Письменность и литература древней руси в 10 12 вв реферат
Обновлено: 05.07.2024
Одним из традиционно спорных вопросов является время зарождения русского летописания. Скорее всего, первые достоверно киевские записи относятся ко второй половине X в., может быть, к концу этого столетия, допуская, что вполне достоверные записи о времени Ольги и Святослава сделаны по припоминанию.
Рассказ о блудной жизни Владимира дается уже с осуждением, и это явно другой летописец, отдававший предпочтение Ярополку. Высказывалось предположение, что этот летописец редактировал летопись во время краткого правления Святополка в начале Х1в. Зато позднее летописец Десятинной церкви, составлявший или редактировавший свод в 80-е гг. XI столетия, возьмет князя под защиту. Но он оставил и прежний текст, и это тоже было характерно, по крайней мере для многих летописных сводов. А вот описание второй половины княжения Владимира было, видимо, кем-то сознательно уничтожено в летописи, и это может быть связано с острой борьбой за Киев между сыновьями Владимира.
Если говорить о развитии религиозно-философской мысли в Киевской Руси, то необходимо отметить, что в 40-е гг. XI в. заметно выделяется фигура пресвитера Идариона. Обострение отношений с Византией сделало его фактическим главой Русской Церкви, а в 1051 г. совет епископов изберет его киевским митрополитом, минуя епископский сан. После Анастаса Корсуняни-на и Ефрема Новгородского Иларион оказался третьим избранным главой по правилам ирландской церкви. Есть много доказательств близости его к традициям Десятинной церкви, и вовсе не исключено, что в отмеченном выше крещении останков князей-язычников Олега и Ярополка в 1044 г. он тоже принимал участие, поскольку уже тогда был фактически главой Русской Церкви.
Иларион недолго был митрополитом. Ярослав женил своего сына Всеволода на дочери Мономаха и помирился с Византией. Илариона пытались обвинить в ереси. Обвинения он решительно отвергал. Закончил он жизнь, видимо, в Дмитровском монастыре в Киеве, созданном по инициативе Изяслава, и у Илариона должны были остаться живые контакты и с Десятинной церковью. Писал ли он что-нибудь в монастыре — остается неясным.
Образованность в тот период не была привилегией только мужчин. Анна Ярославна, выданная замуж за французского
В XII в. византийская ортодоксия пустит на Руси глубокие корни, и ее будут придерживаться, отстаивать в полемике и многие русские авторы. Но потребность в такой литературе указывает на наличие и иной традиции, ее стойкости. В рамках византийской ортодоксии наиболее видное место принадлежит Кириллу Туровскому (ум. до 1182 г.). Авторитет его был весьма велик благодаря высокой художественной, литературной форме его слов, притч и поучений. К тому же он откликался на актуальные вопросы времени.
Разрыв со своей средой шел уже с эпохи военной демократии. Но ценилась при этом сила, храбрость, ловкость. Ничем этим Даниил, по его признанию, не обладал, и это его тяготило. А разум запродать в услужение было гораздо сложнее: он необходим обществу, но спросом никогда не пользуется. В этом и заключается трагизм автора-просителя.
Древнерусская агиография
Древнерусская агиография Древнерусская агиография старалась в житиях увековечить в назидание потомству память обо всех отечественных подвижниках благочестия; о некоторых составилось по нескольку житий и отдельных сказаний. Далеко не все эти повествования дошли до
Глава IX Христианство в Приазовье и древнерусская письменность
Глава IX Христианство в Приазовье и древнерусская письменность Христианство на восточные и северные берега Черного и Азовского морей проникло весьма рано. Св. Апостол Симон Канонит, известный под именем Зилота (ревнителя закона), по вознесению Христа, вместе с апостолами
Древнерусская корчма
Древнерусская корчма С различными напитками – медом, пивом, брагой, вином, а потом и с водкой – связано в истории России очень многое.Не было почти ни одного значительного события, которое отмечалось бы без возлияний – будь то рождение ребенка, свадьба, похороны или же
Древнерусская культура
Древнерусская культура Богоматерь. Фрагмент мозаики. Киев (1043-1048)Богоматерь. Фрагмент мозаики собора Святой Софии в Киеве. 1043-1048 годы.Изображение Богоматери, помещенной в медальон, представляет собой часть полуфигурного Деисуса (моления). Богоматерь расположена по
Глава 7 ЛИТЕРАТУРА И ПИСЬМЕННОСТЬ
Глава 7 ЛИТЕРАТУРА И ПИСЬМЕННОСТЬ Задолго до того, как грузины обзавелись собственным алфавитом и литературой, они познакомились с письменностью и фольклором греческого и иранского миров, равно как и с мифами, существовавшими в устной традиции. В древних источниках мы
Письменность и литература
Письменность и литература Одной из причин, позволившей, невзирая на разрушительные нашествия и войны, развиться в Вавилонии культуре и науке, было достаточно широкое распространение грамотности в обществе. Это тем более необычно для того времени, если принять во
Письменность, литература и наука
Письменность, литература и наука Торжество эфиопских, а затем саисских фараонов являлось вместе с тем торжеством жреческой знати над ливийским воинством. В титулах и на памятниках ливийские фараоны объявляли себя продолжателями традиций Нового царства. В отличие от них
3. Древнерусская литература и византийская традиция о мусульманской цивилизации
3. Древнерусская литература и византийская традиция о мусульманской цивилизации Дело было не только в том, что арабистические познания греков и византийцев никогда не стояли высоко: обыкновенно они ограничивались сведениями об исламе, чаще всего в искаженном виде, и
§ 4. Ранняя Древнерусская держава
§ 4. Ранняя Древнерусская держава Именно с конца IX в. можно говорить о начале сложения большого государства, которое получило название Русь и появилось в результате прежде всего объединения двух главных политических центров восточных славян – южного с Киевом и
2. ПИСЬМЕННОСТЬ. БИБЛИОТЕКИ И ШКОЛЫ. ПРОСВЕЩЕНИЕ И НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ. ЛИТЕРАТУРА. МУЗЫКА
2. ПИСЬМЕННОСТЬ. БИБЛИОТЕКИ И ШКОЛЫ. ПРОСВЕЩЕНИЕ И НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ. ЛИТЕРАТУРА. МУЗЫКА Письменность. Происхождение славянской письменности до сих пор еще не полностью выяснено. Сложность заключается в том, что до нашего времени сохранились две славянские азбуки —
1.5.3. Оригинальная древнерусская литература
Древнерусская вера
Древняя Русь – это период в развитии российского государства со времени образования государства в IX в. и до монголо-татарского нашествия в XIII вв.
Письменность
Сами Кирилл и Мефодий были монахами, которые занимались распространением христианство среди славян юго-восточной Европы. Создание нового алфавита было сделано для того, чтобы адаптировать священные книги для языческих народов. За основу был взят греческий алфавит; он был дополнен шипящими согласными (характерными для славянских языков) ж, ш, ч, щ, а также другими буквами, из которых одни дошли до наших дней (б, ы, ь, ъ), а другие не сохранились (ять, фита, ижица). Изначально в этом алфавите было 43 буквы, которые были близки греческим по написанию. Каждая из них имела свое название, например:
Наряду с кириллицей существовала и глаголица, которая имела тот же буквенный состав, но написание букв было сложней, что и стало причиной ее почти полного исчезновения в XIII в.
Также параллельно с этим существовал церковнославянский язык, который преимущественно использовался в делопроизводственных документах и частной переписке. Последние ярко отражают черты и особенности разговорного языка. Огромное количество писем было найдено на берестяных грамотах, которых на данный момент было найдено более 700 штук, причем в разных городах – Киеве, Полоцке, Владимире, Суздале, Новгороде (особенно известны грамоты мальчика Онфима, который использовал их как тетрадки). Береста была очень удобным и недорогим материалом. Записи производились на внутренней стороне коры палочкой из кости, дерева или металла.
Готовые работы на аналогичную тему
В договорах Византии и Руси в 907 и 911 гг. можно найти информацию о существовании письменных завещаний на Руси, а в договоре 944 г. есть упоминание о золотых и серебряных печатях.
Принятие христианства дало обширные возможности для развития письменности. Монастыри и церкви стали центрами образованности, так как создавали свои школы. Уже в 1023 г. в Курске была школа для подготовки лиц духовного сана. Примерно в 1030 г. Ярослав открыл школу в Новгороде, а в 1080-е Анна Всеволодовна открыла первую женскую школу при Андреевском монастыре. Кроме того, были открыты школы в Ростове, Галиче, Полоцке. Там изучали не только письмо и чтение, но также и философию, грамматику, богословие, риторику.
Литература
Другим известным жанром литературы являются жизнеописания святых – жития. Традиция написания житий пришла на Русь с Византии. Если человека причисляли к лику святых (канонизировали), то его житие должно было быть обязательно написано. Этим занимались те, кто мог предоставить точные свидетельства о его жизни. Житие несло в себе воспитательную функцию, так как служило примером праведной жизни, на который надо было равняться. Одним из первых произведений такого жанра было житие Бориса и Глеба (первых русских святых).
Похожие произведения были созданы о других князьях и события:
Одной из примечательных особенностей древнерусской литературы можно считать отсутствия авторского права. Известно только небольшое количество авторов, которые подписывали свое произведение. Большинство авторских текстов неизвестно, сохранились лишь их более поздние списки. Переписчики нередко выступали как соавтор или редактор, иногда меняя идею и направленность произведения, сокращая или дописывая некоторые фрагменты, и вообще меняли стиль.
Другой особенностью может считаться ее историзм. Древнерусская литература почти всегда обращалась к историческим, реально существующим героям. Чудеса, если они и встречаются, то это не вымысел автора, а записи рассказов очевидцев. В целом же, древнерусская литература связано с историей развития государства, а оттого и пронизана героическим пафосом.
Литература Древней Руси заложила основы для дальнейшего формирования и развития этого направления, создав определенные традиции и замечательные примеры мастерства слова.
Письменность была на Руси и до принятия христианства, и древнерусское письмо было буквенным. Однако именно после принятия христианства письменность начала распространяться, появились книги.
Распространение письменности связано с именами братьев - Кирилла и Мефодия во 2 пол.9.в. . Они создали первую славянскую азбуку.C 60-х г. 9в- начало их просветительской деятельности.
Рубеж 9-10в.- использовалась кириллица (упрощённая глаголица), пользуемся ею и сейчас. Её реформа – при Петре 1 и в 1918г.
Первые документы:
- договор между Олегом и Византией в 911г.
- берестяные грамоты (новгородские)
- надписи на ремесленных изделиях и на стенах каменных зданий-граффити( например запись о кончине Ярослава Мудрого на стене Софийского собора в Киеве).
Писали на пергаменте - специально выделанной телячьей коже, а также на берёсте чернилами или киноварью, до 19 в.- гусиными перьями.
Книги украшались миниатюрами, золотом, драгоценными камнями или финифтью (эмалью)
Первые летописи - ок. 1040
Устное народное творчество.
Заговоры, заклинания, обрядовые песни, былины, пословицы, поговорки, загадки.
Былины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алёше Поповиче, Микуле Селяниновиче, о великане Святогоре, о Садко. Легендарный сказитель – Боян.
Жанры древнерусской литературы.
Жанры литературы: летопись, житие, слово ,поучение, исторические повести.
СЛОВО.
Евангелие.
1056-1057-Остромирово евангелие (При Изяславе)-самое раннее.
Летописи.
Нач.15в- Ипатьевская летопись-( Та же лаврентевская, но добавлены события в Киеве. Галиче, Волыни до 1292).
Поучение.
1117- Поучение В. Мономаха – политическое и нравственное завещание с элементами автобиографии.
Хождение (хожение)
Хожение игумена Даниила в Палестину.
Моление.
На рубеже 12-13вв- Моление Даниила Заточника.
Житийная литература(жития святых, агиография)
11 век - открыты первые школы для детей высшего слоя. (1023- при Я. Мудром, в Киеве.)
1023- Я. Мудрый- в Новгороде школу для священников и простых граждан..
Сестра В. Мономаха - в Киеве создала женский монастырь, где обучали грамоте.
В данной статье рассматривается история развития птсьменности и грамотности в Древней Руси в IX-первой трети XIII в.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| pismennost_i_gramotnost_v_drevney_rusi_v_ix.docx | 375.55 КБ |
Предварительный просмотр:
Письменность и грамотность в Древней Руси в IX-первой трети XIII в.
Письменность на Руси появилась до принятия христианства Сохранились упоминания о том, что древние славяне пользовались узелковой и узелково-иероглифической письменностью, но в силу своей сложности она была доступна лишь избранным.
Широкое распространение грамотности связывают с деятельностью во второй половине IX в. братьев Константина (принявшим перед смертью монашество под именем Кирилла ) и Мефодия , создавших первую славянскую азбуку . Во второй половине IX в. Кирилл и Мефодий, как считают сейчас большинство специалистов, создали глаголический алфавит ( глаголицу ), который, в свою очередь, был вскоре переработан ими с использованием греческого письма, так появилась нынешняя азбука, кириллица , которой мы пользуемся до сих пор (была упрощена Петром I, затем в 1918 г.).
Основными центрами обучения грамоте были школы при монастырях и церквах, где осваивали не только навыки чтения и письма, но и высшие науки того времени (богословие, грамматику, диалектику, риторику и т. п.).
Сохранилось много свидетельств о распространении грамотности среди жителей Древней Руси. О грамотности городского населения свидетельствуют ремесленные изделия, на которых имеются различные надписи.
В 1951 г. археологи в Новгороде обнаружили берестяные грамоты. В настоящее время найдено более 700 грамот — в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах.
Об уровне распространения грамотности на Руси свидетельствуют открытые при Ярославе Мудром школы в Киеве, где обучалось более 300 детей. В княжеских теремах Киева получила образование дочь Ярослава Мудрого Анна — одна из первых грамотных женщин, ставшая королевой Франции.
Литература в Древней Руси в IX-первой трети XIII в.
Вся древнерусская литература делится на переводную и оригинальную.
Перевод занимал важное место в литературе Киевской Руси и рассматривался как часть национальной словесности. Выбор переводных сочинений был обусловлен влиянием церкви: Священное Писание , произведения Иоанна Златоуста , Кирилла Иерусалимского и других раннехристианских авторов. Переводились также исторические произведения и хроники .
Оригинальная древнерусская литература представлена следующими основными жанрами: летописание, житие, слово (поучение), хождения и исторические повести:
К началу XIII в. в результате творческого освоения достижений византийской литературы и их переосмысления в соответствии с национальными традициями устного творчества сложилась самобытная древнерусская литература . Почти в каждом из жанров были созданы оригинальные произведения, не уступающие византийским образцам и не копирующие их.
Читайте также: