Представления греков и римлян о здоровом образе жизни реферат
Обновлено: 05.07.2024
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Реферат по дисциплине:
Голых Евгений Владимирович
Москва 2020 год
Введение с. 3.
1. Особенности развития физической культуры в Древнем Риме с. 4-6.
2. Физиологическая культура Римлян при первобытнообщинном строе. с. 7-8.
3. Игры в Древнем Риме с. 9-11.
4. Физическая культура, как составная часть общей культуры древнего человека с.12-13.
Заключение с.14.
Список литературы с.15.
История физической культуры и спорта относится к числу общественных научных дисциплин, представляет собой часть исторической науки и является важным разделом научных знаний в области физического воспитания и спорта.
Предмет ее изучения, общие закономерности происхождения и развития физической культуры и спорта с древнейших времен и до наших дней. Она рассматривает физическую культуру и спорт как часть общей культуры, созданной народом на протяжении его истории. Ее основная задача состоит в научном освещении с различных позиций процесса развития физической культуры и спорта на разных этапах существования человеческого общества.
Цель данной работы изучение возникновения и развития гимнастики, игр, спорта, идей и теорий, форм организации и методов в области физического воспитания составляет содержание истории развития физической культуры и спорта в Древнем Риме. Знание путей развития физической культуры и спорта помогает не только правильно понять и оценить их современное состояние, но и предвидеть дальнейшее развитие. На данном этапе эволюции в Риме спорт развивается на основе определенных закономерностей, обусловленных материальной жизнью общества. Основным методом изучения истории физической культуры в Древнем Риме является исторический материализм. Применение этого метода дает возможность анализировать процесс развития физической культуры, правильно определять их место и роль в жизни общества. Ступенью в развитии человеческого общества был первобытный строй, это было зарождение физической культуры, там были положены основы всего спорта. Из слов Энгельса Римляне создали обучение отдельно для каждого из своих воинов, так как изначально спорт применялся для укрепления воинских рядов и уже со временем это стало перерастать в целую науку.
1.Особенности развития физической культуры в Древнем Риме.
В VIII - VI вв. до н. э. территория Древнего Рима была заселена различными племенами, жившими родовым строем. Постепенно в Римском обществе происходило расслоение на классы, формировалось рабовладельческое общество с характерным для него выделением класса рабовладельцев и класса рабов. Своеобразие экономического и политического развития, особенности военной организации рабовладельческого Рима обусловили формирование иных методов физического воспитания, чем в Греции. В Римских школах (элементарной, грамматической и риторской) физическое воспитание не занимало такого значительного места, как в Греции. Физической подготовке уделялось большое внимание только при обучении воинов, так как для ведения многочисленных войн необходимо было иметь огромную боеспособную армию. Ф. Энгельс указывал, что Римляне создали систему обучения каждого отдельного воина, еще более целесообразную, чем Спартанская. Обучение воина было очень суровым и было рассчитано на развитие в нем всеми возможными способами физической силы. Перечисляя средства физической подготовки, Ф. Энгельс писал: Бег, прыганье, скачки, лазанье, борьба, плавание
Сперва без одежды, потом в полном вооружении-широко практиковались помимо регулярного обучения обращению с оружием и различным движениям.
Продолжительные марши в тяжелом походном порядке, причем каждый воин нес на себе от 40 до 60 фунтов, совершались с быстротой 4 миль в час. В военное обучение входило также обращение с окопным инструментом и быстрое устройство укрепленного лагеря. И не только новобранцы, но и легионы ветеранов должны были заниматься всеми этими упражнениями, что бы сохранять телесную свежесть и гибкость и оставаться привычными к усталости и лишениям.
Во II - I вв. до н. э. в Римском обществе усиливаются политические и экономические противоречия. Обостряется классовая борьба, разлагается аристократическая верхушка-нобилитет, загнивают социальные устои общества
Появляется масса деклассированных элементов. Ведется ожесточенная борьба за власть, за места в государственном аппарате. В этих условиях большое значение приобрели цирковые игры и всевозможные зрелища и состязания, использовавшиеся господствующим классом в целях отвлечения масс от политической борьбы. В играх, которые проводились в цирках и амфитеатрах, большое внимание, уделялось организации соревнований по фехтованию, кулачному бою, борьбе и езде на колесницах. В конце I в. До н. э. в Риме устанавливается военно-рабовладельческая диктатура, для которой характерно.
Наиболее отчетливое расслоение Римского общества. С одной стороны, появляется небольшая кучка роскошно живущих богачей, а с другой растут огромные армии нищего населения Рима. Именно в этот период толпы разоренных римлян требовали хлеба и зрелищ. Римские императоры использовали разнообразные атлетические состязания, что бы привлечь массы населения на свою сторону. Император Нерон в 60 г. н. э. организовал праздник
Неронеи с состязаниями атлетов и соревнованием колесниц. В 86 г. н. э. Домициан учредил Капитолийские игры, в которых наряду с атлетами выступали певцы, декламаторы и музыканты. Особый размах получили гладиаторские бои. Первое известие о них относится к 264 г. до н. э В последний период существования Римской Республики и особенно в начале провозглашения империи ( I в. До н. э.) гладиаторские бои превращаются в кровавую забаву Римлян. Наряду с боями в амфитеатрах проводились морские гладиаторские бои и бои со зверями. Гладиаторами в основном были рабы. Для подготовки гладиаторов создавались специальные школы.
В 404 г. н. э. через 10 лет после запрещения древнегреческих олимпийских игр, гладиаторские бои так же были запрещены. Крайне тяжелое положение гладиаторов явилось причиной многочисленных восстаний. Наиболее крупным из них было восстание под руководством Спартака (74—71 гг. до н. э.). В. И. Ленин по этому поводу писал: В течении ряда лет всемогущая, казалось бы, Римская империя, целиком основанная на рабстве, испытывала потрясения и удары от громадного восстания рабов, которые вооружились и собрались под предводительством Спартака, Образовав громадную армию.
Спартак сам блестящие владел оружием, отличался большой физической силой и выносливостью. Он использовал хорошую физическую подготовку гладиаторов и их умение владеть оружием для борьбы за освобождение рабов из-под власти рабовладельцев-аристократов.
Длительный кризис рабовладельческого способа производства, многочисленные восстания рабов, распад рабовладельческой военной организации обусловили гибель рабовладельческого общества. Эти же причины привели к упадку и рабовладельческую физическую культуру.
Принято считать, что продолжительность жизни человека неуклонно росла с течением веков. Развивалась медицина, улучшались условия проживания и труда, доступнее становилась пища. Времена, когда сорокалетняя женщина считалась старухой, миновали совсем недавно — а сегодня возраст до 49 лет уже называется репродуктивным, то есть благоприятным для деторождения.
А все потому, что греки одними из первых в мире пришли к выводу: в здоровом теле — здоровый дух. Спорт высоко ценился в их культуре, однако основой здорового образа жизни все же было именно питание. В отличие от древних римлян, прославившихся страстью к излишествам (и это еще мягко сказано), греки проповедовали принцип умеренности во всем.
Одна из причин, почему древнегреческое питание было таким здоровым, — то, что употребляемые греками продукты не допускали серьезных колебаний уровня сахара в крови. Основу их рациона, по понятным причинам, составляли дары моря. Рыба была одним из самых доступных продуктов питания, причем все, что не успевали употребить в свежем виде, сушилось или засаливалось.
Хлеб пекли из пшеницы или ячменя, причем за неимением дрожжей пользовались винной закваской, а в тесто нередко добавляли сыр или мед. Кроме этих двух зерновых культур, поля засеивали также горохом, чечевицей, бобами, морковью, капустой, чесноком, луком, артишоками, огурцами, редисом, репой, арбузами — древние греки питались куда разнообразнее, чем представители более поздних культур в Средние века и даже в Новое время. Правда, горожанам, в отличие от сельских жителей, дорогие свежие овощи перепадали редко, приходилось довольствоваться сушеными. Мясо было куда менее доступно, чем рыба, поэтому роль главного источника белка наряду с последней играли бобовые. По преданию, именно толченые бобы являлись любимым блюдом Геракла, а на столах рабочих самым частым гостем был суп из чечевицы. Впрочем, там, где водились дикие птицы и зайцы, мясо на столах все-таки появлялось, а еще в качестве домашних животных держали гусей, кур, свиней, овец и коз (правда, позволить себе это могли только более-менее зажиточные крестьяне).
Особое место в рационе древнего грека занимали, конечно же, оливки — точнее, получаемое из них масло. Даже рабы на плантациях всегда получали свою порцию оливкового масла, пусть даже второго отжима. Масло, как и вино, имело свои сорта и виды, самые редкие и дорогие из которых порой становились ценными призами на соревнованиях. Оливковое масло древние греки добывали методом холодного отжима. Они, разумеется, не могли знать, что оно — в отличие от других — при жарке не выделяет канцерогенных веществ, зато были прекрасно осведомлены о его благотворном влиянии на здоровье и умели использовать его даже в косметических целях.
Сахара древние греки не знали, и синонимом сладостей для них являлись сушеные и свежие фрукты. Ели фиги, финики, изюм, яблоки, груши, гранаты, сливы, айву. Яйца (в основном перепелиные и куриные) тоже считались десертом и употреблялись как сами по себе, так и в составе более сложных блюд. А вот молоко и масло практически не использовались в кулинарии. Зато греки ценили козий и овечий сыр — правда, его добавление в блюда тоже приветствовалось далеко не всеми. Но вот разные виды сырных соусов греки очень даже любили.
Одним из самых любимых напитков древних греков была обычная родниковая вода, которую женщины каждый день обязаны были приносить в дом. Она считалась питательной, потому что позволяла развиваться растениям. Некоторые ценители воды могли по вкусу распознать, откуда ее принесли! Многие философы не пили никаких других напитков и придерживались вегетарианской диеты — и доживали до глубокой старости. Также пили молоко, чаще всего козье, и, разумеется, вино. Последнее делилось на красное, розовое и белое. Пили его исключительно в разбавленном виде — неразбавленное вино употребляли только варвары, и это считалось чрезвычайно вредным для здоровья. А вот женщины вообще не должны были его употреблять, этот закон не действовал только в Спарте.
Греки всячески подчеркивали непритязательность своей кухни и высмеивали склонность других народов к гастрономическим изыскам, порой именно их считая причиной поражений в войнах. Однако это вовсе не исключало веселых пиров. Например, особой любовью пользовались симпосии — специальные пиршества, где приглашенные не только ели и пили вино, но и вели интересные беседы, играли в игры, отгадывали загадки, пели и устраивали артистические представления. Симпосии проводились мужчинами и для мужчин, однако на них нередко приглашались гетеры, флейтистки и кифаристки. Обязательно избирался симпосиарх, следивший, чтобы никто не пил больше (или меньше) необходимого и чтобы все гости принимали участие в развлечениях.
Древнюю Грецию также можно считать родоначальницей диет. В чести было вегетарианство, особенно среди тех, кто верил в переселение душ (кто мог гарантировать, что съеденная тобой корова не была в прошлой жизни хорошим человеком?) Диету соблюдали и профессиональные спортсмены и люди, которым были близки идеи аскетизма.
Средиземноморская диета и ныне считается одной из самых здоровых в мире, и те, кто исповедует ее принципы, живут долго и отлично себя чувствуют. Есть что взять на заметку, не так ли?
Актуальность работы определяется первостепенной ролью понятия "здоровье" как в Античные времена, так и в настоящее время. Первые попытки осмысления здоровья/болезни, впоследствии - медицинские практики, базировались на философской методологии. Выдающиеся мыслители античности здоровье человека обосновывали как своеобразный симбиоз изящной красоты, высокой нравственности, телесного совершенства и общественной полезности.
Проблема здоровья человека интересовала философов с древних времен. Размышляя о здоровье, философы античности заметили, что здоровье зависит от образа жизни и поведения человека. Изучение прошлого показывает, какое влияние на развитие представлений о здоровье и здоровом образе жизни оказывали различные философские направления. Исторически медицина, а вместе с ней первая систематизация представлений, обобщений о здоровье человека зародилась на основе философской рефлексии и в дальнейшем развивалась с ней параллельно
В классической Греции развили учение о так называемых четырёх телесных соках: крови, слизи, светлой желчи и чёрной желчи. Здоровье идентифицировалось ими в качестве закономерного итога успешного синтеза таковых соков; напротив, неудачное смешивание данного рода веществ оценивалось как основная причина практически всех заболеваний.
Используя богатые традиции целителей древнего Востока (вавилонян, египтян и других народов),греки развили немаловажное учение о симптоматике заболеваний и грамотной диагностике таковых. Пожалуй, самым авторитетным из методов последней стало выслушивание, которым впоследствии практически в совершенстве овладел Гиппократ. Этот приём используется и до настоящего времени как признанно эффективная психологическая терапия.
Согласно воззрениям Демокрита, каждый человек сможет прожить счастливую жизнь, если будет жить соответственно своей природе, соблюдая при помощи мудрости чувство меры, стремясь к справедливости и принимая на себя ответственность за свои поступки. Некоторые высказывания его актуальны и для нашего современника: "Прекрасное постигается путем изучения и ценой больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда".
Кроме того, необходимо заявить достаточно интересную позицию крупного мыслителя Платона (427-347 гг. до н.э.) по этому поводу. В его произведениях можно обнаружить достаточно много прямолинейных позитивных оценок здоровья, силы, крепости, целостности физических ипостасей развития практически всего сущего. Это касается и внешнего, и внутреннего аспектов, в том числе в совершенствовании человека. Например, мыслитель занимается специфическим восхвалением силы рук и ног воинов.( Платон считал, что для соразмерности, красоты и здоровья требуется занятие всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой).
Среди многочисленных философских школ Древней Греции и Рима можно выделить два основных подхода к проблеме здоровья человека – оптимистический и пессимистический. Первый связан с философами, которые утверждали, что как бы ни были сильны удары судьбы, человек все-таки может быть здоровым и счастливым, если будет пытаться жить в согласии с природой и использовать для этого здравое рассуждение.Опираясь на материализм Демокрита и диалектику Гераклита при анализе медицинских явлений, Гиппократ создал учение о влиянии окружающей среды и условий жизни на здоровье. Основными причинами заболеваний Гиппократ считал времена года, температуру воздуха, климат, свойства почвы, эпидемии. Индивидуальными причинами – образ жизни, диету, возраст человека, его наследственность и наклонности.
В философских воззрениях на здоровье в Новое время впервые появилась идея о здоровье как ценности, причем не только в индивидуальном измерении, но и в социальном плане.(ввиду распространения идей гуманизма) . Также возрастает роль веры в излечении болезней.
Томас Мор считал, что прекрасное общественное здоровье является прямым следствием идеально организованного общества и замечательных условий жизни. Он рассматривал здоровье как великое удовольствие, основание и опору всего, что могут дать спокойные и желанные условия жизни.
Бэкон, продолжая и развивая тему здоровья как индивидуальной ценности, писал о том, что собственные наблюдения человека за тем, что ему хорошо, а что вредно, есть самая лучшая медицина для сохранения здоровья. Один из рецептов долгой жизни – это пребывание в свободном и жизнерадостном настроении, избегании зависти, тревожных страхов, затаенного гнева, тонкого и путаного самоанализа, чрезмерных радостей и волнений. Он высказывал удивление по поводу того, что, заботясь усердно об улучшении пород собак и лошадей, мы пренебрегаем породой человеческой. Ф. Бэкон считал единственно обоснованным и наиболее эффективным лечение, воздействующее на причину болезни.( При этом причину болезни он понимал механистически, полагая, что проявления болезни адекватны изменениям в соответствующих органах)
Новое время являлось периодом великих научных открытий передовые врачи уже в начале 17 в. стремились использовать достижения физики в интересах медицины .Последователь Г. Галилея С. Санторио (1561—1636), которому вместе с его учителем принадлежит честь изобретения ртутного термометра, а также прибора для измерения пульса (сфигмометра), первый применил экспериментально-механические и математические методы в медицине
Другой формой использования достижений физики в медицине стало микроскопирование. Первый микроскоп был создан в Голландии в 1590 г. братьями Янсенами. В 1665 г. Р. Гук (1635—1703) сконструировал новый микроскоп, позволивший ему увидеть растительную клетку; он впервые ввел понятие клетки. А. Левенгук (1632—1723) с помощью самодельных линз впервые обнаружил и зарисовал сперматозоиды, различные простейшие, детали строения костной ткани.
С развитием учения об электричестве в 18 в. связан новый аспект использования достижений физики в медицине. С этого момента началась новая эпоха в физиологии: возникли и получили развитие новые высокоэффективные методы диагностики (например, электрокардиография) и лечения
В последнее время медики стали отмечать у практически здоровых людей так называемые информационные неврозы. В данном случае врачи вынуждены говорить о явлении информационного стресса, когда способный и трудолюбивый человек без отдыха поглощает разного рода информацию, не переключается на другие виды деятельности (главным образом физической) и получает невроз, расстройства деятельности высшей нервной системы. Эти феномены, наносящие урон здоровью современного человека, вновь обратили внимание ученых на телесность человека как исток его здоровья и дали толчок развитию психотерапевтического направления в медицине
В заключение необходимо сказать, что именно базис натурфилософии, а в дальнейшем и опыт работ философов Нового времени в немалой мере эффективно способствовали решению вопроса об органической сущности человека, а через это помогал выработке грамотной тактики исцеления тела, более-менее полноценному удовлетворению целого ряда различных вопросов теории и практики медицины в дальнейшем.
Древние Греки — основатели Олимпийских игр — много сделали не только для развития олимпийского движения в мире, но и способствовали зарождению элементов науки о физическом воспитании. Физическая культура Древнего Рима во многом питалась прошлым опытом древних греков, которые физические упражнения вывели в особый ранг и не жалели средств на развитие физически крепкого, здорового поколения. Однако многие философы того времени осознавали, что природные данные и просто "накачка" мышц — это ещё не физическое воспитание. Человек должен развиваться гармонично, обладать как физическими навыками, так и развивать в себе культурные потребности и научные знания.
Древнегреческий философ Демокрит, живший в 460-370 годы до нашей эры, говорил, что для формирования человека упражнения имеют большее значение, чем природные данные. Воспитание перестраивает человека и, преобразуя, создаёт его вторую природу. Известный философ Сократ (469-399 гг. до нашей эры) указывал на большую зависимость душевного состояния человека от его физического здоровья. "Многие делают большие ошибки, — говорил он, — оттого, что не обладают физическим здоровьем. У кого телосложение крепкое, тот вполне гарантирован от таких невзгод". Сократ считал, что особенно важно физическое здоровье в военном деле. Известный философ-идеалист Платон (427-349 гг. до н.э.), ученик Сократа, в своих произведениях "Законы" и "Государство" предлагает систему воспитания, напоминающую спартанскую. "Дитя, — писал он, — должно находиться в непрерывном движении. гимнастические упражнения обязательны для всех мальчиков и девочек. Телесные упражнения, выполненные даже против воли, нисколько не повредят телу".
Очень много посвятил теме физического воспитания выдающийся философ Древней Греции, воспитатель Александра Македонского Аристотель (384-322 гг. до нашей эры). Он был убеждён в том, что физическое воспитание должно предшествовать интеллектуальному. Аристотель отмечал, что тяжёлые физические нагрузки изнуряют организм. Те, кто добивался больших успехов в детские годы (например, на олимпийских играх), взрослыми редко одерживали победы. Он также предостерегал от перекармливания детей. Аристотель составил список победителей на олимпийских состязаниях.
Значительный вклад в развитие научных представлений о физическом воспитании внесли древнегреческие врачи. Например, Гиппократ (460-377 гг. до нашей эры) говорил, что жидкости, находящиеся внутри тела, от частого дыхания во время физических упражнений затвердевают и превращаются в мышцы. Древнегреческие врачи ещё не знали физиологию человека, но стремились объяснить процесс физического развития с материалистических позиций, что было очень смело для того времени.
На заре нашей эры появились первые руководства по физическому воспитанию. Наиболее раннее, дошедшее до нас, относится ко II веку нашей эры. Это книга Филострата Флавия "О гимнастике", в которой он даёт описание многих физических упражнений и предлагает методику обучения и тренировки для подготовки к олимпийским состязаниям.
Как говорится, ничто не вечно под луной, так случилось и с древнегреческой историей. Проще говоря, после процветания пришёл упадок государства, так много сделавшего для развития спорта, культуры, искусства. Всему причиной стало имущественное расслоение общества. Если прежде богатеющая верхушка несла военную повинность наравне с низшими слоями, то теперь она открыто уклонялась от несения военных обязанностей, всё больше утопая в роскоши и празднествах. Так появились наёмные войска, которые не ставили физическое воспитание во главу угла. Ослабела связь спортивных празднеств и религии. Соревнования атлетов всё больше становились обыденным, скучным зрелищем, говоря современным языком, для галочки. Значительно изменился характер подготовки атлетов. Они специализировались лишь в отдельных видах физических упражнений. Так появились атлеты-профессионалы.
Эти и другие факторы привели к значительному ослаблению древнегреческих государств, что позволило македонским царям Филиппу и Александру подчинить себе все полисы и на короткое время объединить Грецию. В этот период централизованная власть сделала Грецию сильным государством в военном отношении. Это помогло Александру Македонскому победить Персию. Такой поворот событий сыграл положительную роль: влияние богатой греческой культуры распространилось далеко за пределы страны. Во многих городах бывшей Персидской монархии строятся гимнасии, где аристократическая молодёжь получает физическое воспитание по греческому образцу. Однако эта система воспитания не распространяется на широкие народные массы, как было ранее, и утрачивает своё главное назначение — подготовку сильного телом и духом гражданина-воина. Победоносные войны Александра Македонского закончились, и после его ухода в мир иной главенствующее место заняли эллинистические государства, которые какое-то время конкурируют с набирающей обороты римской державой, но в итоге попадают под её влияние и подчиняются ей. Греция была включена в состав Римского государства с середины II века до нашей эры.
В отличие от Древней Греции Рим возник и развивался как государство централизованное, что делало его более сильным, чем Греция, и существенным образом сказывалось на развитии различных сторон общественной жизни и культуры, в том числе и культуры физической. История Древнего Рима насчитывает три основных периода: царский период, период Республики и период Империи. Так назывемый царский период (VIII-VI века до нашей эры) — эпоха разложения родового строя и образования Римского государства. Физическая культура обозреваемого периода мало чем отличалась от физической культуры других народов. Носила она преимущественно военный характер. Распространены были соревнования всадников, гонки колесниц, упражнения в метании копья, борьба, кулачный бой и так далее.
В период Республики (VI-I века до нашей эры) Римское государство вело многочисленные войны, расширяя свою территорию вначале в Италии, а потом и за её пределами. Это привело к тому, что физическая культура, как и многие другие стороны жизни, приобретала ярко выраженный характер. Однако в отличии от Греции в Риме не было обязательной государственной системы физического воспитания. На огромной территории Римского государства не было возможности следить за воспитанием каждого мальчика, да и необходимости в этом не было. Из большого числа граждан всегда набиралось нужное количество воинов. На смену павшим в боях приходило новое пополнение. Вопрос физического воспитания решался исключительно по воле отца. И здесь голос главы семьи становился решающим. Большинство семей поощряли занятия физической культурой, и причиной этому был призыв в армию. Порой служба становилась единственным местом, где можно было заработать денег и занять выгодное положение в обществе. Поэтому даже рядовые легионеры были заинтересованы в службе. Более того, в Риме действовали частные школы, в которых мальчики из зажиточных семей получали хорошую физическую подготовку. Подростки бегали, боролись, метали копья, обучались верховой езде, фехтовали, играли в мяч и другие игры. Время от времени в Риме устраивались соревнования, на которых юноши состязались в верховой езде, фехтовании и других упражнениях военно-прикладного характера (троянские игры, римские игры, плебейские, то есть народные, игры, а также состязания по случаю праздничных дат и другие). Были попытки проводить в Риме соревнования наподобие олимпийских. Однажды консул Сулла заставил провести олимпийские соревнования в Риме (80 год до нашей эры), но они не имели успеха. В то же время влияние греческой культуры в Риме, особенно после завоевания Греции, усиливается. Римская молодёжь широко пользовалась физическими упражнениями греков. Соревнования римских юношей сначала устраивались на площади, посвящённой богу войны Марсу (Марсово поле), а вскоре для них стали строиться сооружения (подобие современных стадионов) — цирки.
Несмотря на то что в Древнем Риме не сложилась стройная система физического воспитания, как в Греции, зато система военно-физической подготовки воинов достигла совершенства. Об этом много писали военные историки. Высоко оценил эту система Фридрих Энгельс в своих трудах по военному искусству. "Обучение воина, — писал он, — было очень суровым и было рассчитано на развитие в нём всеми возможными способами физической силы. Помимо регулярного обучения обращению с оружием и различным движениям широко практиковались бег, прыжки с шестом, скалолазанье, борьба, плавание — сначала без одежды, потом во всём снаряжении. Продолжительные марши в полном походном снаряжении, когда каждый воин нёс на себе от 40 до 60 фунтов, совершались со скоростью 4 мили в час… И не только новобранцы, но и ветераны-легионеры должны были проделыватьв все эти упражнения, чтобы сохранить физическую бодрость и ловкость и быть привычными к утомительным занятиям и лишениям".
Читайте также: