Почитание александра невского в культуре россии реферат
Обновлено: 07.07.2024
Но прежде, чем перейти к вопросу об истории прославления, необходимо сделать хотя бы краткий историографический обзор трудов, посвященных изучению и оценке деятельности святого князя Александра.
В целом же историки конца XVIII – начала XIX веков на основании тщательного изучения источников об Александре Невском в основном установили те данные о нем, которыми располагает современная наука. При этом в русской дореволюционной историографии, в отличие от более позднего времени, не было слишком резких разногласий и полемики в оценке деятельности Александра Невского [3].
Трудами советских историков была закреплена и поддержана традиционная трактовка, согласно которой Александр Невский сыграл исключительную роль в драматический период русской истории, когда Русь подверглась удару с трех сторон: католического Запада, монголо-татар и Литвы. Александр Невский, за всю жизнь не проигравший ни одной битвы, проявил талант полководца и дипломата, отразив нападение немцев и, подчинившись неизбежному владычеству Орды, предотвратил разорительные походы монголо-татар на Русь[4].
Скептически же настроенные современные историки делают выводы о том, что традиционный образ Александра Невского – гениального полководца и патриота – преувеличен. Они считают, что объективно он сыграл отрицательную роль в истории Руси и России. При этом они акцентируют внимание на свидетельствах, в которых Александр Невский выступает властолюбивым и жестоким человеком. Также ими высказываются сомнения насчет масштаба ливонской угрозы для Руси и реального военного значения столкновений на Неве и Чудском озере[5].
В XV–XVI веках житие неоднократно перерабатывалось. При этом либо стремились привести текст к агиографическим канонам, либо расширяли его историческое содержание путем вставок из летописей. Различные версии жития дошли в составе летописных сводов и собраний житий святых[9].
Рост его почитания наблюдается в первой половине XV века в Новгороде. В первой половине XVI века известный церковный писатель Пахомий Серб составил канон Александру Невскому, а на Соборе 1547 года Русская Православная Церковь причислила князя, на основании разысканий о чудесах, им творимых, уже к лику общерусских святых как нового чудотворца. К этому событию по приказу митрополита Макария для составляемых Великих Миней Четьих было написано и первое каноническое житие святого князя Александра Невского на основе хорошо известного с конца XIII века его княжеского жизнеописания[18].
В 1552 году совершилось чудо в присутствии Ивана Грозного, шедшего походом на Казанское царство и остановившегося во Владимире. Во время молебна у раки святого Александра Невского о даровании победы приближенный царя, Аркадий, получил исцеление рук; впоследствии он написал еще одно житие святого[19]. Со временем по всей Руси стали строиться храмы и закладываться монастыри во имя святого благоверного князя Александра[20]. В произведениях придворной истории (Степенная книга, Никоновская летопись) князь прославлен основателем рода Даниловичей[21].
Святой Благоверный Князь Александр Невский. Фреска (сер. 17 в. Работа артели Симона Ушакова) в Архангельском соборе Московского Кремля
Образ Александра Невского в XIX веке выделяется, во-первых, своим светским характером: в текстах русских историков святой предстает правителем русской земли; во-вторых, Александр превратился в исторического деятеля, который не только защищал русское государство от захватчиков, но и оборонял русскую народность, русский быт и православную веру.
Летом 1917 года ввиду угрозы немецкого наступления на Петроград комиссией Священного Синода было произведено вскрытие гробницы и освидетельствование мощей благоверного князя на случай их срочной эвакуации[28]. Но эвакуация не была осуществлена.
Обращение к русским патриотическим, в том числе православным церковным, традициям играло чрезвычайно важную роль в годы Великой Отечественной войны. В советских Вооруженных силах были учреждены ордена в честь знаменитых русских полководцев. В апреле 1942 года в СССР прошло всенародное празднование 700-летия Ледового побоища. К этому событию были написаны известные полотна П.Д. Корина и В.А. Серова[34]. В советской прессе было опубликовано значительное количество материалов, посвященных событиям 1242 года, целью которых были подъем и поддержание патриотического настроения в рядах красноармейцев и мирного населения[35].
Были выпущены почтовые открытки и расклеены плакаты с изображением князя Александра Невского[36]. А 29 июля был опубликован указ Президиума Верховного Совета СССР об учреждении (по сути – восстановлении) ордена Александра Невского[37].
Мощи благоверного князя вновь были возвращены из Казанского собора, в котором размещался Музей истории религии и атеизма, в Александро-Невскую лавру в 1989 году. В 1990 году по инициативе Святейшего Патриарха Алексия II земля, взятая на месте битвы в Усть-Ижоре, была освящена и в специальном ларце в сопровождении военного эскорта доставлена в лавру, где и помещена в Свято-Троицком соборе рядом с мощами князя. Освящая усть-ижорскую землю, патриарх призвал помолиться за всех, кто погиб, защищая Родину. 750-летие Невской битвы было торжественно отмечено в Ленинграде в 1990 году. На месте битвы была восстановлена Александро-Невская церковь[40]. О деятельности святого князя вспомнили и отечественные средства массовой информации. А празднования дней памяти Невской битвы и Чудского побоища теперь проводятся ежегодно и с привлечением клубов военно-исторической реконструкции.
В 2007 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II мощи святого в течение месяца перевозили по городам России и Латвии.
Интерес к личности святого благоверного князя Александра Невского сохраняется и в наши дни. Сведения о его жизни и деятельности, зафиксированные памятниками письменности, скупы, но в большинстве своем составлены свидетелями и очевидцами событий, поэтому они с интересом вновь и вновь читаются как специалистами, так и массовым читателем. К сожалению, далеко не все подробности жизни и деятельности князя Александра Невского нам известны.
Итак, в хронологии почитания святого в историческом времени можно выделить несколько этапов:
– XIII–XIV века – новгородско-владимирский этап,
– XIV–XVII века – московский этап,
– XVIII век – 1920-е годы – петербургско-европейский этап,
– 1920-е – 1990-е годы – советский этап,
– 1990-е – 2010-е годы – православно-иконологический[41] этап.
Отметим, что каждый из этапов почитания благоверного князя Александра связан с ключевыми периодами отечественной истории.
Вместо заключения
Гораздо больший интерес для нас представляет история распространения почитания святого. В разные эпохи существования государства Российского отношение к деятельности и личности великого князя Александра приобретало ту или иную окраску. До XVIII века мы видим Александра в чине преподобных. И хотя мы знаем, что общерусское почитание святого началось задолго до Петра, именно при Петре I Александр Невский становится одним из наиболее почитаемых в России национальных святых. Петр, заложивший новую столицу страны, усмотрел определенный символический смысл в том, что город был основан вблизи места, где в 1240 году новгородский князь Александр Ярославич разгромил шведов. Петр нашел в князе Александре необходимый историко-религиозный пример, который, кроме прочего, почитался народом и Церковью, а в их поддержке царь нуждался при проведении реформ и возведении новой столицы. Как было замечено А.В. Карташевым, Александр нужен был Петру для соединения воедино небесного (старого церковного поклонения) и земного (притянутого Петром к современным ему реалиям)[46]. Таким образом, глубокое почитание Церковью и народом Александра Ярославича возымело сильную поддержку со стороны государства. При Петре оформился как бы православно-государственный культ почитания святого. А военные прижизненные успехи Александра позволили занять ему важное место среди исторических деятелей и в советское время.
Святый благоверный княже Александре, моли Бога о нас!
12 сентября 2011 г.
[4] Кучкин В.А. К биографии Александра Невского // Древнейшие государства на территории СССР: Мат-лы и исслед. М., 1985.; Насонов А.Н. Монголы и Русь: История татарской политики на Руси. М.; Л., 1940; Ледовое побоище 1242 г.: Сб. статей. М.; Л., 1966.;Пашуто В.Т. Героическая борьба русского народа за независимость (XIII в.). М., 1956.; Шаскольский И П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в ХII–ХIII вв. Л., 1978.; Андреев А.Р. Князь Довмонт Псковский. Документальное жизнеописание. М., 1997.; Бегунов Ю.К. Александр Невский. Жизнь и деяния святого и благоверного великого князя. М., 2003.; Князь Александр Невский: Мат-лы науч.-практ. конф. 1989 и 1994 гг. СПб., 1995; Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995; Александр Невский и история России: Мат-лы науч.-практ. конф. 1995 г. Новгород, 1996; и другие.
[6] Регинская Н.В., Цветков С.В. Благоверный князь православной Руси – святой воин Александр Невский. СПб., 2010. С. 179–182.
[8] Фритьон Беньямин Шенк. Русский герой или миф? // Родина. 2003. № 12. С. 91–93.
[9] Бегунов Ю.К. Житие Александра Невского в русской литературе XIII–XVIII вв. // Князь Александр Невский и его эпоха. С. 163–164.
[10] Фритьон Беньямин Шенк. Русский герой или миф? С. 92.
[13] Соколов Р.А. Александр Невский: панорама новейших мнений // Клепинин Н.А. Святой благоверный князь Александр Невский. СПб., 2004. С. 275. Для местной канонизации было необходимо свидетельство о нетлении мощей, извещение о чудесах от мощей, описание праведной жизни угодника Божия, согласие местных церковных властей на канонизацию. Всем этим целям и служило житие. Можно сказать, что с принятием жития были заложены основы почитания Александра Невского, его принятия соборно в лоно святых Русской Православной Церкви.
[14] Сурмина И.О. Александр Невский в русской дореволюционной историографии.
XIV–XVI вв. – святой Александр Невский – воин в группе сражающихся новгородцев;
XVI–XVIIIвв. – как схимник и святой воин;
XVI–XIX вв. – воин в группе предстоящих святых пред Спасителем или Богородицей;
XVIII в. – Александр Невский – пеший или конный воин в рыцарском облачении;
XIX в. – в одежде русского князя;
90-е гг. XIX в. – 10-е гг. XX в. – молящийся;
XIX–XX вв. – Александр Невский – в иконописи присутствуют все существующие типы (Регинская Н.В., Цветков С.В. Благоверный князь православной Руси – святой воин Александр Невский. С. 254).
[20] Первый храм в честь святого Александра Невского был построен в 1630 г. митрополитом Филаретом в Московском Кремле над Тайницкими воротами (Регинская Н.В., Цветков С.В. Благоверный князь православной Руси – святой воин Александр Невский. С. 180).
[21] Фритьон Беньямин Шенк. Русский герой или миф? С. 92.
[22] Там же. На самом деле сражение 1240 г. состоялось почти в 20 км от места основания монастыря, который в 1797 г. был преобразован в лавру.
[26] Даже в городах западных провинций Российской империи были построены храмы в честь святого князя: в Варшаве, Таллине, Вильнюсе, Свеаборге, Тарту, Даугавпилсе, Риге, многие из которых теперь разрушены (Регинская Н.В., Цветков С.В. Благоверный князь православной Руси – святой воин Александр Невский. С. 181).
[27] Долгов В. Сквозь тусклое стекло // Родина. 2003. № 12. С. 86.
[29] Фритьон Беньямин Шенк. Русский герой или миф? С. 92.
[32] Фритьон Беньямин Шенк. Русский герой или миф? С. 93.
[34] Регинская Н.В., Цветков С.В. Благоверный князь православной Руси – святой воин Александр Невский. С. 360–362, 364.
[37] Первыми кавалерами ордена Александра Невского стали участники Сталинградской битвы: командир батальона морской пехоты старший лейтенант И.Н. Рубан и командир отдельного стрелкового батальона 62-й армии капитан С.П. Цыбулин. Всего этим орденом было награждено более 40 тысяч человек, из них 70 граждан иностранных государств. Тем же Указом были учреждены ордена Суворова 1, 2 и 3-й степени; Кутузова 1-й и 2-й степени (Балязин В.Н., Дуров В.А., Казакевич А.Н. Самые знаменитые награды России. С. 258–259).
[39] Впрочем, этот антинемецкий аспект биографического рассказа Александра Невского возник только в конце XIX в. (и никак не ранее!) и стал важным элементом его почитания во время Первой мировой войны. До этого в русской культурной памяти князь представлял собой лишь антишведскую, антимонгольскую, антикатолическую или антизападную фигуру (См.: Фритьон Беньямин Шенк. Русский герой или миф? С. 93).
[40] Князь Александр Невский и его эпоха. Исследования и материалы. С. 9.
[43] Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII–XIII вв.): Курс лекций. С. 228.
[44] Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Проповеди. 1946–1948 гг. Издание Симферопольской и Крымской епархии, 2007. С. 87–88.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Образ А. Невского в искусстве.
Имя Александра Невского навсегда вошло в память нашего народа. Каждый русский человек обязан знать историю жизни Александра Невского. Русь с достоинством оценила суровую, полную тяжких трудов жизнь Александра, его самоотверженные подвиги, высоту и чистоту святой души. Его объявили святым. Жизнь Александра Невского – ежедневный подвиг во имя Отечества.
Образ Александра Невского в литературе.
Самое первое знаковое произведение, в котором раскрывается образ Александра Невского в русской литературе, - его житие. Предположительно оно было написано в конце XIII столетия, вскоре после смерти князя. Написал "Повесть о житии Александра Невского" его современник, который, скорее всего, был знаком с ним лично. В этом произведении рассказывается о двух важных победах, которые одержала армия Невского. Одна - на Неве, в сражении против шведов, вторая - над немцами на Чудском озере. По большому счету, "Повесть о житии Александра Невского" - это лирическая баллада, рассказывающая о военных подвигах главного героя. Уже в 16 веке по России распространилось большое количество литературных произведений о Невском герое в жанре агиографии. Помимо четырех главных добродетелей античных героев - мужество, справедливость, скромность, мудрость, святой князь Александр наделяется в литературе еще многими христианскими качествами, согласно Жития.
Первая светская биография великого русского князя появилась в XVIII веке. В 1732 ее создал историк Миллер. Его книга называлась "Жизнь святого Александра Невского". Биография Миллера вышла в Петербурге на немецком языке. В своем труде историк, в первую очередь, опирался на "Степенную книгу", памятник русской исторической литературы XVII века. А также впервые использовал ливонские и шведские хроники, сборники папских документов. Причем эта биография была написана с научными претензиями.
Во времена СССР интерес к этой фигуре не пропал. Например, в 1952 году он стал персонажем повести Василия Яна "Юность полководца". В ней писатель рассказывал о роли великого русского князя в обороне Руси против шведов и Тевтонского ордена. Подробно описаны события, которые происходили в 40-х годах XIII столетия.
Еще одной важной книгой об Александре Невском является эпопея "Ратоборцы", автором которой стал Алексей Югов. Он ее писал с 1944 по 1948 годы. В ней великий князь Александр Невский показан одним из главных защитников Руси вместе с князем Галицким. У Югова Невский предстает перед читателем расчетливым дипломатом, а также дальновидным и опытным политиком, а не только отважным военачальником. В этом романе Невский близок к народу. Это стало следствием идеализации его образа, а также всей эпохи.
Свой вклад в создание образа Александра Невского в русской литературе внес и Борис Васильев. Известный писатель-фронтовик, написал роман "Александр Невский" в 1997 году. Позже роман был переиздан под другим названием и сейчас больше известен как "Князь Ярослав и его сыновья". В этой книге Борис Васильев переносит нас на Русь первой половины XIII века. Главные герои этого романа - князь Ярослав Всеволодович и его сын Александр, позже прозванный Невским. Борис Васильев с присущим ему мастерством берется за создание образа Александра Невского в русской литературе. У него получается увлекательное повествование, которое держит читателей в напряжении до самых последних страниц.
Еще один яркий пример использования образа князя в русской литературе - роман Сергея Юхнова "Лазутчик Александра Невского". Книга вышла в 2008 году. В центре повествования - как раз князь Александр Невский, который собирает дружину, чтобы противостоять захватчикам и защитить родную землю.
Но наступил 1941 год, с началом Великой Отечественной Войны, произошло некоторое отрезвление народа и государства. Великие и славные предки, снова были призваны вдохновлять советских воинов на бой с врагом. Это хорошо видно на фрагменте известного триптиха Павла Корина. Который представляет князя Александра, как могучего воина, это подчёркнуто в его высоком росте, он как бы возвышается над зрителем. В его суровом взгляде, который обращён в сторону врага, можно увидеть что-то монгольское, как бы в противовес белокурым и голубоглазым немцам. Он стоит уверенно, будто весь из калёной стали, врастая в землю, держа смертельной хваткой булатный меч. На заднем плане мы видим стяг с образом Нерукотворного Спаса, внизу белокаменная твердыня Софийского собора, справа чуть ниже видим княжескую дружину. Картина была создана Павлом Дмитриевичем в разгар войны, в дни, когда под Сталинградом кипела ожесточённая битва, когда особенно был востребован подобный героический образ борца с фашистскими оккупантами.
Рассматривая изменение и развитие образа Александра Невского в изобразительном искусстве России, можно проследить, какие именно идеалы и примеры для русского народа были важны в ту или иную историческую эпоху. На сегодняшний день образ А. Невского не менее востребован современными художниками.
Работы Олега Маслова, Николая Рериха, Вячеслава Попова красноречиво подчеркивают актуальность …
У каждого народа есть свои национальные герои, которых любят, чтят и помнят. Их имена остаются в веках, а нравственный облик не только не стирается в памяти потомков, но, напротив, с течением времени становится ярче и светлее. Это в полной мере относится к Александру Невскому. Это имя на Руси и сейчас произносят с особой гордостью и почтением.
Образ Александра Невского в различных видах искусства, в том числе и в скульптуре, выразили многие архитекторы, сегодня их можно увидеть по всей стране. Самыми известными считаются следующие: Монумент в Санкт-Петербурге, созданный по проекту архитектора Валентина Козенюка и установленный в 2002 году напротив входа в Александро-Невскую лавру. Монумент выполнен из розового гранита, а фигура, сидящая на коне, отлита из бронзы.
В 1993 году в Пскове установили памятник дружине А.Несвкого на горе Соколиха, так как именно в этом городе в 1242 году произошел разгром тевтонских рыцарей на Чудском озере. Создателем статуи является архитектор Иосиф Козловский.
Александр Невский - образ истинно русского человека из глубины минувших веков, обладавший чертами настоящего национального героя. Это такие качества: светлый практический ум, широта взглядов, могучая воля, беззаветная преданность своей родине, искренность и задушевность, благородство и великодушие, любовь к Богу. Александр Невский – великий человек и князь, грамотный полководец и дипломат, образец духовности и нравственности, сыграл огромную роль в истории Российского государства. Ему были благодарны не только потомки, но и люди, живущие в современности.
Святому благоверному князю Александру Невскому на Руси посвящено множество храмов.
Часовня в честь святого благоверного великого князя Александра Невского в Чите.
Храм святого благоверного князя Александра Невского в Челябинске
Церковь Александра Невского в Софии, Болгария
Храм Александра Невского в Белграде, Сербия
Образ Александра Невского в кино.
Образ Александра Невского из-за его героико-патриотического звучания является одним из центральных в культурной памяти народов России, в силу этого он регулярно привлекает внимание историков, сценаристов и писателей. Многие прославленные творцы восхваляли образ Невского в искусстве.
Это произведение крайне актуально и в наше время, когда вопросы духовной и гражданской ответственности стоят очень остро.
Раскрывая образ Александра Невского, Сергей Прокофьев убеждает нас в том, что Благоверный князь Александр Невский был верным и преданным сыном земли Русской, защитником и опорой своему народу и вере православной. И этот образ великого князя должен стать негасимым светильником в воспитании подрастающего поколения - м ы обязаны использовать его как нравственный, духовный и гражданский ориентир. В Отечественной истории Александру Невскому принадлежит роль выдающегося русского героя. На протяжении веков он является символом мужества и заступничества для своего Отечества. Сквозь века русский народ пронёс память о нём; к иконам с его образом обращаются в молитве верующие, а для всей страны Святой князь стал символом мужества русских воинов. Память о своем герое русский народ сохраняет в сказаниях, житийных произведениях, иконах, картинах, памятниках скульптуры и архитектуры, в кинематографе.
События на российской исторической арене, главным режиссером и героем которых был Святой князь Александр Невский, определили в тот момент политический и духовный суверенитет Руси, стали гордостью нашего народа на века. И это наследие Александра Невского приняли потомки до настоящего времени, и надо надеяться – на будущее. Наша задача – сделать так, чтобы эта патриотическая и духовная нить не прервалась, а светлый образ Александра Невского оставался примером навсегда.
Александр Невский: личность в истории. Ему были благодарны не только потомки, но и люди, живущие в современности, многие прославленные творцы восхваляли его образ в искусстве. На протяжении веков образ Александра Невского в искусстве восхваляют во многих произведениях, начиная с его современников и заканчивая нашими днями.
Его имя всегда на слуху, так названы улицы, площади и переулки, а для Санкт-Петербурга он является небесным покровителем. Однако не одно изображение князя не дошло до наших дней, и каждый видит его по-своему. Его образ с древних времен появляется в различных произведениях искусства: в древнерусской литературе, художественной литературе, изобразительном искусстве, кинематографе, скульптуре.
Литература
Изобразительное искусство
Образ Александра Невского в искусстве встречается повсеместно, и в живописи ему уделено немало внимания. Одна часть художников создавала его портреты и изображала во время сражений, другая предпочла воплотить образ святого, которому сегодня преклоняются многие верующие.
Музыка
Введение
Учитывая тот факт, что 49% населения России является активными пользователями соцмедиа, и количество времени проводимого в сети Интернет нашими жителями растет ежедневно, а также выяснив пользовательские привычки и предпочтения аудитории, была определена соцсеть для проведения опроса в виду создавшихся объективных обстоятельств.
Цель опроса состояла в выяснении лояльности аудитории соцсетей к подобным опросам и выяснении интереса к образу и личности Александра Невского в преддверии дня памяти о перенесении мощей святого в Санкт-Петербург (12 сентября по новому стилю).
Изучая ряд теоретических источников, освещающих страницы Российской истории, которые включают жизнеописание подвигов полководца, политика и святого, мы попытаемся ответить на поставленный вопрос в теме доклада - образ Александра Невского в отечественной культуре: воин или святой?
Обоснование и выбор методов теоретического исследования.
Без ретроспективного анализа источников от наших дней до средневековья, что свидетельствуют о жизни и изучают деятельность князя Александра Ярославича, нельзя выделить ключевых этапов в истории почитания великого князя.
Историография и агиография.
Сведения о жизни и деятельности Александра Невского зафиксированы памятниками письменности, но по своей скупости не дают полноты интересующих нас данных. Несмотря на данное обстоятельство, они, в большинстве, составлены очевидцами событий периода жизни князя, поэтому не без интереса перечитываются и специалистами и массовым читателем. [11]
Профессор Сергей Михайлович Соловьев подчеркивает значимость вклада князя Александра в становление Российского государства в роли полководца, дипломата и политика. [6]
Исследователи-историки считают, что Петр I заложил основу почитания Александра, видя в его образе не только религиозный, но необходимый, в политической обстановке того времени, исторический пример, который послужит поводом для создания как бы православно-государственного культа почитания святого. [10]
В XVIII столетии благоверный князь Александр предстает перед нами уже не как преподобный угодник Божий, но как прославленный князь и великий предок царской семьи. Три российских императора были тезками благоверному князю Александру. Во имя прославленного полководца и святого освещается сотни храмов и церквей. А военные прижизненные успехи Александра позволили занять ему важное место среди исторических деятелей и в советское время. [7]
Советские историки немало потрудились над тем, чтобы закрепить трактовку, ставшую впоследствии традиционной, согласно которой, роль Александра Невского определенно исключительна в переломный период русской истории, когда Русь атаковалась с трех сторон: Запада, с целью обратить в католицизм; монголо-татар, разоряющих и истребляющих физически; и Литвы, посягающей на территории. Таким образом, прочно укрепился и продолжал поддерживаться образ Александра Невского, как полководца, который, проявив талант военачальника, не проиграл за свою жизнь ни одной битвы, и, выказав мудрость дипломата и политика, отразив нападение с Запада, подчинился превосходству Орды, но обезопасил Русь от разорительных походов монголо-татар.
Но как в дореволюционных статьях по историографии и авторских произведениях, так и в статьях периода ХХ в., можно встретить едкие и критические высказывания о поступках и политике Александра Ярославича. Несмотря на существование такой точки зрения, она не смогла сколько-нибудь существенно повлиять на смену образа в сознании россиян и общественное мнении о прославленном благоверном князе. [12]
Образ благоверного князя-героя настолько крепко закрепился в исторической памяти и общественном сознании россиян, что критики порой задаются вопросом о мифологизации и спекуляции в отношении имени Александра Невского. Воспринимая миф не как противопоставление реальной истории, а как культурообразующий смысл, по которому выверяются базовые ценности общества и государства, не пытаемся ли мы пересмотреть целесообразность своего существования, что в масштабах нации может привести к ее вырождению? [8]
Рассмотрим предпосылки и традиции увековечивания образа благоверного князя Александра Невского в иконографии, как отдельной форме изобразительного искусства, уходящей корнями ко времени зарождения христианства.
В 1547 году на Соборе состоялось общецерковное прославление благоверного князя Александра в лике святых. К этому событию была написана служба, в ней автор запечатлел чудеса, происходившие от мощей князя. Факты были засвидетельствованы монахами Рождественского монастыря.
Первые изображения князя появляются на иконах в XVI веке, почти сразу после канонизации. Святого князя Александра, принявшего перед смертью схиму с именем Алексия, согласно традиции изображают в монашеских одеждах, в мантии и куколе [1].
Большинство икон, изображающих благоверного князя, написанные с XIV по XX в., дают исследователям возможность создать периодизацию иконографического образа в историческом времени (Приложение 2) [7].
Рассматривая иконописные изображения, часто встретим характерный жест – прижатую к груди правую руку. Этот акцент сосредотачивает наше внимание на том, что святой Александр Невский сочетает в себе черты не только молитвенника, но и мощной фигуры защитника-полководца, того, кто печалится и молится о Русской земле.
В политической обстановке и отношениях с довоенной Германией этот фильм скорее был предупреждением и напоминанием страниц и фактов истории. С момента начала Великой Отечественной войны фильм получил всенародную популярность, а его создатели удостоились государственной награды. Исследователи отмечают, что и сегодня классический фильм Сергея Эйзенштейна формирует представление россиян о благоверном князе, как о непобедимом полководце.
Таким образом, и в кинематографе образ Александра Невского предстает как многогранная и гениальная личность. Тем не менее, персонажи большинства художественных картин транслируют образ более полководца, философа и политика, чем православного святого. Винить кинематограф в однобокости не наша задача. Деятели кино отражают в своих работах запросы общества.
В годы Великой Отечественной войны обращение к патриотическим и православным традициям сыграло важную роль. В 1942 году было отпраздновано 700-летие Ледового побоища, были написаны известные полотна Павла Корина и Владимира Серова, выпущены плакаты, открытки с изображением Александра Невского, целью которых были патриотический подъем и поддержание боевого настроения в рядах красноармейцев и мирного населения. В этом же году Указом Президиума Верховного Совета СССР учрежден орден Александра Невского.
Контент-анализ тематических интернет-источников.
Это не удивительно, учитывая исследования, проведенные агентством We Are Social и сервисом Hootsuite, что 49% населения, а это почти 70 миллионов жителей России что являются пользователями сети интернет, проводя примерно 6 с половиной часов в сети, и 2 с лишним часа (2ч.16 мин.) из которых – в социальных сетях, и в среднем, более 6 часов перед телеэкранами. [17]
В 2008 году среди выдающихся исторических личностей был выбран Александр Невский. Выбор сделали россияне, отдав из 4 498 840 возможных 524 575 голосов. Сегодня нас - россиян более 146 миллионов. Говоря о россиянах, мы подразумеваем не столько национальный состав, сколько совокупность характеристик, влияющую на общее представление о среднем россиянине современного государства. Социологический портрет россиянина помогает создать статистика, исходя из которой по данным на 2020 год россиянин – городской житель (74%), преобладающе – русской национальности (81%), христианского вероисповедания (74%), возраст – около 40 лет, преимущественно с высшим образованием (56%).
Обоснование метода практического исследования.
Описание практического исследования.
Опрос проводился в период с 26 августа по 12 сентября 2020г. на странице музея в соцсети.
Замечено, что охотнее опрашиваемые отвечали на вопросы, связанные с почитанием князя в лике святых, разница в ответах составила 3,5%.
Выводы практического исследования.
Мы вынуждены согласиться с научными исследованиями, которые утверждают, что метод опроса в соцсети не привлекает достаточного количества отвечающих. Вопреки нашим предположениям, надежды по участию в опросе большего числа пользователей из рассматриваемой аудитории не оправдались, но все же, учитывая положенную погрешность в 10 отвечающих относительно числа опрашиваемых, опрос выдерживает критику, а репрезентативность выборки соответствует норме.
Выводы.
Рассмотрев некоторые области отечественной культуры – элитарную, народную и массовую, а так же эталоны, принятые гласно или негласно в данных областях, мы с определенной долей уверенности можем сказать, что исторические периоды влияли на мировоззрение россиян.
Крупнейшими русскими историками Н.М. Карамзиным, Н.И. Костомаровым и С.М. Соловьевым уделено большое внимание к личности князя и выражено должное уважение к его деятельности.
Многие историки отмечают мудрую политику Александра с Ордой и верность православию. В целом, в трудах по историографии до XX века, вплоть до времени октябрьской революции, исследователи не находят разногласий в оценке деятельности Александра Невского, но вместе с тем, представляя его уже в светской манере, описывают образ исторического деятеля, который не только защищал русское государство от захватчиков, но и оборонял русскую народность, русский быт и православную веру, возводя князя в ранг национального героя. [5]
Ключевые моменты в истории повлияли на внесение изменений в иконографию. Начиная с XVIII века Александр Невский изображается уже с атрибутами императорской власти, указывая что перед нами - могущественный правитель. В работах иконописцев встречались изображения даже в рыцарских латах и доспехах римского образца, что подчеркивало образ князя-воина. [13]
В современной иконописи сохраняются все образы при написании иконы святого. Выбор того или иного образа зависит цели и от того, какие стороны многогранной личности необходимо представить.
На первый взгляд может показаться, что официальная наука и теология в области агиографии, вступают в конфликт, противопоставляя с одной стороны задокументированные факты, а с другой стороны – обоснование святости с точки зрения учения о Боге. В данном вопросе одно неотделимо от другого, так как первые – обстоятельства и причины, подтверждают заслуги князя при жизни, они и привели к следствию - его почитанию по кончине.
Александр Яковлевич Невский - новгородский князь, потомок легендарного князя Владимира Мономаха. Он был не только разумным политиком, но и великим воином, стратегом и тактиком, не проигравшим ни одного боя. Он канонизирован христианской церковью, приписан к лику святых.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| referat.docx | 723.38 КБ |
Предварительный просмотр:
«Духовное величие России: о вере, жизни и подвигах
государственного деятеля и полководца князя Александра Невского в
соответствии с указом Президента РФ В.В. Путина «О праздновании
Выполнила: ученица 4 класса
Липина Варвара Максимовна
- ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ………………………………………………….4
- Детство, отрочество и юность Александра Невского……………….4
- Боевые победы Александра Невского………………………………..5
- Александр Невский - святой Русской православной церкви………..7
Александр Яковлевич Невский - новгородский князь, потомок легендарного князя Владимира Мономаха . Он был не только разумным политиком, но и великим воином, стратегом и тактиком, не проигравшим ни одного боя. Он канонизирован христианской церковью, приписан к лику святых.
Актуальность выбранной темы объясняется тем, что во все времена острым оставался вопрос о воспитании уважения и гордости к своей стране. Для этого важно знать не только историю всего государства, но историю отдельных личностей, которые внесли огромный вклад в историю государства. Именно Александр Невский относится к числу великих людей в истории нашего государства, чья деятельность внесла влияние на судьбу страны и народа и во многом изменила их.
Объектом нашего исследования является духовное величие России в XIII веке.
Предмет исследования – Александр Невский - князь, политик, полководец.
Цель нашей работы: исследование жизни и подвигов Александра Ярославовича Невского.
Для достижения данной цели, мы поставили пред собой следующие задачи:
1) установить процесс развития личности Александра Невского;
2) изучить сражения, в которых он одержал победу;
3)выяснить факторы причисления Александра Невского к лику святых.
- Детство, отрочество и юность Александра Невского
Александр Ярославович Невский родился 13 мая 1221 года в городе Переславль-Залесский. Назвали маленького княжича Александра, в честь Александра Македонского, он полностью соответствовал данному имени, вырос верным, стойким защитником Русской земли. Отца его звали - Ярослав Всеволодович, тогда он занимал в городе княжий стол. Мать звали Ростиславой Мстиславовной, она была торопецкой княжной.
В 18 лет Александр женился на Александре Брячеславовне, дочери полоцкого князя. Спустя год в княжеской семье появился первый ребенок – Василий. После первенца родилось еще трое сыновей – Дмитрий, Андрей, Даниил и дочь Евдокия.
Киевскую Русь со всех сторон окружали враги, маленьким мальчикам надо было быстро взрослеть, учиться воинскому искусству. В возрасте четырех лет, Александр пройдет обряд посвящения в воины. Церемония проходила в Спасо-Преображенском соборе, после обряда мальчик получил титул княжича. Два старших брата Федор и Александр в 1230 году были посажены их отцом на княжение в Новгороде, тогда Александру было 8 лет, Федору – 10.
В это время князь много делает для Новгорода, несмотря на свой юный возраст. Он активно занимается укреплением и ремонтом городских стен, на берегах реки Шелонь строит несколько крепостей, для защиты своего государство от нападения татар.
- благоприятному развитию качеств легендарного полководца, способствовало целенаправленное воспитание с рождения будущего князя, а также генетические заложенные способности (отец Ярослав Всеволодович, дед Всеволод Большое Гнездо);
- князь любил землю Русскую и народ русский, он был князем от рождения. У него были огромные возможности показать и доказать свои политические и ратные дела, а также любовь к земле Русской и его народу .
Ярослав воспитывал сыновей на собственном примере. Первый совместный поход отца Ярослава и сына Александра состоялся в город Дерпт, с целью отбить его у ливонцев. Первое сражение оказалось победным. Александр ощутив вкус победы, не останавливается на достигнутом, он борется за Смоленск с литовцами, и вновь побеждает.
Одним из знаменательных сражений князя Александра в Невской битве является битва с предводителем шведов, Ярлом Биргером. Александр действовал расчетливо, опирался на собственный опыт и данные разведки. Князь смог мощным ударом копья убить крестоносца Ярла Бигеа, оставив войско шведов без вожака. Благодаря данной битве, на Руси получилось сохранить православие и сберечь саму страну. После победного сражения, молодого князя стали называть Невским.
После крупной победы в невской битве Александр Невский вернулся в Новгород, в надежде, что бояре поддержат его решение занять более твердую позицию в отношении Ливонского ордена, который в тот момент проник на западные пределы Новгородской земли. Поддержки Александр Невский в лице бояр не увидел, они делали все, чтобы князь покинул город. В 1240 году зимой, не выдержав ссор с боярами, Александр Невский с матерью, женой и со всем своим двором покинул Новгород, уехав к отцу в Переяславль - Залесский.
В августе 1240 года немецкие войска, воспользовавшись моментом отсутствия великого правителя, быстро захватили Псков, Изборск, Копорье, очутились вблизи Новгорода. Тогда новгородский святитель Спиридон со многими боярами поняли, что без князя – воина и его могучей дружины, защитить город невозможно. Они поспешно выехали к великому князю Ярославу, просить его отпустить вновь Александра на княжение в Новгород. В начале 1241 года Александр Невский вместе со своим княжеским двором прибыл в Новгород. Немцы уже находились примерно в тридцати километрах от Новгорода. Действовал князь Александр стремительно и расчётливо. Собрав войско, он изгнал немцев из Шелонской пятины, а также освободил Копорье.
В марте 1242 году князь выдвинулся спасать Псков. К войску Александра Невского присоединилось суздальское, которое возглавлял его брат Андрей Ярославич. И вот 5 апреля в 1242 состоялось оно – знаменитое Ледовое побоище на Чудском озере.
Немецкие войска, владеющие строгим и дисциплинированным строем, направили главный удар в центр врага. Александр Невский же зная особенности северных водоемов, разработал великолепный план. В то время зима была долгой и холодной, но в апреле лед уже был весьма хрупкий, хотя и сохранялся на водоеме. Первоначально новгородское войско стало атаковать врага с помощью лучников, а затем нанесли удар по флангам крестоносцев, немцы были вытеснены на лед Чудского озера. Рыцари врагов были облачены в тяжелые доспехи, под их давлением лед начал трескаться и часть воинов утонула, другая часть была убита в бою, а часть войска все же спаслась бегством. После великой победы в данном сражении, войска князя Александра Невского полностью выгнали крестоносцев с земли Псковского княжества и завладели частью Латгалии.
В 1245 году литовцы взяли города Торжок, Бежецк и Торопец (владения Новгорода), захватив в плен много жителей этих городов. Войско Александра Невского освобождает эти города, настигает и разбивает остатки литовского войска. По дороге в Новгород князь уничтожил литовское войско, которое он обнаружил под Усвятом.
Изучив вторую главу, можно сделать вывод, что Александр Невский великий полководец. Все его сражения оказались победными, и они имели большое значение не только для того времени, но и для будущего России.
- Александр Невский - святой Русской православной церкви
6 декабря Православная Церковь вспоминает святого благоверного князя Александра Невского.
Князь Александр Невский был блестящим политиком и полководцем, он не проиграл не единого сражения. Он пропагандировал христианские проповеди на север и на восток и создал православную епархию в Золотой Орде. Это единственный светский православный правитель не только на Руси, но и во всей Европе, который ради сохранения власти не пошел на компромисс с католической церковью и отверг чужую веру.
В 1262 году на территории Северо-Восточной Руси, сразу в нескольких городах вспыхнуло народное восстание, народ был против взимания дани по новым правилам. Александр Невский поддержал восстание народа и перебил всех татарских сборщиков дани. По присутствию в Золотой Орде князь Александр Невский заболевает смертельной болезнью, и, будучи больным все же выдвигается во Владимир. До Владимира князь так и не добрался. 14 ноября 1263 года на реке Волга в Городцах Александр Невский постригся и принял торжественную клятву православных монахов под именем Алексия, а вечером того же дня, в возрасте 42 года он скончался. Через девять дней тело князя великого было доставлено во Владимир и захоронено в Рождественском монастыре.
Во время захоронения князя случилось первое необъяснимое чудо. Перед погребением митрополит Кирилл попытался разжать пальцы князю, чтобы вложить духовную грамоту, и тут он сам протянув руку взял ее. Через какое – то гробница Александра Невского была вскрыта, где были обнаружены нетленные мощи. Люди стали обращаться к этим мощам с просьбами об исцелении. Во время похода Ивана Грозного на Казань, произошло еще одно чудо. У его одного из приближенных после молитвы у мощей Александра Невского полностью исцелились руки от язв. Иван Грозный посчитал это добрым знаком, и Казань была взята.
Сразу после смерти Александра, было написано его Житие и началось его церковное почитание. В 1547 года Александр Невский канонизирован Русской православной церковью при митрополите Макарии на Московском Соборе в лике благоверных, при царе Иване Грозным.
По указу Петра Великого в память о святом князе в Петербурге построили Александро-Невскую лавру, куда в 1724 году в день празднования заключения со Швецией победоносного мира (30 августа) были перенесены мощи Александра Невского. Перед входом в Александро-Невскую Лавру на площади установлен памятник князю.
Читайте также: