Политическая культура политическое поведение и политическое участие реферат

Обновлено: 28.06.2024

Основная часть
Политическая культура – один из важнейших элементов
политической системы общества, который свидетельствует о ее
качестве.
Отражая
политическую
компетентность
граждан,
общественных и политических деятелей и их политическое
поведение, она оказывает существенное влияние на
формирование политических и государственных институтов,
придаёт значимость политическим процессам, определяет
характер взаимосвязи государства и гражданского общества,
раскрывает взаимоотношения субъектов политики, степень их
сознательности, активности и готовности к участию в
политическом процессе.

Основная часть
Термин культура имеет латинское происхождение и
трактуется как возделывание, воспитание, образование,
развитие, почитание.
В широком смысле культура включает в себя всю
совокупность моделей деятельности людей, закодированных
в их предметной среде, духовных представлениях и
стандартах поведения. Многое из того, что в настоящее время
относится к политической культуре, содержалось еще в Библии,
анализировалось и описывалось мыслителями древности,
эпохи Возрождения и Нового времени – Конфуцием, Платоном,
Аристотелем, Н.Макиавелли, Ш.Монтескье и др.

Основная часть
В современной политологии трактовка сущности политической
культуры отличается чрезвычайно широким спектром применяемых
подходов. Психологический подход (Г.Алмонд): политическая культура
рассматривается как набор психологических ориентаций на социальнополитические объекты и процессы. Комплексный (обобщающий)
подход (Д.Мервик, Р.Такер, Л.Диттмер): политической культуре
приписывается все происходящее в политике. Она либо
идентифицируется с политической системой, как у Д.Мервика, либо
сводится к политическим отношениям, как у Р.Такера, а, в конечном
счете, не имеет специфического содержания. Объективистская
(нормативная) трактовка (Л.Пай, Д.Пол): политическая культура
определяется как совокупность принятых политической системой норм
и образцов политического поведения. Эвристическая концепция
(С.Хантингтон): политическая культура понимается как гипотетическая
нормативная модель желательного поведения.

Основная часть
Таким образом, в обобщенном виде политическая культура
обладает следующими характерными чертами: является продуктом
естественно-исторического
развития
общества,
результатом
коллективного политического творчества; фиксирует устойчивые
повторяющиеся связи между элементами политического процесса,
закрепляет стабильные стороны политического опыта; имеет
всеобъемлющий характер, пронизывая собой всю политическую жизнь
конкретного общества и государства; обеспечивает целостность и
интегрированность политической сферы; координирует политическими
методами жизнедеятельность общества в целом, сочетает интересы
различных социальных групп, классов государства и личности;
предлагает
определенные
образцы
поведения,
нормы
взаимоотношений власти и граждан; характеризует политическое
сознание и политическое поведение основной массы населения.

Основная часть
Политическая
культура
–
явление
многоуровневое.
Многообразные связи политической культуры с различными
социальными и политическими процессами предопределяют её
сложное строение и организацию. Разнообразные внутренние
структуры политической культуры отображают технологию
формирования политического поведения субъектов, этапы
становления культурного целого (то есть политической культуры
отдельно взятой страны, региона), наличие разнообразных
субкультурных образований и т.д.
Структурно политическая культура состоит из трех элементов:
культура политического сознания; культура политического поведения;
культура функционирования государственных и политических
институтов.

Основная часть
Культура
политического
сознания
состоит
из
идеологических
(политические
знания,
ценности,
убеждения, способы политического мышления) и
психологических
(политические
чувства,
эмоции,
переживания, ориентации, настроения) компонентов и
раскрывает различные способы ценностной ориентации
человека на мировоззренческом уровне, где он
выстраивает представления о политике и свою
индивидуальную картину мировосприятия.

В
культуре
политического
поведения
проявляется
гражданский уровень ценностной ориентации человека. Её
характеризуют следующие основные черты: формы и степень
участия в политической жизни общества; формы и уровень
взаимодействия с государственными институтами, с институтами
гражданского общества, с другими субъектами политического
процесса; тип электорального поведения.
Культура функционирования государственных и политических
институтов раскрывает ценностные представления личности на
политическом уровне, и формирует отношение к конкретным
формам правления, степени совершенства политической системы
общества, политическим союзникам и политическим оппонентам и
т.д.

В процессе формирования политической культуры личности
выделяют несколько этапов. Первый этап начинается в самом раннем
возрасте, когда ребенок через средства массовой информации, семью,
ближайшее окружение приобретает первые сведения о политике.
Второй этап связан со школой и юностью, в это время происходит
накопление знаний о политике, вырабатывается отношение к ней
(характеризуется
включением
новых
механизмов
передачи
политических ценностей от одного поколения к другому, усилением
влияния формальных объединений и неформальных молодежных
групп, демократических движений, всех духовных ценностей).
Третий этап продолжается в течение всей остальной жизни
человека по мере вхождения его в те или иные социальные слои,
классы, группы, приобретения опыта в реальном потоке политических
событий.

При этом основными субъектами формирования
политической культуры являются: государство, общественнополитические организации, церковь, средства массовой
информации, бизнес, наука, образовательные учреждения,
семья, трудовой коллектив, клубы и организации по интересам.
Функции политической культуры вытекают из ее сущности
и характеризуют ее значение в политической системе общества.
Важнейшими из них являются следующие: познавательная
функция, формирует у граждан необходимые общественнополитические знания, убеждения и политическую компетенцию;

функция идентификации, раскрывает постоянную потребность
человека в понимании своей групповой принадлежности и
определения, приемлемых для себя способов участия в выражении и
отстаивании интересов данной общности;
функция ориентации, характеризует стремление человека к
смысловому отображению политических явлений, пониманию
собственных возможностей при реализации прав и свобод в
конкретной политической системе;
функция
адаптации,
обеспечивает
потребность
человека
приспосабливаться к изменяющейся политической среде, условиям
осуществления его прав и властных полномочий;
функция социализации, характеризует обретение человеком
определенных навыков и свойств, позволяющих ему реализовывать в
той или иной системе власти свои гражданские права, политические
функции и интересы.

Тип политической культуры обусловлен многообразием
политических
систем,
различием
в
уровне
социальноэкономического, политического и культурного развития обществ и их
исторических традиций. Из всего существующего многообразия
политология выделяет две основные модели политической культуры
– тоталитарно-авторитарная и либерально-демократическая.
Тоталитарно-авторитарная
модель
политической
культуры во главу угла ставит коллективистские качества гражданина
над его индивидуальными качествами. Этой модели присущи
следующие характерные черты: политическое сознание и ценности
общества
формируются
централизованно,
государством,
государственные интересы важнее интересов отдельных людей,
социальных групп

Либерально-демократическая
модель
политической
культуры ориентирована на обеспечение политических прав и свобод
гражданина,
регламентацию
жизнедеятельности
общества
исключительно через правовое регулирование. Этой модели
присущи следующие характерные черты: политические сознание и
ценности
общества
формируются
децентрализованно
(многоканально),
из
многообразных
источников;
уровень
приоритетности государственных интересов зависит от степени их
совпадения с интересами общества, его социальных групп, граждан
(основные ценности: права человека, свобода, плюрализм в
идеологии, политике, экономике, демократия, правопорядок,
неприкосновенность частной жизни и частной собственности,
приоритетность общественного мнения, гражданское общество,
экология и др.);

политическое информирование общества многоканально и
альтернативно, политическая цензура минимальна, применяется в
основном к информации радикального и экстремистского толка;
существует свобода слова и печати, однако ее уровень зависит от
финансовых возможностей источников политической информации,
их доступа к средствам массовой коммуникации (прежде всего к
телевидению), а также от величины аудитории и тиража изданий;
политический язык обширен и нестандартен, непрерывно
совершенствуется и обогащается, политическая символика
многовариантна,
развивается
в
режиме
модернизации;
политическое поведение многообразно; политическая культура
общества находится на достаточном уровне, ей присущ
определенный прогресс.

Бюрократическая
(этатистская)
политическая
культура – это культура, связывающая решение
политических
проблем
с
действием
механизмов
государственного
регулирования
и
контроля
за
политическим процессом. Она ориентирована на
ограничение и запрещение конкурентной борьбы.
Интересы государства признаются преобладающими над
частными интересами. Рациональность воспринимается как
организованность и бюрократизированное управление.

Заключение
Таким образом, политическая культура
играет в становлении личности одну из
основополагающих ролей и представляет
собой органическую составную часть
общесоциальной (национальной) культуры
каждой страны.

Анонс следующего занятия
Следующее занятие планируется
посвятить рассмотрению вопросов
Политического сознания и политической
идеологии.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

.1 Политическая культура: понятие, сущность, структура и функции

.2 Политическая культура Российского социума

Список используемой литературы

Приложение Введение Политика - многообразный мир отношений, деятельности, поведения, ориентации, взглядов и коммуникационных связей между людьми по поводу власти и управления обществом.

Политическая культура - это итог освоения богатств современной цивилизации, политического образования, политической сознательности. Она является важной составляющей духовной жизни общества, находит выражение в политическом сознании и политическом поведении.

Участие в политической жизни требует взаимодействия с другими субъектами политического процесса. Для этого нужно понимать и правильно оценивать их политическое поведение.

Политическое поведение - это поступки и действия субъекта политики, характеризующие его взаимодействие с социальной средой, с различными общественно-политическими силами.

Политическое поведение охватывает все формы политической активности личности, ее действия и бездействие.

Весомый вклад в изучение политической культуры и поведения внесли Г. Алмонд и С. Верба, Л. Пай. Среди современных известных российских исследователей политической культуры следует выделить К.С. Гаджиева, А.С. Панарина, В.О. Рукавишникова, А.И. Соловьева и др.

В данной работе изучаются политическая культура и политическое поведение как ключевые детерминанты политической деятельности.

По отношению к политическим структурам политическая культура рассматривалась и как зависимая, и как независимая переменная, т. е. и как причина, и как следствие. Это означает, что политическая культура оказывает значительное влияние на существующие или формирующиеся политические структуры, но в то же самое время она сама подвержена изменениям и влиянию со стороны политических структур.

Значительный вклад в изучение политических ценностей был внесен американским политологом Р. Инглхартом, разработавшим

Современный английский учёный Д. Каванах выделяет следующие типы политической культуры:

гомогенную, характеризующуюся единством общества по основополагающим ценностям, толерантностью;
фрагментарную — с конфликтной оппозиционностью различных субкультур;
смешанную, в которой ценностные ориентации отличаются от норм и ценностей существующего режима;
искусственно гомогенную, отличающуюся апатичностью, подданническим характером, соединяемую с мобилизованным участием.

Учитывая особую роль государства в воспроизводстве традиций, образцов политического мышления, различают официальную (поддерживаемую государством) и реальную политическую культуру. Можно говорить о рыночной политической культуре, в которой политика понимается как разновидность бизнеса, как свободный обмен деятельностью граждан, и об этатистской, в которой государство играет главную роль в жизни общества.

Американский ученый У. Розенбаум предлагается оценивать политическую культуру по степени фрагментарности и интегрированности. Для фрагментарной культуры характерна разобщённость общества, в ней отсутствует базовый консенсус (единое мнение) между основными социально-политическими силами, а местные интересы превалируют над общими.

Интегрированная политическая культура, напротив, характеризуется наличием национального консенсуса, лояльностью по отношению к политическому режиму и процедурам разрешения конфликтов. Впрочем, любая политическая культура в нормальном режиме обеспечивает тот или иной тип национального консенсуса.

Формы и модели политической культуры

К сфере политической культуры относят культуру политического мышления, культуру политической деятельности и управления, правовую культуру и т. д. Отмечают такие проявления политической культуры, как опыт политического управления, уровень политических знаний, зрелое политическое поведение, наследие прошлой политической культуры и т. д.

Практически политическая культура той или иной страны представляет собой сочетание различных субкультур. Но если возникает их противостояние, то речь идёт о культурном расколе — не формируются единые ценности политического устройства страны, не обеспечивается внутренняя целостность государства и общества.

К странам с различными субкультурами можно отнести Россию, Беларусь. В таких обществах важно укрепление духовной свободы граждан, вовлечение их в перераспределение материальных ресурсов, контроль за управляющими.

Нынешняя авторитарная политическая культура существенно отличается от своих исторических форм — автократии и тирании. Если последние означали правление немногих от имени немногих, то современный авторитаризм — правление немногих от имени многих (народа).

Либерально - демократическая модель политической культуры предполагает разнообразие мнений, учёт противоположных позиций. Тем не менее либеральное умонастроение идеологично, как всякое другое.

Россия и Европа - культурно-политическое противостояние

В каждой политической культуре можно выделить совокупность черт, которые придают ей особый колорит и специфику. Например, нельзя говорить о единой модели политической культуры для Европы и Ближнего Востока, Западного полушария и дальневосточного региона и т. д. Однако, выделяя специфику государств и регионов, не следует забывать и об общих чертах, присущих политическим культурам на определённых этапах исторического развития.

Значение соотношения общего и особенного в политических культурах разных стран можно продемонстрировать на примере России и европейских государств.

Именно потому, что Россия вынуждена была догонять Запад, заимствуя главным образом технико-организационные формы, раскол между верхами и низами и раскол внутри верхов приобретали, помимо прочего, политике - культурный, идеологический характер. Отсюда и маятниковый характер российского цивилизационного консенсуса: от авторитарно-мобилизационного — к авторитарно-охранительному.

Существует точка зрения, что Россия является единственной страной Европы, в которой отсутствуют демократические традиции. Действительно, за столетиями самодержавия почти сразу же последовало почти столетие тоталитаризма, от разрушительных последствий которого страна пытается сейчас освободиться. Поэтому русские западники не видят перспектив для демократии в России. Но некоторые политики убеждены, что в русской традиции можно найти собственную модель благотворного порядка, который будет намного лучше западной демократии.

Следует заметить, что, даже если демократия в России и не имела глубоких корней, это не означает, что наша страна является своего рода аутсайдером в демократической Европе. Ведь демократия в её сегодняшнем понимании во многих европейских государствах также не имела традиций. Достаточно вспомнить, что к началу XX столетия большинство из них по своему политическому устройству были монархиями, хотя многие имели конституции, содержащие демократические элементы. Но основная характеристика современной демократии — всеобщее избирательное право — отсутствовала практически везде. Женщины не обладали правом голоса даже в старейших республиках Европы (например, в Швейцарии) чуть ли не до конца XX в.

Первая мировая война разрушила старый порядок. Революции в Европе, а также пример США ускорили развитие демократических процессов. Однако в 1920—1930-х гг. демократический эксперимент потерпел поражение во многих странах: в 1922 г. — в Италии (к власти пришёл Муссолини), в 1923-м — в Испании (Примо де Ривера), в 1926-м — в Польше (Пилсудский), в 1932-м — в Португалии (Салазар), в 1933 г. — в Германии (Гитлер), в 1933 г. — в Австрии (Дольфус), в 1936 г. — в Греции (генерал Метакас).

Первыми восстановились и стабилизировались после Второй мировой войны демократии в Германии, Италии и Австрии, а в Греции, Португалии и Испании этот процесс длился значительно дольше.

Среди факторов, способствовавших укреплению западной демократии после Второй мировой войны, надо назвать экономическое благосостояние и хозяйственное развитие. Это позволило финансировать социальные программы государства без ожесточённой борьбы за распределение. Экономические кризисы могли бы стать для демократии серьёзным испытанием.

Сегодня можно отметить иные общественные противоречия, нежели в XIX и XX столетиях. Если тогда опасались, что наёмные рабочие и безработные в качестве демократического большинства принудят общество перераспределить национальное богатство в свою пользу, то теперь в западных индустриальных государствах опасность состоит в том, что большинство работающих и хорошо зарабатывающих игнорируют потребности и нужды маргинальных групп. Тогда требованием большинства была справедливость, сегодня большинство часто препятствует справедливому распределению.

Что касается развития демократии в России, то ряд исследователей видят наиболее перспективную форму политической культуры в либеральных идеях и традициях.

Формирование политической культуры

1960-е годы являются своеобразным пиком популярности исследований проблем политической культуры и связанной с ней политической социализации. Под политической социализацией понимается процесс вхождения личности в систему политических отношений общества, политическую деятельность и освоение опыта предшествующих поколений в этой области.

потребность в политической активности людей и их политической развитости:
политическое отчуждение современного человека от власти и её институтов и его самоотчуждение.

Почему и как эти тенденции сосуществуют в современном обществе, можно понять благодаря анализу формирования политической культуры и проблем политической социализации.

В формировании политической культуры, в процессе политической социализации есть как стихийное, так и целенаправленное начало. Под целенаправленным началом имеют в виду информационно-идеологическую деятельность общественных и политических институтов, разнообразные идеологические концепции, которые внедряются в сознание граждан на нескольких уровнях.

Ценностная ориентация человека на мировоззренческом уровне создаёт его представления о политике. На гражданском уровне, осознавая возможности органов государственной власти и собственные возможности защищать свои права и интересы, человек вырабатывает понимание своего политического статуса. На собственно политическом уровне ценностных представлений он формирует отношение к конкретным формам правления режима, к своим союзникам и оппонентам и т. д. Причём отношение к конкретным политическим событиям изменяется, как правило, значительно быстрее, нежели мировоззренческие принципы.

Содержание работы

1. ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………….1
2. МОТИВАЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ …………. 2
3. ФОРМЫ И ВИДЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ…………5
4. МАССОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИКЕ…………………. 8
5. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………….13

Содержимое работы - 1 файл

социология.doc

2. МОТИВАЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ …………. 2

3. ФОРМЫ И ВИДЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ…………5

4. МАССОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИКЕ…………………. 8

5. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………….13

Политическое поведение — сложное и многогранное явление политической жизни общества. Изучение политического поведения берет свое начало в исследованиях электорального поведения, эмпирических данных социологических, демографических наук, данных социальной психологии. Анализ политического поведения имеет большое прикладное значение, поскольку позволяет не только прогнозировать его основные направления, но и в определенной степени воздействовать на него, конструировать эти направления, желательные для политических институтов и общественной системы в целом.

МОТИВАЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

Политическое поведение представляет собой совокупность действий и поступков, предпринимаемых субъектом политики по отношению к политической практике. Способы политического поведения весьма разнообразны; это участие социальных субъектов в становлении или противостоянии власти, охватывающее деятельность в формальных или неформальных организациях, массовых движениях; включение в различные элементы политической системы или отстраненность от них; публичная демонстрация взглядов с целью воздействия на общественное мнение, политические институты или руководящие политические группы [3, с.346]

В зарубежной и отечественной политологии основные схемы объяснения политического поведения базируются на психологических концепциях. На первый план в 20-е годы XX в. на Западе в политологических исследованиях выдвигается бихевиоризм (от англ. behaviorism — поведение), рассматривающий политическое поведение как систему ответных реакций на политические стимулы среды. Сторонники так называемого «поведенческого подхода к политике*, соединяющего психологические и политические знания, предложили выявить специфику политического поведения индивида, социальных групп, движений эмпирическим путем, количественными методами, совмещая в анализе приемы эмпирической социологии и социальной психологии.

Сторонники бихевиоризма исследовали зависимость политического поведения от политических потребностей, чувств, влечений. В качестве основных факторов, стимулирующих политическое поведение, обычно называют политико-экономическую систему общества, социальную структуру общества, национальные отношения, политическую культуру, формальные и неформальные общности и т.д. Ответами на воздействие этих стимулов служат политические контакты и дискуссии, голосование и выборы, мнения о политике и участие в других формах, актах политической деятельности.

В современной политологической литературе выдвигаются концепции, придающие большое значение политическим ценностям, культурным аспектам социальной действительности и необходимости их учета. Определяющее значение в выборе и самостоятельности принятии политического решения отводится также мировоззрению человека, от характера которого зависит направленность его политического поведения.

Таким образом, политические действия и поступки зависят и от социально-психологической настроенности человека (людей), его культуры, образованности, воспитанности, личностного восприятия окружающей среды, уровня сознания и самосознания [4,с.332-333].

Политическое поведение является одним из составных элементов социального поведения индивидов. Специфика политического' поведения, т.е. его отличие от других видов общественного поведения, состоит в том, что оно определяется политическими интересами личности. Их основным объектом выступает политическая власть, ее организация и использование. Целью политических действий и поступков, т.е. политического поведения, в конечном счете является политическая власть и в первую очередь ее государственная форма.

Выделяются осознанные формы политического поведения, в основе которых лежат ценностные и иные рациональные мотивы и неосознанные, где мотивирование не контролируется сознанием. К подсознательной мотивации, неосознаваемым основаниям относятся такие, как влечение к агрессии, нарциссизм, сексуальное утверждение, чувство виновности и т.п. Один из крупнейших политологов Г. Лассуэлл в своей работе применил метод психоанализа к истолкованию политических явлений. Политическое поведение рассматривается им как личностная реакция на социальные обстоятельства, мотивированная подсознательными влечениями. Важнейшее значение среди них имеет стремление к приобретению уважения окружающих через власть, сексуальные влечения и агрессию.

В зависимости же от характера сознательной мотивации действий граждан в сфере власти выделяют открытые (носящие характер прямого политического действия, например участие в выборах, партийных акциях, уличных демонстрациях и т.д.) и закрытые (уклонение от выполнения гражданских обязанностей, абсентеизм) формы политического поведения; нормативные (ориентирующиеся на господствующие или официальные нормы) и девиантные (отклоняющиеся от доминирующих норм); традиционные (где доминируют рутинные, постоянно воспроизводящиеся мотивы) и инновационные (с преобладанием творческих, самодеятельных мотивов) формы политического поведения [2,c.335-337].

ФОРМЫ И ВИДЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

Политическое поведение всегда имеет конкретного носителя. Им может быть отдельный индивид или какая-либо социальная группа, государство или блок государств, политическая партия или другая политическая организация. Каждый субъект и объект политических отношений, политического процесса характеризуется своим конкретным политическим поведением.

О политическом поведении личности можно говорить как в связи с ее индивидуальной политической деятельностью, так и с составом различных социальных групп и политических организаций. В каждом из этих случаев политическое поведение личности приобретает свои особенности, которые чаще всего зависят от преследуемых целей, политических установок, ориентации личности, применяемых методов и средств борьбы и т.д. Вместе с тем характер политического поведения зависит не только от интереса и той мотивации, которая возникает на его основе, но и от внешних регуляторов (оснований). Индивиды, предпочитающие использование в политической борьбе определенных ее методов и средств, как правило, являются членами таких политических организаций (партий, движений, объединений и т.п.), которые считают и провозглашают приемлемыми для себя именно эти политические действия и акции.

Политическое поведение личности испытывает на себе влияние широкого круга социальных и политических факторов. К ним относятся такие, как политический режим общества, его правовая система, уровень культуры, социально-классовая, национальная, идеологическая, социально-демографическая, профессиональная принадлежность личности, ее место жительства (город или село). На политическом поведении личности, его особенностях непосредственно сказываются и социально-психологические факторы: интересы, установки, ценности, убеждения, настроения, эмоции личности и др. Огромной силой воздействия на выбор той или иной формы политического поведения обладает семья, ближайшее окружение индивида. Влияние названных факторов на политическое поведение личности далеко не одинаково. Одни из них воздействуют постоянно, с большой силой и непосредственно, другие обладают меньшей силой и непосредственностью влияния [5,c 223].

Политическое поведение подразделяется на два основных вида: «открытое, т.е. политическое действие, и «закрытое, или так называемую политическую иммобильность.

Под политическим действием понимается часть социального действия вообще; в нем выделяются объекты действия, а субъектом являются индивиды, большие и малые социальные группы, организации. Форма и характер действия зависит от типа субъекта и специфики объекта, на который оно направлено. Существенным элементом являются обстоятельства или рамки политического действия. Они образуются факторами, которые действующее лицо ж может изменить, как и предотвратить их объективное изменение (если оно имеет место): общественные нормативы, обычаи и другие элементы политической культуры, тип политической организации общества [7, c112-114].

Политическое поведение можно классифицировать как социально осмысленное (когда процесс социализации личности завершился); ценностно-ориентированное; аффектированное и традиционно обусловленное, что в значительной степени связано с завершением процесса политической самоидентификации личности и группы. Поведение, как и его конкретное воплощение — действие, может быть прямым, т.е. непосредственно направленным на объект, или косвенным (опосредованным), основанным на делегировании полномочий в разных формах и степени.

К правомерным относятся те формы политического поведения, которые связаны с действиями и поступками, не противоречащими нормам и принципам данного общественно-политического строя, его конституции и другим правовым актам, регулирующим отношения между личностью и государством, личностью и обществом. Можно сказать, что это нормальное поведение.

Отклоняющееся поведение представляет собой совокупность таких действий и поступков личности, которые не соответствуют установившимся в данном обществе нормам (образцам) поведения. В их числе: различные правонарушения антиобщественного, антигосударственного характера (например, хулиганское поведение на митинге, демонстрации, при пикетировании; надругательство над государственными символами; несанкционированные действия политического характера и др.); противодействие властям, осуществление политических действий, нарушающих общественный порядок, и т.п.

К экстремистским формам политического поведения относятся такие, как несанкционированные или насильственные действия против существующего конституционного строя, призывы к насильственному свержению его; агрессивный национализм; политический терроризм и др. В целом политический экстремизм придерживается крайних взглядов и методов при решении политических проблем, достижении своих политических целей [10, c264-266].

Касаясь конкретных форм участия в политической жизни, следует отметить такие, как участие граждан в организованных формах политической жизни, т.е. их принадлежность к партиям и политическим организациям, деятельность в выборных органах государственной власти, в особенности на разных уровнях местной власти, их участие в политических собраниях, а также в выборах. Массовым участием в политической жизни можно считать чтение периодической печати и ознакомление с политическими передачами радио и телевидения, хотя последнее — это уже другая, пассивная форма участия в политической жизни. Наконец, особой формой политического поведения является обращение к органам власти, а также в редакции газет, журналов, на радио и телевидение с предложениями об улучшении существующего положения, в том числе если такие обращения выходят за рамки личных проблем и носят характер действий, затрагивающих общественные интересы.

МАССОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИКЕ

В большинстве случаев люди участвуют в политике, будучи соединенными не только в однородные и организованные группы, но и в случайные, временные образования. Такие образования могут представлять собой толпу на улице, участников собрания или митинга, демонстрации, аудиторию той или иной передачи, зрителей политической программы и т.п. Многие из подобных форм политической активности оказывают непосредственное влияние граждан на органы политической власти.

Читайте также: