Понятие культурного отчуждения молодежи реферат

Обновлено: 05.07.2024

5. Субкультурный подход – молодежь – это группа со своим специфическим образом жизни, стилем поведения, культурными ценностями и нормами.

6. Стратификационный подход – молодежь – это особая социально-демографическая группа, ограниченная возрастными рамками; со специфичными социальными позициями, статусом и ролями.

9. Субъективный подход – молодость – это особое мироощущение, устремленность в будущее, оптимизм, жизнелюбие, жажда деятельности, ощущение себя молодым вне зависимости от реального возраста.

10. Процессуальный подход – молодые – это те, кто не завершен, не интегрирован, находятся в состоянии становления, формирования.

11. Достоинства и недостатки каждого подхода.

Рекомендуемая литература:

Основная:

1. Айзенштадт С. От поколения к поколению. – М.: Наука, 1956. – 254 с.

2. Бидуэлл Ч. Молодежь в современном обществе.- М.: Прогресс, 1972.- 300 с.

3. Бобахо В.А. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений // Обществ. науки и современность.- 1996.- № 3.- С. 56-65.

4. Вулф Х. Молодежная культура: кросс-культурные перспективы. – М.: Прогресс, 1986. – 254 с.

5. Гризе Г. Социальные научные теории молодежи. – М.: Наука, 1997. – 210 с.

6. Иконникова С.Н. Молодежь как социальная категория / С.Н. Иконникова, И.С. Кон.- М.: Прогресс, 1970. - 265 с.

7. Иконникова С.Н. Молодежь о себе, о своих сверстниках: (Социол. исслед.) / С.Н. Иконникова, В.Т. Лисовский.- Л., 1969.- 134 с.

8. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие для гуманит. и соц-экон. направлений и спец. вузов / Л.Г. Ионин.- 2-е изд.- М.: Логос, 1998.- 278 с.

9. Критика буржуазных теорий молодежи. - М.: Прогресс, 1982.- 355 с.

10. Манхейм К. Диагноз нашего времени. – М.: Юрист, 1994. – 700 с.

11. Мид М. Иней на цветущей ежевике / М. Мид. – М., 1998. – 314 с.

12. Мид М. Культура и мир детства / М. Мид. – М.: Наука, 1988. – 360 с.

13. Овчинский В.С. О нетрадиционных группах молодежи // Сов. юстиция, 1987. - № 17. – с. 13-14.

14. Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этногр. исслед. системы; Рос. АН, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого.- СПб: Наука, 1993.- 341 с.

Дополнительная:

1. Дмитриева С.И. Социальная ответственность подрастающего поколения как фактор общественного прогресса.- Киев;Одесса: Высш. шк., 1988.- 221 с.

2. Завражин С.А. Новое поколение на периферии: конформисты или девианты? // Социол. исслед.- 1993.- № 8.- С. 55-57.

3. Завражин С.А. Подростковая делинквентность: транскультурная перспектива // Социол. исслед.- 1995.- № 2.- С. 125-131.

4. Иконникова С.Н. Молодежь: Социол. и соц.-психол. анализ / С.Н. Иконникова.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1974.- 166 с.

5. Лисовский В.Т. Что значит быть современным? - М.: Политиздат, 1983.- 222 с.

6. Лисовский В.Т. Эскиз к портрету: Жизненные планы, интересы, стремления советской молодежи.- М.: Мол. гвардия, 1969.- 208 с.

7. Раковская О.А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы; Рос. АН, Ин-т народнохоз. прогнозирования.- М.: Наука, 1993.- 191 с.

Семинарское занятие 3. Неформалитет и контркультурность молодежи. История становления. Сущностные характеристики. Российские и западные молодежные субкультуры: компаративный анализ. Функции субкультур (2 часа)

План:

1. Социокультурные основы формирования молодежных субкультур.

3. Молодежная субкультура как одно из средств адаптации и средство самовыражения молодых людей.

4. Философские основы образования молодежных субкультур. Определение формальной и неформальной молодежной организации.

5. Связь неформалитета и контркультуры.

7. Экзистенциализм как основа культурного отчуждения молодежи.

8. Неформальные группы как средство социальной адаптации.

10. Оппозиционность молодежной среды, маргинализация сознания;

11. Специфика конфликта поколений в переходную эпоху;

12. Культурная дезинтеграция, ускорение темпов жизненных перемен, происшедших под влиянием научно-технической революции; новые технологии и средства массовой коммуникации;

Рекомендуемая литература:

Основная:

1. Айзенштадт С. От поколения к поколению.- М.: Наука, 1956. – 254 с.

2. Амбрумова А.Г. Неформалы глазами психолога // Аргументы и факты.- 1988.- №3.- С. 6-7.

3. Бидуэлл Ч. Молодежь в современном обществе.- М.: Прогресс, 1972.- 300 с.

4. Бобахо В.А. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений // Обществ. науки и современность.- 1996.- № 3.- С. 56-65.

5. Бобахо В.А. Социально-политические аспекты молодежной субкультуры // Вестн. МГУ. Сер. 12, Полит. науки.- 1996.- № 2.- С. 35-45.

6. Грушин Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования. – М.: Политиздат, 1987. – 368 с.

7. Иконникова С.Н. Социология о молодежи: (Проблема воспитания духовного облика.- Л.: изд-во Ленингр ун-та, 1985.- 32 с.

8. Ильинский И.М. Куда идти России / И.М. Ильинский.- М.: Голос, 1995.- 126 с.

9. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие для гуманит. и соц-экон. направлений и спец. вузов / Л.Г. Ионин.- 2-е изд.- М.: Логос, 1998.- 278 с.

10. Камю А. Эссе об абсурде. – М.: Наука, 1998.

11. Кон И.С. Социология личности.- М.: Политиздат, 1967.- 384 с.

12. Кофырин Н.В. Проблемы изучения неформальных групп молодежи // Социол. исслед.- 1991.- № 1.- С. 82-87.

13. Критика буржуазных теорий молодежи. - М.: Прогресс, 1982.- 355 с.

14. Лисовский В.Т. Идеалы молодых / В.Т. Лисовский.- Л., 1964.

15. Лисовский В.Т. Молодежь в условиях кризиса // Нар. образование.- 1994.- № 5.– С. 11-17.

16. Мид М. Иней на цветущей ежевике / М. Мид.- М., 1998. – 314 с.

17. Мид М. Культура и мир детства / М. Мид.- М.: Наука, 1988.- 360 с.

18. Мозес Э. Новое поколение выбирает прагматизм // Рос. обозреватель.- 1996.- № 4.- С. 40.

19. Немировский В.Г. Концепции смысла жизни в массовом сознании молодежи. Методология и опыт социологического исследования: Автореф…дис. д-ра. филос. наук. - Вильнюс, 1989. - 30 с.

20. Неформалы: Социальные инициативы / Сост. С.Н. Юшенков.- М.: Моск. рабочий, 1990.- 238 с.

21. Новикова Л.Г. Неформальные объединения молодежи вчера, сегодня…а завтра?- М., 1988.- 68 с.

22. Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы.- М.: Тривола, 1995.- 357 с.

23. Овчинский В.С. О нетрадиционных группах молодежи // Сов. юстиция 1987.- № 17.- С.13-14.

24. Петров Д.В. Молодежные субкультуры. Саратов, 1996. - 21с.

26. Саркитов Н.Д. Рок-музыка: сущность, история, проблемы: (Краткий очерк социальной истории отечественной рок-музыки) / Н.Д. Саркитов, Ю.В. Бошко. –М.; 1989. – 69 с.

27. Саркитов Н.Д. Рок-музыка: сущность, история, проблемы: (Краткий очерк социальной истории отечественной рок-музыки) / Н.Д. Саркитов, Ю.В. Божко. - М., 1989.- 69 с.

28. Саркитов Н.Д. Субкультура // Современная западная социология: Словарь. - М.: Политиздат, 1990.- 336 с.

29. Саркитов Н.Д. Субкультура //Современная западная социология: Словарь. –М.: Политиздат, 1990. – 336 с.

30. Сундиев И.Ю. Неформальные молодежные объединения: опыт экспозиции // Социол. исслед.- 1987.- № 5.- С. 56-62.

31. Шкурин В.Н. Молодежь: Свободное время и клуб.- М., 1987.- 90 с.

Дополнительная:

1. Ильинский И.М. Наш молодой современник: (Вопросы мировоззренческого воспитания) / И.М. Ильинский // Социол. исслед.- 1987.- № 2.- С. 16-22.

2. Лапидус Г. Трансформация принципов межнациональных отношений // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения.- М., 1992.- С. 141-157.

3. Лапина Н.Ю. Динамика социального развития современной Франции: (Социокульт. аспекты); Рос. АН ИНИОН. Отд. глобал. и страновых соц.-экон. пробл.- М.: ИНИОН, 1993.- 50 с.

Введениес.
Глава 1. Культурное отчуждение, молодежь концептуализация понятийс.
1.1. Проблема и категория культурного отчуждения с.
1.2. Молодежь как объект социальнофилософского анализа и субъект культуротворчествас.
Глава 2. Содержание процесса культурного отчуждения молодежи в России и
конкретные формы его развитияс.
2.1. Альтернативное культуротворчество молодежи как форма проявления
культурного отчуждения с.
2.2. Эволюция системы ценностных ориентаций российской молодежи
в условиях социокультурных переменс.
Заключение с.
Библиографический список использованной литературы с.
ВВЕДЕНИЕ

В соответствии с таким толкованием, жизнь общества и отдельного человека условно разделяется на две части. Первая представляет собой жестко детерминируемый процесс выживания, определяемый производством и потреблением материальных благ. Вторая часть, которая выносилась за рамки процесса выживания и искусственно локализовывалась теоретиками избыточного подхода область духовной культуры. Согласно подобной трактовке, эта сфера носит досуговый характер посещение театра, кино, а степень и глубина приобщения к ней является делом исключительно личных пристрастий. Такая интерпретация феномена культуры является глубоко ложной, а, будучи положенной в основу культурной политики, она в значительной мере предопределила духовную деградацию российского общества, о которой сейчас столько сообщается и в научных трудах, и в средствах массовой информации. Аксиологический подход позволяет в максимальной степени приблизиться к выявлению специфики именно российской социокультурной ситуации и порожденных ею кризисных форм. В процессе исследования отдельных аспектов феномена культурного отчуждения использовались теоретические модели таких исследователей, как К. Маркс, Э. Фромм, Г. Маркузе, К. Манхейм, М. Бердяев. Основным путем исследования избран метод восхождения от абстрактнообщего в природе и сущности культурного отчуждения молодежи к его конкретному социокультурному варианту российскому и частным формам его развития. Эмпирической базой для проведения социальнофилософского анализа служили материалы региональных и общероссийских социологических исследований, проводившихся в период второй половины восьмидесятых девяностых годов. Результаты исследований а также отдельные положения диссертации представлены в научных публикациях автора. Новосибирского Государственного Технического Университета, а также на кафедре социологии Алтайского Государственного Университета. Реферат, отражающий основные результаты исследования, был оценен дипломом 1 степени на конкурсе письменных студенческих и аспирантских работ по циклу социальноэкономических дисциплин, посвященного летию Новосибирской области. По теме диссертации был прочитан спецкурс в НГТУ, отдельные положения диссеррации обсуждались на теоретических семинарах кафедры философии НГТУ. Отчуждение является одной из наиболее важных категорий, используемых современной философией и социологией для описания процессов, происходящих в обществе. Однако, вопрос о содержании понятия отчуждение, тех социальных значениях, которые оно выражает, и сегодня остается дискуссионным. С одной стороны, отчуждение связано с различными социальными антагонизмами и эксплуатацией как это традиционно подчеркивается в марксистской литературе. С другой стороны, было бы крайне неправильно говорить об отчуждении лишь в контексте эксплуатации понятие это, безусловно шире. Категория отчуждения используется не только в области социальной философии, но также и в таких сферах теоретического знания, как психология, экономика. Все чаще мы можем наблюдать ее применение при анализе явлений культурной действительности, однако следует отметить, что данное направление развито далеко недостаточно и работы, затрагивающие проблему отчуждения в культурологическом аспекте, весьма эпизодичны. Исторически понятие отчуждения заключало в себе различное теоретическое содержание. Проблема отчуждения впервые получила значительную разработку в христианской теологии раннего средневековья, где понятие отчуждение приобретает конкретное религиозное содержание и рассматривается в двух основных аспектах отчуждение человека от Бога и, соответственно, духа от тела , с. У Августина Блаженного имеются оба значения. Так, отчуждение в негативном смысле есть, по Августину, ситуация всех человеческих индивидов, которые, вследствие первородного греха, имеют врожденный порыв к чувственным страстям и рискуют быть отчужденными от Бога. С другой стороны, человек может спастись, если он сопротивляется страстям и отчуждает себя от бренности телесного существования. В этом заключается позитивный, по мнению Августина, смысл отчуждения.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Проведение исследования условий аномического и социально-политического отчуждения, и чувство самоотчуждения молодых людей в Иране и Таджикистане. Обследование социального и культурного отчуждения молодежи и идентификация факторов, влияющих на него.

Рубрика	Социология и обществознание
Вид	автореферат
Язык	русский
Дата добавления	02.05.2018
Размер файла	52,3 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

Рассмотрение понятия "молодежи". Определение сущности "отношения к деньгам" в структуре социального поведения молодых людей. Раскрытие места финансовых ценностей в структуре экономического поведения молодежи. Влияние на финансовое поведение молодежи.

дипломная работа [1,2 M], добавлен 20.08.2017

Изучение места и роли молодежи в современном обществе. Досуговая самореализация, занятость и основные черты молодых людей города. Проблемы молодежи и негативные явления. Проведение социологического исследования на тему: "Досуг молодежи в г. Чебоксары".

курсовая работа [42,3 K], добавлен 23.10.2014

Основные направления и опыт работы государственных органов по делам молодежи. Обеспечение реализации Стратегии молодежной политики. Защита прав и законных интересов молодых граждан, создание условий для решения их социально-экономических проблем.

реферат [21,1 K], добавлен 27.02.2015

Классические и современные теории социального действия и политического поведения. Классификации типов интернет-пользователей. Специфика условий формирования политической и гражданской активности молодежи в глобальной сети. Практика потребления контента.

дипломная работа [104,7 K], добавлен 18.07.2017

Характеристика основных проблем, связанных с созданием семьи у студенческой молодежи. Исследование мотивов вступления в брак современных молодых людей. Обзор факторов, влияющих на прочность браков до и после рождения ребенка. Основные функции семьи.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Молодежь — это особая социальная и возрастная группа, которая отличается возрастными ограничениями и статусом в обществе: переход от детства и юности к социальной ответственности. Некоторые исследователи понимают молодежь как группу молодых людей, которым общество предоставляет возможности для социального развития, давая им преимущества, но ограничивая возможности для активного участия в определенных сферах жизни общества. В большинстве случаев молодые люди обладают тем уровнем мобильности, умственной активности и здоровья, который отличает их от других групп населения.

В первые годы жизни молодые люди уже считались людьми в возрасте 10-12 лет; из-за демографической нестабильности мальчики и девочки в этом возрасте были приравнены к взрослым.

Характеристики современной молодежи

В условиях проводимых обществом преобразований ставятся качественно новые, более сложные задачи теоретической рефлексии, дальнейшего практического развития и конкретизации важнейших аспектов деятельности по формированию высокой гражданской позиции, патриотизма, чувства ответственности за судьбу Отечества, готовности защищать его. Понимание и решение этой проблемы не может рассматриваться без тесной связи с процессами и явлениями, происходящими в нашем обществе, без учета совокупности факторов — социально-экономических, политических, духовных, моральных и других, — которые влияют на современную молодежь.

В условиях общего достаточно неблагоприятного макроэкологического воздействия снизилась репутация нравственности, усилились неровные ориентации, интересы чисто личностного, прагматичного планирования в молодежной среде. Такие традиционные морально-психологические черты, как романтизм, самоотверженность, мотивация, честность, порядочность, вера в добро и справедливость, стремление к правде и поиску идеала, позитивная реализация не только личных, но и социально значимых интересов и целей и другие, были уничтожены и утрачены значительной частью молодежи.

Интеллектуальные и образовательные ценности молодых людей следует рассматривать с точки зрения их интеллектуального и творческого потенциала, который, к сожалению, значительно сократился в последние годы. Это связано с ухудшением физического и психического состояния молодого поколения. Новые условия привели также к появлению новых проблем, которые стали неотъемлемой частью социокультурных ценностей современной молодежи.

Ценность культурного пространства российской молодежи характеризуется следующими особенностями:

Социализация молодежи в современном обществе

Социализация молодых людей является объективным процессом их вступления в социальную сферу. Существует институциональное, целенаправленное воздействие на молодежь в виде воспитания подрастающего поколения. Этот процесс осуществляется через систему различных социальных институтов, таких как государство, семья, школа, армия и ряд других.

На институциональном уровне социализацию личности в первую очередь осуществляет государство, к которому учреждения и организации призывают обеспечить поколениям молодежи базовое гражданское образование, поскольку цель заключается в формировании соответствующего типа гражданина, требуемого государством.

В современной России одним из основных элементов системы социализации является семья. Его роль особенно важна сегодня, поскольку другие институты социализации не всегда выполняют свои функции. В то же время семья сталкивается с трудностями при выполнении этой задачи. Одним из них является увеличение занятости родителей в сфере экономической и материальной поддержки потребностей членов семьи. Старшее поколение (бабушки и дедушки) не всегда в состоянии в полной мере выполнять функции социализации и передавать накопленный жизненный опыт, культурные традиции и поведенческие модели молодежи, поскольку сильно изменившаяся социальная среда уже не гарантирует жизнестойкости молодого поколения на основе социокультурного опыта прошедшей эпохи. Молодым людям приходится накапливать собственный жизненный опыт в новой среде, и зачастую они более адаптивны, чем старшие поколения.

Семья закладывает основу знаний о национальной культуре: национальном языке, фольклоре и других проявлениях народного искусства. Поэтому при воспитании семьи больше внимания следует уделять участию молодежи в народных гуляниях и национальных обрядах. Как правило, народные традиции в семье передаются из поколения в поколение, при этом младшие члены семьи принимают участие в проведении различных праздников и обрядов, в которых младшие члены осваивают ритуальные и символические действия, а старшие члены учат их содержанию и смыслу этих действий. Таким образом, укрепляются семейные связи.

В целом процесс социализации личности в семье направлен на формирование национального самосознания молодого человека как гражданина России, а также системы ценностей, нравственно-правовых норм, идеологических ориентаций, соответствующих гражданских характеристик и социально-психологических установок, учитывающих специфику этнической общности.

Система образования занимает особое место в социализации личности, так как функционирует как социальное учреждение, обеспечивающее развитие целостной личности. Практически весь период созревания молодого человека до вступления в самостоятельную профессиональную жизнь проходит в учебных заведениях различного профиля.

Социально-культурное развитие молодых студентов в системе образования включает в себя как федеральный, так и региональный компоненты.

Региональный компонент развития социокультурной личности базируется на ценностях региональной культуры, которые являются содержанием социализации молодежи в регионе. Типологические исследования содержания образования в разных странах позволили исследователям выявить в обобщенном виде неизменные элементы содержания национально-ориентированного регионального компонента образования. К ним относятся: народные спортивные игры, танцы, песни, игра на народных инструментах, изучение традиций народного творчества, национального строя семьи и национальных традиций воспитания, систематическое изучение родной и народной этики народа, истории народа. Поэтому можно предположить, что важнейшим социальным институтом социализации молодежи в системном развитии региональной составляющей культуры является общее образование.

Глядя на образовательный процесс молодых людей в сферах их социальной активности, одной из важнейших сфер социализации молодежи является развитие гражданского духа и патриотизма в молодом поколении.

Важно, чтобы созданные обществом условия для образования молодежи обеспечивали ее социализацию во всех сферах общественной жизни, развитие творческого потенциала, формирование навыков и соответствующее физическое развитие. В процессе личной социализации, на этапе подготовки к трудовой деятельности, которая происходит в основном в процессе воспитания и обучения, формируются профессионально значимые качества и социально-моральные установки и ценности молодого человека, социально-психологические характеристики его личности.

Основные ценности современной российской молодежи

Ценности — это культурные нормы, из которых люди определяют добродетель, добродетель и красоту, и которые в самом широком смысле являются уровнем жизни в обществе. Ценности — это то, к чему стоит стремиться.

Ценностные ориентации молодежи основаны на двух направлениях. Первое направление — это направление духовности, характеризующееся преобладанием нравственных установок, гуманизма, человеческой любви. Второе направление — это направление, распространившееся в последнее десятилетие и направленное на индивидуализм, примат материала над духовным.

Я считаю, что самыми важными жизненными ценностями молодых людей являются семья, друзья и здоровье, за которыми следуют интересная работа, деньги и справедливость (ценность последней в настоящее время растет). Семь самых важных жизненных ценностей — это религиозная вера. Следует отметить, что за последние 30-40 лет ценностные ориентиры молодых людей значительно изменились; это особенно верно в отношении важности работы. В советское время, в 1960-е и первую половину 1970-х годов, ценность интересной работы среди молодежи была на первом месте, сейчас она четвертая. Это, в частности, связано с тем, что в ходе реформ была упразднена идеология особой социальной значимости труда, трудового воспитания. В средствах массовой информации исчез образ честного работника, прогрессивного работника производства.

Следует также отметить, что молодых людей все больше беспокоит качество и уровень образования, кризис в семье, снижение рождаемости.

Неблагоприятным фактором в современной структуре ценностей молодежи является отсутствие четкой связи между работой и деньгами. Если в советское время это звено было ослаблено, то сегодня оно полностью отсутствует. Это связано с тем, что одни люди зарабатывают много денег за счет приключений и манипуляций, в то время как другие, которые буквально тяжело работают (иногда на нескольких работах), получают недостаточную зарплату. Подростки и молодежь держат это очень хорошо.

Практические задачи

Объяснить, почему молодые люди быстрее приспосабливаются к изменениям в социальной жизни.

Без каких-либо стереотипов жизненный опыт легче приспосабливается к изменениям в социальной жизни молодых людей, они быстрее осваивают знания и инновации.

Для пожилых людей это сложнее, потому что у них уже сформирована собственная рейтинговая шкала и система рейтингов, и ломать ее очень неудобно.

Должны ли существовать привилегии для молодежи как социальной группы? Если да, то какие?

Конечно, молодежь — это будущее страны. Любая нормальная страна дает молодым людям возможность получить достойное образование, найти работу и повысить свою квалификацию. Предоставьте студентам возможность бесплатного проезда как на городском и междугородном транспорте, так и в других местах. Ведь у каждой возрастной группы есть свои особенности — сильные и слабые стороны.

Как, по-вашему, должна выглядеть социальная политика государства в отношении молодежи?

На протяжении последних двух десятилетий в нашей стране постоянно происходят социальные катастрофы. В этих условиях выросло целое поколение, не зная, что такое стабильность, уверенность в завтрашнем дне и социальное обеспечение.

Я считаю, что молодежная политика должна разрабатываться молодыми людьми. Они знают проблемы молодежи не из первых рук, а изнутри.

Молодежная политика также должна быть позитивной и направленной на достижение успеха в будущем.

Она должна быть уместной, понятной для целевой аудитории, доступной и широко поддерживаемой наиболее популярными каналами (например, Интернет-пространством).

Молодежная политика должна иметь наглядность, визуальный диапазон — фильмы, все средства современной рекламы, средства массовой информации.

Важно всегда помнить, что государство, которое не заботится о проблемах молодежи, рискует остаться без будущего.

Заключение

События последних двадцати лет в России заставили большинство молодых людей открыть для себя более или менее ясную картину мира, систему ценностей, норм и установок, очевидные противоречия в сознании. Поэтому необходимо создать систему образования и социализации молодежи.

Список литературы

Волосков И.В. Особенности социализации студенческой молодежи // Социологические исследования. — 2004. -№ 6.
Словарь Гулины М.А. и справочник по социальной работе. — Санкт-Петербург. Санкт-Петербург: Питер, 2002 .
Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве, проблемы и перспективы. М., 2003.
Е.Н. Заборова, В.Ф. Кузнецова. Социология. Учебное пособие для студентов факультета дистанционного образования Екатеринбург 2003.

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: