Особенности межкультурного взаимодействия в условиях глобализации культуры реферат

Обновлено: 19.05.2024

Признанными теоретиками информационного общества являются Д. Белл (концепция постиндустриализма), М. Кастельс (концепция информационного способа развития общества) и футуролог Э. Тоффлер (концепция футурошока).

изменения в структуре коммуникации, вызванные разнообразием коммуникативных средств и возрастанием объема коммуникации;
сужение границ сферы частной жизни как результат информационной прозрачности;
виртуализацию социальной активности;
увеличение творческого и игрового компонентов социальной реальности.

В современных сетях эти формы коммуникации (межличностная, массовая и автомассовая (self-masscommunication)) переплетаются, сосуществуют, взаимодействуют и дополняют, а не заменяют друг друга. На практике часто их трудно разделять.

Современная сфера масс-медиа, корпоративные сети и глубокая интеграция значительной части общества в глобальные сети глубоко изменили механизмы воздействия и управления массовым сознанием.

Большинство исследователей отмечают перемены в характере занятости (творчество и инновации, фриланс, заемный труд), времяпрепровождения, особенности работы с информацией, средства и формы обучения (онлайн-образование) и т.п.

гибкая занятость, фриланс
повышение доли физического труда
снижение уровня занятости женщин

Влияние глобализации на процессы межкультурной коммуникации

Гиперглобалисты описывают и предсказывают все возрастающую гомогенизацию и вестернизацию мира под патронажем американской массовой и потребительской культуры.

Скептики подчеркивают эфемерность и имитационный характер глобальных культур по сравнению с локальными, делают акцент на культурных различиях, исследуют конфликты на геополитических границах крупнейших цивилизациях мира.

Трансформисты в основном обращают внимание на изучение культурных гибридов, возникших в результате смешения культур и формирования новых глобальных культурных сетей.

Примером гиперглобалистского подхода может быть концепция макдональдизации Дж. Ритцера. Макдональдизация – это комплекс социальных процессов, в котором организационные принципы сети ресторанов быстрого обслуживания стали доминировать во все большем числе сфер американского и глобального общества. Макдональдизация – это рационализация в духе Макса Вебера, предполагающая, прежде всего, формальную рационализацию. Автор концепции выделяет четыре измерения рационализации: эффективность (быстрота обслуживания), предсказуемость (получение ограниченного набора блюд известного качества); упор скорее на количестве, чем на качестве (быстро и сравнительно недорого); осуществление контроля персонала и посетителей с помощью нечеловеческих (то есть автоматизированных, обезличенных) технологий.

В рамках трансформистского подхода, по мнению Р. Тангалычевой, осуществляется попытка сгладить противоречия гиперглобалистского и скептического подходов, поскольку признается, с одной стороны, значимость и необратимость глобальных вызовов в сфере культуры, а с другой – что воздействие этих вызовов на локальную (национальную) культуру является неоднозначным и разнородным. Одной из задач социогуманитарных дисциплин, изучающих культуру, становится изучение подобных межкультурных взаимодействий – новых культурных практик, процессов глокализации, локализации, культурной диффузии, аккультурации, как правило, не приводящих к полной культурной ассимиляции.
Тестовый вопрос:

гиперглобалистская
скептическая
трансформистская

3. Межкультурное взаимодействие онлайн

Общепризнанным является факт, что в настоящее время существенная часть делового общения происходит с использованием новых информационных технологий. Во многом это способствует повышению эффективности делового общения – синхронное и асинхронное онлайн-общение, телеконференции, профессиональные сетевые сообщества, блоги, социальные сети, мессенджеры, приложения на основе технологии блокчейн. Развитие технологий способствовало созданию принципиально новых способов хранения, поиска и представления информации. Новые идеи во многом нашли свое отражение в создании глобальной компьютерной сети Интернет, основным языком общения в которой первоначально являлся английский. Дальнейшее развитие Интернета выдвинуло проблему взаимодействия английского языка и связанных с ним социокультурных представлений с другими языками и ценностными представлениями носителей других культур в пространстве электронной коммуникации.

Произошла существенная трансформация традиционного дискурса во всемирной паутине. Все принимают тот факт, что интернет-коммуникация должна происходить быстро и с минимальными искажениями, поэтому используется большое количество сокращений (аббревиации), смайликов (эмодзи), визуальных языков, мемов и т.п.

В образовании аббревиатур, типичных для интернет-коммуникаций, активно используется звучание отдельных букв английского алфавита или цифр: 2L8 (Too Late), 4 (For), B4N (Bye For Now), W8 (Wait). В иноязычных работах по электронной коммуникации эти жаргонизмы обозначаются как логограммы.

Общение во всемирной паутине характеризуется не только активной трансформацией естественного языка, но и формированием новых выразительных средств и коммуникативных стратегий. Наряду с письменным языком функционируют и иные графические системы, обозначающие невербальную сторону коммуникации.

Смайлики (эмотиконы) – это изобретение интернет-сообщества, которое в последнее время широко распространилось за пределы чатов, форумов, имидж-бордов и т.п. Сейчас смайлики активно используются, например, в области маркетинга: для создания рекламных модулей, роликов и т.д., не имеющих непосредственного отношения к онлайн-коммуникациям.

Смайлик представляет собой графему, которая образована сочетанием нескольких знаков традиционного письма (скобок, двоеточий, тире и т.д.). Появление смайлика объясняется двойственным, неоднозначным характером общения в Интернете. В Сети содержание коммуникации во многом тождественно содержанию устного общения офлайн. Законы устного общения влияют на жанровую специфику электронной коммуникации, на установки субъектов коммуникации, выбор ими языковых средств. Однако передача содержания осуществляется исключительно в форме письменного (точнее – печатного) текста.

Задачей, которая оказалась непосильной для письменной формы естественного языка, стала передача эмоций. Содержание устной коммуникации всегда эмоционально насыщено и содержит большой объем невербальной информации. В традиционном устном общении участники коммуникации имеют возможность наблюдать за эмоциональным состоянием друг друга либо непосредственно (при визуальном контакте друг с другом), либо опосредованно. Например, в ситуации разговора по телефону можно ориентироваться на паузы в общении, тембр голоса собеседника, темп речи, посторонние шумы и т.д. Кроме собственно вербальных средств общения человек в реальности использует массу невербальных – общий контекст коммуникации, жесты, мимика и т.д. Всего этого арсенала средств лишен пользователь Интернета. Создавая новые графемы, участники онлайн-коммуникаций стремятся на основе сочетания клавиатурных символов более широко использовать возможности компьютера как символьной машины: таким способом можно не только выражать значения с помощью слов естественного языка, но также создавать дополнительные знаки-сокращения.

Набор смайликов первоначально был, скорее всего, невелик. Для выражения соответствующих эмоций появились такие знаки, как :-\,:-() и т.д.

По этой причине довольно скоро арсенал знаков, используемых для передачи эмоций, был значительно расширен. В настоящее время число смайликов исчисляется десятками. Говорить об их точном количестве весьма затруднительно, ведь любой интернет-пользователь может пополнить их арсенал результатами собственного творчества. Среди них такие экзотические, как (::) (::) -/ (печенье с чаем), –(.)(.)– (любопытство) и т.д. Этот набор может быть также дополнен значками, которые не используют комбинации символов, вводимых с клавиатуры. Речь идет об анимированных смайликах, которые могут имитировать мимику человека, его действия (например, разговор по телефону).

В данной рассматривается проблема взаимодействия культур в условияях глобализации. Рассматриваются различные концепции, описывающие процесс межкультурного взаимодействия в условиях глобализации.

УДК 364.446 З.Г. Шайхисламова

к.ф.н., доцент по кафедре французского и сопоставительного

языкознания

ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУР В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Аннотация: В статье исследуется проблема взаимодействия культур в условиях глобализации. Рассматриваются различные концепции, описывающие процесс межкультурного взаимодействия в условиях глобализации.

Ключевые слова: глобализация, межкультурное взаимодействие, концепции, культурная глобализация.

Современная глобализация по своим масштабам и последствиям представляет собой абсолютно уникальное явление. Во -_первых, являясь результатом экспансии западноевропейской цивилизации, она охватывает всю обитаемую часть планеты, приобретает всемирный характер. Во - вторых, покоряя пространство и время при помощи новейших технологических средств, она максимально сближает различные страны и культуры. В_третьих, она имеет системный характер, поскольку охватывает практически все – экономические, технологические, политические, социокультурные – аспекты жизнедеятельности современных обществ. Наиболее сложным и противоречивым процессом в развитии современного мира является социокультурная глобализация, затрагивающая такие сферы, как наука, образование, культура, этика, идеология и т. д., и порождающая не только взаимопроникновение, но и взаимоотталкивание культур.

Глобализация ведет к серьезным изменениям в культуре – изменениям, имеющим как позитивный, так и негативный характер. С одной стороны, глобализация способствует небывалому прежде ускорению социокультурной динамики, значительному увеличению объема информации, потребляемой индивидом. Она преодолевает казавшиеся незыблемыми в течение многих веков политические границы и идеологические барьеры, формируя единое духовное пространство, в котором представлены ценности всех народов и цивилизаций. С другой стороны, глобализация создает и новые опасности, особенно угрожающие человечеству в долгосрочном плане. Превратив массовую культуру в главное средство духовной экспансии, глобализация приводит к унификации, разрушению культурной идентичности и традиционных ценностей самобытных культур. Реакцией на культурную экспансию западной цивилизации становится рост национализма и экстремизма, шовинизма и ксенофобии, усиление противоречий и конфликтов во всем мире.

Таким образом, названные концепции отражают различные оценки тех процессов, которые развиваются в современном мире. С одной стороны, примитивизация и упрощение в результате унифицирующего воздействия западной цивилизации, с другой – рост культурного разнообразия, усложнение и дифференциация. Можно сказать, что новая волна глобализации вторглась в мировую культуру и цивилизацию, порождая как позитивные, так и негативные явления.

Межуев В.М. Культура в контексте модернизации и глобализации / В.М.Межуев// Теоретическая культурология.- М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, РИК 2005.- С.317.

Сравнительное изучение цивилизаций: хрестоматия / Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. – М.: Аспект Пресс, 2001. – 556 с.

Сатарова Лейла Хайдаровна
Казанский Государственный Университет Культуры и Искусств
ст .преп. Кафедры иностранных языков

Аннотация
В статье исследуется проблема взаимодействия материальных и духовных культур, создание единого информационного пространства в эпоху глобализации. А так же особое внимание уделяется преодолению преград в межкультурной коммуникации формированию толерантности
к представителям другой культуры.

Satarova Leyla Haydarovna
Kazan State Universiry of Culture and and Arts
Teacher of Foreign Languages Department

Abstract
In this article there studied problems of interaction of material and spiritual cultures, creation of unified information space in the epoch of globalization. Moreover, special attention devoted to overcoming barriers in crosscultural communication and to tolerance formation to the representatives of another culture.

Осмысление феномена коммуникации в условиях глобализации предполагает ее интерпретацию в широком социокультурном, а именно аксиологическом контексте. Так, В.М. Межуев [4] , представляет глобализацию в срезе культурных запросов как процесс, связывающий страны и народы отношениями такого порядка, при которых люди, независимо от своего национального происхождения или места проживания, обладают равным доступом к богатству мировой культуры и равными возможностями в своем духовном развитии. В таком контексте межкультурная коммуникация является процессом взаимного обмена ценностями, ценностными установками, происходящими в ходе межкультурного взаимодействия между различными субъектами, которыми выступают индивиды, социальные группы, культуры, цивилизации[5]

Явление межкультурной коммуникации, характеризующее жизнь современного общества, зародилось в сфере бизнеса, производства и образования. Именно поэтому культурологическое и лингвострановедческое направление в первую очередь преследуют цель обеспечить межкультурное общение и взаимопонимание между партнерами[6].

Изучая иностранные языки мы знакомимся с культурой. Культура – среда, в пределах которой люди взаимодействуют, познают себя и строят отношения с внешним миром.

В целом для преодоления преград в межкультурной коммуникации потребуется не только формирование толерантности, в основу которой входит признание прав другого человека, восприятие представителя другой культуры как представителя своей собственной. Уважительное отношение к мнению партнера по коммуникации, но и развитие таких качеств личности, как готовность не преувеличивать недостатки собеседника, способность предугадывать реакцию собеседника, желание услышать и быть услышанным. Эффективная межкультурная коммуникация не может возникнуть сама по себе, ей необходимо целенаправленно учиться, преодолевая разного рода межкультурные несоответствия.

Таким образом, в условиях глобализации проблема межкультурной коммуникации является центральной. Это связано не столько
с миграционными потоками, сколько вообще с интенсификацией информационно-коммуникативного пространства. Глобализация способствует динамичному развитию межкультурных контактов обществ, социальных групп и индивидов, созданию новых социокультурных образований.

Практические потребности межкультурной коммуникации задают направление новых теоретических поисков, приводят к переосмыслению традиционных идей и выявляют острую необходимость в соответствующей научной парадигме, базирующейся на
эвристических возможностях коммуникации и культуры.

Тема « Культура современного общества. Глобализация. Проблема взаимоотношений национальных культур. Международные организации и их роль в развитии культуры.

Введение

Вся история человечества - это диалог, который пронизывает всю нашу жизнь и является по своей действительности средством осуществления коммуникационных связей, условием взаимопонимания людей. Взаимодействие культур и цивилизаций предполагает какие-то общие культурные ценности.

В современном мире становится все более очевидным, что человечество развивается по пути расширения взаимосвязи и взаимозависимости различных стран, народов и их культур. Сегодня все этнические общности испытывают на себе воздействие, как со стороны культур других народов, так и более широкой общественной среды, существующей в отдельных регионах и в мире в целом. Это выразилось в бурном росте культурных обменов и прямых контактов между государственными институтами, социальными группами, общественными движениями и отдельными индивидами разных стран и культур. Расширение взаимодействия культур и народов делает особенно актуальным вопрос о культурной самобытности и культурных различиях. Тенденция к сохранению культурной самобытности подтверждает общую закономерность, состоящую в том, что человечество, становясь все более взаимосвязанным и единым, не утрачивает своего культурного разнообразия.

В контексте этих тенденций общественного развития становится чрезвычайно важным уметь определять культурные особенности народов, чтобы понять друг друга и добиться взаимного признания.

Взаимодействие культур - необычайно актуальная тема в условиях современной России и мира в целом. Вполне возможно, что она важнее, чем проблемы экономических и политических взаимоотношений между народами. Культура составляет в стране известную целостность, и чем больше у культуры внутренних и внешних связей с другими культурами или отдельными ее отраслями между собой, тем выше она поднимается.

Диалог культур в современном мире

Понятие диалога в культурном процессе имеет широкий смысл. Оно включает в себя и диалог создателя и потребителя культурных ценностей, и диалог поколений, и диалог культур как формы взаимодействия и взаимопонимания народов. По мере развития торговли, миграции населения взаимодействие культур неизбежно расширяется. Оно служит источником их взаимообогащения и развития.

Наиболее продуктивным и безболезненным является взаимодействие культур, существующих в рамках общей для них цивилизации. Взаимодействие европейских и неевропейских культур может осуществляться по-разному. Оно может происходить в форме как взаимное способствование развитию; ассимиляция (поглощение) одной культуры другой или обе взаимодействующие культуры подавляют друг друга, т.е поглощения западной цивилизацией восточных, проникновения западной цивилизации в восточные, а также сосуществования обеих цивилизаций. Бурное развитие науки и техники европейских стран, потребность в обеспечении нормальных условий жизни для населения земного шара обострили проблему модернизации традиционных цивилизаций.

Сохраняя свое культурное ядро, каждая культура постоянно подвергается внешним влияниям, по-разному их адаптируя. Свидетельством сближения различных культур являются: интенсивный культурный обмен, развитие институтов образования и культуры, распространение медицинского обслуживания, распространение передовых технологий, обеспечивающих людей необходимыми материальными благами, защита прав человека. культурный обмен социальный благо

Любое явление культуры осмысливается людьми в контексте современного состояния общества, который может сильно изменить его смысл. Культура сохраняет относительно неизменной лишь свою внешнюю сторону, в то время как ее духовное богатство содержит возможность бесконечного развития. Данная возможность реализуется деятельностью человека, способного обогащать и актуализировать те неповторимые смыслы, которые он обнаруживает в явлениях культуры. Это свидетельствует о постоянном обновлении в процессе динамики культуры.

Межкультурное взаимодействие в современном обществе

Межкультурное взаимодействие - контакт двух или более культурных традиций (канонов, стилей), в ходе и результате, которого контрагенты оказывают существенное взаимное влияние друг на друга.

Процесс взаимодействия культур, ведущий к их унификации, вызывает у некоторых наций стремление к культурному самоутверждению и желание сохранить собственные культурные ценности. Целый ряд государств и культур демонстрирует свое категорическое неприятие происходящих культурных изменений. Процессу открытия культурных границ они противопоставляют непроницаемость своих собственных и гипертрофированное чувство гордости своей национальной самобытностью. Различные общества реагируют на влияния извне по-разному. Диапазон сопротивления процессу слияния культур достаточно широк: от пассивного неприятия ценностей других культур до активного противодействия их распространению и утверждению. Поэтому мы являемся свидетелями и современниками многочисленных этнорелигиозньгх конфликтов, роста националистических настроений, региональных фундаменталистских движений.

Отмеченные процессы в той или иной степени нашли свое проявление и в России. Реформы общества привели к серьезным изменениям в культурном облике России. Происходит становление совершенно нового типа деловой культуры, формируется новое представление о социальной ответственности делового мира перед клиентом и обществом, меняется жизнь общества в целом.

Результатом новых экономических отношений стала широкая доступность прямых контактов с культурами, которые ранее казались загадочными и странными. При непосредственном контакте с такими культурами различия осознаются не только на уровне кухонной утвари, одежды, пищевого рациона, но и в различном отношении к женщинам, детям и старикам, в способах и средствах ведения дел.

Взаимодействие осуществляется на разных уровнях и разными группами носителей соответствующих культур.

Субъектов межкультурного взаимодействия можно условно подразделить на три группы:

1 деятели науки и культуры, взаимодействующие с целью узнать чужую культуру и познакомить со своей;

2 политики, рассматривающие межкультурные связи как одну из сторон социальных или политических проблем, включая международные, или даже как средство их решения;

3 население, сталкивающееся с представителями других культур на бытовом уровне.

Читайте также: