Отличительные особенности современной азиатской культуры реферат
Обновлено: 05.07.2024
Азия – самая крупная (как по площади, так и по населению) часть света. Сегодня здесь проживает свыше 4 миллиардов человек, или 60 % жителей нашей планеты. В этой статье речь пойдет о странах и народах Азии, их культурных и языковых особенностях.
Азия – пестрая мозаика языков, религий и культур
Азия расположена в северном и восточном полушариях (за исключением Чукотки). Вместе с Европой она образует единый континент – Евразию, занимая 4/5 его территории. От Африки Азия отделена Красным морем, а от Северной Америки – узким Беринговым проливом. Условная граница между Европой и Азией проходит по Уральским горам, реке Урал, северному побережью Каспия, Кумо-Манычской впадине и, через акваторию Азовского моря и Керченский пролив выходит в Черное море.
Для азиатского населения характерны высокие показатели рождаемости и, следовательно, значительные темпы роста его численности. Кстати, по этому показателю Азия в мире уступает лишь Африке. В семи государствах Азии на сегодняшний день проживает свыше 100 миллионов человек.
В этой части света живут представители трех основных рас – монголоидной, негроидной и европеоидной. И все они говорят более чем на 2000 языках! В Азии зародились древнейшие цивилизации нашей планеты – вавилонская, шумерская, индийская, китайская и прочие. И именно здесь сформировались три мировые религии – ислам, христианство и буддизм, имеющие рекордное число последователей во всем мире.
Культура и история народов Азии: общие особенности
Первые государственные образования Азии зарождались на берегах крупных рек – Инда, Хуанхэ, Тигра и Евфрата. Благодаря природно-климатическим факторам и орошаемому земледелию здесь возникали города, росло количество жителей.
За пределами традиционных мест своего обитания народы Азии впервые оказались еще задолго до эпохи Колумба и Магеллана. Так, на северном побережье Африки еще до нашей эры были построены колонии финикийцев (крупнейшая из них – Карфаген). В эпоху Средневековья арабы из Азии проникли на Пиренеи, расселились по Восточной Африке.
Различные современные культуры народов Азии вполне самодостаточны, хоть и тесно связаны друг с другом единой историей и традициями. Исследователи выделяют в границах этой части света пять основных субкультур:
- Метаконфуцианская (Китай, Япония, Корея, Вьетнам).
- Буддистская (Таиланд, Лаос, Мьянма и др.).
- Индуистская (Индия).
- Исламская (Иран, Саудовская Аравия, Пакистан, Бруней и т. д.).
- Католическая (Филиппины).
В общем и целом главной отличительной чертой азиатской культуры является то, что она стремится к гармоническому и целостному восприятию действительности.
Самые многочисленные народы Азии
На сегодняшний день в Азии насчитывают не менее одной тысячи различных народностей и этносов. Численность некоторых из них не превышает при этом тысячи человек. Этнокультурная уникальность Азии усиливается еще и тем, что здесь многие народы разделены государственными границами. Так, бенгальцы проживают одновременно и в Индии, и в Бангладеш, курды – в Турции, Ираке и Сирии и т. д.
Восточные регионы Азии считаются родиной монголоидов. Отсюда они расселились в разные уголки земного шара, включая Аляску и Северную Америку. А вот население Западной Азии чрезвычайно разнообразно и относится к одной из ветвей европеоидной расы.
Народы Центральной Азии говорят преимущественно на тюркских языках. Страны же Аравийского полуострова заселены в основном арабами, которые общаются на языках и диалектах семитской группы.
Среди наиболее численных народов Азии – китайцы (народность хань), хиндустанцы, японцы, бенгальцы, иранцы, индонезийцы, сирийцы, турки, казахи, курды, афганцы и прочие.
Политическая карта современной Азии
На сегодняшний день в пределах этой части света насчитывается 54 государственных образования, включая Россию, Турцию, а также пять непризнанных или частично признанных стран. Крупнейшие по численности населения страны Азии – это Китай, Индия, Индонезия, Пакистан и Бангладеш. В этих пяти государствах проживает 45 % всех жителей нашей планеты!
Согласно общепринятой классификации ООН, Азию делят на пять историко-географических субрегионов. Это:
- Западная.
- Южная.
- Юго-Восточная.
- Восточная.
- Центральная (или Средняя) Азия.
Страны Азии очень разнообразны по своему этническому составу. Так, например, Япония – однонациональная страна (японцев здесь – около 98 %). В то же время в таких государствах, как Иран или Таиланд, титульные нации едва ли насчитывают половину населения.
Неоднородны азиатские страны и по плотности своих жителей. Для сравнения: в Бангладеш на одном квадратном километре площади проживает 1150 человек, а в Монголии – всего два человека.
Paradigmata poznání. - № 1. - 2022
Научный мультидисциплинарный журнал
русский, английский, чешский
01-28.02.2022
Идёт приём материалов
Информатика Искусствоведение История Культурология Медицина Педагогика Политология Право Психология Религиоведение Социология Техника Филология Философия Экология Экономика
Литературный журнал "Четверговая соль"
К вопросу о культурном развитии Азии
О. М. Муминова Кандидат философских наук, доцент,
Самаркандский государственный институт иностранных языков,
г. Самарканд, Узбекистан
Культура Азии отличается чрезвычайным многообразием, однако, несмотря на это, почти во всех азиатских странах наблюдаются сходные тенденции в ее развитии и общие проблемы, связанные с положением молодежи.
Одной из главных отличительных черт этих стран является желание как можно быстрее, за несколько десятилетий достигнуть современного уровня развития. Повсеместно ставятся под сомнение ценности традиционной культуры, их приемлемость и адекватность. Активизируются поиски национальной культурной самобытности, которая основывалась бы на богатом наследии прошлого и требованиях современной культуры.
Более половины населения континента составляет молодежь в возрасте до 25 лет. На ней больше, чем на других слоях населения, сказываются превратности развития, и в тоже время с ней связаны его потенциальные возможности. Значительная часть молодежи глубоко обеспокоена состоянием культуры своих стран. Испытывая тягу к новому и вместе с тем сохраняя привязанность к традиционным ценностям, молодые люди не могут сделать выбор и нередко пребывают в культурном вакууме. В одиночку или сообща самыми разными, нередко противоречивыми способами пытаются они найти правильный путь к решению стоящих перед ними проблем. И в этом проявляется их сходство с молодежью других стран [3, с. 518].
У азиатской молодежи не выработалось однозначного отношения к сложившейся ситуации. Она находится на перепутье между традиционными и западными ценностями. Молодых людей одинаково привлекают материальное благополучие и духовная жизнь. Они все больше выступают за дальнейшее экономическое развитие и расширение свобод и вместе с тем бережно хранят веру в святость семьи и нравственные ценности.
Перед народами Азии стоит задача создания новой культуры, которая впитала бы в себя достижения прошлого и соответствовала бы потребностям сегодняшнего дня. В процессе создания такой культуры возникают многочисленные проблемы, особо остро проявляющиеся среди молодежи, – противоречия между городом и деревней, между получившими образование и неграмотными слоями, между теми, кто имеет работу, и безработными.
Города Азии становится космополитическими, их население чрезвычайно подвижно. Коренные жители уезжают в другие города, в деревню, иногда даже в другие страны, на их место прибывают переселенцы из сельских районов. В культурном отношении города представляют собой центры взаимодействия и конфронтации многочисленных больших и малых культур, как местных, так и иностранных. В связи с этим непрекращающимся бурным процессом возникает вопрос: не становится ли городская культура Азии чересчур неустойчивой? По сравнению даже с недавним прошлым ее характер значительно изменился. По мере быстрого роста городов, ведущего к утрате чувства общности, городская культура все больше гибридизируется. Происходящий в городах процесс культурного обезличивания во многих случаях вызывает обратную реакцию: стремление к обретению национальной и индивидуальной самобытности.
Установление демократических форм правления в ряде стран способствовало развитию политического сознания масс. Молодежь впитывает новые идеи, неизвестные ранее другим поколениям. Пробуждению сознания сельской молодёжи во многом помогают средства массовой информации, особенно пресса, радио и кино. Воодушевленная новыми идеями, современная сельская молодежь Азии постепенно обретает новые ценности и интересы. Она готова поставить под сомнение идеалы и традиции старшего поколения, даже если, в конечном счете, она их и принимает.
И, тем не менее, под воздействием процессов развития, ориентированного в первую очередь на город, в культуре деревни всё отчётливее выступают сильные и слабые стороны, присущие любому замкнутому обществу. Для сохранения местных культурных форм необходим внешний стимул. Без взаимодействия с другими формами создается угроза их ослабления и даже полного исчезновения. Местным художественным формам и средствам выражения, по сравнению с городскими, свойственна большая аутентичность. Однако, когда в качестве внешнего стимула выступает коммерческий спрос, возникает опасность вульгаризации местной культуры. Другая группа проблем связана с противоречиями между получившими образование и неграмотными слоями. До проникновения в Азию западных идей все слои населения – богатые и бедные – в определенной степени участвовали в создании и потреблении культурных ценностей, хотя считалось, что высот утонченности и совершенства могли достичь в основном представители экономической, политической и иногда интеллектуальной элиты. Во времена колониального господства в Азии широкое распространение получило убеждение, что люди могут получить доступ к культуре только через образование [2, c. 91].
Такой подход имеет далеко идущие последствия. Если согласиться с ним, тогда из культуры исключается неграмотное и малограмотное большинство населения азиатских стран. Культура превращается, таким образом, в привилегию элиты; отрицается существование спонтанной культуры, возникающей вне сложившейся сети учреждений. При этом главное значение приобретает культура, распространяемая через официальные каналы и с помощью образования, основанного на западных моделях. Какая культура часто оказывается застывшей или чуждой по духу.
Если поставить культуру в зависимости от образования, тогда она превратится в некий материальный объект, доступ к которыму можно приобрести, лишь пройдя ряд сложившихся и получивших официальный статус этапов, не соответствующих реальным потребностям или не дающих желаемого результата. Приняв такую точку зрения, мы вынуждены будем отказаться от прежнего, функционального определения культуры как суммы различных способов выражения общих ценностей [1, c. 89].
Нельзя пренебрегать актуальностью изучения и сравнительного анализа мировых культур Востока и Запада, а тем более межкультурной коммуникации в целом. Эти явления сложились очень давно, и, присутствуют, и по сей день, они касаются непосредственно прошлого, настоящего, будущего стран и целых народов. Цель данного исследования заключается в том, чтобы изучить вопрос, касающийся влияния процесса глобализации на современную культуру, взаимодействия людей в процессе межкультурной коммуникации. Для достижения поставленной цели использованы общетеоретические методы. Результатом этого исследования является подтверждение факта, касающегося знания социокультурных реалий способствует пониманию культуры и менталитета русского и английского народов. Выводами статьи могут послужить предложения по изучению процессов и особенностей межкультурной коммуникации.
Ключевые слова:суеверия, культура, межкультурная коммуникация, традиции, этнос, приметы, языки.
Понятия “культура Востока” и “культура Запада” весьма условны. Образно говоря, Восток (под которым обычно понимают Азию) и Запад (представленный Европой и Северной Америкой) ― это две ветви одного дерева, развивающиеся каждая в своем направлении, в одно время, параллельно, но по-разному [1]. Ни одна из них не возвышается над другой. Им присуще определенное сходство, но и различий при этом найдется достаточно. Какие существуют основные различия?
Что такое культура Востока и культура Запада?
Культура Востока — культура таких стран, как Китай, Индия, Япония, а также других азиатских государств, отличающаяся устойчивостью, традиционностью, незыблемостью.
Культура Запада — культура стран Европы и Северной Америки, воплощающая динамичный образ жизни, бурное развитие, в том числе и в технологической сфере [2].
С древних времен люди и ученые сравнивали культуру Востока и культуру Запада.
В чем же разница между культурой Востока и культурой Запада?
Человек Запада, в отличие от человека Востока, имеет свой менталитет, свои взгляды на жизнь, бытие, природу и многое другое. Культуры Востока и Запада отличаются по религиозным, философским, временным рамкам, научным и другим вопросам. Основные культурные различия между Востоком и Западом представлены в таблице.
Характерные особенности
Главенствует идея небытия. Истину невозможно выразить словами. Истинная мудрость демонстрируется не на словах, а на личном примере. Творчество — удел богов и неба.
Главенствует идея бытия. Стремление подобрать точные слова для выражения истины. Мудрый человек обязательно владеет даром убеждения. Творчество — удел человека и Бога.
Ислам, буддизм, языческие культы.
В общественной жизни
Приоритет религиозно-нравственных традиций и установок. Консерватизм. Отношение к природе — созерцательное. Нераздельность человека и природы, их единство.
Опора на экономику в решении общественных задач. Динамизм. Отношение к природе — потребительское. Человек противопоставляется природе, он повелевает ей.
Незыблемость художественных традиций. Вневременная, “вечная” тематика. Различные виды искусства синтезируются, “перетекают” один в другой.
Быстрая смена и огромное разнообразие течений и стилей. В тематике и идейном содержании отражается конкретная эпоха. Художественные жанры, формы, виды дифференцированы друг от друга.
Основа — жизненный опыт, интуиция, наблюдение. Большое внимание — развитию и приложению практических знаний (в медицине и прочем).
Основа — эксперимент, математические методы. Выдвижение фундаментальных теорий.
Строгое следование поведенческим нормам, церемониальность. Пассивность, созерцательность. Уважение к традициям и обычаям. Аскетизм. Человек как представитель целого, служение коллективному.
Разнообразие норм поведения в социуме. Активность, ускоренный ритм жизни. Расшатывание традиций. Стремление к “благам цивилизации”. Индивидуализм, автономность, уникальность личности.
Сравнительный анализ культур Запада и Востока показал, что они относятся к разным цивилизациям, имеют сложную многовековую историю существования. Разная история, условия жизни и производство материальных благ, религии, климатические условия и т. д. привели к формированию иного мировоззрения, менталитета и культуры в целом [3].
1. Культуре Востока свойственно устойчивое историческое развитие, Запад движется вперед рывками.
2. Западная культура характеризуется динамическим образом жизни, разрушается предыдущая система ценностей — возникает другая. Восточная культура отличается незыблемостью, непротивлением, устойчивостью. Новые веяния гармонично встраиваются в существующую систему.
3. В восточной культуре уживаются рядом множество религий. В западной главенствует христианство.
4. Восточная культура основывается на древних обычаях, устоях. Западу свойственно расшатывание традиций.
5. Для Запада характерно научное, технологичное, рациональное познание мира. Восток иррационален.
6. Человек западного мира оторван от природы, он повелевает ей. Человек Востока слит с природой [4].
Проанализировав особенности культур Запада и Востока, мы можем смело отнести себя к людям с западным мировоззрением. С нашей точки зрения, часто приверженность восточной цивилизации к традициям тормозит ее развитие. С другой стороны, мы не можем не принять того факта, что западный путь развития — это разрушение старых, отживших свое устоев — не всегда верный и правильный. Возможно, что наиболее жизнеспособный и устойчивый вариант — это сочетание деятельной активности и инициативности Запада с восточным уважением к опыту предыдущих поколений [5].
В плане мировоззрения нам чужды как радикальный западный рационализм, так и восточная ориентация на исключительно чувственное восприятие. Тем не менее, мы не считаем, что один из этих подходов исключает другой, и, возможно, человек будущего должен опираться на оба способа познания окружающего мира в равной мере [6].
Исходя из теории и практики глобализации культур, мы будем свидетелями того, как цивилизации Запада и Востока станут единым целым уже в XXI веке. Будет ли это соединение из каких-либо их особенностей или одна поглотит другую, неизвестно. В наши дни на планете не существует государств, неподверженных влиянию извне, уже сейчас имеются глобальная экономическая система, связывающая весь мир. Это, возможно, и означает, что рано или поздно произойдет объединение всех мировых цивилизаций и культур [7].
К сожалению, западная цивилизация в лице Америки и Европы стремится к доминированию и подчинению народов Востока, пользуясь экономическим и военным превосходством, хотя все разногласия между Западом и Востоком устранимы мирным путем. Несмотря на различия в менталитете, мировоззрениях, традициях и обычаях, люди этих цивилизаций имеют одну природу и общие проблемы. Итак, сходства между ними, вытекающие из этого родства, являются ключом к решению проблем, связанных с недопониманием и взаимным отторжением.
1. Булдакова Е. И. “Буферно-синергийные зоны” в пространстве межкультурной коммуникации: автореф. дис…..канд.филос.наук / Е. И. Булдакова. — Ростов н/Д, 2008. —23 с.
2. Быстрова A. Н. Мировая культура. (Основы мирового общества): уч. — пособие; Новосибирск, — 2002. — 124 с.
4. Гутарева Н. Ю. Межкультурная коммуникация и способы ее развития. Сборник материалов международной научно-практической конференции “Современные научные исследования представителей филологических наук и их влияние на развитие языка и литературы”. — Украина. Львов, 2013. — с. 49–51.
5. Гутарева Н. Ю. Межкультурная коммуникация и способы ее развития. Сборник материалов международной научно-практической конференции “Современные научные исследования представителей филологических наук и их влияние на развитие языка и литературы”. — Украина. Львов, 2013. — с. 49–51.
6. Гутарева Н. Ю. Обучение английскому языку в социокультурной реальности. Современные исследования социальных проблем. Красноярск: Научно-инновационный центр, № 1(21), 2015. — 301 с. — С. 215–218.
7. Гутарева Н. Ю. English language training in the social and cultural reality. “Современные исследования социальных проблем”. № 1 Красноярск: НИЦ, 2015. — 196 с. — С. 215–218.
8. Ильин. А. Н. Субъект в массовой культуре современного общества потребления: Монография. — Омск: Амфора, 2010. — 376 с.
9. Тумаркин, П. С. Русские и японцы: актуальные проблемы межкультурной коммуникации / П. С. Тумаркин // Вестник Московского Университета.Сер.13. Востоковедение.1997. № 1. — С.13–17.
10. Пер. с англ. В. В. Зверевой. Массовая культура: современные западные исследования. — М.: Фонд научных исследований Прагматика культуры, 2005. — 339 с.
Основные термины (генерируются автоматически): Запад, Восток, Культура Востока, культура Запада, межкультурная коммуникация, Восточная культура, природа, Европа, расшатывание традиций, Северная Америка.
Интересные статьи
С 2018 года азиатская культура приносит новшества и краски в жизнь людей. Общество может не заметить этого, но Азия подкрадывается очень тихо, но быстро и уверенно, чтобы окатить волной чего-то нового и необычного.
В состав азиатской культуры входит корейская, японская, китайская культура. Поэтому лучше рассмотреть ее влияние с разных позиций.
Влияние корейской культуры очень широко и популярно. Кто сейчас не знает южно-корейскую поп группу BTS? Даже те, кто не слушает их песни, знают об их существовании. Всё благодаря их фанатам, которых несметное множество, по всей планете земля. К-рор является распространённым среди молодежи. Это не просто музыка, а целое музыкальное направление, которое по жанру представляет собой смесь западной поп музыки, хип-хопа, танцевальной музыки. Многие американские певцы случают песни К-рор групп, кто-то записывает совместные треки. Например: Monsta X и Steve Aoki; Dua Lipa, Selena Gomez, Lady Gaga и BLACKPINK; Steve Aoki, Nicki Minaj, The Chainsmokers, Lauv, Halsey и BTS и другие группы. Рекомендуем прочитать статью о том, почему стоит изучать корейский язык.
Многие фанаты данного направления начинают учить корейский язык, кому-то песни поднимают настроение, кому-то помогают в личных проблемах.
K-pop является не одним увлечением. Так же есть интересные дорамы, которые завоевали тысячи, если не миллионы сердец зрителей. Не только за чуткую и романтичную натуру корейцев, но и за актёров. Ох, эти актеры…
Японская культура настолько овладела сердцами людей, что в 2018 году в России был объявлен год Японии. В связи с этим Российские кинотеатры стали показывать аниме на больших экранах. Это дало положительный отклик от фанатов. Ведь теперь можно выйти с друзьями в кино и посмотреть аниме любимого режиссёра – аниматора, а не сидеть дома около компьютера сложившись в немыслимой позе. Если вы планируете начать изучать японский язык, советуем прочитать эту статью.
Китайская культура отличается своей особой полезностью для человека. Знаменитые китайские массажи и иглоукалывания, которые пользуются большим спросам и помогают разгрузить организм после тяжёлых будней. А знаменитая пекинская утка и другая вкусная и полезная еда из Китая. Ну и не будем таить, сколько вещей завозится в Россию из Китая по сравнительно низким ценам для их потребителя – на любой вкус и цвет.
Все три азиатские культуры (японская, корейская, китайская) в совокупности дают мощный толчок для современного общества. Благодаря быстрому прогрессу в информатизации и культуре, эти страны заражают своими нововведениями всех в округе. Люди увлекающие и впитавшие хоть малую толику азиатской культуры выглядят намного жизнерадостнее. Как различать китайску, японскую, и корейскую письменность, читайте здесь.
Азия учит нас пробовать новые, неизведанные вещи, радоваться жизни, ценить семью и личности людей. Так же быть энергичными и деятельными, как ритмы больших городов, выделяться из толпы и заниматься любимым делом не стесняясь и не видя преград. Ценить и уважать личность внутри, быть неповторимой версией себя.
Читайте также: