Онтологические и гносеологические причины плюрализма в понимании права реферат

Обновлено: 04.07.2024

Типологию правопонимания можно определить как метод философско-юридического познания права, основу которого составляет теоретическое расчленение права как целостного системного феномена на элементы с последующим сведением этих элементов в обособленные типовые группы — типы правопонимания.

Проблема типологии правопонимания является в достаточной степени сложной и не имеющей однозначного решения на сегодняшний день. Для упорядочения научных подходов к решению данной проблемы представляется целесообразным упорядочить их и выделить два направления: традиционное правопонимание (юридический позитивизм (нормативизм), юснатурализм (естественное право), социологическая юриспруденция); интегративное правопонимание (либертарно-юридическая концепция правопонимания, коммуникативная концепция правопонимания, реалистический позитивизм).

44. Основные типы правопонимания (позитивистский подход)

Юридический позитивизм (нормативизм) (И. Бентам, Д. Остин, Г. Кельзен, Г.Ф. Шершеневич и др.).

В рамках данного подхода право представляет собой систему общеобязательных, формально определенных норм, выражающих государственную волю (классовую или общенародную), которые установлены, санкционированы и охраняются от нарушений государством.

Сторонники нормативистского направления (Г. Кельзен и др.) утверждают, что государство есть лишь результат действия норм права, а само право рассматривают как совокупность норм, содержащих правила "должного поведения". Нормативисты ограничивают задачу юридической науки формально-догматическим анализом правовой нормы, изучением лишь внешнего ее строения (структуры). Тем самым в известном смысле игнорируется содержание правовой нормы, ее связь с действительностью, с материальными условиями жизни и интересами индивидов.

В провозглашении идеи законности, в признании нормативного характера права заключается определенное положительное значение нормативистского учения. Вместе с тем определенная слабость этого учения проявляется в искусственном отрыве права от других явлений действительности и прежде всего от экономических условий жизни общества. Нормативизм ставит своей целью изучение позитивного содержания правовых норм, отказываясь от исследования сущностных проблем права.

45. Основные типы правопонимания (естественно-правовой подход)

Юснатурализм (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и др.).

Основной тезис теории естественного права заключается в том, что наряду с правовыми нормами, установленными государством, право включает в себя также естественное право. Последнее понимается как совокупность прав, которыми все люди обладают от природы в силу самого факта своего рождения: право на жизнь, свободу, равенство, частную собственность, право быть счастливым и т.д. Государство не может посягать на эти естественные и неотъемлемые права человека.

Возникновение естественно-правовой теории связано с развитием революционной буржуазной идеологии в XVII—XVI II вв. Она стала идеологическим оружием буржуазии в период ее борьбы против феодально-абсолютистских порядков, когда буржуазия играла прогрессивную историческую роль, выступая под лозунгами свободы, равенства, братства и справедливости. Принципы нового общественного и государственного порядка она пыталась вывести из вечных принципов естественного права, соответствующих человеческой природе.

Естественно-правовая теория весьма наглядно демонстрирует идейно-ценностный подход к пониманию такого явления, как право. Однако в период борьбы буржуазии за власть, становления и развития основных принципов буржуазной законности эта теория сыграла определенную прогрессивную роль. Не случайно в тех или иных модификациях она сохраняет свое значение и сегодня.

Согласно теории возрожденного естественного права (современная модификация естественно-правовой теории), то право, которое создается государством, является производным по отношению к высшему, естественному праву, вытекающему из человеческой природы. Позитивное право, то есть нормы, установленные государством, признается правом только в том случае, если оно не противоречит естественному праву, то есть общечеловеческим принципам свободы, равенства, справедливости для всех людей.

В рамках теории возрожденного естественного права выделяются два основных направления — неотомистская теория права и "светские" концепции естественного права.

Неотомизм — по существу, новейшая интерпретация средневекового учения Фомы Аквинского. Рассматривая вопрос о природе, сущности права, неотомистская теория пытается найти основные права в мировом порядке, согласующемся с религиозными догматами, вечным законом, высшим божественным разумом. Божественный закон призван устранять несовершенство человеческого, положительного закона, если он расходится с естественным правом. Сторонники неотомизма подчеркивают превосходство естественного права над правом человеческим, позитивным, то есть установленным государством. При этом они отмечают, что право частной собственности, хотя и имеет государственное происхождение, не противоречит естественному праву.

"Светская" доктрина естественного права исходит из этической первоосновы права, из необходимости соответствия правовых установлений моральным требованиям естественного права, основанного на стандартах справедливого поведения. Для этой теории характерным является признание в качестве основы "правильного", "законного" права некоей естественной нормативной системы, не совпадающей с позитивным правом.

Позитивизм — направление юриспруденции, которое, фетишизируя словесно-символическую форму существования права, фиксирует в основном лишь результаты правотворческой деятельности, отрывая тем самым нормативные установления от существующих правоотношений. Это учение основывается на анализе и оценке правовых норм с формальной точки зрения, то есть с точки зрения их внешней формы. Иными словами, акцент делается на формальной характеристике права. Не случайно, поэтому позитивизм нередко остается на уровне описательной социологии.

Юридико-позитивистские концепции, воспринимающие право через его текстуальную форму и, по сути дела, отождествляющие право с его текстуальной формой, рассматривают право либо в качестве фактических результатов правоприменительной деятельности, либо в качестве нормативно-правовых текстов.

Действительно, текстуальная форма права — необходимый его атрибут, однако полное отождествление права как сложнейшего социального феномена с текстуальностью как одним из признаков атрибутов права, думается, ошибочно. При этом положительным моментом здесь является внимание к позитивному содержанию правовых текстов.

Проблема правопонимания - одна из самых сложных в современной научной правовой теории. Современные ученые сводят сущность проблемы к отсутствию общего понимания права. Необходимо брать во внимание факт, что в современной юриспруденции используется большое количество интерпретаций права, что объясняет зависимость от трактовки права, восприятия иных правовых категорий. Авторы концепций утверждают, что именно их подход является наиболее достоверным. Такое состояние неопределенности современной правовой науки, порождает большое количество различных теорий, правовых школ, формируя ложное представление о праве и явлений правовых учений.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………… ..3
1. Основные школы в истории учений о права……………………………5
1.1. Теологическая теория права……………………………………………….5
1.2. Теория естественного права……………………………………………….7
1.3. Историческая школа права………………………………………………..11
1.4. Нормативистская школа права……………………………………………14
1.5. Марксистская школа права………………………………………………..15
1.6. Правопонимание в Российской истории………………………………….17
1.7. Широкий и узкий подходы к правопониманию………………………….19
2. Современное правопонимание……………………………………. …….21
2.1. Модернизация сложившихся концепций правопонимания……………. 21
2.2. Объединение наиболее общих учений о праве………………………..….24
2.3. Новые подходы к правопониманию……………………………………….25
Заключение ……………………………………………………………………..26
Список использованных источников

Файлы: 1 файл

_21_04.doc

Субъективный социокультурный, исторический факторы являются причиной множественности современного правопонимания. Существующий в современном действии научного познания гносеологический, онтологический и аксиологический плюрализм создает бесконечные споры о природе права и требует поиска наиболее конструктивного правопонимания как базы для разработки системы полного представления об этом феномене. Так как право, представляет собой социальное явление, то пересмотр основополагающих принципов формирования и функционирования права не сказаться на состоянии юридической науки"17.

В итоге, плюрализм научного правопонимания в современной России, обусловленные трудностями социального устройства и жизни государства сегодня, усугубляются коренной сменой ориентации в научной парадигмы. Все это свидетельствует об актуальности в проблемы научного правопонимания в постсоветский период. Важным шагом на пути к их разрешению может стать анализ основной массы правовых концепций с точки зрения конкретизации понимания права. Способы такой интеграции различных подходов весьма различны, что приводит к разнообразию подобных теорий. Так, В. М. Баранов и С. А. Денисов предлагают объединить аспекты права, признаваемые разными типами правопонимания, в общую систему права18. Можно сказать, что в России такое правопонимание сформулировано на данный момент В. С. Нерсесянцем в либертарно-юридической теории и А. В. Поляковым в коммуникативной теории права19. Принципиально иное отношение к традиционным типам правопонимания и соответственно к целесообразности их интеграции обосновывает И. Л. Честнов (постнеклассической подход). Такой подход к праву, безусловно, перспективен, так как, разрабатывается с учетом новых общественных условий и сознания (так, большинство российских ученых продолжает осмысливать наследие советского времени в рамках современной ситуации в России, не учитывая трансформацию правовой системы в современном мире); во-вторых, основывается на базе современной социальной философии и специфическом методе, позволяющем ее применить для построения целостной картины о праве. Многие правоведы включают концепции в качестве средства определения справедливости и социальной обоснованности закона. Это свойственно теориям А. И. Жиданова, О. В. Мартышина, Р. З. Лившица, В. С. Нерсесянца и других. Правопонимание, адаптированное для России направлено на утверждение соответсвующих ценностей прав и свобод человека (теории С. С. Алексеева, В. К. Бабаева). Как уже было замечено, В. С. Нерсесянц и Л. И. Спиридонов на основе своего правопонимания пытаются сконструировать и обосновать будущее правовой реальности. Итак, можно сделать вывод, что, с одной стороны, правопонимание в России стремится сейчас к преодолению классических стереотипов правопонимания20.Тем не менее, преемственность с предыдущим периодом проявляется в большинстве современных правовых теорий. Таким образом, спектр современного правопонимания проявляется в переходе от модифицированного этатизма до социологических теорий и концепций различения права и закона, соединяющих в себе новые подходы к праву.

2.2. Объединение наиболее общих учений о праве

Юридическая наука включает в себя, помимо общей теории права, и другие области правовых знаний. В зависимости от того, на каких проблемах правовой жизни сосредоточивает свое внимание каждая область юриспруденции, формируется ее собственный предмет исследования. В зависимости от специфики исследования любая область знания создает особые методы исследования, систему понятий и терминов, в которых объясняется изучаемая реальность. В современной науке выделяют несколько точек зрения о праве. Научная теория содержит в себе не только сложившуюся систему знаний о праве и государстве, но и методы получения и преумножения знаний. Предмет науки со временем изменяется. Знание общих закономерностей позволяет распознать тенденции в развитии правовых явлений. Тем самым в качестве метода изучения новых знаний выступает сама теория, познанные закономерности. Поэтому,наука разрабатывает широкую систему методов изучения объективной реальности во всем многообразии ее закономерных и случайных проявлений, способную реагировать на все изменения быстротечной жизни. В социогуманитарных исследованиях правоведами, философами, социологами, политологами право рассматривается в системе научных знаний и предлагается единая концепция права и государства21. Объединение теорий, предложенных в различные периоды истории и развития науки позволяют систематизировать теоретический опыт и реализовать в научных концепциях современной науки.

2.3. Новые подходы к правопониманию

Право - сложное и многозначное явление, затрагивающее интересы членов всего общества. "Юристы до сих пор ищут сове определение права" – отметил выдающийся ученый И.Кант22. В современной науке выделяют ряд новых подходов, предложенных политологами, правоведами, философами за последние два столетия, которые оказали огромное влияние на развитие современной науки. Одним из них, по мнению С.С.Алексеева стал нормативный подход, который выражен в теории юридического позитивизма и теории нормативизма. Нормативное понимание права основано на представлении, что “право - это система общеобязательных норм, которые призваны обеспечить свободу поведения в её единстве23. Данный факт позволяет ряд следующих признаков:

- Право - это совокупность норм санкционированных государством.

- Правовые нормы отличаются от других формальной определенностью, так так это нормы изложенные в законах и др. нормативных актах.

- Государство выступает гарантом соблюдения законности, посредством мер воздействия, а также посредством карательных.

- Правовые нормы воздействуют на поведение людей непосредственно или через правовые отношения, образующиеся между физическими и юридическими лицами. Данный подход воспринимался основным, и ученые видели в нем положительную черту, а именно: обеспеченность законности, господство права, единообразному пониманию. На рубеже столетий, в контексте сдвигов в правопонимании, в науку стали внедряться естественно-правовой подход. Согласно данной теории, право -это не тексты законов, а содержащаяся в них система понятий об нормах, правах, их реализации, порядке и формах защиты. При этом, они приводят в пример существование целые эпох и государств, где существование права обходились без законов и без текстов24.

В отечественной юриспруденции социологический подход в понимании права получил распространение с конца 80х годов. Данный подход необходимостью трансляции на общенародном уровне развития законодательства, донесения до всех членов социума рационального зерна о понятии права и его пользе в обществе25. Государственная воля, воплощенная в законах материализуется в социальных отношениях, придавая им правовую форму. Право в действии есть его реализация, проявляющаяся в правовом поведении. Урегулированность, законность, правопорядок обеспечиваемые в обществе, - важные компоненты правопонимания. В самом деле: действие права осуществляется путем исполнения правовых норм. При этом в указанную деятельность вовлекаются правоприменительные органы, образуются правоотношения. Иными словами, функционирует сложный механизм правовой системы, отнюдь не сводящийся к юридическим нормам. А это означает, что говоря о праве и его понимании, мы не можем игнорировать важных элементов механизма, которые нормами права не являются, но без которых нормы действовать не в состоянии”26

Список использованной литературы.

1.Алексеев С.С. Теория права. – М.: Издательство БЕК, 2001.–224с.

2.БобылевА.И.Механизмправового воздействиянаобщественные отношения// Государство и право. – 2009. - №5. – с. 104 – 109.

5. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Соч. в 2 т. М 1991. Т.2.

6. Графский В. Г. Интегральная (синтезированная) юриспруденция: актуальный и все еще незавершенныйпроект// Правоведение. 2000. №3.

8. Козлихин И.Ю.Позитивизм и естественное право//Государство и право.– 2000.-№3.с.5–11.

9. Нерсесянц В.С. Теория права и государства. –М.:Издательство НОРМА, 2009. – 272 с.

10. Мордовцев А.Ю. Особенности правопонимания в современной России: формирование нового дискурса// Философия права. 2011. № 3. С. 13-17.

11. Общая теория права и государства.: Учебник/ Под ред. В.В. Лазарева. – М. : Юристъ, 1999. – 472 с.

12. Право: история, теория, практика// Государство и право.–2009.-№8.–с. 117.

13. Римское частное право: Курс лекций / Хутыз М.Х.; Былина, 1994. – 170 с.

14.Тадевосян Э.В. Социология права и ее место в системе наук о праве// Государство и право. – 1998. - №1. – с. 46 – 53.

15.Спиридонов Л.И.Теория государства и права.:–М.:Проспект,2012.– 304 с.

16. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. – М.: Зерцало, ТЕИС, 2011.441с.

17. Тихомиров Ю.А. Право: национальное, международное, сравнительное// Государство и право. – 2010. - №8. – с. 5 – 12.

18. Хропанюк В.Н. Теория государства и права.: Учебное пособие для высших учебных заведений./ Под ред. профессора В.Г. Стрекозова. – М., 2009. 250 с.

19.Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. Юристъ, 1995.

20. Четвернин В.А. Понятия права и государства. Введение в курс теории права и государства. – М.: Дело, 1997. – 120 с.

22. Лейст О. Э.. Три концепции права // Советское государство и право. 1991 год. № 12.

23. Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. М., 2007. 342с.

25.Матузов Н.И. Актуальные проблемы теории права:М., 2007. С.

Кафедра теории и истории государства и права

Направление (специальность) юриспруденция

на курсовую работу

студентки Точилина Д.С.

по дисциплине История государства и права

1. Тема работы ТЕОРИИ ПРАВОПОНИМАНИЯ

2.Цель исследования рассмотреть основные теории правопонимания

- выявить основные теории правопонимания

- изучить основные концепции правопонимания в России

- исследовать принципы, функции, особенности права

4. Перечень подлежащих разработке вопросов:

а) по теоретической части

б) по аналитической части

5. Исходные данные:

а) по литературным источникам

б) по вариантам, разработанным преподавателем

6. Список рекомендуемой литературы

7. Контрольные сроки представления отдельных разделов курсовой работы:

25 % - сбор литературы, введение“10” ноября 2013 г.

50 % - написание 1 главы “20” декабря 2013 г.

75 % - написание 2 главы “10” марта 2014 г.

100 % - написание завершение написания работы, список литературы, заключение, сдача работы “25” апреля 2014 г.

Как и проблемы определения сущности государства, проблемы определения понятия права, выделения его сущностных признаков традиционно и в отечественной, и в зарубежной юридической науке относятся к числу наиболее значимых.

т.д.), так называемые естественные права.

Естественно, что по мере развития общества представления о праве не раз видоизменялись. Так, теологические учения исходили из божественной сущности права, рассматривая даже созданные человеком законы как средство осуществления предначертанных Богом для человека целей. Естественно-правовая теория, утверждая идею естественных, неотъемлемых прав человека, различает право и закон, естественное право и позитивное, соединяет право с нравственностью. Оппозиционная ей позитивистская теория права, напротив, отождествляет право и закон.

Нормативистская теория права рассматривает последнее как совокупность норм, внешне выраженных в законах и иных нормативных актах, издаваемых и обеспечиваемых государством, отрицая при этом социальную обусловленность права и влияние нравственности на его содержание. Зародившаяся в XIX в. социологическая теория права, напротив, рассматривает нормы закона лишь как признак права, а не само право, а последнее определяет как порядок в общественных отношениях, действиях людей. Марксистская теория права, показавшая его обусловленность экономическим базисом общества, видела в праве прежде всего классовую сущность, акцентируя внимание на таких признаках права, как жесткая зависимость от государства и обеспеченность государственным принуждением.

Современный Гуманитарный Университет

Каждая из этих теорий, имеющая свое представление о природе, понятии и сущности права, отмечает его необходимость и социальную ценность в жизни людей, каждая из них имеет свои достоинства и недостатки и являет собой определенную ступень развития правопонимания. Сегодня очевидно, насколько далеки эти определения права от совершенства. Но насколько совершенны современные определения этого явления? Процитируем некоторые из них.

Право - это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения (В.И. Леушин и В.Д. Перевалов, 1998).

Право - имеющая большую социальную ценность регулятивная система, которая с помощью формально установленных или закрепленных норм (правил поведения), выраженных в нормативных актах, судебных прецедентах, других формах и обеспеченных возможностью государственного принуждения, воздействует на общественные отношения с целью их упорядочения, стабилизации либо социально необходимого развития (А.Б. Венгеров, 1996).

Право - это система норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным, нормативно-государственным критерием правомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного) поведения (С.С.

Так или почти так определяется право в большей части отечественной учебной литературы по теории государства и права. Несмотря на имеющиеся между приведенными выше определениями несущественные различия, можно выделить ряд общих сущностных признаков права, которые отличают его от других регуляторов общественных отношений и в своей совокупности, по мнению указанных авторов, собственно и образуют понятие права.

Наглядно перечень и содержание этих признаков могут быть представлены в виде следующей схемы (рис. 2).

Но и эти определения права, построенные на перечисленных выше его основных признаках, не могут рассматриваться как окончательные и общепризнанные. Сегодня все чаще отечественные правоведы высказываются о понятии права не как о совокупности или системе правовых норм, а как о мере свободы и справедливости, существующей в обществе (B.C. Нерсесянц, Р.З. Лившиц и др.).

Такое современное понимание права как меры свободы и справедливости, по мнению А.В. Мицкевича, стоит гораздо выше всех иных существовавших и существующих в обществе правовых представлений. Воплощение идеалов свободы и справедливости провозглашается им целью правового регулирования, с которой

44. Основные типы правопонимания (позитивистский подход)

Юридический позитивизм (нормативизм) (И. Бентам, Д. Остин, Г. Кельзен, Г.Ф. Шершеневич и др.).

45. Основные типы правопонимания (естественно-правовой подход)

Юснатурализм (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и др.).

Читайте также: