Научные революции как точки бифуркации в развитии знания реферат

Обновлено: 02.07.2024

Проблематика научных революций является одним из важнейших аспектов исследования закономерностей развития науки как феномена культуры.
Изучение предпосылок, последствий и механизмов научной революции предполагает анализ взаимодействия внутринаучных и социокультурных факторов в динамике знания, требуетответа на вопросы о том, как наука, будучи компонентом культуры, воздействует на культуру, каким образом она соотносится с ценностными ориентация-ми, которые доминируют в культуре соответствующей эпохи, и т. п.
Реальные ситуации революционных преобразований в научном знании могут получить различное методологическое и философское осмысление. Само понятие научной революции возникает как результатосуществленной на определенном уровне методологической рефлексии над развитием науки. Особого исследования требует проблема объективных предпосылок этой рефлексии, выяснение того, какие стадии и формы исторического развития науки стимулируют и даже предполагают появление в арсенале методологических средств понятия научной революции. Для методологического анализа, однако, недостаточна ни сама по себеконстатация факта научных революций, ни даже исследование предпосылок, при которых этот факт может быть осознан. Нужно выявить отличительные признаки и структуру научных революций, их типологию, механизмы развития знаний на этом этапе. Короче, нужна аналитическая работа по изучению структуры и динамики научного знания.
В зависимости от того, как представлена эта структура и динамика, можно вразличном свете увидеть ситуации революционных перестроек в системе научного знания. В принципе, методологические модели развития знаний, сквозь призму которых рассматривается реальная история науки, могут быть настолько сильной идеализацией, что они вообще не позволят осмыслить и объяснить факты революций в науке даже тогда, когда интуиция ученых фиксирует эти факты. Так, опираясь на представления о развитиитеории как гипотетико-дедуктивной системы, максимум, чего можно достичь при осмыслении научных революций,— это истолковать их как выдвижение гипотез, обладающих большей степенью новизны по сравнению с уже имеющейся системой принципов. Но тогда возникает проблема критериев новизны гипотезы, степени радикальности новых постулатов, отличающихся от ранее принятых, и т. д. В рамках традиционного подхода ктеоретическому знанию как набору гипотетико-дедуктивных теорий эти вопросы оставлены, по существу, без ответа, и поэтому сами ситуации научных революций описываются преимущественно с опорой на их интуитивное понимание.
Чтобы зафиксировать научные революции как перестройку фундаментальных понятий и принципов науки, нужно перейти к особому рассмотрению знаний научной дисциплины. Их необходимопредставить не как простой конгломерат различных теорий и фактов, а как целостную динамическую систему.
Знания любой научной дисциплины гетерогенны. Они включают многообразие как эмпирических, так и теоретических образцов, среди которых могут быть теории различной степени общности и формализации. Динамическое взаимодействие всех этих элементов предполагает наличие системообразующих факторов, в качествекоторых выступают особые формы знания, несводимые к конкретным теориям и эмпирическим фактам. Они функционируют как основания соответствующей науки, определяя специфику научного поиска и особенности систематизации знаний научной дисциплины, на каждом этапе ее исторического развития. Эти основания задают предельно общее видение ее предмета и метода исследования.
В позитивистской методологии, котораяопиралась на так называемую стандартную концепцию роста знания (научное знание рассматривалось вне исторической динамики; в качестве единицы анализа выступали отдельно взятые теории, но не их система), основания науки не получили должного аполитичного рассмотрения. Кризис позитивизма и последующий отказ от стандартной концепции в постпозитивистской философии науки.

Чтобы читать весь документ, зарегистрируйся.

Связанные рефераты

степина

. в 6-м классе по теме "Литература средневековья" Степина Елена Александровна, учитель.

Копия Степина Н

. Степиной Н.А. Работа проверена Зав.

Основная проблематика творчества современных рос

. знания; соотношение философии науки с ее историей. Степин В. С. Рассматривая науку как.

Научная революция — это разрешение многогранного противоречия между старым и новым знанием в науке, сопровождающееся кардинальными изменениями в основаниях и содержании науки на определенном этапе ее развития и представляющее собой сложный и многогранный феномен роста научного знания. Само же наличие двух фаз в развитии науки есть выражение принципиальной нелинейности роста научного знания, так… Читать ещё >

Представление о научных революциях, являющееся базовым для ряда концепций, которые сформировались в философии науки XX в., стало неотъемлемой частью общего понимания процесса развития научного знания. Как и любая другая сфера культуры, наука со временем направленно и необратимо изменяется, т. е. развивается. Эти изменения проявляются в таких аспектах, как рост объема научных знаний, ветвления и сопряжения в классификации научных дисциплин, постоянное усложнение теоретических конструкций и моделей и т. д.

Научная революция — это разрешение многогранного противоречия между старым и новым знанием в науке, сопровождающееся кардинальными изменениями в основаниях и содержании науки на определенном этапе ее развития и представляющее собой сложный и многогранный феномен роста научного знания. Само же наличие двух фаз в развитии науки есть выражение принципиальной нелинейности роста научного знания, так как в ходе научных революций в непрерывности происходит пауза, выражающаяся в выборе одних стратегий и программ исследования и отбрасывании других.

Сущностные основания регулярного воспроизводства такой фазы развития науки, как революция, следующие (при этом каждое последующее основание вытекает из предыдущего):

1) рост заметного числа фактов, для которых в существующей научной картине мира не могут быть сгенерированы объяснительные схемы;
2) необходимость выработки новых теоретических представлений, которые позволят интегрировать новые эмпирические данные в систему всего комплекса научных знаний;
3) кардинальная перестройка картины мира;
4) философское обоснование новаций, включая их сопряжение с общекультурным фоном.

В ходе научных революций происходит качественное преобразование фундаментальных оснований науки, замена старых теорий новыми, существенное углубление научного понимания окружающего мира в виде становления новой научной картины мира, так как последняя содержит все базовые компоненты научного знания в обобщенной форме.

Можно выделить два фактора, способствовавших укоренению представления о научных революциях в философии науки и в самой науке. Один из факторов был сгенерирован еще в XIX столетии в диалектических философских системах Г. В. Ф. Гегеля (объективно-идеалистический модус), а затем К. Маркса и Ф. Энгельса (материалистический модус), в которых был сформулирован и обоснован принцип историчности субъекта. Как следствие, в этих доктринах все познавательные способности и возможности человека мыслятся исторически меняющимися. А значит, исторически изменчив научный разум и продукт его деятельности — научные знания, равно как и соответствующий разуму тип научной рациональности. Второй фактор сформировался в ходе собственного развития науки: к середине XX в. стал общепризнанным постулат об эволюции Вселенной, на определенном этапе эволюции и самоорганизации которой появились жизнь и разум (антропный принцип). Отсюда вытекает тезис об их, т. е. жизни и разума, собственной эволюции в качестве одной из ветвей универсального эволюционного процесса.

Анализ истории науки позволяет выделить такие типы научных революций:

1) глобальная — революционный переворот в основаниях всей науки, сопровождающийся переходом к новому типу научной рациональности;
2) комплексная — радикальные изменения в ряде научных областей;
3) частная — кардинальный переход к новому пониманию предметной области данной науки на основе создания новой фундаментальной теории;
4) научно-техническая — качественное преобразование производительных сил общества, условий, характера и содержания труда на основе внедрения результатов научного познания во все сферы жизни человека.

В механической картине мира природа предстает как монолит, внутри которого исчезает различие между живым и неживым, механическим и телесным. Поэтому гипотетическое исчезновение живого и разумного — человека — ничего не изменило бы в мире. Такое представление о жизни и разуме стало возможным в результате абсолютизации в механической картине мира редукционизма, т. е. сведения всех многообразных явлений универсума к простым и неизменным частицам материи — атомам и законам их движения.

С этого момента и вплоть до 30-х гг. XX в. длился классический этап развития науки, прежде всего классического естествознания.

Вторая глобальная революция в науке проходила в ходе создания теории относительности и квантовой теории, которые послужили фундаментом квантово-релятивистской (квантово-полевой) картины мира, характеризующей неклассический этап развития науки (25, "https://referat.bookap.info").

Первоначально теория относительности А. Эйнштейна создавалась с целью разрешить трудности, возникшие в электромагнитной картине мира (недостаточность объяснения фотоэффекта, линейного спектра атомов, теплового излучения и т. д. ). Эпохальные открытия на рубеже XIX—XX вв. стали основой неразрешимых противоречий между фундаментальными постулатами и представлениями электромагнитной картины мира и новыми фактами и идеями, например М. Планка, высказанными по поводу этих фактов.

В этой картине мира нашли свое разрешение противоречия и парадоксы первых двух научных картин мира, что стало возможным благодаря открытию нового уровня организации материального мира — микромира. Квантово-полевые представления о материи позволили свести воедино противоположные свойства материальных объектов — непрерывность (волна) и прерывность (дискретность). Установление единства противоположностей в строении материи позволило отказаться от постулата о неизменности материи. Переход квантового поля из одного состояния в другое сопровождается взаимопревращением частиц друг в друга, аннигиляцией одних частиц и порождением других.

Кардинально меняются представления о пространстве и времени, свойства которых определяются характером движения материальных систем. Как следствие, в квантово-полевую картину мира вводится представление о едином пространственно-временном континууме, окончательно утверждается относительность основных форм существования материи.

В новой картине мира существенно трансформируется понимание о закономерности и причинности, их вероятностной природе. Фундаментальными признаны статистические законы, частной формой которых выступают динамические. Принципиально новым является постулат о закономерной взаимосвязи свойств изучаемых объектов и наблюдателя, человека. Более того, утверждается фундаментальная согласованность основных законов и свойств Вселенной с существованием в ней жизни и разума.

Третья глобальная революция совершается в наши дни (началась приблизительно в 70-е гг. XX в.). Ее сущность связана с утверждением в науке принципов развития, системности и самоорганизации, а также антропного принципа. На их основе формируется новая научная картина мира — эволюционно-синергетическая. С началом этой революции наука вступила в новую стадию своего развития — постнеклассическую.

Одна из комплексных научных революций в науке связана с созданием квантовой теории, которая стала причиной радикальных изменений не только в физике, но и в химии и гeoлогии. Как следствие, возник целый ряд пограничных наук — квантовая химия, физическая химия, геохимия и др.

Примером же частной научной революции может служить создание генетической теории в биологии.

В развитии науки можно выделить такие периоды, когда преобразовывались все компоненты ее оснований. Смена научных картин мира сопровождалась коренным изменением нормативных структур исследования, а также философских оснований науки. Эти периоды правомерно рассматривать как глобальные революции, которые могут приводить к изменению типа научной рациональности.В истории естествознания можно обнаружить четыре таких революции. 1. Первой из них была революция 17 в., ознаменовавшая собой становление классического естествознания. возникновение неразрывно связано с формированием особой системы идеалов и норм исследования, в которых, с одной стороны, выражались установки классической науки, а с другой - осуществлялась их конкретизация с учетом доминанты механики в системе научного знания данной эпохи. Через все классическое естествознание начиная с XVII в. проходит идея, согласно которой объективность и предметность научного знания достигается только тогда, когда из описания и объяснения исключается все, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Идеалом было построение абсолютно истинной картины природы. Главное внимание уделялось поиску очевидных, наглядных, "вытекающих из опыта" онтологических принципов, на базе которых можно строить теории, объясняющие и предсказывающие опытные факты.В XVIIXVIII столетии эти идеалы и нормативы исследования сплавлялись с целым рядом конкретизирующих положений, которые выражали установки механического понимания природы. В соответствии с этими установками строилась и развивалась механическая картина природы. Наконец, идеалы, нормы и онтологические принципы естествознания XVIIXVIII столетий опирались на специфическую систему философских оснований, в которых доминирующую роль играли идеи механицизма. В качестве эпистемологической составляющей этой системы выступали представления о познании как наблюдении и экспериментировании с объектами природы, которые раскрывают тайны своего бытия познающему разуму.

Связана с именами: Галилея, Кеплера, Ньютона.Галилей (1564—1642): изучал проблему движения, открыл принцип инерции, закон свободного падения тел. Кеплер (1571—1630): установил 3 закона движения планет вокруг Солнца (не объясняя причины движения планет), разработал теорию солнечных и лунных затмений, способы их предсказания, уточнил расстояние между Землей и Солнцем. Ньютон (1643—1727): сформулировал понятия и законы классической механики, математически сформулировал закон всемирного тяготения, теоретически обосновал законы Кеплера о движении планет вокруг Солнца, создал небесную механику (Закон всемирного тяготения был незыблем до кон 19 в.), создал дифференциальное и интегральное исчисление как язык математического описания физической реальности, автор многих новых физических представлений (о сочетании корпускулярных и волновых представлений о природе света и т. д.), разработал новую парадигму исследования природы (метод принципов)- мысль и опыт, теория и эксперимент развиваются в единстве, разработал классическую механику как систему знаний о механическом движении тел, механика стала эталоном научной теории, сформулировал основные идеи, понятия, принципы механической картины мира.

2. Радикальные перемены в этой целостной и относительно устойчивой системе оснований естествознания произошли в кон. 18 в. — 1 половина 19 в.Их можно расценить как вторую глобальную научную революцию, определившую переход к новому состоянию естествознания - дисциплинарно организованной науке.

Переход от классической науки, ориентированной на изучение механических и физических явлений, к дисциплинарно организованной науке

Появление дисциплинарных наук и их специфических объектов

Механистическая картина мира перестает быть общемировоззренческой

Возникает идея развития (биология, геология)

Постепенный отказ эксплицировать любые научные теории в механистических терминах

Начало возникновения парадигмы неклассической науки центральной становится проблема соотношения разнообразных методов науки, синтеза знаний и классификации наук. Первая и вторая глобальные революции в естествознании протекали как формирование и развитие классической науки и ее стиля мышления. 3. Третья научная революция была связана с преобразованием этого стиля и становлением нового, неклассического естествознания. Она охватывает период с конца 19 до середины 20 столетия. (Дарвин — материальные факторы и причины эволюции — наследственность и изменчивость, Фарадей — понятия электромагнитного поля)В эту эпоху происходит своеобразная цепная реакция революционных перемен в различных областях знания: в физике (открытие делимости атома, становление релятивистской и квантовой теории), в космологии (концепция нестационарной Вселенной), в химии (квантовая химия), в биологии (становление генетики).

Возникает кибернетика и теория систем, сыгравшие важнейшую роль в развитии современной научной картины мира. Отказ от прямолинейного онтологизма и понимания относительной истинности теорий и картины природы. В противовес идеалу единственно истинной теории допускается истинность нескольких отличающихся друг от друга конкретных теоретических описаний одной и той же реальности, поскольку в каждом из них может содержаться момент объективно-истинного знания. Изменяются идеалы и нормы доказательности и обоснования знания. Новая система познавательных идеалов и норм обеспечивала значительное расширение поля исследуемых объектов, открывая пути к освоению сложных саморегулирующихся систем. В отличие от малых систем такие объекты характеризуются уровневой организацией, наличием относительно автономных и вариабельных подсистем, массовым стохастическим взаимодействием их элементов, существованием управляющего уровня и обратных связей, обеспечивающих целостность системы. Идея исторической изменчивости научного знания, относительной истинности вырабатываемых в науке онтологических принципов соединялась с новыми представлениями об активности субъекта познания. Он рассматривался уже не как дистанцированный от изучаемого мира, а как находящийся внутри него, детерминированный им. Возникает понимание того обстоятельства, что ответы природы на наши вопросы определяются не только устройством самой природы, но и способом нашей постановки вопросов, который зависит от исторического развития средств и методов познавательной деятельности. Изменение места и функций науки в общественной жизни. 4. четвертая глобальная н. революцию, в ходе которой рождается новая постнеклассическая наука. Интенсивное применение научных знаний практически во всех сферах социальной жизни, изменение самого характера научной деятельности, связанное с революцией в средствах хранения и получения знаний (компьютеризация науки и т.д.) меняет характер научной деятельности. Наряду с дисциплинарными исследованиями на передний план все более выдвигаются.

Если классическая наука была ориентирована на постижение все более сужающегося, изолированного фрагмента действительности, выступавшего в качестве предмета той или иной научной дисциплины, то специфику современной науки конца XX века определяют комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания. Реализация комплексных программ порождает особую ситуацию сращивания в единой системе деятельности теоретических и экспериментальных исследований, прикладных и фундаментальных знаний, интенсификации прямых и обратных связей между ними. Объектами современных междисциплинарных исследований все чаще становятся уникальные системы, характеризующиеся открытостью и саморазвитием. Такого типа объекты постепенно начинают определять и характер предметных областей основных фундаментальных наук, детерминируя облик современной, постнеклассической науки. В этой связи трансформируется идеал ценностно нейтрального исследования. Объективно истинное объяснение и описание применительно к "человекоразмерным" объектам не только допускает, но и предполагает включение аксиологических факторов в состав объясняющих положений. Возникает необходимость экспликации связей фундаментальных внутринаучных ценностей (поиск истины, рост знаний) с вненаучными ценностями общесоциального характера. приходится решать ряд проблем этического характера, определяя границы возможного вмешательства в объект. Научное познание начинает рассматриваться в контексте социальных условий его бытия и его социальных последствий, как особая часть жизни общества, детерминируемая на каждом этапе своего развития общим состоянием культуры данной исторической эпохи, ее ценностными ориентациями и мировоззренческими установками.

Исторически развивающиеся системы представляют собой более сложный тип объекта даже по сравнению с саморегулирующимися системами. Они формирует с течением времени все новые уровни своей организации, причем возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на ранее сформировавшиеся, меняя связи и композицию их элементов. Формирование каждого такого уровня сопровождается прохождением системы через состояния неустойчивости (точки бифуркации), и в эти моменты небольшие случайные воздействия могут привести к появлению новых структур. Деятельность с такими системами требует принципиально новых стратегий. Их преобразование уже не может осуществляться только за счет увеличения энергетического и силового воздействия на систему. Простое силовое давление часто приводит к тому, что система просто-напросто "сбивается" к прежним структурам, потенциально заложенным в определенных уровнях ее организации, но при этом может не возникнуть принципиально новых структур. Чтобы вызвать их к жизни, необходим особый способ действия: в точках бифуркации иногда достаточно небольшого энергетического "воздействия-укола" в нужном пространственно-временном локусе, чтобы система перестроилась и возник новый уровень организации с новыми структурами. Саморазвивающиеся системы характеризуются синергетическими эффектами, принципиальной необратимостью процессов. Взаимодействие с ними человека протекает таким образом, что само человеческое действие не является чем-то внешним, а как бы включается в систему, видоизменяя каждый раз поле ее возможных состояний. Включаясь во взаимодействие, человек уже имеет дело не с жесткими предметами и свойствами, а со своеобразными "созвездиями возможностей". Перед ним в процессе деятельности каждый раз возникает проблема выбора некоторой линии развития из множества возможных путей эволюции системы. Причем сам этот выбор необратим и чаще всего не может быть однозначно просчитан.

ГОСТ

Точка бифуркации – это достижение системой критического состояния, обеспечивающего ее неустойчивость, становящееся причиной смены существующего режима ее функционирования.

Научные революции – это разрешение существующих противоречий между уже признанным и вновь возникшим знанием в науке, способствующее кардинальным изменениям основания и содержания науки на отдельном этапе ее развития.

Сущность и значение научных революций

Одной из основных характеристик научного знания является процесс его непрерывного развития, неотъемлемой частью которого является научные революции, обозначающие этапы многогранного и сложного феномена роста научного знания. Наука обладает свойством постоянного и необратимого изменения, выражающего ее развитие во времени. Следствием развития науки является увеличение объема научных знаний, разветвление и сопряженность классификации научных дисциплин, повышение сложности технологических моделей и конструкций и прочее.

Характерной чертой развития научного знания выступает наличие определенной аритмии, которая подразумевает чередование эволюционных фаз развития науки и революционных фаз развития науки. Более того, для каждой последующей эволюционной фазы характерно наличие темпорального ускорения, обеспечивающего постепенное развитие науки.

Революционные фазы развития науки воплощаются в форме научных революций, отражающих переход научного знания на новый уровень своего развития.

Наличие эволюционных и революционных фаз развития науки является закономерным, поскольку эволюционные фазы требуются для обработки знаний, полученных в результате революций, апробирования успешных методик и отбраковывания неэффективных.

Нелинейность развития научного знания также обусловлена наличием феномена движения науки вспять. Зачастую выстраивание новых теоретических конструкций и схем обусловлено использованием идей, ранее забракованных наукой. Такое движение науки обеспечивает возврат к некоторым пунктам истории научного развития. К примеру, на этапе формирования механистической картины научного знания имела место борьба картезианской и ньютоновской исследовательских программ. В основе математической теории Ньютона находился принцип дальнодействия, Декартом был предложен альтернативный вариант механистического развития на основе принципа близкодействия. XVIII век характеризовался победой ньютоновской позиции, однако в XIX-XX веках близкодействие было возрождено.

Готовые работы на аналогичную тему

В основе регулярности воспроизводства научных революций как фазы развития науки находятся следующие сущностные основания:

во-первых, увеличение количества факторов, в отношении которых существующая научная картина мира не способна сгенерировать объяснительные механизмы;
во-вторых, необходимость интегрирования новых эмпирических знаний в новые теоретические представления;
в-третьих, кардинальная перестройка картины мира;
в-четвертых, философский подход к обоснованию новаций, выражающийся, в том числе, его сопряжения с общекультурным фоном.

Научные революции способствует качественному преобразованию фундаментальных оснований науки и замене действующих теорий новыми, существенному углублению научных представлений об окружающем мире за счет формирования новой научной картины мира, содержащей обобщенную форму всех базовых компонентов научных знаний.

Понимание научных революций как точек бифуркации реализуется через два фактора. Первый из этих факторов был изначально сформирован Гегелем, в последствии развит Энгельсом и Марксом. Суть этого фактора состоит в историчности субъекта, подразумевающий изменение познавательных возможностей и способностей человека в историческом смысле. То есть с исторической точки зрения изменения научного разума неизбежны, как следствие результаты его деятельности в виде научных знаний также подвержены изменчивости, формирующей новый тип научной рациональности. Второй фактор стал результатом собственного развития науки, признавшей общепризнанность постулата эволюции вселенной.

Типы научных революций

История развития науки способствовала выделению следующих типов научных революций:

глобальные, которые представляют собой революционные перевороты всего основания науки, приводящие к переходу на новый тип научной рациональности;
комплексные, результатом которых является реализация радикальных изменений в нескольких научных областях;
частные, выражающиеся в кардинальных переходах к новому осознанию предметной области определенной науки на базе создания новых фундаментальных теорий;
научно-технические, подразумевающие осуществление качественных преобразований производительных сил, характеров, условий содержания труда на базе внедрения научных знаний в различные сферы жизнедеятельности человека.

Наибольший вклад в развитие научного знания вносят глобальные научные революции, которых в течение развития общества можно выделить три. В первом случае речь идет о периоде формирования науки в качестве социального института. Временные границы этой революции можно обозначить XVIII веком. Вклад в революцию научного знания на этом этапе внесли Ньютон, Декарт, Галилей и другие. Результатом этой революции стало формирование механистической картины мира, представляющей мироздание в виде бесконечного числа атомов, перемещающихся во времени и пространстве в соответствии с неизменными законами движения. Механистическая картина мира представила время и пространство в качестве двух сущностей, находящихся вне зависимости друг от друга или материи.

Вторая глобальная революция была обусловлена созданием теории относительности и квантовой теории. Ее результатом стало формирование квантово-полевой картины мира. Наибольший вклад в осуществлении этой революции внес Альберт Эйнштейн.

Третья глобальная революция началась в конце XX века и продолжается по настоящее время. Ее основу составил антропный принцип, формирующий эволюционно-энергетическую картину мира.

Читайте также: