за собой общество. От такого, какой выбор сделает историческая личность во многом, будет зависеть дальнейшее развитие общество.

Многие мыслители задумывались над вопросом: движется ли история сама собой (т.е. есть какие-то законы истории) либо ее движут (творят) люди? Таким образом, важнейшей проблемой является проблема соотношения объективных и субъективных факторов истории. Под объективным фактором понимают закономерности развития общества. Эти закономерности существуют объективно, не зависят от воли и желания отдельных людей.

Субъективный фактор - человек, его желания, воля, действия. Субъекты истории многообразны: народ, масса, социальная группа, элита, исторические личности, обычные люди.

Существует множество теорий, объясняющих общественное развитие или, как часто говорят, исторический процесс. Исторический процесс - это последовательная череда событий, в которых воплощается деятельность многих поколений людей. Остановимся на некоторых из них. Существует две крайних точки зрения на соотношения объективных и субъективных факторов: фатализм и волюнтаризм. Фатализм (от лат. fatalis - рок, судьба). Фаталисты считали, что все предопределено, что господствует закономерность, и человек ничего не может изменить. Он - марионетка исторической необходимости. Например, в эпоху средневековья господствовала идея о божественном провиденциализме (история развивается по начертанному Богом плану, предопределению). Волюнтаризм основан на понимании, что все зависит от воли человека, его желания, нет объективных законов развития общества, а историю творят великие люди, у которых сильнее разум и воля.
Мыслители Нового времени связывали развитие закономерностей общества с природой человека и развитием разума. Например, французские просветители считали, что законы общественного развития определяются развитием разума человека. Достаточно изменить только общественное мнение, и изменится все общество. В основе смены исторических этапов лежат изменения общественного сознания.

Гегель сравнил действия человека в истории с действиями поджигателя: один крестьянин поджег дом соседа из ненависти к нему, но из-за сильного ветра выгорела вся деревня. Цель и реальный результат здесь явно не совпадают.

Гегель рассматривал проблему роли великой личности в истории. Он отмечал, что не великие личности сами по себе творят историю, а история сама создает героев. Великой является та личность, которая выражает развитие Мирового духа.

Маркс и Энгельс также рассматривали взаимодействие объективного и субъективного факторов, но уже с материалистических позиций. В основе лежат законы развития материального производства, такие, как первичность общественного бытия по отношению к общественному сознанию, первичность базиса по отношению к надстройке, закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.

Объективные законы действуют не сами по себе и не они творят историю, историю творят люди. Объективное в обществе (законы истории) проявляется только в субъективном факторе, только через деятельность людей. Закономерности истории - это равнодействующая всех усилий ее участников.

Марксисты обращали внимание и на роль великих личностей в истории. Великая личность, во-первых, это та личность, деятельность которой соответствует объективным законам развития общества- прогрессу, во-вторых, лучше всего выражает интересы определенного класса. Главной движущей силой в истории являются не личности, а народные массы, поскольку народ создает все материальные и духовные блага. Без участия народных масс невозможно масштабное историческое действие.

Гегель и Маркс отмечали, что история - деятельность человека, который преследует свои цели. В истории деятельность человека воплощается в событиях. События и составляют живую ткань истории. История не статична, а динамична. История - это процесс. И Гегель, и Маркс показали диалектику объективного и субъективного в обществе, показали, что объективное в обществе проявляется только через субъективное.

Таким образом, ответим на вопрос: что и кто движет историю. Имеют значение и объективный ход событий, и сознательная деятельность людей.

Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Виртуа́льная реа́льность, ВР, искусственная реальность, электронная реальность, компьютерная модель реальности (от лат. virtus — воображаемый, мнимый и лат. realis — вещественный, действительный, существующий; англ. virtual reality, VR) — созданный техническими средствами мир (объекты и субъекты), передаваемый человеку (посетителю этого мира) через его ощущения: зрение, слух, обоняние, осязание и другие. Виртуальная реальность имитирует как воздействие, так и реакции на воздействие. Для создания убедительного комплекса ощущений реальности компьютерный синтез свойств и реакций виртуальной реальности производится в реальном времени.

Содержание

1.Виртуальная реальность.Что же всё-таки это такое?
(две модели)
2. Компьютерная виртуальная реальность и общество
3. Интернет: воздействие на личность
(виды деятельности в интернете)

Работа состоит из 1 файл

Трансформация личности.docx

Трансформация личности. Виртуальная реальность.

1.Виртуальная реальность.Что же всё-таки это такое?

2. Компьютерная виртуальная реальность и общество

3. Интернет: воздействие на личность

(виды деятельности в интернете)

Виртуальная реальность.Что же всё-таки это такое?

Объекты виртуальной реальности обычно ведут себя близко к поведению аналогичных объектов материальной реальности. Пользователь может воздействовать на эти объекты в согласии с реальными законами физики (гравитация, свойства воды, столкновение с предметами, отражение и т. п.). Однако часто в развлекательных целях пользователям виртуальных миров позволяется больше, чем возможно в реальной жизни (например: летать, создавать любые предметы и т. п.)

Не следует путать виртуальную реальность с дополненной. Их коренное различие в том, что виртуальная конструирует новый искусственный мир, а дополненная реальность лишь вносит отдельные искусственные элементы в восприятие мира реального.

В данный момент технологии виртуальной реальности широко применяются в различных областях человеческой деятельности: проектировании и дизайне, добыче полезных ископаемых, военных технологиях, строительстве, тренажерах и симуляторах, маркетинге и рекламе, индустрии развлечений и т. д. Объём рынка технологий виртуальной реальности оценивается в 15 млрд долларов в год.

Философское понятие

Читайте также: