Педагогика как прикладная философия реферат
Обновлено: 30.06.2024
Оглавление
Глава 1. Соотношение философии и педагогики в общей парадигме антропологических наук
Глава 2. Становление и историческое развитие философии образования
Глава 3. Философские основания современной парадигмы образования
Файлы: 1 файл
Реферат по философии.docx
В России термин "философия воспитания и образования" появился в к.19 века. Одним из первых его употребил В.В.Розанов. В 1899 г. он писал: "Мы имеем дидактику и ряд дидактик, мы имеем педагогику вообще как теорию некоего ремесла ли, искусства ли. Но мы не имеем и не имели того, что можно назвать философией воспитания и образования, т.е. обсуждение самого образования, самого воспитания в ряду остальных культурных факторов и также в отношении к вечным чертам человеческой природы и постоянным задачам истории" 22 .
В связи с тенденциями к обновлению теоретического содержания педагогики и реформами образования начала 90-х гг. появился интерес к проблематике и методологическим подходам философии образования. Некоторые специалисты считают возможным и перспективным развитие философии образования на основе переосмысления наследия П.П. Блонского, Л.С. Выготского и его школы 23 , изучения и продолжения философско-методологических идей Э.В. Ильенкова, Г.П. Щедровицкого, разработки теории диалога культур В.С. Библера и др 24 . В РАО создан проблемный совет по философии образования; исследования по философии образования ведутся в ряде НИИ РАО 25 . И в этих поисках все чаще обращаются к философскому наследию прошлого, где особое место занимает философия и педагогика гуманизма. Гуманизм как идейное течение возник в эпоху Возрождения и означал отстаивание свободы и независимости человеческой личности, освобождение человека прежде всего от власти религиозных догматов и церкви. И. Кант продолжил гуманистическую линию Данте и Петрарки, Эразма Роттердамского и Рабле, Бруно и Монтеня 26 . Его гуманизм одновременно углубляет понимание достоинства личности и прав человека.
Идея об обучении учащихся рассуждению с помощью философии была выдвинута еще Гегелем и Кантом 27 . В прошлом веке русский писатель П.Д. Боборыкин, познакомившись с практикой преподавания философии во французских лицеях, ратовал за внедрение ее в российские гимназии. Л. Толстой писал с этой целью моральные рассказы для детей. Сегодня в образовании ставится задача приобщения молодежи к истории и традициям интеллектуальной культуры. Именно такой, культурно-информационный, метод практикуется в российских школах, имеющих классы по философии.
Ян Амос Коменский по праву считается родоначальником той системы образования, которой мир пользуется уже четвертое столетие. Изменялись формы правления, сходили со сцены политические режимы, умирали сами собой педагогические эксперименты, а школа продолжала и продолжает учить детей в рамках все той же классно-урочной системы, которую великий педагог создавал в XVII веке, руководствуясь тем же принципом природосообразности. На исходе Века Просвещения, который в системе образования продолжал пользоваться средневековым дисциплинарным механизмом образования, отождествляя его с обучением, формируется представление о "наукоучении". В 1794 и 1837 годах в свет выходят два философских сочинения с одинаковым названием "Наукоучение". Первое принадлежит немецкому философу И.Г. Фихте 32 , считавшему вслед за И. Кантом, что философия должна быть фундаментом всех наук, ибо раз наука систематична, то она должна исходить из единого основоположения, достоверного само по себе и поэтому обуславливающего достоверность всей системы.
Второе "Наукоучение" создал чешский философ, теолог, математик Б. Больцано 33 . В его труде роль фундамента всех наук принадлежит логике. И Фихте, и Больцано транслируют концепцию "наукоучения" и на формы образования, и на формы научного знания, которое напрямую бы связывалось с задачами преподавания учебных дисциплин. В соответствии со взглядами обоих мыслителей образование чуть ли не насильно вписывалось как сегмент в общий круг научного познания, т.е. волей-неволей становилось философией. Однако, в дальнейшем XIX век оказывается менее щедрым на всеобъемлющие философско-педагогические системы, т.к. вполне естественным путем образование становится частью или государственных институтов, или институтов гражданского общества, которые более озабочены практическими результатами обучения, нежели философскими концепциями образования.
Но и у И.Ф. Гербарта и у Ф.В. Дистервега в Германии, где образовательная система приобретает наиболее завершенную форму, философия - обязательное условие воспитания. Ф.В. Дистервег полагал, что разумно организованное воспитание должно осуществляться на основе трех принципов: природосообразности, культуросообразности, самодеятельности и тем самым продолжал философско- педагогическую парадигму, идущую от античной пайдейи ("Руководство к образованию немецких учителей", 1835) 34 . На принципе природосообразности простроено педагогическое учение К.Д. Ушинского: "Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях" 35 . Узнать человека - значит узнать его природу, и его место в природе отношений.
В 1916 г. американский философ и педагог Д. Дьюи подвел итоги своей многолетней педагогической работы в книге "Демократия и образование" 36 . Ценность данной работы Дьюи заключается в том, что он определенно ставит вопрос воспитания, как неразрывную часть социальной жизни, исходящую из нее, черпающую материал из ее практики и направленную на улучшение жизненных форм. На рубеже XIX-XX веков происходит смена философско-педагогических парадигм: принцип природосообразности начинает вытесняться принципами социальности и социализации личности. Наступает время новой методологии: отныне ребенок рассматривается не как творение природы (Бога), а как первоначальная общественная частица, которой предстоит занять свое подобающее место в социально-дифференцированном мире. Необходимость будущей адаптации человека в индустриальном обществе диктовала новый педагогический дискурс.
Глава 3. Философские основания современной парадигмы образования
Как отмечают исследователи 39 , одна из главных проблем современного образования - повышение качества функционирования любой образовательной системы и гарантированность этого качества - тесным образом связана с инновациями. Мы находимся на волне всеобщего интереса к этой главной проблеме, однако по-прежнему, говоря о качестве образования, многие неоднозначно подходят к определению этого понятия. Понятнее говорить о качестве знаний - сложнее - о качестве образования.
Одной из главных проблем, на наш взгляд, является проблема сопротивления переменам. Она заключается в многочисленных барьерах на пути к улучшениям. С другой стороны в образовании есть ещё одно явление - тотальное внедрение нового. Не случайно одно из "модных" слов в педагогических кругах - "инновация". Как сделать, чтобы все участники образовательного процесса стали частью осознанных перемен и принадлежали им? Как вместо страха или самоуверенности поселить вызов в образовательной организации? Ведь вызов побуждает нас к самосовершенствованию, к учебе?
Формы проявления человеческих потенций всегда диалогичны, совместнодеятельны, взимосозидательны. Они выступают как событие педагога и ученика. Современная диалогизация коммуникации субъектов образовательной деятельности позволяет связывать различные концепции, снимает противоречивость других истин и точек зрения. Педагог вопрошает, строит диалог, открывает смыслы из современных контекстов, создает условия для превращения текста в феномены сознания ученика. Обучаемый становится активным, сознательным участником диалога благодаря тому, что педагог выступает как творческий посредник между текстами культуры и обучаемым. Такой невозможен в рамках педагогической моносистемы, поскольку это диалог образования и философии в целом, культуры в целом.
Культура информационного общества, переживающая принципиальное изменение ценностей, переживает иное понимание связи философии и образования. Отсутствие означало бы молчание. Но педагогика вопрошает к философским вопросам бытия одновременно философия простирает мысль к проблемам развития человека. Диалог этих двух областей культуры стоит на взаимопонимании, взаимообмене типами мышления. Известно, что педагогика собирает воспитательно-образовательные факты, ставит эксперименты, строит теории, осмысливает полученные данные. Что может привнести в ее царство философия?
Файлы: 1 файл
Фил. 9 тема..docx
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Институт электроэнергетики и информатики
Студент: Бутурлин Н.
Преподаватель: Горинский А.С.
Таким образом, С. И. Гессен соотносил образовательные слои со ступенями индивидуального развития личности. Вслед за И. Г. Песталоцци он различает три состояния человеческого бытия: естественное, социальное и нравственное, и определяет их как аномию (беззаконие), геретономию (чужезаконность) и автономию (самозаконность). Каждое из состояний, по мнению ученого, является господствующим в определенном возрасте как определенного индивида, так и для общества в целом.
Особое место в гессеновской концепции занимает теория научного образования. Не ставя целью ее полный и всестороний анализ, остановимся лишь на ее основополагающем понятии – методе.
Ведущим понятием в научном образовании становится научный метод. Формирование и значение его дано С. И. Гессеном через сравнительный анализ разнообразных современных теорий научного образования, среди которых выделяется два основных течения, резко противоположных друг другу и различающихся прежде всего по своим целям. Это антиномия формального и реального образования. Представленная схема наглядно представляет их основные противоречия:
Развитие способности формального мышления. Человек, умеющий рассуждать, обладает орудием приобретения сведений
Преобладающие предметы преподавания
Формальные науки: грамматика, математика, логика, древние языки и т. п. , то есть всякого рода теория, содержание которой дедуцируется из немногих аксиом
Задачи учителя и учебной книги
Дисциплинировать мышление ученика, излагать принципы и исправлять ошибки. Учебник должен быть кратким конспектом правил мышления. Основа – задачник
Письменные работы, решение задач, экстемпоралии
Опрос и экзамены
Оторванность школы от жизни, наличие готовых схем, правил и приемов рассуждения, которые оказываются беспомощными, когда требуется находчивость и инициатива
Сведения быстро забываются, устаревают. Они бесконечно разнообразны, поэтому не зная точно, как сложится жизнь ученика, совершенно немыслимо выделить именно то, что действительно пригодится в жизни.
В этой педагогической антиномии С. И. Гессен видит отражение более глубокой философской антиномии гносеологии, т. е. теории знания, питающей собою борьбу дидактических воззрений. Это педагогическое отражение философского противоречия рационализма и эмпиризма.
Приведенная ниже схема дает наглядное представление о сходстве и различии в основных положениях эмпиризма и рационализма, а также о путях их преодоления в критицизме.
1. Знание происходит из опыта, сл едовательно
1. Знание происходит из врожденных, заложенных в душе человека до всякого опыта идей, так как
1. Вопрос о происхождении знания не имеет ничего общего с вопросом о смысле и существе знания
2. достоверность знания основана только на опыте.Следовательно
2. достоверность его не может быть оправдана опытом
2. Достоверность не может быть оправдана опытом, а только априорными началами, являющимися, однако, лишь формами чувственного материала .Поэтому
3. знание ограничено пределами опыта и
3. Знание не ограничено пределами опыта и
3. знание ограничено пределами опыта, который представляет собой, однако,
4. есть простая совокупность восприятий,
4. есть продукт анализа и дедукции из немногих априорных начал
4. целостное и синтетическое единство.
5. назначение которой – быть полезным орудием жизни
5. Назначение его – оправдать мир как законченное в себе, разумное и справедливое целое
5. Назначение знания в нем самом
6. Задача обучения – приобретение сведений
6. Задача обучения – формальное развитие мышления
6. Задача обучения – усвоение метода науки
Соотношение философии и педагогики в общей парадигме антропологических наук. Феноменологическое понимание образовательных процессов. Историческое развитие философии образования как научной дисциплины. Философские основания его современной парадигмы.
Подобные документы
Введение религии буддизма в сферу рассмотрения философии современного образования - для системного анализа и общих философски-образовательных выводов. Категории "ребенка" и "взрослого" - инфантилизм и зрелость в буддийской модели философии образования.
доклад, добавлен 28.02.2011
Система педагогического знания. Предмет и понятие педагогики. Связь педагогики с другими науками. Цели образования и воспитания. Определение педагогических способностей. Основные составляющие педагогического процесса в современной системе образования.
курсовая работа, добавлен 02.05.2009
Идеи педагогики развития в истории образования. Педагогика развития как наука. Проблемы содержания образования и методов обучения в педагогике развития. Связь педагогики развития с другими науками. Педагогика развития в свете модернизации образования.
дипломная работа, добавлен 23.08.2011
Понятие и специфика педагогики как учебной дисциплины, ее функции, задачи и принципы. Взаимосвязь научной педагогической теории и практики в формировании научной дисциплины. Структура педагогики как социальной практики, логика и методика преподавания.
реферат, добавлен 27.06.2012
Ознакомление с историческими корнями современной педагогики; теория образования, обучения и воспитания. Общенаучная характеристика и категории. Рассмотрение образования как категории педагогики. Педагогический процесс и целеполагание в дисциплине.
презентация, добавлен 25.09.2014
Понятие о педагогике как науке. Психическое, физическое и общее развитие личности. Роль систематического обучения в осуществлении образования. Выделение педагогики из философии и оформление ее в научную систему. Педагогическая деятельность Песталоцци.
лекция, добавлен 25.09.2011
Необходимость в новой образовательной парадигме высшего учебного заведения. Современный этап модернизации высшего образования как важнейшее звено социальной политики России. Особенности личностно ориентированной парадигмы вузовского образования.
контрольная работа, добавлен 26.12.2014
Анализ проблемы адаптации философии как научной дисциплины к преподаванию в ВУЗе. Методологические основы системы преподавания курса философских дисциплин в системе организации научных исследований. Особенности философии техники на инженерных факультетах.
контрольная работа, добавлен 05.08.2013
Педагогика как наука, ее категории, закономерности, тенденции и перспективы развития, теории и технологии воспитания, принципы, содержания, формы и методы. Взаимосвязь педагогики с другими науками. Парадигмы образования, его общекультурное значение.
курсовая работа, добавлен 05.11.2014
Основные функции педагогики как науки, ее современная структура. Роль готовности к творчеству, общей культуры, методологической грамотности педагога. Категориально-понятийный аппарат современной педагогики. Методология педагогической науки и деятельности.
С.И. Гессен был одним из тех ученых, которые явились цветком отечественной педагогической науки. Гессен был всесторонне развитым человеком, специалистом по философии И. Канта.
Средствами образования естественный человек поднимается до уровня общечеловеческой культуры и превосходит ее пределы в лучших представителях человечества, обогащая ее в своем личном творчестве. И.С. Гессен критиковал идею К.Д. Ушинского о народном народном образовании. Он выступал за всеобщее образование, вооружая людей методом самостоятельного обучения.
Философия и педагогика
По мнению Канта, человек невозможен без образования. Если животные рождаются готовыми к жизни и их поведение определяется исключительно инстинктами, то человек может научиться ходить, говорить, овладеть навыками человеческого поведения только через образование. Воспитание и образование, которые сегодня признаны как два элемента, составляющие образование, — это два пути становления человеческого в человеке. Можно жить и быть человеком вне политики, но невозможно стать человеком без того, чтобы кто-то научил тебя быть человеком. Именно эта универсальность педагогики дала основание объединить ее с философией и объяснить ее единство, неразрывность и целостность. Интересно отметить, что в Кенигсбергском университете, где преподавал Кант, профессора философии обязаны были читать лекции по педагогике.
Таким образом, философия и педагогика — это две стороны одной медали, это теоретический (размышление о мире и человеке) и эмпирический (формирование мира и человека) уровни человеческого существования и познания. Таким образом, философия — это теория педагогики.
Педагогика как прикладная философия
На этой основе известный русский философ Сергей Иосифович Гессен (1887-1950) построил свою концепцию воспитания, развивая идеи Канта и неокантианцев, в частности, Г. Риккерта. Он пытался показать практическую ценность философии и силу личности в проникновении в духовные ценности культуры, справедливо полагая, что философские концепции — это не пустые построения, а реальные принципы формирования человека, призванные реализовать педагогику и воплотить ее на практике.
Гессе был убежден, что каждая педагогическая система — это лишь приложение к жизни философских взглядов ее автора. Но не поэтому педагогика является философской наукой, а потому, что у нее общий предмет и цели с философией — овладение культурой.
Появление культуры ведет к появлению образования, которым занимается педагогика. Педагогика — это наука, и это отличает ее от образования, которое является ее предметом. Образование неотделимо от культуры, оно и есть культура. Все мы, по мнению Гессе, кого-то воспитываем или обучаем, даже если обучаем только самих себя; таким образом, мы являемся бессознательными участниками всеохватывающей деятельности воспитания. Наставляя других и себя, мы не отдаем отчета в собственной работе, ибо только наука приносит сознание и критическое отношение туда, где царят спонтанное мастерство и бессознательная активность. Такой наукой, по мнению Гессена, является педагогика, которую он понимает как сознание воспитания, этого бессознательно уже известного процесса.
Теория национального воспитания
Задача всего образования, по мнению Гессен, состоит в том, чтобы приобщить человека к культурным ценностям науки, искусства, морали, права, экономики и превратить естественного человека в культурного. Цели образования тесно связаны с целями жизни общества. Жизнь определяет образование, а образование влияет на жизнь. Понять систему образования данного общества — значит понять структуру его жизни. По мнению Гессе, цели жизни в современном культурном обществе — это цели образования. Существует точное соответствие между образованием и культурой. Образование — это не что иное, как культура личности, поэтому образование никогда не может быть полным. Мы воспитываем себя на протяжении всей жизни, и только необразованный человек может утверждать, что он полностью решил для себя проблему воспитания.
Читайте дополнительные лекции:
Образовательный сайт для студентов и школьников
© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института
ГОСТ
Педагогическая философия как научное знание
Педагогическая философия – это совокупность педагогических, методик, теорий и концепций, лежащих в основе воспитания и обучения.
Педагогическая философия является отдельной областью науки, занимающейся исследованием основ функционирования образовательного пространства.
Объектом педагогической философии, как научной области, является созданное образовательное пространство, базирующееся на принципах педагогики и, являющееся профессиональной областью деятельности. Данное образовательное пространство состоит из следующих компонентов:
- Деятельность обучающих, обучаемых, а также управленческие аспекты данной деятельности, основы ее координации.
- Документальное обеспечение образовательной деятельности: нормативная документация, учебная литература, методические разработки, информационные ресурсы.
- Материально-техническое снабжение образовательного пространства.
Предметом педагогической философии выступают основы связей и отношений, возникающий в системе образовательной деятельности, между всеми участниками образовательного пространства. Отношения между участниками образовательного пространства отражают его итоги - существования и функционирования. Эти итоги могут носить, как положительный, так и отрицательный характер.
Педагогическая философия как научная область имеет тесную связь с педагогикой и философией. Изучая закономерности функционирования образовательного пространства, педагогическая философия тем не менее имеет ряд отличий от педагогики. К ним относятся:
- Независимость исследований педагогической философии от педагогики. Да, эти науки могут соприкасаться в своих исследованиях, во временном и пространственном аспектах, но у них не имеется единой основы исследования;
- В основе педагогики лежит изучение функционирования образования в текущий временной период, разработки принципов, методов и определение закономерностей реализации образовательной деятельности, ориентированной на выполнение социального заказа. Педагогическая философия имеет мировоззренческую ориентацию т.е. она изучает закономерности реальной жизни и образовательного пространства, их связь и зависимость, а также философию деятельности всех участников образовательной сферы, их идеологию, позиции, убеждения.
Готовые работы на аналогичную тему
Основные положения педагогической философии
Как научная область знания, педагогическая философия базируется на следующих идеях:
- Необходимость проявления заботы взрослым поколением о развитии, выработке ценностных ориентиров деятельности, формирования общей культуры, поддержания здорового образа жизни подрастающим поколением.
- Признание ценности каждой личности, являющейся участником образовательного пространства.
- Построение образовательного пространства в опоре на ценность каждой подрастающей личности и ее потенциал для социальной среды.
- Свободное развитие подрастающего поколения на основе построения образовательного пространства на психологических, педагогических, философских, социальных концепциях его функционирования.
- Введение ограничения на всех уровнях управления образовательной деятельностью и контрольных мероприятий. Утверждается необходимость защиты здоровья подрастающего поколения, формирование у него навыков и потребностей в созидании и снижении разрушительных аспектов деятельности, посредством расширения творческой, организаторской и защитной функции образовательного пространства.
Эти основополагающие идеи педагогической философии способствуют ее оптимальному развитию, как научной отрасли и реализации ее описательной и объясняющей функциональной роли по вопросам построения механизма функционирования образовательного пространства и закономерностям управления им.
Данные идеи педагогической философии являются логической опорой ее развития и функционирования, разработки своих теорий и концепций.
Философия педагога
Философия педагога – это обоснование его педагогической деятельности, т.е. ориентиры профессионального развития, знания об условиях реализации познавательной деятельности.
Педагогическая философия определяет сущность и ориентацию профессиональной деятельности педагога. Она является системой взглядов педагога на функционирование образовательной системы, на свою роль в учебно-воспитательном процессе, ее целевое назначение и механизм реализации, а также определение каждым педагогом оптимальных методов и приемов реализации образовательной деятельности по отношению к конкретной возрастной категории учащихся.
По сути, педагогическая философия отражает понимание педагога своей профессиональной роли и значимости выполнения своих профессиональных обязанностей.
Необходимость педагогической философии определяется следующими положениями:
- Методологическая и мировоззренческая направленность философской науки. Мировоззрение педагога, во многом, определяет успешность реализации образовательной деятельности и ее целевого назначения. Методологические функции философии ориентированы на развитие системы ценностей отдельной личности. Ценности педагога определяют его профессиональную линию поведения и формируют ориентацию на формирование ценностных установок и ориентиров деятельности у своих подопечных.
- Призвание педагога сводится к критической оценки реалий окружающего мира. Педагог использует в своей работе различные методы обучения, которые помогают ему сформировать у детей оценку процессов, объектов и явлений окружающего мира и пробудить желание ликвидации различных пороков, как у отдельной личности, так и у всего социального мира.
- Педагогическая философия предлагает различные модели организации воспитательной деятельности, основанные на, существующих в философской науке, образцах правильного человеческого поведения.
- Наличие у педагога своего мировоззрения, взглядов, убеждений, системы ценностей, профессиональных знаний, а также познаний в области философии способствует реализации педагогом гуманистической направленности воспитания и обучения.
Каждый педагог обладает своей философией. Она отражает значимость его деятельности и ее логическое обоснование.
Философия педагога связана с выбором им определенного стиля педагогической деятельности, методов достижения целей и задач образования.
Философия педагога сводиться к его уважению каждого подопечного, как самого себя, установлению делового общения, добродушном отношении к учащимся, авторитетности собственного слова и мнения, предъявления требований, согласно предоставленным знаниям и навыкам, установления адекватного, положительного взаимодействия.
Читайте также: