Образ дома в православии реферат

Обновлено: 05.07.2024

Цель: дать представление об особенностях христианской семьи, формировать уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи.

Задачи : сформировать представления о духовных составляющих христианской семьи;

познакомить с житием Петра и Февронии;

раскрыть сущность таинства венчания;

формировать уважительное отношение к родителям, окружающим;

способствовать развитию позитивного отношения к жизни, к окружающей действительности, к своей семье;

развивать коммуникативные способности, активизировать положительные эмоции и чувства;

Предметные : Понимать значение в жизни православного человека традиций, связанных с домом и семьёй. Знание сюжета жития Петра и Февронии. Объяснять значение Всероссийского дня семьи, любви и верности.

Личностные: Уважительное отношение к культурным традициям своей страны и народа; осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценностей семейной жизни.

Ключевые понятия: семья, красный угол, святые, любовь, венчание, добродетели

1 Организация начала урока

II. Постановка цели и задач урока. Определение темы урока

-Ребята, хочу начать наш урок с загадки. Она затрагиваем непростую, но очень значимую тему, в ней говорится о главной ценности в жизни каждого человека. Слушаем внимательно.

Ребята, давайте определим тему урока (дом и семья)

- Да, ребята , сегодня мы поговорим о Доме и семье в православии.

- Семья играет особую роль в жизни каждого человека независимо от того, какую религию он исповедует.

Каждая религия учит устраивать семью по определённому порядку, по правилам, закрепляющим основы религиозного учения. Попробуем разобраться, как православие учит относиться к семье и её устраивать. Вспомним некоторые православные традиции.

Это группа живущих вместе близких родственников;
Объединение людей, сплочённых общими интересами.

Учитель. Вывод : У каждого из нас есть своя семья, родительский дом. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению.

Каждый из нас знает, где рождается счастье, счастье рождается дома.

Дом во все времена являлся надежным тылом. Нам думается сразу о чем- то добром, уютном прекрасном.

Ведь у каждого человека должен быть свой родной дом. Дом где он родился, дом в котором царствует атмосфера доброты,тепла и любви. Дома человек чувствует себя по-особому.

Прочитайте и готовьтесь ответить на вопросы

Какие вы знаете православные традиции?
Какие дома строили на Руси?
Зачем приглашали священника при строительстве дома?

4. Как вы думаете, какое место в доме считалось самым главным, почётным?

5. Давайте вспомним, что такое икона

6. А где устраивали иконы?

7. Где в доме находится красный угол

8. Какие иконы должны быть в доме?

9. Какие иконы есть у вас дома?

Сейчас у нас выступает Архипов Никита, он нам расскажет про красный угол.

3)Ребята, на чем основан крепкий фундамент семьи? Без чего невозможно построить хорошую семью? ОТВЕТЫ детей

Любовь является основой для создания семьи. Любовь к ближнему, к детям, к родителям. У каждого из нас есть своя семья, родительский дом. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению.
Выступление Варфоламеева Матвея про венчание

4) Рождение ребенка– вот что наполняет семейную жизнь светом и смыслом.Нас любят в семье не за что-то, а за то, что мы родились, за то, что мы есть.Вы – дочери и сыновья, вы – внуки, племенники и племянницы. Любят вас уже за это.

Детей в православных семьях принято принимать как дары от Бога. Их очень любят, но стараются не баловать, растить в строгости, в трудолюбии, послушании родителям, не поощряется многословие (болтливость).

А родители стараются быть такими, какими они хотели бы видеть своих детей.

5)Кто вспомнит и подскажет есть ли у нас в России праздник, посвященный семье?

8 июля – был официально объявлен праздником - Днем семьи, любви и верности

В честь кого отмечают этот праздник? (Петр и Феврония)

Ребята, а теперь посмотрим небольшой видеоролик о святых Петре и Февронии (ВИДЕОРОЛИК)

-Почему именно Петр и Феврония считаются покровителями семьи, любви и верности?

-Что вы узнали о Петре и Февронии, какими они были?

- Как они относились друг другу?

- Как Петр и Феврония правили княжеством?

- Как были погребены Святые?

Какой у этого праздника символ? Почему?

(Так как праздник приходится на лето, а лето ассоциируется с цветами, поэтому символом праздника стала ромашка. Почему ромашка? Да потому что это самый распространённый цветок в России, и он издревле является символом любви.)

Два лепестка, которой покрыты красным и синим цветом, означают, как символ мужского и женского начала , символ крепкой семьи.

6) Ребята, давайте создадим свою ромашку как символ крепкой семьи, а лепестками будут те качества и добродетели, которые помогут создать крепкую семью

БОГ ПУСТОТА ВЕРА ЗЛО ОДИНОЧЕСТВО НАДЕЖДА РАВНОДУШИЕ ЛЮБОВЬ ЛОЖЬ ЛАСКА ТЕРПЕНИЕ ОБИДА СТРАХ ЭГОИЗМ ПОЧИТАНИЕ ПЕЧАЛЬ НЕЖНОСТЬ УВАЖЕНИЕ
ОТВЕРЖЕННОСТЬ СОВЕТ МОЛИТВА ССОРА БЛАГОДАРНОСТЬ ОТРИЦАНИЕ ГРУБОСТЬ ЕДИНСТВО ОТЧУЖДЕНИЕ СКВЕРНОСЛОВИЕ МИЛОСЕРДИЕ ДОВЕРИЕ РАДОСТЬ ГОРЕ (на партах)

Я благодарю вас за активное участие на уроке и думаю, что придя домой, вы обязательно поделитесь полученными знаниями с вашими родителями.

Всегда будьте вместе, любовь берегите,

Обиды и ссоры подальше гоните,

Хочу, чтоб про нас говорили друзья:

Какая хорошая Ваша семья!

Пусть в ваших семьях чаще улыбаются. Дарите свое тепло и заботу родителям, бабушкам и дедушкам, всем близким. Умейте прощать и не помните зла. Пусть в вашей семье всегда будет мир и покой.

способствовать развитию позитивного отношения к жизни, к окружающей действительности, к своей семье.

Пояснения к слайдам:

- Дом и семья всегда почитались во всех религиях, и сегодня мы предлагаем вашему вниманию презентацию о доме и семье в православии.

-У каждого из нас есть своя семья, родительский дом. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению. С любви к семье, к своему отчему дому начинается любовь к Родине. Именно в семье многие дети узнают о традициях своего народа, об основах своей веры. В священных книгах православия семья является первым союзом, который благословил сам Творец. Семья – это любовь. Невозможно любить Бога, если не умеешь любить того, кого видишь каждый день, членов своей семьи.

- .Христианская семья была всегда окружена особым вниманием Православной Церкви.

-Жизнь человека начинается с Крещения. Рождение ребенка наполняет семейную жизнь светом, радостью, смыслом. Чтобы воспитывать ребенка в любви и согласии, чтобы у ребенка был ангел-хранитель, ребенка крестят в церкви. Православные люди стараются передать детям свои знания, свою веру. Я тоже родилась в православной семье. Поэтому мои родители воспитывают меня в любви и согласии. Когда мне было 6 месяцев, меня крестили в церкви. Батюшка читал молитвы, окунал меня в купель с водой, назначил мне крестных отца и мать, то есть духовных наставников.

Крестили русские люди и свои жилища. Этот обряд называется ОСВЯЩЕНИЕ ДОМА.

- В христианской семье в каждом доме стояли иконы.

- Икона — прежде всего священный предмет. Изображенный на ней лик святого, или того, кто причислен к святым.

Слайд 6,7 Созданию новой семьи издавна знаменовалось венчанием в церкви. Священник благословлял брак и испрашивал для семьи Божью помощь в рождении и воспитании детей. Во время венчания супруги давали клятву хранить верность друг другу.

Образцом супружеской верности для православных являются святые Пётр и Феврония. Христиане почитают их как покровителей семьи и брака.

Этот праздник появился совсем недавно, в 2008 году. Идея создания этого праздника возникла у жителей древнего города Мурома (Владимирская обл.). Первый памятник Петру и Февронии был поставлен в городе Муроме, также памятники появились и в других городах: в Сочи, в Архангельске, в Ульяновске, в Ярославле.

Слайд 10 У праздника появился свой символ – ромашка. Так как праздник приходится на лето, а лето ассоциируется с цветами, символом праздника стала ромашка. Почему ромашка? Да потому что это самый распространённый цветок в России, и он издревле является символом любви.

Ромашка красивая и хрупкая. Каждый цветок тянется к солнышку, купаясь в его лучах. Вот так и семья, как дар Божий, нуждается в любви и защите. Давайте беречь эту величайшую ценность – нашу семью. Ведь крепкая семья – это сильная страна.

Два лепестка которой покрыты красным и синим цветом означают как символ мужского и женского начала, символ крепкой семьи.

Слайд 12, 13,

Семья в православии – это Малая церковь, где все учатся терпению, пониманию, любви друг к другу. Глава семьи – муж, а глава мужа – Христос. Мужчина слушается самого Бога, живет в страхе Божьем, соблюдая заповеди, а женщина слушается Бога через супруга.
Уважение, смирение и кротость, терпение, забота, взаимопомощь, почитание младшими старших – главные ценности христианской семьи. Семья сама по себе выступает как ценность. Муж и жена принимают все решения соборно (сообща, следуя церковным законам). Детей учат послушанию (7 заповедь), почитанию старших, заботе друг о друге, милосердию и проявлению любви.

Главные принципы в семье:

- В семье должно быть доверие и взаимопонимание.

- Делись со своими близкими огорчениями и радостями.

- Не причиняй боли родному человеку.

Слайд 15. Традиции семьи:

забота о младших;

любовь к ближнему;

помощь и поддержка друг другу;

приобщение к труду.

Заключение. Я хочу пожелать вам, ребята, чтоб вы, дарили радость, всей своей семье.

Семья – это труд,

друг о друге забота,

Семья – это много домашней работы.

Семья – это важно! Семья – это сложно!

Но счастливо жить одному невозможно!

И пусть ваш дом станет вашей крепостью! И тепло и уютно пусть будет в нём! Пусть традиции ваших семей перейдут к вашим детям. На том стояла и стоять будет Земля Русская!

В нашей жизни нет ничего случайного и ничего незначительного. Тем более важно то место, в котором мы проводим большую часть отпущенного нам времени. Место, к которому мало кто относится равнодушно и, в то же время, мало, кто чувствует к нему благоговение. Если бы каждому дано было видеть, сколь много в духовной жизни зависит от того, как содержим мы свой дом.

Нам, священникам, приходится бывать в ваших домах, дорогие братья и сестры. Вы просите освятить их, когда начинаете чувствовать определенный дискомфорт. Не замечали ли вы, когда в доме не прибрано, то никакое дело не спорится, и что-то как будто душу тяготит. Но стоит убраться, привести все в порядок, и появляются силы, и уходят тягостные мысли. Так же бывает тягостно, если дом не освящен. Кто зовет священника по просьбам своих родных, близких, кто сам, чувствуя, что в квартире неуютно, не устроено и тяжело находиться. В чем заключаются здесь основные проблемы?

Однажды мне пришлось освящать две квартиры в один день. Прихожу в одну из них и как будто в церковь попал. Вроде и обои самые простые, и мебель самая скромная, но в квартире просторно, каждая вещь лежит на своем месте. И самое главное, иконный уголок, у которого молится хозяйка, 90-летняя бабушка, он излучает какое-то особое тепло, особый свет, радость. Эта радость словно витает по всей квартире. А из всей семьи молится только старушка. Конечно, скандалов дома нет, все любят бабушку-молитвенницу, никому она не в тягость, и дух мира и любви чувствуется во всем. Несмотря на скромность обстановки, на скромный доход, в квартире очень комфортно и уютно находиться.

А через полчаса я побывал в другой квартире, в которую, скажем так, даже трудно зайти, поскольку она была завалена вещами, кулями, свертками, пакетами. Трудно даже представить: первый раз я увидел квартиру, в которой как в лесу, можно ходить только по тропинке. Все пространство завалено вещами, совершенно не нужными в доме, лишними. Живет там женщина, которая уже три года психически больна, лежала в психиатрической больнице. Она думала, что придет батюшка, освятит, и все проблемы разом снимет с ее плеч, а в квартире станет комфортно и уютно. Нет, дорогие, не станет. Я, конечно, освятил квартиру, сделал все, что требовалось, но самому в ней находиться было весьма неуютно, дискомфортно, что-то словно выталкивало оттуда. Не смог помочь хозяйке психиатр. Не смог и я, поскольку то, что я ей сказал, а сказал примерно то же, что вы только что прочитали, не произвело на нее никакого впечатления. Как будто не ей говорят, а соседскому коту. С чем человек был, с тем и остался.

Почему так происходит? Конечно, от отсутствия духовной жизни вообще. Когда человек молится, в нем в строй молитвы становится и внешняя обстановка. А когда молитв в доме не творится, воздействие внешних демонических сил настолько велико, настолько мощно их давление и деструктивное воздействие, что душа просто калечится. Она не может противостоять демонической силе ничем. Великое оружие, которое оставил нам Господь — крест и молитва, — лежит и ржавеет. Враг почти беспрепятственно подчиняет душу своему влиянию. Вырвать из лап врага такого человека своими усилиями не представляется возможным, поскольку пробуждения духовного сознания в человеке не происходит и он не слышит тех простых и ясных слов, которые говорит священник. Да не только священник: если и кто-то другой из людей скажет, тоже не услышит. Вот таковы печальные реалии нашей жизни.

Как же нам все-таки относиться к своему жилищу? В нем мы проводим больше половины своей жизни. Как дом обставлен, как он устроен, от этого зависит и наша жизнь, весь настрой души. Ведь внешнее воздействие на наше тело, на наш дух всегда очень сильно, особенно в домашней обстановке. Когда человек отдыхает, он внутренне расслаблен, потому воздействие бывает чрезвычайно серьезным, а главное, незаметным сознанию в силу привычки.

Часто обращаются за помощью к священнику для освящения квартиры люди, поменявшие жилье. Другие люди жили, уехали, а вот атмосфера духовная от них осталась. А в чем тут дело? Чаще всего в нашем мире живут склочно: много раздоров, скандалов, – и все это виснет в воздухе, оседает вокруг. Эта духовная грязь, оставшаяся от прежних хозяев, попадает и на нас, особенно, если сами живем в духовном беспорядке и неустройстве. Конечно, в таких квартирах находиться тяжело, возникает чувство безысходности. Что тут делать? Освящение квартиры необходимо, но само по себе — недостаточно. Жилище нужно привести в порядок. В чем он заключается? Не обязательно покупать дорогие вещи, делать уникальный ремонт и превращать квартиру в музей. Пусть мебель будет самая простая, но не разломанная. Не нужны вещи, которым по 20–50 лет, уже не годные к употреблению и одним своим видом несущие разложение, поскольку содержат накопившуюся за многие годы отрицательную информацию. Очень важно не привязываться к вещам. Говорят иногда: “На этом диване моя бабушка спала, это память, семейная реликвия”. Но поймите, если этой “реликвией” уже нельзя пользоваться, то лучше от нее избавиться, учитывая ограниченный размер наших квартир. Бабушка давно умерла, ей диван не нужен, не нужен и нам, поскольку пользоваться им невозможно. А когда квартира загромождена такими вещами, то она потихонечку превращается в сарай. Человек привыкает к неразберихе, которая царит вокруг него, она же и поселяется в его душе. Ведь неустройство нашего быта, как мы видели, может вызвать духовные заболевания, поскольку внешнее воздействие здесь практически бесконтрольно. Ежедневно мы проводим дома много времени, поэтому малейшее нестроение в нем оказывается болезненным, повреждающим.

Жилище должно быть устроено просто. Пусть оно будет чистым, без трещин в стенах, подтеков, ржавых труб, изуродованных кранов, разбитого пола и всего подобного. Представьте, что вы хотели бы иметь такую душу, какова ваша квартира, и тогда совесть, ваш внутренний голос вам подскажет, как это устроить. Ведь внешний комфорт должен соответствовать внутреннему комфорту человека, и поэтому, исходя из глубинных потребностей своей души, человек и должен строить свое жилье. Бывает так, что сделан прекрасный ремонт, но иконочка сиротливо сама по себе висит в углу или ее вообще нет. Конечно, даже такой ремонт не может сделать квартиру уютной, несмотря на то, что там, казалось бы, все устроено для нормальной жизни. Нет ощущения радости, внутреннего света, который дает молитва дома. Когда мы молимся в уютной обстановке, и все на своих местах, когда нет лишнего, то нет и лишних забот. А заботу свою, попечение человек отдает молитве, чтению книг духовных, своим домашним неизбежным делам, которые есть у каждого, но совершает их уже с легким сердцем. Нет тяжести, осадка, который остается на сердце от неуютного жилища.

Ныне не редки случаи, когда в квартире заводится полтергейст. Что это такое? Это когда произвольно двигаются вещи в квартире, когда звуки раздаются, кто-то ходит невидимый, слышен скрип пола, двери открываются сами, начинают твориться вещи, не подлежащие рациональному объяснению.

Однажды к нам пришла женщина и говорит, что у нее самопроизвольно в комнате появляется вода. Она попробовала чертить кресты на полу. В тех местах, где она начертила кресты, вода больше не появлялась, но в других по-прежнему проступала. Тогда везде нарисовала кресты, но вода стала брызгать ей прямо в лицо из воздуха. Такую квартиру, конечно, надо освящать. Здесь явное духовное неблагополучие. И, конечно, освящение квартиры для беса — это как нож острый. Ему становится там сразу неуютно, дискомфортно. Но малое освящение квартиры должны делать и сами хозяева. Ведь квартиры, дорогие братья и сестры, освящаются прежде всего молитвой. Не только священником. Священник придет, чин освящения совершит, но самое главное для нас — поддерживать эту духовную гигиену ежедневно. И тогда в квартире нашей, в нашем жилище поселится та радость, которую так недостает в этом мире. Которая дает нам силы, дает возможность правильно смотреть на мир, а самое главное, правильно смотреть на самого себя.

Очень важно проводить самоанализ, самооценку себе, своим действиям, своим поступкам. В этом плане, жилище должно всегда соответствовать нашему внутреннему желанию духовного совершенства, желанию духовно расти. Ведь нам кажется, что весь этот мир – горы, реки, озера, воздух, наши какие-то постройки на этой земле, в конце концов, и квартира, – все имеет прочное основание. Дорогие, мы с вами словно забываем, что и 2000 лет назад жили люди, и 3000 лет назад жили люди… Где их квартиры, где их дома, где их мебель? Ничего не осталось. Но придет такой день и час, когда все отнимется от нас, когда мир наш прекратит свое существование, и человек станет существом духовным. Тогда тех проблем, о которых мы сейчас с вами говорим, просто не будет. Будет жизнь, совсем иная, жизнь со Христом, жизнь в Боге. Теперь же для нас самое главное, чтобы наше сегодняшнее жилище помогало к той жизни подготовиться.

Нет ничего крепче, чем Слово Божие, несмотря на то, что его нельзя взять в руки или взвесить на весах. Небо и земля прейдут, – сказал Он, – но слова Мои не прейдут (Мк. 13, 31). Слово Божие созидательно и будет жить всегда, поскольку им устроен весь мир. Оно сохранится веки вечные. Всегда должны помнить о том, что наша молитва, наша любовь к Слову Божию есть определяющее желание нашего сердца, особенно дорогое для Бога. Особенно. Здесь проявляется наша свободная воля, наше желание очистить свою душу и приготовить ее к тому Царствию, которое Господь уготовал нам.

Многие дома держат иконы, но отношение к ним очень разное. В большинстве случаев, иконочки такие маленькие, небольшие, где-нибудь там, в глубине шкафчика стоят или на полочке лежат. Человек считает, что Бога достаточно в душе носить, а вот иконочка для молитвы не так уж и важна. Вот есть она и ладно, вроде как амулет какой. Примерно то же отношение и к Библии. Лежит она на полке, значит, все в порядке. Как будто сама по себе она дом освящает. Вот такое отношение к Святыне.

В иных домах устроен молитвенный уголок. Видно сразу: тут живет христианин, для которого молитва есть духовная необходимость. Иконный угол в самом лучшем месте квартиры устраивается. Если хозяин молится, душа сама подскажет, какие иконы, где и как повесить. Здесь нет твердых правил, которые бы определяли количество икон. Все должна подсказать любящая христианская душа. И вот от этого уголка, как от центра духовного, в квартире все должно устраиваться, стоять на своем месте и иметь свое назначение, которое полезно для нас, необходимо для правильного духовного роста и воспитания своих детей.

Что касается мебели. Дорогие, конечно, мы живем сейчас в то время, когда все дорого, но ведь совсем не обязательно покупать уникальную мебель. Она должна быть самой простой и не обязательно долговечной. Ведь если мы с вами не будем привязываться к мебели, к вещам, которые окружают наш быт, мы правильно сделаем, поскольку эти вещи не нам принадлежат. Они нам взаймы даны, и отнимутся гораздо раньше, чем мы полагаем в уме своем. Поэтому такое независимое отношение к вещам самое правильное. Центр тяжести души человека должен быть не в приобретении каких-то вещей или житейских благ, не во внешнем богатстве, а в самом сердце своем, в стремлении помолиться, в стремлении очистить свою душу, в стремлении быть просто поближе к Господу. Вот где центр тяжести жизни для христианина. Если человек это полюбил, то тогда и вся жизнь его благолепно устраивается, благолепно устраивается и жилище.

Бывает и так: приходишь в квартиру, а там висят рядом, на одной стенке, два календаря: один с Кашпировским другой со Христом. Те, кто живут в квартире, не различают, где какой дух, им все равно. Что Христос, что сатана — одно и то же. Такая духовная неразборчивость приводит к духовному расстройству. Ведь Господь сказал: Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Лк. 13, 16). Но почему же все-таки такой дуализм возникает, такая духовная мешанина, когда разнородное смешивается воедино? Это, прежде всего, признак духовного неразумия, полного отсутствия веры. Человек, бывает, и не знает — крещен ли он, крещены ли его родители? Эти вопросы не являются насущными для него, они в стороне стоят. Никто не заставляет вешать портрет Кашпировского. А хочется потому, что душа больная и подсознательно жаждет прельщения. Это беда духовная у многих.

В Церковь Божью люди приходят по своей воле, и остаются по своей воле, если просыпается в них внутренняя любовь к Богу, внутреннее желание духовно вырасти, желание погреться у Христа, сохранить свою душу. Тогда приходит осознание того, что находимся в беде и начинаем по-другому немного на мир смотреть, а самое главное — по-другому смотреть на себя. Для нас, дорогие братья и сестры, очень важно учиться смотреть на себя, на свою духовную жизнь. Ведь если бы человек отдавал себе отчет в том, что он делает, то он никогда бы не поступал так беспечно. Никогда.

Греховное падение совершается в один момент. Стоит сердцу дрогнуть, и человек полностью окунается в греховную страсть.

Вот вчера пришли две матери со слезами на глазах. У одной сын стал наркоманом, а у другой — стал пропадать у игровых автоматов и спускать абсолютно все деньги, что ему попадают в руки. Два духовных заболевания. Почему они произошли? Здесь есть и объективные причины. Мир сейчас как в огне горит, и, отпуская своих детей из жилища, из-под родительской опеки, мы теряем над ними внешний контроль, без которого в детях бурно развиваются те пороки, которые существуют в их сердце. Почему они развиваются? Да потому, что человек душу свою не очищает. Ведь эти две мамы не молятся ни за себя, ни за своих детей. Они пришли в Церковь, как будто батюшка их сейчас послушает, что-то такое скажет, что-то такое сделает, и все встанет на свои места. Нет, дорогие, не бывает так, нет таких батюшек, не бывает таких отчиток, после которых все становится на свои места, не бывает. Для этого нужно потрудиться. И вот этот духовный труд, который начинается с нашего жилища, очень важен. И не только для нас, а для всех членов семьи.

Мы почему-то думаем, что если дети у нас растут внешне благополучно, то так будет всегда. Нет, дорогие, человек может погибнуть в любую минуту своей жизни. В любую. Его только Господь в этом мире хранит. А если мы к Богу не обращаемся за помощью, если сердце не смягчаем молитвой, не открываем его на исповеди, тогда враг со всей силы бьет нас. Если он не может нам вреда причинить, взрослым людям, поскольку у нас уже есть какой-то житейский и душевный опыт, сознаем мы его или нет, а вот детки наши, чаще всего, беззащитны, и очень легко бывают улавливаемы врагом рода человеческого.

В этом знамение нашего времени, когда враг вырывает из рук детей наших, когда дети наши погибают. Конечно, мы не можем винить Бога за то, что нас он поселил в тех обстоятельствах, в которых мы живем. Они действительно тяжелы, но и Господь видит, насколько нам тяжело. Все-таки совсем немного нужно для того, чтобы внутренне измениться, чтобы обстоятельства нашей жизни так губительно не действовали. Нужно устроить свое жилище, устроить так, как оно было устроено всегда у христианина. Вспомните, как жили крестьяне в прошлом веке. Не все богато жили, не все, но, однако же, в самом лучшем месте избы, в красном углу, как его называли, висела икона, расшитая рушниками, под ней всегда горела лампада. Порой с одной плошки ела вся семья, но однако же никто за стол не садился не перекрестивши лба. Только после молитвы, после молитвенного обращения к Богу люди начинали вкушать даже ту немногую пищу, которую им Господь посылал. И вы знаете, как много великих, талантливых людей вышло из самых простых слоев сельского населения. Потому что в здоровом духе люди вырастали. Здоровый дух и преображал самого человека.

Сейчас дух злобы с ранних лет, с первых месяцев жизни человека присутствует. Очень много обращается людей за помощью, когда возникают колдовские нападки. Дорогие, это тоже знамение времени нашего. Мы знали о колдунах давно, но если раньше их было найти тяжело, и многие по этой причине к ним не обращались, то сейчас можно везде найти колдуна, обратиться к нему, и он сотворит свое черное дело. Бывает, что внутри семьи возникает духовный разлад, ребенок выходит из-под власти родителей, попадает под контроль других людей и становится для семьи потерянным, что мать колдует против собственного сына, и сын против матери. В одной семье, в одной малой Церкви, происходит такой внутренний раздор. Почему? Потому что Церкви этой нет. А человек без Бога, без Церкви, становится совершенно беспомощным и подвластным лишь своим страстям.

Не ищите, братья и сестры, легких путей. Все доброе в жизни подается даром, но достается духовным трудом. И не тогда, когда мы хотим, а когда Господь захочет спасти нашу душу, когда он захочет подать нам свою руку помощи. Что нам для этого нужно сделать? Да, дорогие, прежде всего, устроить жилище, в котором мы живем, а затем и свою душу. А устроить ее не можем без Церкви. Если захотим сделать это сами, по своему разумению, если будем думать, что наши усилия в этом плане самодостаточны, то очень скоро убедимся в обратном. Будем же учиться у предков, которые жили верой 100 и более лет назад, и многие из них погибли за нее. Но погибло только тело, а душа, верная Богу, верная Его заветам, верная Слову Божию, бессмертна и не имеет границ в своем существовании.

I Вступление. Домашний иконостас – духовный центр семьи.

II Основная часть. Состав домашнего иконостаса и взаимное расположение икон.

2. Из каких икон состоит домашний иконостас.

3. Как размещаются иконы в домашнем иконостасе.

III Заключение. Икона в жизни православного христианина.

Вступление. Домашний иконостас – духовный центр семьи.

В каждом доме православной семьи есть иконы. Семейные иконы – это маленький домашний иконостас, где собраны особо любимые святые семьи.

"Домострой" приписывал ставить иконы в каждой комнате. В сознании человека их количество должно было как бы "спустить" небо в реальный мир: "Каждый христианин должен в доме своем, во всех комнатах, развесить по старшинству святые образа, красиво их обрядив, и поставить светильники, в которых перед святыми образами зажигаются во время молебствия свечи, а после службы гасятся, закрываются занавеской чистоты ради и от пыли, ради строгого порядка и для сохранности; и всегда их следует обметать чистым крылышком и мягкою губкою их протирать, а комнату всегда содержать в чистоте".

"Передний угол" крестьянской избы - крестьянская "домашняя церковь", "Горний Иерусалим", образ в "тот свет". В домах тех, кому позволяли возможности, "передний угол" дополнялся или превращался в "домашнюю церковь" - моленную. Этот домашний "Горний Иерусалим" был почти сплошь заставлен иконами. Здесь совершались утренние и вечерние молитвы, иногда церковные службы, часы и вечерни.

Иконы в русском высоком иконостасе располагались так, чтобы представить все уровни священного плана. Кроме икон Христа и Богоматери, в иконостасе располагались особо чтимые образа, например, иконы тезоименитых святых, благословенные иконы от родителей и родственников, кресты - панагии и ковчежцы со святыми мощами, списки прославленных чудотворных образов; наконец иконы святых - помощников, молителей и заступников в тех или иных делах. Иконостас такой моленной был еще и хранилищем "домашней святыни". В разных местах моленной ставили "молитвы", которые писались на бумаге уставным письмом или на раскрашенных досках и вставлялись в золоченые рамки.

Основная часть. Состав домашнего иконостаса и взаимное расположение икон.

До сих пор существуют некоторые общие правила, согласно которым формируется домашний иконостас.

Во-первых, иконы принято помещать на восточной стене комнаты, потому что восток как богословское понятие имеет особое значение в Православии. (И поднял меня дух, и привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку (Иез. 11, 1).)

Во-вторых, иконы не располагают рядом с предметами декоративного убранства светского характера (статуэтками, панно из различных материалов и т.д.) и бытовой техникой, плакатами или настенными календарями.

В-третьих, в качестве украшения домашнего иконостаса используются живые цветы.

Большие, отдельно висящие иконы часто, согласно традиции, обрамляют полотенцами.

Эта традиция восходит к древности и имеет богословское обоснование. Согласно Преданию, прижизненное изображение Спасителя возникло чудесным образом для оказания помощи страждущему человеку: Христос, умыв лицо, отерся чистым платком (убрусом), на котором отобразился Его Лик, и отослал этот плат больному проказой малоазийскому царю Авгарю в город Едессу. Исцелившийся правитель и его подданные приняли христианство, а Нерукотворенный Образ был прибит на "доску негниющю" и помещен над городскими вратами.

День, когда Церковь вспоминает перенесение в 944 году из Эдессы в Константинопосль Нерукотворенного Образа Спасителя (29 августа по новому стилю), в народе раньше назывался "холщовым" или "полотняным Спасом", в некоторых местах в этот праздник освящали домотканые полотна и полотенца.

Они были украшены богатой вышивкой и предназначались именно для божницы. Также иконы обрамляли полотенцами, которыми хозяева дома пользовались во время водосвятных молебнов и венчания.

Так, например, после водосвятного молебна, когда священник обильно кропил молящихся святой водой, люди отирали лица особыми полотенцами, которые и помещали затем в красный угол.

Из каких икон обычно состоит домашний иконостас.

Самые главные образы - иконы Спасителя и иконы Божией Матери.

Из образов Спасителя для домашнего иконостаса обычно выбирают поясное изображение Господа Вседержителя. Характерной особенностью этого иконографического типа является изображение благословляющей руки Господа и раскрытой или закрытой книги.

Из богородичной иконографии чаще всего выбирают иконы типа "Умиление" и "Одигитрия".

Иконографический тип "Умиление", или Елеуса, по-гречески, восходит, по преданию, к святому апостолу и евангелисту Луке. Именно он считается автором изображений, списки с которых впоследствии распространились по всему православному миру.

Характерной особенностью этой иконографии является соприкосновение ликов Спасителя и Богородицы, которое символизирует соединенность небесного и земного.

Из икон типа "Умиление" наиболее распространены:

Владимирская икона Божией Матери;

Донская икона Божией Матери;

икона "Взыграние младенца";

икона "Взыскание погибших";

икона "Достойно есть";

Игоревская икона Божией Матери;

Касперовская икона Божией Матери;

Почаевская икона Божией Матери;

Толгская икона Божией Матери;

Феодоровская икона Божией Матери;

Ярославская икона Божией Матери.

"Одигитрия" в переводе с греческого означает "Путеводительница". Путь истинный - путь ко Христу. На иконах типа "Одигитрия" об этом свидетельствует жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа.

Среди чудотворных икон этого типа наиболее известными являются:

Влахернская икона Божией Матери;

Грузинская икона Божией Матери;

Иверская икона Божией Матери;

Казанская икона Божией Матери;

Козелыцанская икона Божией Матери;

Смоленская икона Божией Матери;

Тихвинская икона Божией Матери;

Ченстоховская икона Божией Матери.

Если праздничными датами для семьи являются дни чествования каких-либо икон Спасителя или Божией Матери, например Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа или иконы Божией Матери "Знамение", то в домашний алтарь включаются эти иконы, так же как и образы святых, имена которых носят члены семьи.

Иногда иконостас дополняется изображениями почитаемых святых.

В традициях русского православия укрепилось особое почитание святителя Николая Чудотворца. В народе святитель Николай почитается как святой, наделенный особой благодатию.

Среди изображений святых пророков Божиих можно выделить Илию, среди апостолов - первоверховных Петра и Павла. Из изображений мучеников за веру Христову наиболее часто встречаются иконы святого великомученика Георгия Победоносца, а также святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Также в домашнем иконостасе могут быть размещены изображения святых Евангелистов, святого Иоанна Предтечи, Архангелов Гавриила и Михаила и праздничные иконы.

Выбор икон для домашнего иконостаса индивидуален. И, при надобности, формируется при помощи священнослужителя.

Как размещаются иконы в домашнем иконостасе.

Существует несколько правил.

Икона Спасителя должна быть справа от предстоящего, а Божией Матери - слева (как в классическом иконостасе).

Соблюдается принцип иерархии: например, икону местночтимого святого не принято размещать над иконой Святой Троицы, Спасителя, Божией Матери, апостолов.

При подборе икон соблюдается единообразие - желательно, чтобы образы были схожи по художественной манере исполнения.

Заключение. Икона в жизни православного христианина.

В жизни православного христианина икона занимает важное место. Она стала неотъемлемой частью православной традиции, без нее трудно представить православный храм и богослужение, дом православного христианина и его жизнь.

Рождается человек или умирает, отправляется в дальний путь или начинает какое-либо дело – его жизнь сопровождает священный образ – икона.

Дом христианина – это символ храма. И, как в каждом храме есть самое святое, сакральное помещение – алтарь, так и в жилом доме есть святой угол – домашний иконостас.

Домашний иконостас – это святыни нашего дома, которые оберегают нас и помогают нам в жизни.

Список используемой литературы

2. Домострой. Под ред. В. Сенина. – СПб.: Лениздат, 1992.

Самые главные образы - иконы Спасителя и иконы Божией Матери.

Из богородичной иконографии чаще всего выбирают иконы типа "Умиление" и "Одигитрия".

Иногда иконостас дополняется изображениями почитаемых святых.

Икона Спасителя должна быть справа от предстоящего, а Божией Матери - слева (как в классическом иконостасе).

Домашний иконостас – это святыни нашего дома, которые оберегают нас и помогают нам в

Каким должен быть дом православного христианина? Этим вопросом задаются многие люди, которые недавно приобщились к вере. Этот вопрос люди задают не зря, ведь издавна считается, что внешний вид жилища отражает внутреннее состояние человека.

Что обязательно должно и чего ни в коем случае не должно быть в православном доме? Поскольку мы говорим о жилище христианина, то в нем недопустимо присутствие оккультных и языческих предметов и символов: африканских или индийских масок, изображений и статуэток драконов, символики и книг фен-шуй, гороскопов, различных сонников, сборников заговоров, черной и белой магии и так далее. Не лишним будет пересмотреть и книжные полки и провести, если это необходимо, небольшую ревизию.

В доме православного христианина не должно быть никаких книг, повесвующих об учении Блаватской, Рерихов, и прочей еретическо-сектантской литературы. Не забывайте, что, даже если жилище освящено, но в нем присутствуют перечисленные выше предметы – благодать Божия может покинуть его, поскольку жильцы сами, по доброй воле, разместили в нем бесовские изображения. Поэтому даже в православных домах, где присутствует упомянутая атрибутика, могут происходить, как это принято называть, разные нехорошие явления.

Каким он должен быть дом православного верующего человека

Центральное и самое главное место в православном доме – это, конечно, иконный уголок. Наши предки всегда располагали его напротив входной двери, чтобы вошедший человек сразу мог перекреститься и поклониться святым образам, а не вертел головой в поисках иконы. Иконный угол называли красным и не скупились на его украшение: в зависимости от праздника, здесь была то свежая зелень (Троица), то веточки вербы (Вербное воскресенье), то освященный мак и пшеница (Маккавей).

Расположение икон в доме православного должно быть не хаотичным, а четко систематизированным, как и в храме: по центру располагаются иконы Иисуса Христа и Богоматери, выше них может быть только распятие или икона Свято Троицы. Справа и слева от центральной иконы можно повесить или поставить образы семейных святых, Ангела-хранителя.

Сегодня далеко не в каждом православном доме можно разместить иконы напротив двери; в этом случае вполне допустимо выделить для них другое место. Главный критерий – простор, ведь иконы висят не для декорации – перед ними молятся (иногда несколько членов семьи одновременно), крестятся, кладут земные поклоны.

Где должна быть икона в православном доме

Любой верующий человек подтвердит, какое важное значение имеет для него молитвенное место – иконный уголок, с какой любовью и тщательностью он его обустраивает.

В современном православном доме иконные уголки стараются оборудовать надежно, каждый в соответствии со своими финансовыми возможностями. Кто-то может позволить заказать дорогой киот или шкафчик для икон, а кто-то – просто крепит их на стену. С точки зрения православной церкви это не имеет никакого значения. Точно так же нет строгого регламента, предписывающего иметь дома определенное количество икон – в этом вопросе каждый может полагаться на свой вкус и собственное видение.

Помимо икон, дома у православного человека должна быть обязательная литература: Евангелие, Ветхий Завет, Деяния апостолов, Закон Божий, молитвослов, а также книги святых отцов. Перед иконами (или иконой) можно повесить лампадку, зажигать свечи, поставить аналой, на который удобно класть Евангелие и молитвослов во время чтения утреннего и вечернего молитвенного правила. Православный дом, по словам священнослужителей, является малым повторением церкви, поэтому верующие стараются обустроить его соответствующим образом.

Читайте также: