Познание мышление информация реферат

Обновлено: 05.07.2024

Приступая к изучению любой науки, прежде всего нужно узнать её предмет. Предмет логики - мышление человека, законы, формы, приёмы мышления, с помощью которых человек познаёт окружающий его мир. Вопросы, связанные с познанием реальности - важнейшие вопросы философии. Поэтому логика является философской наукой. Итак, логика - это философская дисциплина о формах, в которых протекает человеческое мышление, и о законах, которым оно подчиняется.
Цель работы. В этой работе я хочу разобраться с понятием мышление, и понять какова же роль его, в познании.

Содержание работы

Вступление.
1. Мышление.
а) Классификация явлений мышления.
б) Общие закономерности мышления.
2. Роль мышления в познании.
а) Основные особенности абстрактного мышления.
Вывод.
Список использованной литературы.

Файлы: 1 файл

индз логика.doc

Міністерство освіти і науки , молоді і спорту України

Харківський національний педагогічний університет імені Г. С. Сковороди

Тема : Понятие мышление и его роль в познании.

Виконала: студентка 2 курсу

а) Классификация явлений мышления.

б) Общие закономерности мышления.

2. Роль мышления в познании.

а) Основные особенности абстрактного мышления.

Список использованной литературы.

Каждая пора мыслит по - своему. В наше час учиться, уметь мыслить - мыслить диалектически - необходимое требования для образованного человека, необходимая категория жизни любого человека. Исходя из актуальности проблемы мышления, тема моей работы: " Понятие мышление и его роль в познании."

Цель работы. В этой работе я хочу разобраться с понятием мышление, и понять какова же роль его, в познании.

Исходя из цели работы была определена структура работы, которая состоит из вступления, двух разделов, первый раздел из двух параграфов, второй из одного.

В конце работы даны определенные выводы по даной теме.

В процессе ощущения и восприятия человек познает окружающий мир в результате непосредственного, чувственного его отражения. Однако

внутренние закономерности, сущность вещей не могут отразиться в нашем

сознании непосредственно. Ни одна закономерность не может быть воспринята непосредственно органами чувств. Определяем ли мы, глядя в окно, по мокрым крышам, был ли дождь или устанавливаем законы движения планет - в том и другом случае мы совершаем мыслительный процесс, т.е. отражаем существенные связи между явлениями опосредствованно, сопоставляя факты. Человек никогда не видел элементарной частицы, никогда не бывал на Марсе, однако в результате мышления он получил определенные сведения и об элементарных частицах материи, и об отдельных свойствах планеты Марс. Познание основано на выявлении связей и отношений между вещами.

Познавая мир, человек обобщает результаты чувственного опыта, отражает общие свойства вещей. Для познания окружающего мира недостаточно лишь заметить связь между явлениями, необходимо установить, что эта связь является общим свойством вещей. На этой обобщенной основе человек решает конкретные познавательные задачи.

Мышление дает ответ на такие вопросы, которые нельзя разрешить путем непосредственного, чувственного отражения. Так, осматривая место

происшествия, следователь находит некоторые следы прошедшего события.

Устанавливая существенные, неизбежно повторяющиеся взаимосвязи между

ними, следователь путем логического мышления реконструирует возможный

ход событий. Эта реконструкция происходит опосредствованно, путем понимания связей между внешними проявлениями и сущностью того, что происходило в действительности. Это опосредованное отражение возможно

лишь на основе обобщения, на основе знаний. Благодаря мышлению человек правильно ориентируется в окружающем мире, используя ранее полученные

обобщения в новой, конкретной обстановке.

Деятельность человека разумна благодаря знанию законов, взаимосвязей объективной действительности.

Мышление - опосредованное и обобщенное отражение существенных, закономерных взаимосвязей действительности. Это обобщенная ориентация в конкретных ситуациях действительности.

В мышлении устанавливается отношение условий деятельности к ее цели, осуществляется перенос знаний из одной ситуации в другую, преобразование данной ситуации в соответствующую обобщенную схему.

Например, Фалес из Милета узнал высоту египетской пирамиды благодаря переносу отношений между сторонами одних объектов на отношение таких же сторон других объектов - он измерил ее тень в полдень. Установление всеобщих взаимосвязей, обобщение свойств однородной группы явлений, понимание сущности конкретного явления как разновидности определенного класса явлений - такова сущность человеческого мышления.

Но мышление, выходя за пределы ощущений и восприятия, всегда остается неразрывно связанным с чувственным отражением действительности.

Обобщения формируются на основе восприятия единичных объектов, а их истинность проверяется практикой.

Мышление, являясь идеальным отражением действительности, имеет материальную форму своего проявления. Механизмом мышления человека является скрытая, беззвучная, внутренняя речь. Она характеризуется скрытой, незаметной для человека артикуляцией слов, микродвижениями органов речи. Последние связаны с возбуждениями в речедвигательной зоне

коры головного мозга. Особенностью внутренней речи является ее сокращенность, конспективность, свернутость. Но при возникновении мыслительных затруднений внутренняя речь принимает развернутую форму и нередко переходит в шепотную или громкую речь. Это позволяет лучше анализировать и закреплять абстрактный речевой материал: формулировки, условия задач и т.п.

Язык является средством абстрагирования, отвлечения существенных

признаков предметов, средством фиксации и хранения знаний, средством

передачи знаний другим людям. Только благодаря языку общественно- исто-

рический опыт всего человечества становится достоянием отдельного индивидуума. Орудием мышления является значение слова. Мышление социально обусловлено, оно возникает лишь в общественных

условиях существования человека, оно основано на знаниях, т.е. на общественно-историческом опыте человечества.

Как уже отмечалось, первоначально мышление человека было непосредственно вплетено в его материальную деятельность, человек мыслил, действуя практически. Но постепенно из практических действий выделялись самостоятельные умственные, мыслительные действия, которые подготавливают, ориентируют практические действия. В процессе исторического развития мыслительные действия стали подчиняться определенным логическим правилам; постоянно повторяясь и проверяясь на практике, эти правила закреплялись в сознании человека и приобрели для него аксиоматический характер.

а) Классификация явлений мышления.

В многообразных явлениях мышления различаются: мыслительная деятельность, мыслительные действия, мыслительные операции, формы мышления, виды мышления, индивидуально-типологические особенности мышления, мышление как процесс решения творческих, нестандартных задач.

Мыслительная деятельность - система мыслительных действий, направленная на решение какой-либо проблемы. Отдельные мыслительные действия связаны с решением промежуточных задач, составных частей общей проблемы.

Мыслительные действия - совокупность мыслительных операций, направ ленных на выявление непосредственно не данных, скрытых свойств и отношений объектов реального мира. Каждый мыслительный акт основан на системе операций.

К мыслительным операциям относятся сравнение, обобщение, абстрагирование, классификация и конкретизация. Все мыслительные операции связаны с анализом и синтезом. Анализ и синтез - это две неразрывные стороны всего процесса познания (в том числе и чувственного этапа). Продукт мыслительных действий - определенные познавательные результаты, которые выражаются в трех формах мышления.

Формами мышления являются: 1) суждение; 2) умозаключение; 3) понятие. Закономерности взаимоотношений между этими формами мышления изучает логика. Изучая формы мышления, логика отвлекается от конкретного содержания мыслей, заключенных в этих формах, она устанавливает общие законы и принципы достижения инстинности тех знаний, которые выводятся из других достоверных знаний. Психология же изучает закономерности творческого мышления, приводящего к новым познавательным результатам, к открытию новых знаний.

По преимущественному содержанию мыслительная деятельность подразделяется на: 1) практическую; 2) художественную и 3) научную.

Структурной единицей практического мышления является действие, а

коммуникативной единицей - сигнал. В художественном мышлении структурной единицей является образ, а коммуникативной единицей - символ. В научном мышлении соответственно - понятие и знак.

Мыслительная деятельность может осуществляться посредством различных операционных процедур.

Алгоритмическое мышление осуществляется в соответствии с установленной последовательностью элементарных операций, необходимых для решения задач данного класса. Эвристическое мышление - творческое решение нестандартных задач. Дискурсивное мышление (рассудочное) - мышление, носящее рассудочный характер, основанное на системе умозаключений, имеющее последовательный ряд логических звеньев, каждое из которых определяется предыдущим и обусловливает последующее звено. Дискурсивное мышление приводит к выводному знанию. В историческом развитии мышления и в развитии мышления ребенка различаются три сменяющие друг друга стадии - виды мышления: 1)наглядно-действенное (сенсомоторное); 2) наглядно-образное; 3) абстрактно-теоретическое.

Совершаясь по общим законам мышление различных людей отличается ин-

дивидуальными особенностями: степенью самостоятельности, критичности,

последовательности, гибкости, глубины и быстроты, различным соотноше-

нием анализа и синтеза - аналитическое или синтетическое мышление ин-

б) Общие закономерности мышления.

Мышление - это непрерывное взаимодействие мыслящего субъекта с объектом познания. Это взаимодействие всегда осуществляется в целях разрешения какой-то проблемы, оно основано на анализе и синтезе и имеет своим результатом новое обобщение. Таким образом, можно считать, что проблемность, анализ-синтез и обобщенность являются общими психологическими закономерностями мышления.

Проблемность мышления. Мышление всегда возникает в связи с решением какой-либо проблемы, а сама проблема возникает из проблемной ситуации.

Проблемная ситуация - это такое обстоятельство, в котором человек

встречается с чем-то новым, непонятным с точки зрения имеющихся знаний. Эта ситуация характеризуется возникновением определенного познавательного барьера, трудностей, которые предстоит преодолеть в результате мышления. В проблемных ситуациях всегда возникают такие цели, для достижения которых имеющихся средств, способов и знаний оказывается недостаточно.

Встречаясь с фактами преступности, следователь обычно сталкивается

с проблемной ситуацией. В его распоряжении первоначально оказываются

лишь некоторые факты, которые побуждают к поиску, но являются недоста-

точными для раскрытия преступления.

Проблема - особая разновидность вопроса, ответ на который не содержится в нашем опыте и знаниях и поэтому требует соответствующих практических и теоретических действий. Проблема сосредоточивает наше внимание на недостаточности или отсутствии знаний (это знание о незнании).

Проблема - это осознание необходимости нового познания. Не любая

умственная деятельность является решением проблемы. Например, решая

задачу известным нам способом, мы осуществляем умственную деятельность, но не решаем проблемы. Познание, открытие новых, пока еще неизвестных сторон объекта всегда осуществляется через отношения, взаимосвязи, в которых эти свойства проявляются.

Мышление - это познание того, что не дано непосредственно, но находится в определенном отношении к тому, что дано. Взаимодействие анализа и синтеза. Всякий акт мышления, каждая мыслительная операция основаны на анализе и синтезе. Как известно, основным принципом высшей нервной деятельности является принцип анализа и синтеза. Мышление как функция мозга также основано на этом принципе.

На анализе и синтезе основаны все ступени мыслительного процесса.

Всякий поиск ответа на какой-либо вопрос требует и анализа и синтеза в

их различных связях (производными от анализа и синтеза мыслительными

операциями являются абстракция и обобщение).

Анализ - выделение тех сторон объекта, которые существенны для решения данной задачи; это выявление строения исследуемого объекта, его структуры, расчленение сложного явления на простые элементы, отделение

Когда речь заходит об информации и мышлении, то часто проблему сводят к сравнению информационных возможностей человеческого мозга и кибернетических устройств. Разумеется, выявление их различия и тождества может помочь как познанию мышления человека, так и построению более совершенных машин, перерабатывающих информацию.

Однако мы сознательно обойдем здесь эти вопросы и обратим внимание на те возможности, которые открывают теоретико-информационные методы для изучения некоторых сторон мыслительной деятельности человека.

Проблема мышления носит комплексный, многоплановый характер. Ею занимаются различные науки: физиология высшей нервной деятельности, психология, логика и теория познания. В этом параграфе мы остановимся на логическом аспекте мышления.

Мышление - это процесс отражения действительности, высшая форма человеческого познания. Существенная особенность мышления - его понятийный (категориальный) характер. Понятия, по-видимому, не являются наиболее элементарной логической формой, эта роль в современной логике отводится суждениям. Интересно, что впервые теория информации была применена Р. Карнапом и И. Бар-Хиллелом именно к анализу суждений.

Понятие - форма мышления, отражающая общие и существенные признаки и отношения объектов и явлений действительности. Оно относится к определенной совокупности объектов действительности. Эти последние бесконечно сложны и разнообразны, но наши понятия отражают в них нечто тождественное, инвариантное. Если предположить, что ни одно явление не имеет никаких общих черт, свойств, признаков с другими явлениями, то для отражения бесконечного разнообразия явлений понадобилась бы отражающая система также с бесконечным разнообразием. Однако отражательные возможности человечества не безграничны. Противоречие между бесконечностью, неограниченностью самого предмета познания и конечностью, исторически обусловленной ограниченностью средств его отражения мышлением, разрешается в поступательном движении познания к абсолютной истине.

Мышление является высшим типом отражения, а всякое отражение, как мы знаем, всегда содержит информацию. В разнообразии понятий отражается разнообразие действительности. Соответствие понятий и объектов действительности можно охарактеризовать как гомоморфное. Это достигается различного рода процессами абстрагирования. Изоморфный понятийный образ действительности соответствует полностью адекватному отражению, т. е. идеалу, к которому в бесконечно поступательном движении стремится человеческое познание.

В основе образования понятий лежат отношения тождества и различия [128]. Наиболее простой и распространенный прием образования понятий, употребляемый в формальной логике, - абстракция отождествления. В процессе абстракции отождествления с увеличением множества объектов, отражаемых понятием, растет степень их тождественности, ибо убывает количество различий каждого объекта. Другими словами, чем больше объектов отражает понятие, тем меньше разнообразия оно содержит об отдельном объекте из всего множества объединяемых. В этом процессе происходит сужение содержания понятия, ибо содержание понятия - это то разнообразие признаков, которое позволяет отождествить объект с данным классом или же отличить его от других классов объектов. Увеличение степени тождества отображаемых объектов можно измерять объемом понятия, так как под последним имеется в виду все множество обобщаемых в понятии объектов.

В формальной логике известен закон обратного отношения объема и содержания понятия. Если объем понятия выражается тождеством (степенью тождества), то содержание понятия характеризуется различиями, а значит, количеством информации. Поскольку тождество и различие противоположны друг другу, то объем и содержание понятия можно измерять друг через друга. Так, увеличение содержания понятия есть уменьшение степени тождества (объема), и наоборот - увеличение объема есть уменьшение различий.

Объем и содержание понятий можно рассматривать и с точки зрения статистической теории информации (статистическая модель понятия) [129].

Уменьшение энтропии понятия (его объема) соответствует увеличению его содержания (росту разнообразия, определенности). При увеличении содержания понятия предметы, охватываемые понятием, выделяются, различаются из множества других объектов. Так, когда мы из царства животных типа хордовых выделяем млекопитающих, то мы обязаны указать их признаки: наличие молочных и потовых желез, дифференциация зубов на резцы, клыки и коренные зубы, волосяной покров. Если объем понятия уменьшается от V_o до Vi то увеличение содержания этого понятия можно методами теории информации определить как log V₀/V₁. И наоборот, определив отношение содержаний понятий, можно определить и отношение объемов понятий.

Е. К. Войшвилло [130] отмечает, что содержание понятий интересует нас как та информация о мыслимых в понятии объектах, на основе которой эти предметы выделяются и которая необходима и достаточна, чтобы решать вопросы о принадлежности каких-либо предметов данному классу. Понятия являются составной частью некоторой системы знаний, например теории. Они взаимосвязаны при помощи истинных высказываний, образующих некоторое конечное множество в данной теории. Логические отношения между высказываниями дают возможность определить и отношения между содержаниями понятий. Если одно высказывание является логическим следствием другого высказывания, то информация, содержащаяся в первом, составляет часть информации, содержащейся во втором высказывании.

Отсюда вытекает возможность оценки относительного ко - личества информации (содержания) понятий на основе логического следования.

Таким образом, методы теории информации оказывают существенную помощь в определении отношений объемов и содержаний понятий, устраняют ту путаницу и ошибочные суждения об их соотношении, которые еще и сейчас имеют место. Поэтому теоретико-информационный подход в формальной логике вполне оправдан.

В настоящее время существуют приложения теории информации и к анализу такой логической формы, как суждение.

Конечно, можно и в индуктивной логике считать, что информация посылок выступает по отношению к информации следствий как целое по отношению к части. Но это отношение целого и части не следует понимать в классическом смысле, ибо часть не полностью содержится в целом. Часть может оказаться больше целого (как это предполагается в мире элементарных частиц). Например, в таком важном виде индуктивных умозак-

лючений, какими являются выводы неполной (расширяющей) индукции, информация следствий всегда больше информации посылок. Вообще, в индуктивном выводе информация, заключенная в следствии, хотя и содержит часть информации посылок, но не сводится только к ней.

ределенному. В индуктивной логике речь может идти о новой информации в следствии по отношению к совокупности посылок. В дедуктивной логике речь идет, например, о новой информации в следствии по отношению к каждой из посылок в отдельности.

Все это позволяет обойтись без понятия вероятности и достоверности, которыми обычно характеризуются принципы деления логики на два вида. Критерий этого разделения может быть информационный, причем, более того, предполагается, что само понятие логической вероятности можно вывести из понятия информации. Подобный вывод кажется нам более естественным, чем построение индуктивной логики на базе частотного или аксиоматического определения вероятности, когда логика практически заимствует понятие вероятности из математики.

Правда, здесь возникает новый вопрос: что же понимать в логике под информацией и ее количеством? В качественном отношении ответ на этот вопрос не представляет трудности. Если мы строим семантическую теорию информации, то под информацией понимается содержание высказывания, т. е. смысловое разнообразие. Что же касается количества информации, то его можно определить, выбрав единицу семантической информации. Как следует из концепции разнообразия, единицей информации является различие двух объектов (элементов) или их связей, отношений (смотря по тому, какой класс разнообразия рассматривается - разнообразие элементов, связей или отношений).

В семантической теории информации Карнапа-Бар-Хиллела под единицей информации понимается дизъюнкция [134] атомарных (простейших) предложений. Мысль об использовании дизъюнкции в качестве единицы измерения информации в логике (хотя и нуждается в подробном обосновании) полностью соответствует концепции разнообразия и не зависит от того, какая рассматривается логика - индуктивная или дедуктивная. Более специальное рассмотрение этих проблем представляет уже чисто логический интерес и выходит за рамки методологического анализа.

Кроме отхода от чисто вероятностных идей, в работах по применению теории информации в логике наблюдается тенденция использования не только семантических, но и других аспектов семиотики. Так, в упомянутой ранее статье Е. К. Войшвилло содержится одна из первых попыток построения более широкой семиотической теории информации, ибо понятия статистической теории расширяются таким образом, что включают понятия семантической теории в качестве частных случаев. Традиционная статистическая теория информации с семиотической точки зрения может рассматриваться как некоторая синтаксическая теория, поскольку понятия энтропии и информации относятся в ней

Использование в логике кроме семантических еще и других понятий семиотики расширяет ее понятийный аппарат и возможности применения в ней теории информации. Фактически могут возникнуть новые, нетрадиционные области логики.

Выше говорилось об использовании теории информации для анализа установившихся логических отношений, скажем, между объемом и содержанием понятия. В настоящее время начинает использоваться и понятие информационной емкости, о котором мы упоминали в § 11, рассматривая различные абстрактные математические пространства.

Можно рассматривать не только информационную емкость понятий, но и информационною емкость логик по тому или иному классу логического разнообразия. Логическим разнообразием могут быть значения истинности, модальности и т. д.

Традиционная логика допускает всего лишь два возможных исхода любого высказывания - либо истинно, либо ложно. Поэтому с точки зрения теории информации любое суждение формальной логики обладает логической информационной емкостью в один бит.

Использование прагматических категорий в логике открывает возможности изучения ценности понятий (как и других форм мышления). В любом понятии отвлекаются от одних признаков, связей, отношений и выделяют другие, которые считаются существенными. Зачастую невозможно установить, почему в том или ином понятии отвлекаются от одних признаков и выделяют другие, если не обратиться к понятию полезности или ценности. Вычленение существенных признаков понятия и отвлечение от других, несущественных, признаков происходит, в конечном счете, на основе и в интересах человеческой практики. Выделение в том или ином абстрактном понятии наиболее ценной информации при отражении объекта преследует вполне определенные цели. Если имеется в виду практическая ценность понятий, то отвлечение в процессе абстрагирования от второстепенного разнообразия, которое свойственно явлению, диктуется прежде всего необходимостью более целенаправленного воздействия на данное явление или же его искусственного воспроизведения. В силу этого при анализе информационных характеристик понятий и других форм научного познания следует исходить из единства всех семиотических отношений, в том числе семантических и прагматических.

В предыдущем параграфе мы останавливались на роли статистической теории информации в анализе такой формы научного познания, как гипотеза. Гипотетичность процесса познания свидетельствует о его активном характере. Даже в упрощенных статистических моделях познание выступает не только как восприятие и хранение информации, но и как ее переработка, что связано с активным поиском недостающей информации. Природа передает информацию субъекту, но эта передача обусловлена активностью субъекта, творческим характером мышления.

«Теория, - отмечает он, - по-видимому, играет роль тогда, когда мы хотим сравнить разные экспериментальные законы, чтобы вскрыть какие-то внутренние связи между ними. Теория важна

При этом происходит устранение избыточности, содержащейся в эмпирических законах. Чем больше избыточности из информационного содержания этих законов устраняет теория, тем более информационноемкой она является

Поскольку закон выделяет в фактах нечто тождественное, то это позволяет отвлечься от несущественного разнообразия отдельных фактов, устранив их избыточность (по отношению к закону). Эмпирический закон выступает по отношению к фактам как нечто более информационноемкое. Теория, коррелирующая эмпирические законы, оказывается еще более информационноемкой (ибо вновь устраняется избыточность по отношению уже к теоретическим законам).

Итак, в результате мыслительной деятельности потенциальная информация, свойственная объектам действительности, превращается в актуальную, которой обладают различные логические формы как сравнительно элементарные - суждения, понятия, умозаключения, так и более зрелые - гипотезы и теории.

Иногда можно встретить мнение, что роль мышления сводится к простой перекодировке информации, полученной в результате эмпирического познания, что мышление в лучшем случае сохраняет воспринятую информацию, а вообще же она теряется в результате мыслительной деятельности. Таким образом, делается попытка распространить второй закон термодинамики и на мыслитель

Поэтому новая информация, получившаяся в результате мышления, обязательно должна в дальнейшем пройти практическую проверку. Практика, опредмечивая понятия, подтверждает, опровергает или уточняет ту или иную информационную модель действительности, созданную в голове человека.

Итак, природа мышления и его связь с информацией может быть раскрыта не только в отражении природы в мышлении, но и в обратном влиянии мышления на природу, в преобразовании идеального в материальное на основе предметно-практической деятельности. Если этот процесс рассматривать с точки зрения преобразования информации, то он будет выглядеть следующим образом: разнообразие объектов действительности - его отражение - разнообразие форм научного знания (переработка этого разнообразия и создание нового) - обратное отражение (опредмечивание) - разнообразие объектов действительности. Однако, в отличие от начального разнообразия, конечное разнообразие объектов действительности в этом цикле увеличено, обогащено посредством практики в результате продуктивной информационной деятельности мышления.

Мы рассмотрели здесь лишь некоторые приложения современных теоретико-информационных методов к анализу основных форм научного знания (понятий, суждений, выводов, гипотез, теорий). Теоретико-информационные исследования только начинают внедряться в гносеологию и логику, и в этом направлении сделаны лишь самые первые шаги. Тот синтез теории информации, логики и гносеологии, который сейчас намечается, может привести к совершенствованию всех упомянутых теорий, причем теории о научном познании получают новый количест - венный метод - теоретико-информационный, содействующий в какой-то степени их математизации.

Читайте также: