Проблема периодизации истории науки реферат

Обновлено: 04.07.2024

История и философия науки. Часть 1 - Проблема периодизации истории науки.

Проблема периодизации истории науки.

Если классификация наук - их расчленение "по вертикали", то периодизация - их развертывание "по горизонтали", т.е. по оси времени в форме определенных, следующих друг за другом, исторических периодов (ступеней, фаз, этапов).

1) формальный, когда в основу деления истории предмета на соответствующие ступени кладется тот или иной отдельный "признак" (или их группа);

2) диалектический, когда основой деления становится основное противоречие исследуемого предмета, которое необходимо вьщелить из всех других противоречий последнего.

Формальная периодизация широко применяется особенно на начальных этапах исследования истории предмета, т.е. на эмпирическом уровне, на уровне "явления", и поэтому ее нельзя, разумеется, недооценивать или тем более полностью отвергать. Вместе с тем значение этого вида периодизации нельзя преувеличивать, абсолютизировать ее возможности. Переход в научном исследовании на теоретический уровень, на ступень познания "сущности" предмета, вскрытие его противоречий и их развития означает, что периодизация истории предмета должна уже осуществляться с более высокой - диалектической точки зрения. На этом уровне предмет необходимо изобразить как "совершающее процесс противоречие". Главные формы, ступени развертывания этого противоречия и будут главными этапами развития предмета, необходимыми фазами его истории.

Науке как таковой предшествует преднаука (доклассический этап), где зарождаются элементы (предпосылки) науки. Здесь имеются в виду зачатки знаний на Древнем Востоке, в Греции и Риме, а также в средние века, вплоть до XVI-XVII столетий. Именно этот период чаще всего считают началом, исходным пунктом естествознания (и науки в целом) как систематического исследования реальной действительности.

Наука как целостный феномен возникает в Новое время вследствие отпочкования от философии и проходит в своем развитии три основных этапа: классический, неклассический, постнеклассический (современный). На каждом из этих этапов разрабатываются соответствующие идеалы, нормы и методы научного исследования, формулируется определенный стиль мышления, своеобразный понятийный аппарат и т.п. Критерием данной периодизации является соотношение объекта и субъекта познания:

1. Классическая наука (XVII-XIX вв.), исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить по возможности все, что относится к субъекту, средствам, приемам и операциям его деятельности. Такое устранение рассматривалось как необходимое условие получения объективно-истинных знаний о мире. Здесь господствует объектный стиль мышления, стремление познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом.

2. Неклассическая наука (первая половина XX в.), исходный пункт которой связан с разработкой релятивистской и квантовой теории, отвергает объективизм классической науки, отбрасывает представление реальности как чего-то не зависящего от средств ее познания, субъективного фактора. Она осмысливает связи между знаниями объекта и характером средств и операций деятельности субъекта.

3. Существенный признак постнеклассической науки (вторая половина XX - начало XXI в.) - постоянная включенность субъективной деятельности в "тело знания". Она учитывает соотнесенность характера получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности познающего субъекта, но и с ее ценностно-целевыми структурами.

Каждая из названных стадий имеет свою парадигму (совокупность теоретико-методологических и иных установок), свою картину мира, свои фундаментальные идеи. Классическая стадия имеет своей парадигмой механику, ее картина мира строится на принципе жесткого (лапласовского) детерминизма, ей соответствует образ мироздания как часового механизма. С неклассической наукой связана парадигма относительности, дискретности, квантования, вероятности, дополнительности.

Постнеклассической стадии соответствует парадигма становления и самоорганизации. Основные черты нового (постнеклассического) образа науки выражаются синергетикой, изучающей общие принципы процессов самоорганизации, протекающих в системах самой различной природы (физических, биологических, технических, социальных и др.). Ориентация на "синергетическое движение" - это ориентация на историческое время, системность (целостность) и развитие как важнейшие характеристики бытия.

При этом смену классического образа науки неклассическим, а последнего - постнеклассическим нельзя понимать упрощенно в том смысле, что каждый новый этап приводит к полному исчезновению представлений и методологических установок предшествующего этапа. Напротив, между ними существует преемственность. Налицо "закон субординации": каждая из предыдущих стадий входит в преобразованном, модернизированном виде в последующую. Неклассическая наука вовсе не уничтожила классическую, а только ограничила сферу ее действия. Например, при решении ряда задач небесной механики не требовалось привлекать принципы квантовой механики, а достаточно было ограничиться классическими нормативами исследования.

Следует иметь в виду, что историю науки можно периодизировать и по другим основаниям. Так, с точки зрения соотношения таких приемов познания, как анализ и синтез (опять же на материале естественных наук), можно выделить две крупные стадии:

I. Аналитическая, куда входит классическое и неклассическое естествознание. Причем в последнем идет постоянное и неуклонное нарастание "синтетической тенденции". Особенности этой стадии: непрерывная дифференциация наук; явное преобладание эмпирических знаний над теоретическими; акцентирование внимания прежде всего на самих исследуемых предметах, а не на их изменениях, превращениях, преобразованиях; рассмотрение природы, по преимуществу неизменной, вне развития, вне взаимосвязи ее явлений.

II. Синтетическая, интегративная стадия, которая практически совпадает с постнеклассическим естествознанием. Ясно, что строгих границ между названными стадиями провести невозможно: во-первых, глобальной тенденцией является усиление синтетической парадигмы, во-вторых, всегда имеет место взаимодействие обеих тенденций при преобладании одной из них. Характерной особенностью интегративной стадии является возникновение междисциплинарных проблем и соответствующих "стыковых" научных дисциплин, таких как физхимия, биофизика, биохимия, психофизика, геохимия и др.

Понятие, структура науки. Периодизация истории развития науки по различным критериям. Попытки систематизации накопленного знания Аристотелем. Классификация науки Гегелем, Вернадским, Бэконом. Методы исследования реальной действительности преднаукой.

Рубрика	Философия
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	16.04.2009
Размер файла	14,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Реферат по философии науки

Классификация наук и проблема периодизации истории науки

На материалистической и вместе с тем на диалектической основе проблему классификации наук решил Ф. Энгельс. Опираясь на современные ему естественнонаучные открытия, он в качестве главного критерия деления наук взял формы движения материи в природе. В соответствии с этим критерием Энгельс расположил науки в следующий субординационный ряд: механика - физика - химия - биология. При этом он показал, что последовательность форм движения соответствует последовательности ступеней развития самой природы в целом. Классификация наук, данная Энгельсом, не потеряла своей актуальности и по сей день.

Что касается классификаций современных наук, то они проводятся по самым различным основаниям (критериям). По предмету и методу познания можно выделить науки о природе -- естествознание, об обществе -- обществознание (гуманитарные, социальные науки) и о самом познании, мышлении (логика, гносеология, эпистемология и др.). Отдельную группу составляют технические науки. Очень своеобразной наукой является современная математика. По мнению некоторых ученых, она не относится к естественным наукам, но является важнейшем элементом их мышления.

В свою очередь каждая группа наук может быть подвергнута более подробному членению. Так, в состав естественных наук входят механика, физика, химия, геология, биология и другие, каждая из которых подразделяется на целый ряд отдельных научных дисциплин. Наукой о наиболее общих законах действительности является философия, которую нельзя, однако, полностью относить только к науке.

Таким образом, развитие, история предмета, его переходы от одного этапа к другому, есть в конечном счете не что иное, как развертывание основного, фундаментального противоречия между его полюсами (противоположностями). Каждый основной этап, главная, необходимая ступень -- это одно из посредствующих звеньев этого развертывания, причем эволюция основного противоречия -- это процесс возрастания не только количества посредствующих, промежуточных звеньев, но и их качественных различий, выражающих специфику каждого главного этапа истории предмета.

Применяя сказанное о периодизации к истории науки, следует прежде всего подчеркнуть следующее. Наука -- явление конкретно-историческое, проходящее в своем развитии ряд качественно-своеобразных этапов. Вопрос о периодизации истории науки и ее критериях по сей день является дискуссионным и активно обсуждается в отечественной и зарубежной литературе. Один из подходов, который получает у нас все большее признание, разработан на материале истории естествознания -- прежде всего физики (В. С. Степин, В. В. Ильин и Др.) и состоит в следующем.

Науке как таковой предшествует преднаука (доклассический этап), где зарождаются элементы (предпосылки) науки. Здесь имеются в виду зачатки знаний на Древнем Востоке, в Греции и Риме, а также в средние века, вплоть до XVI--XVII столетий. Именно этот период чаще всего считают началом, исходным пунктом естествознания (и науки в целом) как систематического исследования реальной действительности.

Наука как целостный феномен возникает в Новое время вследствие отпочкования от философии и проходит в своем развитии три основных этапа: классический, неклассический, постнеклассический (современный). На каждом из этих этапов разрабатываются соответствующие идеалы, нормы и методы научного исследования, формируется определенный стиль мышления, своеобразный понятийный аппарат и т. п. Критерием (основанием) данной периодизации является соотношение (противоречие) объекта и субъекта познания.

1. Классическая наука (XVII--XIX вв.), исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить по возможности все, что относится к субъекту, средствам, приемам и операциям его деятельности. Такое устранение рассматривалось как необходимое условие получения объективно-истинных знаний о мире. Здесь господствует объектный стиль мышления, стремление познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом.

Следует иметь в виду, что историю науки можно периодизировать и по другим основаниям. Так, с точки зрения соотношения таких приемов познания как анализ и синтез (опять же на материале естественных наук), можно выделить две крупные стадии:

Литература

1. Верная Дж. Наука в истории общества. М., 1958.

2. Библер В. С. От наукоучения -- к логике культуры М., 1991.

3. Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991.

4. Вернадский В. И. О науке. Дубна, 1997. Т. I. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль.

5. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980.

6. Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в средние века. М., 1989.

Глава 1. Общие представления о систематизации и периодизации науки

Понятие периодизации. Понятие генезиса

Качественные методы в методологии науки необходимы для того, чтобы выявить наиболее значимые стороны исследуемых объектов, что дает возможность совершать обобщение и систематизацию знания о них, постигать сущность изучаемых объектов. Достаточно часто качественные методы опираются на количественную информацию. Он позволяет выявить изменения качественных особенностей исторического процесса во времени, установить с возможной степенью точности моменты этих изменений. Наиболее распространены такие приемы, как классификация, типологизация, систематизация, периодизация, казуистика. [4, с.120]
Систематизация – это определенная последовательность объектов внутри классов, классов между собой и множества классов с другими множествами классов. Это структурирование элементов внутри систем разных уровней и синтез различных упорядоченных таким образом систем, что позволяет получать системы более высокого уровня организации и обобщенности.
Периодизация – это разновидность систематизации, хронологическое упорядочивание существования изучаемого объекта, явления. Периодизация позволяет выявить изменения качественных особенностей исторического процесса во времени, установить с возможной степенью точности моменты этих изменений. Заключается в разделении жизненного цикла объекта на существенные этапы, периоды. Каждый этап обычно соответствует значительным изменениям количественным или качественным в объекте. [4, с.122]
Периодизация истории - особого рода систематизация, которая заключается в условном делении исторического процесса на определённые хронологические периоды. Эти периоды имеют те или иные отличительные особенности, которые определяются в зависимости от избранного основания или критерия периодизации.
Периодизация истории науки – это развертывание науки по горизонтали, то есть по оси времени в форме определенных, следующих друг за другом, исторических периодов, ступеней, фаз, этапов. Существует два основных вида периодизации:
1) формальный, когда в основу деления истории предмета на соответствующие ступени кладется тот или иной отдельный признак или их группа;
2) диалектический, когда основой или критерием этого деления становится основное противоречие исследуемого предмета, которое необходимо вычленить из всех других противоречий последнего.
В связи с проблемой определения понятия периодизация приведем определения понятия генезиса как необходимого условия формирования объекта любой периодизации.
Генезис - это происхождение, возникновение; в более широком значении – это зарождение и последующий процесс развития, ведущий к определенному устойчивому состоянию объекта. Как становление нового качества генезис реализуется на основе определенных предпосылок, которые созданы предшествующим развитием. Отсюда, генез можно обозначить как процесс ассимиляции и преобразования известных предпосылок в новую целостность, или новую систему взаимодействия. [4, с.123]
Таким образом, среди качественных методов исследования выделяют такой прием как периодизация. Периодизация – это разновидность систематизации. Периодизация истории науки – это особая разновидность систематизации, в основе которой лежит условное деление на определенные отрезки времени, периоды на хронологической шкале. Периоды имеют те или иные отличительные особенности, которые определяются в зависимости от избранного основания или критерия периодизации. Содержанием периода является объект, устойчивая совокупность свойств и отношений. Объект истории формируется генетически. Каждый этап обычно соответствует значительным изменениям в объекте или количественным, или качественным. Особенностью периодизации истории науки является различные подходы к определению ее объектов, в зависимости от выбранного критерия будут различные ее объекты, и, соответственно, и вся конкретная периодизация.

Параллель между периодизацией истории науки и истории философии

Историю науки можно понимать как историю отдельных отраслей науки, отдельных научных дисциплин, а можно понимать как целостное образование. С точки зрения периодизации истории науки некоторыми исследователями принято выделять семь основных этапов формирования науки:
Этап протонауки, это зарождающаяся наука;
Этап преднауки, имеет черты рецептивного и прикладного характера знания, которое имеет неотрывную связь с религиозным мировоззрением;
Этап античной науки, имеет черты теоретико-доказательной формы знания, основанной на логике;
Этап средневековой науки, преемственность античной науки, зависит от религиозного мировоззренческого контекста;
Этап науки Нового времени, процесс формирования классической науки, опора на фактическое осмысление действительности, экспериментальное осмысление картины мира, объективность;
Этап неклассической картины мира, характеризуется усилением влияния субъекта на формирование картины мира, начинают учитываться социальные факторы, то есть вненаучные факторы занимают определенную роль в понимании картины мира, начинают приниматься иррациональные моменты; возникает тенденция гуманитаризации научного знания;
Этап постнеклассической науки, особая роль компьютерного эксперимента, отсюда вариативность отношения к реальности, теоретический плюрализм; учет социальных ценностей в научном этосе

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Глава 1. Общие представления о систематизации и периодизации науки

Понятие периодизации. Понятие генезиса

Параллель между периодизацией истории науки и истории философии

It seems you have no tags attached to pages. To attach a tag simply click on the tags button at the bottom of any page.

Add a new page

Проблема периодизации истории науки: проблема различия классической, неклассической и постнеклассической науки

Processing is not finished: kostik.

Ответ

Кохановский

Существует 2 вида периодизаций:
* формальный (по отдельному признаку)
* диалектический (основное противоречие исследуемого предмета)

Наука - явление конкретно-историческое, проходящее на своем пути ряд этапов, критерии для определения этапов до сих пор не ясны.

Текущая принятая периодизация была разработана Степиным и Ильином. В основе во многом лежит анализ истории развития математики и физики.
Этапы:

Преднаука (зарождение элементов, предпосылок науки). Происходила на Древнем Востоке, в Греции, Риме, в Средние века впроть до XVI-XVII веков.
Наука как целостный феномен Сформировалась в Новое время. Феномен науки, в свою очередь, проходит 3 основных этапа:
- классический
- неклассический
- постнеклассический

Критерий данной периодизации - отношение объекта и субъекта познания.

Классическая наука (XVII-XIX вв.)
- стремилась устранить все, что относится к субъекту познания, средствам, приемам и операциям его деятельности; причина - нужны о объективные знания о мире
- стремление познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения объектом
Неклассическая наука (первая половина XX в.)
- толчком послужила разработка релятивистской и квантовой теории
- отвергает объективизм классической науки, реальность зависит от средств и способов познания
- связь между знаниями объекта и познавательной деятельностью
Постнеклассическая наука Это тот этап, который наблюдается сейчас.
- постоянная включенность субъективной действительности в тело знания
- учитывает соотнесенность характера научных знаний не только с особенностью средств и операций субъекта, но и с его (и общества) ценностно-целевыми структурами

Каждая из стадий имеет свою парадигму:

Механика и Лапласовский детерминизм. Мироздание представляется некоторым часовым механизмом.
Относительность, дискретность, квантование, вероятность.
Становление и самоорганизация.
- понятие "синергетическое движение" являет собой историческое время

Требуется отметить, что при переходе на новую стадию, результаты и методы предыдущей не забываются. Они интегрируются в новую науку.

Далее чисто для общего образования - при ответе не обязательно.

В истории естествознания Степин выделяет четыре таких революции

Первая глобальная научная революция (XVII в.)

Вторая глобальная научная революция (кон. XVIII — пер. пол. XIX вв.)

происходит дифференциация дисциплинарных идеалов и норм исследования;
видоизменяются философские основания науки, а именно, они становятся гетерогенными, т. е. включают широкий спектр смыслов тех основных категориальных схем, в соответствии с которыми осваиваются объекты;
в эпистемологии центральной становится проблема соотношения разнообразных методов науки, синтеза дисциплинарно разрозненных знаний и классификации наук.

Первая и вторая глобальные революции связаны с развитием классической науки (классической рациональности).

Третья глобальная научная революция (кон. XIX — сер. XX вв.)

IV. Четвертая глобальная научная революция (последняя четверть XX в. — наши дни)

Утверждение всего комплекса идей нелинейности, вероятности, хаоса и т.п. происходит в 70-е-80-е годы одновременно в самых различных областях как естественнонаучного, так и социо-гуманитарного знания. Это связано с развитием междисциплинарных исследований образования упорядоченных структур, теории самоорганизации ( синергетика Германа Хакена ( Германия), теория катастроф Тома Рене ( Франция ).
Ее суть:

ТЕОРИЯ КАТАСТРОФ — раздел прикладной математики, ветвь теории бифуркаций, важный инструмент для исследования динамических систем; также — специальный раздел более общей теории сингулярностей в геометрии. Создание и развитие этой части математического анализа было связано с широкими возможностями наглядного анализа некоторых сложных явлений, особенно тех, которые встречаются при описании самых разных естественных явлений (радуга, каустика, устойчивость сложных систем, колебания и разрушение в строительной механике, поведение в этологии, и даже бунты в тюрьмах).

Первая попытка систематизации и классификации накопленного знания принадлежит Аристотелю. Все знание он разделил на три группы:

1) теоретическое – это познание, которое ведется ради него самого:

в) физика, которая изучает различные состояния тел в природе.

2) практическое – это познание, которое дает руководящие идеи для поведения человека;

3) творческое – это познание, которое осуществляется для достижения чего-либо прекрасного.

В зависимости от познавательных способностей человека (таких, как память, рассудок и воображение) Ф. Бэкон (16-17 вв) разделил науки на 3 большие группы:

1) историякак описание фактов, в т. ч. естественная и гражданская;

3) поэзия, литература, искусство вообще.

Классификацию наук на диалектико-идеалистической основе дал Гегель:

1) Логика вкл. три учения: о бытии, о сущности, о понятии.

2) Философия природы: механика; физика; органическая физика.

а) учение о субъективном духе (антропология, феноменология и психология).

б) учение об объективный духе (история человечества);

в) учение об абсолютном духе (философия).

Свою классификацию наук предложил основоположник позитивизма О. Конт:

1) Науки, относящиеся к внешнему миру и к человеку.

2) Философия природы раздел. на две отрасли: неорганическую; органическую;

3) Естественная философия – астрономия, химия и биология.

На диалектико-материалистической основе проблему классификации наук решил Ф. Энгельс на основе форм движения материи в природе – механика, физика, химия, биология.

– Науки о природе. В них применяется метод объяснения.

Дильтей выделял 2 вида герменевтики:

1 – понимание своего мира, самопонимание, самопознание;

2 – понимание чужого мира (эмпатия);

Классификация современных наук проводится по самым различным основаниям (критериям):

1 Науки о природе – естествознание (мех-ка, физика, геолог., биолог. и др.);

2 Науки об обществе – обществознание (история, археология, политология, культурология, социология и др.);

3 Науки о самом познании, мышлении (логика, гносеология, диалектика, эпистемология и др.);

4 Технические науки.

5 Особой наукой считается современная математика.

– фундаментальные, которые выясняют основные законы и принципы реального мира и где нет прямой ориентации на практику;

– прикладные – непосредственное применение результатов научного познания для решения конкретных производственных и социально-практических проблем, опираясь на закономерности, установленные фундаментальными науками.

Существуют 3 модели, которые пытаются реконструировать историю науки:

1. Модель Куна: развитие науки осуществляется через научные революции (В исто-рии 3 научных революции: 17 век; конец 19-начало 20 века; конец 20 века);

2. История науки рассматривается как кумулятивный, поступательный и прогрессив-ный процесс (каждый последующий этап науки опирается на предыдущие достижения;

Периодизация науки: Преднаука (доклассический этап);Классическая наука (к.16-н.17 в - до к. 19-н.20 в.); Неклассическая наука (к19-н 20 в. – сер. 20 в.); Постнеклассическая (современная) наука(с 60-70-х годов 20 века).

37. Феномен научной рациональности. Наука и вненаучные знания в современной культуре.

Наука – это форма социально-организованной познавательной деятельности, направленной на получение нового объективного истинного знания на основе опережающего отражения действительности.

Современные ученые, размышляя о специфике развития науки, подчеркивают, что она прежде всего отличается своей рациональностью, представляет собой развертывание рационального способа освоения мира. С рациональностью в первую очередь следует связать образ мыслей и действий, обладающий разумностью, целесообразностью, ясностью, отчетливостью. Рационалист хочет видеть мир законосообразным. Можно сказать, что рациональность — это прежде всего определенный способ вписывания человека в мир. Человек может соотноситься с миром посредством любви к природе, к Богу, к жизни. Рациональность — это такое вписывание в мир, которое опосредовано предварительной работой в мыслительном, идеальном плане и связано с пользой, надежностью, целесообразностью и общезначимостью. Следовательно, если вы рационалист, то вы предваряете все свои действия их апробацией в мыслительном, идеальном плане. Вы сначала трансформируете реальную ситуацию в идеальный объект, производите различного рода эксперименты и прикидки и лишь затем, получив удовлетворительную схему деятельности, действуете. Однако это в идеале.

Бесспорно, что рациональность предстает как наиболее адекватное средство проникновения на теоретический уровень исследования, где за видимостью исследователь пытается распознать сущность, основу, причину и закономерность данного феномена. Но как отличить уровень научной работы с теоретическими идеальными объектами от неудержимого фантазирования и разгулявшегося воображения. Последние вряд ли могут отнесены к рациональному. Интуиция, воображение, фантазия всегда считались внерациональными способами постижения мира. Получается, что рациональным может быть не любое мысленное конструирование идеальных объектов, не любое создание идеальных миров, но лишь то, которые отвечает каким-то параметрам, критериям, требованиям.

Наука рассматривается в единстве трех аспектов:

1 Наука как знание.

2 Наука как деятельность.

3 Наука как социальный институт.

1. Наука как знание – система эмпирических и теоретических, фундаментальных и прикладных, описательных и объяснительных, качественных и количественных познавательных единиц. Каркас этой системы, главная цель всех ученых – объективные законы.

2. Наука как деятельность – особый специализированный вид деятельность, направлена на получение нового знания. Он является социальным по своей природе. Научная деятельность уникальна (неповторима), универсальна, дисциплинированна, коллективная.

3. Наука как соц. институт -это система общих организаций, учреждений, которые вырабатывают, хранят и распространяют научные знания.

Не всякое знание является научным. Есть многообразные формы вненаучного знания (религиозное, практическое и др.)

Критерии научного знания: - объективность; - адекватность; - истинность; - обоснованность; - системность.

Научное знание претендует на раскрытие сущности, формулировку законов, создание теорий. Вненаучное – ненаучное. Если отсутствуют критерии научного знания – знание считается ненаучным.Вненаучное– это знание, которое имеет свой стиль мышления, свой способ доказательства, свой способ получения. (пример – астрология: формы обоснования адекватности - другие).

Позиция сегодняшнего дня: наука – не единственный канал освоения мира (с 16 века наука претендовала на единственный канал). Сейчас наука не отрицает другие каналы познания мира (например, экстрасенсорное восприятие, ясновидение и др.), но не может это объяснить.

Характеристики псевдонауки (лженауки, антинауки - синонимы):

- деятельность, имитирующая научную деятельность, но не являющаяся таковой;

- использование неподтвержденных сведений.

Критерий Поппера: теория не может быть признана научной, если нельзя провести эксперимент, подтверждающий ее.

Паранаука – антисциентисткая направленность, считает ограниченными возможности науки в познании мира (например, алхимия, астрология).

Псевдонаука – искажение фактов, несоответствие критерию Поппера, аппеляция к здравому смыслу или авторитету, использование недостоверных данных, опора на религиозные, идеологические установки, отсутствие обратной связи с объектом исследования.

Читайте также: