Нравственные основы семьи реферат

Обновлено: 01.07.2024

4 Я выбрал(а) эту тему, потому что: Считаю ее ключевой в развитии не только человека, но и общества. Для каждого человека семья является началом начал; ни одно цивилизованное общество не обходилось без семьи; Считаю ее ключевой в развитии не только человека, но и общества. Для каждого человека семья является началом начал; ни одно цивилизованное общество не обходилось без семьи; Семья является важнейшим социальным институтом, отвечающим за духовно- нравственное воспитание личности; в семье проходит процесс первичной социализации; Семья является важнейшим социальным институтом, отвечающим за духовно- нравственное воспитание личности; в семье проходит процесс первичной социализации; Также, мне хотелось расширить свои знания о факторах, влияющих на создание крепкой и дружной семьи. Также, мне хотелось расширить свои знания о факторах, влияющих на создание крепкой и дружной семьи.

5 Цель моей работы- Раскрыть роль Раскрыть рольнравственных ценностей в семье, глубже понять причины, вызывающие кризисы семьи. кризисы семьи.

6 Что же такое семья? Это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных Это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. общностью быта и взаимной ответственностью. Основу семьи составляет брачный союз между мужчиной и женщиной. Брак-это юридически оформленный свободный и добровольный союз мужчины и женщины с целью создания семьи.(Семейный кодекс РФ) Брак-это юридически оформленный свободный и добровольный союз мужчины и женщины с целью создания семьи.(Семейный кодекс РФ) Семья - один из древнейших элементов общества. Семья - один из древнейших элементов общества.

7 Семья-это малая социальная группа, признаками которой являются: относительно небольшой численный состав ; относительно небольшой численный состав ; общие интересы и деятельность; общие интересы и деятельность; эмоциональные отношения; эмоциональные отношения; существующие нормы и существующие нормы исанкции

8 В основе существования семьи лежат два аспекта: юридический и нравственный Первый регулирует область прав и обязанностей супругов, родителей и детей, имущественные отношения; Первый регулирует область прав и обязанностей супругов, родителей и детей, имущественные отношения; Второй - первичен, так как включает сферу духовной жизни человека: уровень развития чувств, эмоций, интересов, способностей, культуры отношений с другими людьми. Второй - первичен, так как включает сферу духовной жизни человека: уровень развития чувств, эмоций, интересов, способностей, культуры отношений с другими людьми.

9 Духовная основа брака и семьи - Любовь- Любовь- высокоморальное чувство, побуждающее людей вступать в брак, создавать семью… высокоморальное чувство, побуждающее людей вступать в брак, создавать семью…

10 Любовь - глубокое и многранное чувство, способное очищать человека от грубости, возвысить его, но ей присуще и угасание. Ещё в Античной Греции пришли к выводу о том, что цементирующим свойством обладает Любовь – уважение, её формами были: Ещё в Античной Греции пришли к выводу о том, что цементирующим свойством обладает Любовь – уважение, её формами были: Любовь-Филиа -духовная близость интересов Любовь-Филиа -духовная близость интересов Любовь-Сторгэ - внимание друг к другу, снисхождение к недостаткам Любовь-Сторгэ - внимание друг к другу, снисхождение к недостаткам Любовь-Агапэ - любовь терпение и вера во взаимность Любовь-Агапэ - любовь терпение и вера во взаимность Такая Любовь не имеет границ, но требует величайшего труда по преодолению эгоцентризма Такая Любовь не имеет границ, но требует величайшего труда по преодолению эгоцентризма

12 Еще одна важная моральная основа брака - чувство долга, состоящее из: Взаимоуважения Взаимоуважения Взаимопомощи Взаимопомощи Содействия благополучию семьи Содействия благополучию семьи Чувства чести и совести Чувства чести и совести Главный смысл семейного долга –в том, чтобы сохранить и укрепить семью, а также чувства на которых она сложилась

13 Представление о долге мужчины и женщины, роли отца и матери в семье различны:

15 Психологический климат семьи Это та устойчивая эмоциональная атмосфера, которая определяет настроение человека в семье, душевные переживания, отношения друг к другу Это та устойчивая эмоциональная атмосфера, которая определяет настроение человека в семье, душевные переживания, отношения друг к другу Благоприятный Благоприятный или или неблагоприятный неблагоприятный

16 Психологи выделяют три основных типа отношений в семье: Конфронтация- противоборство супругов (чаще по вопросам воспитания детей); Конфронтация- противоборство супругов (чаще по вопросам воспитания детей); Сосуществование - где каждый живет своей жизнью; Сосуществование - где каждый живет своей жизнью; Содружество – основанное на единстве устремлений, взаимной заботе, сплоченности. Содружество – основанное на единстве устремлений, взаимной заботе, сплоченности.

17 По стилю отношений в семье различают: Авторитарный стиль - доминирование одного из супругов(родителя); Авторитарный стиль - доминирование одного из супругов(родителя); Демократический- равенство взрослых и детей в семье, участие детей в обсуждении вопросов семьи Демократический- равенство взрослых и детей в семье, участие детей в обсуждении вопросов семьи Попустительский стиль – равнодушное отношение к жизни близких людей Попустительский стиль – равнодушное отношение к жизни близких людей

18 Благоприятный психологический климат создает возможности всестороннего развития личности каждого члена семьи, дарит чувство защищенности и эмоциональной удовлетворенности, гордость за принадлежность к своей семье, принципиальность, ответственность.

19 Укрепляют семью - традиции

20 Семейные традиции сохраняют преемственность поколений, превращают будни семьи в радостные и интересные события, приобщают к культурному наследию общества. К ним относят: Совместный досуг Совместный досуг Семейные обеды (ужины) Семейные обеды (ужины) Семейные праздники Семейные праздники Ведение родословной Ведение родословной Составление семейных альбомов и др. Составление семейных альбомов и др.

21 Современная семья переживает кризис: Растет число бездетных семей Растет число бездетных семей Растет количество разводов Растет количество разводов Россия занимает первое место по Россия занимает первое место по количеству брошенных детей… количеству брошенных детей…

22 Но чаще всего истинными причинами такого положения являются: низкий уровень культуры, низкий уровень культуры, бездуховность, бездуховность, безответственность перед детьми безответственность перед детьми Причины кризиса семьи можно условно разделить на экономические и социальные

23 Сегодня создаются государственные программы поддержки семьи,т.к.здоровье семьи - гарантия стабильности общества

24 Возрождение общероссийских традиций: Возрождение общероссийских традиций: Объявление 2008года - годом Семьи Объявление 2008года - годом Семьи

25 В нашей стране учрежден новый праздник В нашей стране учрежден новый праздник Его цель-формирование Его цель-формирование прочной системы семейных ценностей в России прочной системы семейных ценностей в России

26 ЗАКЛЮЧЕНИЕ : В процессе работы над темой реферата, я пришёл(шла) к следующим выводам: 1) Создание семьи - это очень ответственный шаг для любого человека, к которому необходимо готовиться серьёзно. 2) Жизнь в семье требует от человека способности к самоотдаче, внимательного и доброго отношения к людям, готовности к самовоспитанию. 3) Семья – это важнейший социальный институт общества, отвечающий за здоровую духовную жизнь каждого члена этого малого коллектива.

Семейно – брачные отношения представляют собой интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Цель исследования можно представить как изучение типов брака и семьи в традиционном обществе, эволюции семейно – брачного института и создание семейно – правовых норм.

Файлы: 1 файл

про семью.docx

Семья и брак всегда играли большую роль в жизни общества. И современное общество не исключение, хотя отношение к браку, его формам, семье изменилось. Семейно-брачные отношения представляют собой интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп – в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду – но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

В ходе культурно-исторического развития изменялась не только форма семейно – брачных отношений, но и само содержание этих отношений, в частности, между мужем и женой. Актуальность вопроса о духовно – нравственных основах семейной жизни определяется необходимостью подготовки молодого человека к выполнению семейных ролей. Ранее такая подготовка была включена в сам процесс функционирования патриархальной семьи. Сегодня каждый человек, вступающий в брак, должен сформировать свою собственную модель семьи, а для этого необходимы как определенные знания об этой важнейшей сфере жизни общества и человека, так и осознание степени собственной моральной ответственности за создаваемую семью.

В связи с поставленной целью можно формулировать следующие задачи исследования:

• рассмотреть духовно – нравственные основы традиционной патриархальной семьи;

• определить особенности новых семейных отношений и перспективы их развития в свете необходимости достижения стабильных семейных отношений.

Объектом настоящего исследования являются семейно – правовые отношения, предметом – изменение духовно- нравственной и правовой основы семейных отношений.

I.Понятие брака и брачных отношений

В современном мире понятие отношений используется во многих сферах жизнедеятельности человека. Семья - это сложное социокультурное явление. Специфика и уникальность ее состоит в том, что она фокусирует в себе практически все аспекты человеческой жизнедеятельности и выходит на все уровни социальной практики: от индивидуального до общественно-исторического, от материального до духовного. В структуре семьи можно условно выделить три взаимосвязанных блока отношений: 1 - природно-биологические, т.е. половые и кровнородственные; 2-экономические, т.е. отношения на базе домашнего хозяйства, быта, семейной собственности; 3-духовно-психологические, нравственно-эстетические, связанные с чувствами супружеской и родительской любви, с воспитанием детей, с заботами о престарелых родителях, с моральными нормами поведения [1]. Только совокупность названных связей в их единстве создает семью как особое социальное явление, ибо не может считаться семьей естественная близость мужчины и женщины, не закрепленная в правовом отношении и не связанная общностью быта и воспитания детей, поскольку это не что иное, как сожительство. Семья - это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Являясь необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя множественные социальные функции, семья играет важную роль в общественном развитии.

Сущность семьи отражается в ее функциях, в структуре и в ролевом поведении ее членов. Функции семьи – это способы проявления ее активности; жизнедеятельности всей семьи и отдельных ее членов. Во всех обществах семья выполняла основные функции:

- воспроизводства населения (физическое и духовно-нравственное воспроизводство человека в семье);

- воспитательная функция – социализация молодого поколения, поддержания культурного воспроизводства общества;

- хозяйственно-бытовая функция – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи;

- экономическая – получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;

- духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;

- социально – статусная – предоставление определенного статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;

- досуговая – организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;

- эмоциональная – получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия;

- сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми представителями старшего и среднего поколений [2].

Эти функции в том или ином виде и объеме имеют место в семьях, в каждой семье их соотношение различно. Исторически некоторые функции отмирают, например, производственная, а другие функции усиливаются.

Устойчивость брачно-семейных отношений зависит от готовности молодых людей к семейной жизни, где готовность к браку понимается как система социально-психологических установок личности, определяющая эмоционально положительное отношение к семейному образу жизни.

Как только схлынут первые восторги и упоение “медового” месяца, а иногда и раньше, молодые супруги начинают замечать, что брак “изнутри” воспринимается по-иному, чем представлялось. Молодожены вступают в первый, и не единственный, кризисный период брака. Выделяется несколько таких периодов, или спадов, в отношениях, которые не все преодолевают: первые дни после брака; примерно через два-три месяца супружеской жизни; после полугода совместной жизни; после первой годовщины брака; после рождения первого ребенка; в интервале трех – пяти лет; после семи – восьми лет супружества; при 12-летнем семейном стаже; через 20 – 25 лет семейной жизни. Кризисный период можно рассматривать как болезнь семьи, которая не всегда заканчивается разводом [3].

Не вдаваясь в анализ причин спадов, следует помнить, что они, во-первых, в чем-то закономерны, а во-вторых, не вечны – имеют не такую уж большую продолжительность и преодолеваются при соответствующей подготовленности и внутреннем настрое.

У супругов может быть все, но если у них нет постоянного притока положительных эмоций и уверенности в том, что брачный партнер всегда готов поддержать его во всем, оказать ему содействие и помощь в преодолении возникающих затруднений (даже тем, что нисколько не сомневается, что они будут преодолены), у них нет главного – удовлетворенности самим браком, семейными отношениями, самим супругом. А без такой удовлетворенности (если все же брак не распадается) нет активной жизнедеятельности, жизненного тонуса, высокой работоспособности, творческой активности.

Создаваемая в браке семья сама укрепляет институт брака, наряду с нравами, регулирующими отношения собственности. К другим потенциальным факторам устойчивости брака относятся достоинство, тщеславие, рыцарский дух, долг и религиозные убеждения. Однако, хотя браки могут одобряться или не одобряться свыше, они едва ли заключаются на небесах. Человеческая семья является явно выраженным человеческим институтом, эволюционным обретением. Брак есть общественный, а не церковный институт. Конечно, религия должна оказывать ощутимое воздействие на брак, однако ей не следует пытаться подчинить его своему исключительному управлению и контролю [4].

II. Историческое развитие семьи и брака

Семейное воспитание и семейные отношения в России уходят корнями в духовные и религиозные традиции государства. Одним из основополагающих регуляторов взаимоотношений между членами семьи являлась христианская вера. В связи с этим целесообразно разделить историю семейного воспитания на два периода: дохристианский и христианский. История развития человечества свидетельствует, что именно христианство изменило отношение к человеку, актуализировав его личностное начало. Семейно-брачные отношения до Крещения Руси регулировались нормами обычая, и государство вообще не вмешивалось в эту область. Заключение брака осуществлялось путем похищения невесты женихом ("умычка"). . Глава семейства, муж, был холопом по отношению к государю, но государем в собственном доме. Все домочадцы, не говоря уже о слугах и холопах в прямом смысле слова, находились в его полном подчинении [5].

В обязанности супруга и отца входило "поучение" домашних, состоявшее в систематических побоях, которым должны были подвергаться дети и жена. Большим уважением в обществе пользовались вдовы. Кроме того, они становились полноправными хозяйками в доме. Фактически, с момента смерти супруга к ним переходила роль главы семейства.

Крещение, принесло на Русь многие нормы византийского права, в том числе касающиеся семейно-брачных отношений. Семья находилась под покровительством православной церкви, вот почему семейно-брачные отношения регулировались в основном нормами церковного права. Брачный возраст устанавливался по византийским законам в 14—15 лет для мужчин и в 12—13 лет для женщин. Препятствием к вступлению в брак являлись родство и свойство. Стремясь укрепить брачные узы, церковные уставы запрещали скрытые формы нарушения брачного законодательства: супружескую измену, половые сношения между родственниками и свойственниками. Церковь рассматривала брак не только как плотский союз, но и как духовный, поэтому браки допускались лишь между христианами. Личные и имущественные отношения между родителями и детьми строились на основе традиционных правил, с изменениями, внесенными каноническими нормами. Власть отца была непререкаемой, ему принадлежало право решать внутрисемейные споры, наказывать детей. Достаточно мягко относится закон к внебрачным детям. Основная мысль законодателя ясна: дети должны рождаться в браке, но если уж незамужняя зачала, то должна дать жизнь младенцу [5].

Перечень поводов к расторжению брака почти целиком был заимствован из византийских законов, в частности из Прохирона, но с учетом русских традиций. Итак, брак растрогался, когда:

1) обнаруживалось, что жена слышала от других людей о готовящемся злоумышлении на власть и жизнь князя, а от мужа своего утаила;

2) муж заставал жену с прелюбодеем или это доказывалось показаниями послухов;

3) жена вынашивала замысел отравить мужа зельем или знала о готовящемся другими людьми убийстве мужа, а ему не сказала;

4) жена без разрешения мужа посещала пиры с чужими людьми и оставалась ночевать без мужа;

5) жена посещала днем или ночью (не имело значения) игрища, несмотря на запрещения мужа;

6) жена давала наводку вору похитить имущество мужа или сама что-либо похищала или совершала кражу из церкви [6].

Эпоха правления Петра положила начало развития семейного права, как одной из составляющих общей правовой структуры государства. Один из первых указов провозглашал принцип добровольности вступления в брак. Согласно этому указу, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку. С 1714 года всех приходах священников обязывают регистрировать все акты гражданского состояния.

В середине сороковых годов этого же столетия Указом Синода запрещаются браки лиц старше 80 лет. С 1775 года "семейное законодательство" пополняется новыми правилами. Заключение брака с 1775 года могло производиться только в приходской церкви одного из вступающих в брак. Венчанию предшествовало обязательное оглашение. Брак заключался при личном присутствии жениха и невесты. Возраст для вступления в брак был установлен 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин [2].

Государство немало внимания уделяло вдовам и вдовцам. От случайных, негарантированных сумм вдовьего прожитка до большей стабильности в обеспечении — таков путь законодательства. Лучше всех, несомненно, были обеспечены вдовы, чьи мужья владели движимой или недвижимой собственностью — все остальные категории вдов не располагали гарантированным пенсионом, те же, кто им располагал, влачили нищенское существование. Единственным выходом избежать бедности было новое замужество.

Правовое регулирование семейных отношений на протяжении нескольких столетий оставалось сугубо патриархальным. Брак прекращался в связи со смертью или гибелью одного из супругов, разводом по основаниям, предусмотренным законом и признанием брака недействительным [4].

Еще одна нравственная ось семьи – это отношения родители – дети. В патриархальной семье на протяжении многих веков господствовала абсолютная родительская власть и авторитарная система воспитания. Малейшее нарушение этих принципов приводило к неотвратимым санкциям. Например, согласно Уложению 1649 г., сын, в равной мере и дочь, независимо от возраста, подвергались наказанию кнутом, если они грубо разговаривали с родителями [5].

Таким образом, с XVI века постепенно происходит процесс государственного вмешательства в компетенцию церкви по брачно-семейным делам. Создаются органы, регулирующие эти отношения. Правовое регулирование семейный отношений сугубо патриархальное.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

городского округа Самара

МО классных руководителей

_____________ М.В. Вечканова

Заместитель директора по ВР ____________М.В. Вечканова

Школы № 8 г.о. Самара

__________________А.М.Сажнов Приказ № _____ от _____________

Направление: духовно-нравственное

Форма организации: клуб

Срок реализации: 1 год

Составитель:

Мишукова Елена Васильевна

Самара, 2020

Пояснительная записка

с требованиями и положениями следующих нормативных актов:

Федерального Государственного образовательного стандарта основного общего образования, утвержденного приказом Минобрнауки России от 17.12.2010г. № 1897 (с изменениями и дополнениями);

основной образовательной программы основного общего образования МБОУ Школы № 8 г.о. Самара;

Семья - основа любого государства. Ведущими функциями семьи является рождение и воспитание детей, передача духовно-нравственного и культурного опыта новому поколению. Пока крепка семья, государство будет сильным.

В настоящее время кризис семейных отношений наблюдается как в российском обществе, так и во всём мире. Этот кризис может привести к катастрофе и современную цивилизацию в целом, и отечественную государственность и культуру, в частности.

Начиная с 90-х годов в России наблюдается отрицательный прирост населения. Уже почти 20 лет смертность превышает рождаемость. Сокращается не только население, но и трудовой потенциал страны. При таких тенденциях в России существует реальная опасность утраты человеческих ресурсов для обеспечения обороноспособности страны и производства материальных благ. Можно сказать, что мы стоим на пороге демографической катастрофы. И сегодня демографический вопрос становится вопросом нашей национальной безопасности.

Огромную роль в сокращении рождаемости играет разрушение престижа семьи и традиционного уклада жизни, дискредитация положительного образа благополучной многодетной семьи, разрыв культурной преемственности поколений, насаждение технологий демографического сдерживания.

Сокращение населения обусловлено не столько экономическими трудностями, сколько падением духовности и нравственности.

Одной из основных причин низкой рождаемости в настоящее время является ориентация жизни на культ потребления и получения удовольствий.

В содержание этого культа совершенно не вписывается забота о ближнем, тем более слабом и беззащитном ребенке.

Демографический кризис во многом связан с разрушением духовно- нравственных ценностей. В современном российском обществе все более явной становится проблема конфронтации ценностей традиционной культуры и ценностей контркультуры. Это негативно отражается на жизни современной российской семьи, является одной из основных причин рассогласованности в сфере супружеских и детско-родительских отношений, искажения процесса семейного воспитания, неподготовленности детей к самостоятельной жизни.

За прошедшее столетие в нашем Отечестве постепенно нарушилась трансляция семейных традиций. В связи с социальными преобразованиями XX века, войнами, духовно-нравственными деформациями во многих семьях прервалась преемственность педагогических традиций. Октябрьская революция явилась переворотом не только в политической системе, но и в системе ценностей, включая семейные. У многих современных родителей отсутствуют четкие представления о закономерностях становления внутреннего мира ребенка, целях и содержании воспитания детей в разные периоды их развития.

Традиционная семейная культура нуждается в поддержке государства, в том числе посредством образования. Образование может явиться мощным средством, обеспечивающим сдерживание и предотвращение негативных тенденций распада семьи. Оно призвано решить проблему сохранения и восстановления отечественных традиций семейного воспитания и передачи знаний о психологических, культурных и нравственных нормах семейной жизни молодому поколению.

Семья является феноменом, постижение которого требует не узкодисциплинарного подхода (психологического, культурологического, социологического, утилитарно-правового или этического), а системного, который объединял бы все эти подходы. Он должен основываться на общемировоззренческих основаниях, которые в полном объеме может дать только отечественная духовно-нравственная традиция.

На личностном уровне учащегося

Для воспитательной системы образовательных организаций

Новизна программы

До революции не было необходимости создания учебного курса по семейной культуре, поскольку трансляция положительного опыта семейной жизни достаточно хорошо осуществлялась в рамках семейного воспитания. Об этом свидетельствуют статистические данные: практически полное отсутствие разводов (только 3%), существование многодетных семей (в среднем пять детей в семье), почти полное отсутствие абортов и случаев отказа от детей и стариков. После Октябрьской революции многие семейные традиции начали разрушаться. Возникла необходимость создания специальных учебных программ по подготовке к семейной жизни. В нашей стране существовало несколько программ полового воспитания подрастающего поколения. В 1920 - 30-е гг. XX века были выработаны установки в отношении сознательного поведения в сфере пола, половое воспитание имело определенную связь с другими областями учебно-воспитательной работы. Половое воспитание в указанный период разрабатывалось в рамках педологии. Ценной идеей педологии был комплексный подход в изучении развития ребенка, основанный на использовании психологических, анатомо- физиологических, социологических и других знаний.

Цель изучения курса – формирование у обучающихся ответственно подходить к созданию семьи на основе осознанного принятия ими традиционных семейных ценностей.

Основными задачами реализации содержания курса являются:

- ознакомление учащихся с базовыми понятиями, раскрывающими смыслы, ценности и нормы семейной жизни, раскрытие для них категорий и таксономии семейных терминов;

- формирование у старшеклассников основных представлений о семейной жизни с позиции психологии, культурологии и этики;

содействие усвоению учащимися собственной системы семейных ценностей;

пробуждение у учащихся желания создать крепкую, многодетную, счастливую семью;

- снижение и предотвращение риска на пути к проектированию и созданию крепкой, многодетной, счастливой семьи;

- ознакомление учащихся со средствами решения семейных проблем;

- обучение основам психологической, культурологической и духовно- нравственной безопасности в сфере семейных отношений;

- помощь молодым людям в решении ими смысложизненных проблем.

В данном курсе должны быть рассмотрены следующие базовые семейные ценности:

семья, отец, мать, отцовство, материнство, дети, многодетность, счастливое детство;

супружество, мужественность, женственность;

человек, жизнь, здоровье, трезвость, целомудрие, воздержание;

общение, дружба, любовь, семейное счастье, верность, пожизненность брака;

взаимное уважение членов семьи, искренность, взаимоподдержка, взаимопомощь, взаимопонимание, отзывчивость, жертвенность, милосердие;

умение прощать, терпение, терпимость к недостаткам других;

мир в семье, духовное единение супругов, родство душ;

традиционный семейный уклад, семейные традиции, честь семьи;

благочестивое воспитание, почитание старших, послушание;

семейный труд, общественное служение, свободное стремление к добру, ответственность за семью и перед семьёй (родом);

любовь к Родине, служение Отечеству;

дом, достаток, хозяйственность, рачительность.

Планируемые результаты освоения курса

Личностные результаты

У обучающегося будут сформированы:

- ответственное отношение к созданию семьи;

- формирование положительного образа семьи, ответственного родительства (отцовства и материнства);

- готовность и способность обеспечить себе и своим близким достойную жизнь в процессе самостоятельной, творческой и ответственной деятельности;

- гармонизация межличностных отношений в родительской семье, классе, школьном коллективе.

Обучающий получит возможность научится:

- приобретение знаний и навыков, необходимых в духовной жизни и дальнейшем духовном развитии;

- приобретение твердых моральных устоев, норм поведения и отношения к людям;

- воспитание уважения к семье как личной и общественной ценности;

- развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками, формирование умений не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций, формирование осознанной установки на миротворческое отношение в социуме.

Метапредметные результаты

У обучающегося будут сформированы:

- развитие аналитического подхода к осмыслению изучаемого материала;

- умение самостоятельно определять цели обучения, определять и ставить перед собой новые учебные или познавательные задачи, расширять познавательные интересы;

- умение выбирать и использовать различные источники информации, анализировать, обобщать и представлять полученную информацию в различной форме (доклад, реферат, сочинение);

- умение поддерживать беседу, выслушивать собеседника и доходчиво доносить до него свои мысли и доводы;

- умение анализировать и духовно осмысливать прочитанные тексты.

Обучающий получит возможность научится:

- развитие аналитического подхода к осмыслению изучаемого материала;

- формирование целостной картины мира.

Предметные результаты

У обучающегося будут сформированы:

- понимание роли духовных ценностей в обществе и семье;

- соотнесение поступков и отношений с принятыми нормами морали;

- формирование представления о мужественности и женственности, добрачном и предбрачном периодах, типах и функциях семьи;

- понимание причин супружеских конфликтов и разводов;

- умение высказывать обоснованные суждения о факторах, влияющих на демографическую ситуацию в стране.

Обучающий получит возможность научится:

- овладение ценностными установками и знаниевыми основаниями для осознанной мотивации к нравственному совершенствованию и духовному саморазвитию;

- знание нравственных, духовных идеалов, хранимых в культурных традициях России, готовность на их основе к сознательному самоограничению в поступках, поведении;

- представление об обручении и венчании, церковном браке, благословении родителей и священника,

понимание сущности аборта, значении однодетности и многодетности для стабильности семейных отношений,

- знакомство и формирование навыков понимания духовно-нравственного смысла народной мудрости, осознание ценности человеческой жизни, представление о христианском браке и нормах христианского поведения (христианской этике);

- знание основ общественной нравственности, этики общественного служения, добродетелей современного христианина, общего и особенного в Православии и этике.

Воспитательные результаты внеурочной деятельности обучающихся.

Первый уровень результатов — приобретение обучающимся социальных знаний (об общественных нормах, устройстве общества, о социально-одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т. п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие ученика со своими учителями как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта.

Второй уровень результатов — получение обучающимся опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества (человек, семья, Отечество, природа, мир, знания, труд, культура), ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающихся между собой на уровне класса, школы, то есть в защищенной, дружественной среде. Именно в такой близкой социальной среде обучающийся получает (или не получает) первое практическое подтверждение приобретённых социальных знаний, начинает их ценить (или отвергает).

Третий уровень результатов — получение обучающимся опыта самостоятельного общественного действия. Только в самостоятельном общественном действии, действии в открытом социуме, за пределами дружественной среды школы, для других, зачастую незнакомых людей, которые вовсе не обязательно положительно к нему настроены, юный человек действительно становится (а не просто узнаёт о том, как стать) социальным деятелем, гражданином, свободным человеком. Именно в опыте самостоятельного общественного действия приобретается то мужество, та готовность к поступку, без которых немыслимо существование гражданина и гражданского общества.

Текущий контроль заключается в оценке знаний выявленных у обучающихся на семинарских занятиях, а также в ходе проведения контрольного тестирования в конце изучения каждой главы курса.

Итоговый контроль осуществляется в виде сдачи зачета или экзамена по темам курса, а также в качестве альтернативы – в форме собеседования или написания обучающимися рефератов по тематике учебного курса.

Осуществление самоконтроля происходит в форме выполнения обучающимися тренировочных заданий в конце каждой темы.

Содержание курса

Тема 1. Что такое счастье и как его достичь? (1 час)

Раздел 1. Личность и межличностные отношения. (6 часов)

Этот раздел включает уроки о личности, её разностороннем развитии и факторах, её формирующих. Потребности, мотивы, характер – знакомство с этими понятиями побуждает старшеклассников к самопознанию. При этом у них возникают вопросы: что я знаю о себе, что не устраивает меня в моём характере, каким я кажусь другим людям, какие недостатки вижу у себя. Такие вопросы – шаг к самовоспитанию. Особое внимание обращается на сущность нравственных основ взаимоотношений влюбленных, подчеркиваются характерные черты поведения влюбленных.

Тема 1. Направленность личности. (1 час).

Тема 2. Тайна возраста. Тайна пола (1 час).

Кризис переходного возраста. Особенности общения со взрослыми. Понятие пола в психологии. Пол и гендер. Различия между юношами и девушками в темпах физического взросления.

Тема 3. Быть или казаться (1 час).

Лицо и личина. Образ и имидж. Как не стать жертвой манипуляции.

Тема 4. Стыд и совесть (1 час).

Что такое стыд? Что такое совесть?

Тема 5. Дружба и любовь в жизни человека. (1 час).

Тема 6. Мужественность. Женственность (1 час).

Мужественность в юноше. Отношение к девушкам. Составляющие женственности. Красота истинная и ложная.

Раздел 2. Возрасты семьи. (13 часов)

Тема 1. Любовь и влюбленность. Первая любовь. (1час)

Особенности романтической любви.

Тема 2. Испытание чувствами (1 час).

Тема 3. Предбрачный период. (1 час).

Понятие предбрачного периода, его задачи .

Тема 4. Союз двух родов. Две половинки… (1 час).

Знакомство с новыми родственниками .

Тема 5. Самый важный день (1 часа).

Брак гражданский и брак церковный. Свадебные обряды.

Тема 6. Первый год совместной жизни. (1 час).

Супружество. Муж и жена. Семейная адаптация.

Тема 7. Семья в ожидании ребенка (1 час).

Готовность стать родителями. Радость ожидания новорожденного.

Тема 8. Чудо жизни. Молодая семья с новорожденным (1 час).

Жизнь – дар Божий. Когда начинается человеческая жизнь.

Что такое искусственное прерывание беременности.

Тема 10. Родители и дети. Значение детей в жизни семьи (1 час).

Семья. Классификация семей.

Тема 11. Уроки семейного взросления (1 час).

Пути преодоления кризисов зрелой семьи.

Тема 12. Семейные конфликты (1 час).

Природа семейных конфликтов

Тема 13. Супружеское многолетие (1 час).

Раздел 3. Я – Семья – Общество (10 часов)

Включает в себя главы, направленные на ознакомление обучающихся с функциями семьи, с традициями народов страны. На протяжении всего курса обучающиеся знакомятся с отдельными статьями СЕМЕЙНОГО КОДЕКСА, соответствующими темам уроков.

Тема 1. Типы и функции семьи (1 час).

Классификация типов семей.

Тема 2. Значение семьи для общества (1 час).

Семья – основа общества и государства.

Тема 3. Семья и государство. Вопросы демографии. История семейной политики в России (1 час).

Характеристика современной демографической ситуации. Исторические причины кризиса семьи.

Тема 4. Иерархичность семейных отношений. Главенство мужа (1 час).

Послушание членов семьи друг другу.

Тема 5. Положение детей в семье (1 час)

Послушание детей взрослым.

Тема 6. Старшие члены семьи (1 час)

Чувство благодарности старшим.

Тема 7. Традиции семьи, рода, народа. Воспитание чести и долга в семье (1 час).

Трансляция традиции от поколения к поколению. Понятие чести и долга.

Тема 8. Патриотическое воспитание в семье (1 час).

Патриотизм. Идея служения.

Тема 9. Трудовое воспитание в семье (1 час).

Труд семейный и общественный.

Тема 10. Половое воспитание в семье (1 час).

Воспитание будущего семьянина.

Раздел 3. Для чего я живу? (2 часа)

Тема 1. Трансляция традиционных семейных ценностей в истории России (1 час).

Подходы к изучению семейной культуры и половому воспитанию в постсоветский период и в начале 21 века.

Тема 2. Радость семейной жизни. Значение семьи в жизни человека и смысл жизни. (1 час).

В современном мире с его высоким социальным темпом семья превращается в отдушину, где человек восстанавливает свои психические и физические силы. Не меняется одна из основных функций семьи репродуктивная, т.е. функция продолжения рода. Таким образом, ничто и никто не может заменить функций семьи. Современные брачно-семейные отношения требуют того, чтобы у мужа и жены был высокий уровень нравственно-этической и психолого-педагогической культуры брака. Важно помочь подрастающему поколению в успешном развитии личностных качеств, умения разбираться в собственных качествах и качествах других людей. Вот поэтому подготовке подрастающего поколения к семейной жизни надо уделять самое пристальное внимание.

Такая подготовка содержит следующие аспекты: общесоциальный, этический, правовой, психологический, педагогический, эстетический, хозяйственно-экономический.Семейная жизнь требует от человека очень разных знаний и умений, а также навыков, которые формируются в повседневной жизни, начиная ещё с родительской семьи.Если супруги любят друг друга, чувствуют глубокую симпатию, но не могут найти общий язык, они испытывают большие затруднения. Любовь сближает; но семья — минимум два разных человека со своими отношениями к различным сторонам жизни. В семье неизбежны столкновения мнений, представлений, интересов, потребностей. Полное согласие не всегда возможно даже при желании. Кому-то из супругов при такой ориентации пришлось бы отказываться от своих стремлений, интересов и т.д. Чем лучше отношения между супругами, тем легче им воспитывать детей. Родительское воспитание — прежде всего большая работа по построению постоянного и прочного психологического контакта с ребенком в любом возрасте.Семья — продукт общественной системы, она меняется с изменением этой системы. Но не смотря на это острой общественной проблемой являются разводы.

Развод — это эмоциональное сильнейшее и психическое потрясение, которое не проходит для супругов бесследно. Как массовое явление разводы играют преимущественно негативную роль и в изменении рождаемости, и в воспитании детей.Развод оценивается, как благо лишь в том случае, если он изменяет к лучшему условия формирования личности ребенка, кладет конец отрицательному воздействию на психику ребенка супружеских конфликтов. Семья может жить, если она плохо выполняет или вообще не выполняет любую из своих функций, кроме родительской.

Семья умирает, если она перестает делать то, во имя чего она создается — воспитание детей.

Ценности семьи

Являясь ячейкой общества, семья отражает его идейно-политические и нравственные устои. В ряду духовных ценностей семьи важнейшее место занимают именно ценности идейные.Семья – важнейшая школа нравов, здесь человек делает первые шаги по пути морально-политического становления личности.Активная общественная направленность деятельности отца и матери находят отражение в образе жизни семьи. У таких родителей вырастают идейно убеждённые дети.Огромную роль в передаче идейного опыта старших поколений младшим играют традиции (начало и окончание учебного года детей; дни совершеннолетия; получения паспорта и т.д.)К идейным ценностям семьи относятся семейные реликвии – документы, воспоминания, письма, награды. Каждая из них – свидетельство о жизни и делах близких, родственников. Бережное отношение к реликвиям – источник нравственной силы, идейной убеждённости, духовной преемственности поколений.

Нравственные основы семьи

Искренние, уважительные отношения устанавливаются, как правило, лишь в семьях, где отношения строятся по типу сотрудничества. Начинающие такие отношения семьи отличает взаимная тактичность, вежливость, выдержка, умение уступать, вовремя выйти из конфликта и с достоинством переносить невзгоды.С первых дней существования, молодая семья, опираясь на всё то лучшее, унаследованное от родителей, должна стремиться создать свой стиль отношений, свои традиции, в которых нашли бы отражение помыслы молодых людей создать прочную семью, вырастить детей, сохранить любовь. Взаимное уважение и понимание станут традицией, а галантность и высокая эстетика войдут в привычку и останутся в семье на всю жизнь.

Статусные диспозиции в семье

1) отношение детей к проявлениям родительской власти;

2) авторитет родителей в оценках детей и самооценках родителей;

4) качество родительского контроля по отношению к детям (требовательность, категоричность, последовательность)

5) сплоченность и иерархия отношений между детьми в семье;

6) распределение домашних обязанностей;

7) право решающего голоса в семье;

8) интенсивность и качество коммуникационных связей с представителями третьего поколения (старшими родителями): общение и поддержка.

Система правил поведения в семье

1) обязательность соблюдения в семье установленного порядка. Обязательность возвращения членов семьи домой не позже определенного времени, извещение в случае непредвиденной задержки; непреложное выполнение членами семьи своих домашних обязанностей и т.п. ;

2) толерантность к проявлениям отклоняющегося поведения как внутри семьи, так и вне ее. Уровень нетерпимости в семье к проявлениям алкоголизма, наркомании, хулиганства, насилия, национализма, терроризма и т.п. ;

3) последовательность воспитательных действий со стороны родителей.Соответствие слова и дела в действиях родителей; отсутствие в семье двойной морали; адекватная реакция родителей на поведение детей и т.п.

4) предъявление требований детям с учетом их возрастных особенностей и возможностей.

Индекс индивидуализма ребенка в семье

Представляется чрезвычайно важным наличие у ребенка свободного выбора между возможностью общения с другими людьми и обособления для самоанализа и совершенствования, развития своих личностных качеств. Индекс индивидуализма ребенка дает представление о воспитательной ответственности родителей, сознательно формирующих такие качества личности ребенка, которые позволяют ему достигнуть чувства внутренней свободы и раскрепощенности в процессе взросления и социализации.

1) соотношение принципов общения и обособления в практике воспитания родителями индивидуальности как качества ребенка;

2) допускаемая родителями степень независимости ребенка в семье:материальная (собственный заработок ребенка через труд);физическая (обретение навыков самообслуживания, личная забота о своем здоровье);психологическая (уважение к личности ребенка, умеренная критика);интеллектуальная (уважение к мнению ребенка, создание условий для развития познавательных установок).

3) личностная ответственность ребенка, отношение к правам и обязанностям;

6) самостоятельность ребенка в принятии решений, независимость от референтной группы (в том числе семейной);

7) оценка ребенком своих достижений как личных успехов или как коллективных усилий семьи.

Читайте также: