Народные промыслы кчр реферат

Обновлено: 04.07.2024

\r\n\t\u041d\u0430 \u044e\u0433\u0435 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0430 \u043e\u0431\u0440\u0430\u0431\u043e\u0442\u043a\u0430 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430. \u0428\u0438\u0440\u043e\u043a\u043e \u0440\u0430\u0441\u043f\u0440\u043e\u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0435\u043d\u043e \u0431\u044b\u043b\u043e \u043a\u0443\u0437\u043d\u0435\u0447\u043d\u043e\u0435 \u0440\u0435\u043c\u0435\u0441\u043b\u043e, \u043e\u0440\u0443\u0436\u0435\u0439\u043d\u043e\u0435 \u0434\u0435\u043b\u043e. \u0427\u0435\u0440\u043a\u0435\u0441\u044b \u0431\u044b\u043b\u0438 \u043e\u0431\u044a\u0435\u0434\u0438\u043d\u0435\u043d\u044b \u0432 \u043d\u0435\u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043c\u044b\u0435 \u0441\u0435\u043b\u044c\u0441\u043a\u0438\u0435 \u043e\u0431\u0449\u0438\u043d\u044b, \u0438\u043c\u0435\u0432\u0448\u0438\u0435 \u0441\u0432\u043e\u0438 \u043e\u0440\u0433\u0430\u043d\u044b \u0441\u0430\u043c\u043e\u0443\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f. \u0418\u0445 \u0447\u043b\u0435\u043d\u044b \u0431\u044b\u043b\u0438 \u0441\u0432\u044f\u0437\u0430\u043d\u044b \u043a\u0440\u0443\u0433\u043e\u0432\u043e\u0439 \u043f\u043e\u0440\u0443\u043a\u043e\u0439, \u043f\u043e\u043b\u044c\u0437\u043e\u0432\u0430\u043b\u0438\u0441\u044c \u043e\u0431\u0449\u0438\u043c\u0438 \u0437\u0435\u043c\u0435\u043b\u044c\u043d\u044b\u043c\u0438 \u0438 \u043f\u0430\u0441\u0442\u0431\u0438\u0449\u043d\u044b\u043c\u0438 \u0443\u0433\u043e\u0434\u044c\u044f\u043c\u0438, \u043f\u0440\u0430\u0432\u043e\u043c \u0433\u043e\u043b\u043e\u0441\u0430 \u043d\u0430 \u0441\u043e\u0431\u0440\u0430\u043d\u0438\u044f\u0445. \u0421\u043e\u0445\u0440\u0430\u043d\u044f\u043b\u0438\u0441\u044c \u043f\u0430\u0442\u0440\u0438\u043b\u0438\u043d\u0435\u0439\u043d\u044b\u0435 \u0440\u043e\u0434\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u044b\u0435 \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f\u044b, \u043e\u0431\u044b\u0447\u0430\u0438 \u043a\u0440\u043e\u0432\u043d\u043e\u0439 \u043c\u0435\u0441\u0442\u0438, \u0433\u043e\u0441\u0442\u0435\u043f\u0440\u0438\u0438\u043c\u0441\u0442\u0432\u0430, \u043a\u0443\u043d\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430.\r\n \r\n

\r\n\t\u0414\u0435\u043a\u043e\u0440\u0430\u0442\u0438\u0432\u043d\u043e-\u043f\u0440\u0438\u043a\u043b\u0430\u0434\u043d\u043e\u0435 \u043e\u0442\u0434\u0435\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435 \u041a\u0430\u0440\u0430\u0447\u0430\u0435\u0432\u043e-\u0427\u0435\u0440\u043a\u0435\u0441\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u0433\u043e\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u043e\u0433\u043e \u043a\u043e\u043b\u043b\u0435\u0434\u0436\u0430 \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u044b \u0438 \u0418\u0441\u043a\u0443\u0441\u0441\u0442\u0432 \u0438\u043c. \u0410.\u0410.\u0414\u0430\u0443\u0440\u043e\u0432\u0430 \u0431\u044b\u043b\u043e \u043e\u0442\u043a\u0440\u044b\u0442\u043e \u043f\u0440\u0438 \u0413\u043e\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u043e\u043c \u0420\u0435\u0441\u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u043c \u0443\u0447\u0438\u043b\u0438\u0449\u0435 \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u044b \u0438 \u0438\u0441\u043a\u0443\u0441\u0441\u0442\u0432 \u0432 1992 \u0433\u043e\u0434\u0443, \u0432 1996 \u0433\u043e\u0434\u0443 \u0441\u043e\u0441\u0442\u043e\u044f\u043b\u0441\u044f \u0435\u0433\u043e \u043f\u0435\u0440\u0432\u044b\u0439 \u0432\u044b\u043f\u0443\u0441\u043a. \u041e\u0442\u0434\u0435\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043e\u0442\u043a\u0440\u044b\u0442\u043e \u042d.\u0412.\u041b\u0430\u043f\u0443\u0433\u043e\u0432\u043e\u0439, \u0437\u0430\u0441\u043b\u0443\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u043c \u0440\u0430\u0431\u043e\u0442\u043d\u0438\u043a\u043e\u043c \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u044b \u041a\u0427\u0420 \u0441 \u0446\u0435\u043b\u044c\u044e \u0432\u043e\u0437\u0440\u043e\u0436\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f \u0438 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044f \u043d\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0445 \u0432\u0438\u0434\u043e\u0432 \u0438\u0441\u043a\u0443\u0441\u0441\u0442\u0432: \u0437\u043e\u043b\u043e\u0442\u043e\u0435 \u0448\u0438\u0442\u044c\u0435, \u0440\u0435\u0437\u044c\u0431\u0430 \u043f\u043e \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0443, \u043f\u043b\u0435\u0442\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0446\u0438\u043d\u043e\u0432\u043e\u043a, \u0432\u044b\u0448\u0438\u0432\u043a\u0430, \u0445\u0443\u0434\u043e\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u0430\u044f \u043e\u0431\u0440\u0430\u0431\u043e\u0442\u043a\u0430 \u043a\u043e\u0436\u0438, \u0441\u043e\u043b\u043e\u043c\u043a\u0430, \u0440\u0443\u0447\u043d\u043e\u0435 \u0442\u043a\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e, \u0432\u0430\u043b\u044f\u043d\u0438\u0435 \u0432\u043e\u0439\u043b\u043e\u043a\u0430, \u0440\u043e\u0441\u043f\u0438\u0441\u044c \u0441\u0442\u0435\u043a\u043b\u0430, \u043a\u0435\u0440\u0430\u043c\u0438\u043a\u0430.\r\n \r\n

\r\n\t\u0417\u0430 \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f \u043e\u0442\u0434\u0435\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0443\u0440\u043e\u0432\u0435\u043d\u044c \u043c\u0430\u0441\u0442\u0435\u0440\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0441\u0442\u0443\u0434\u0435\u043d\u0442\u043e\u0432 \u043f\u043e\u0441\u0442\u043e\u044f\u043d\u043d\u043e \u0440\u0430\u0441\u0442\u0435\u0442 \u0431\u043b\u0430\u0433\u043e\u0434\u0430\u0440\u044f \u0432\u044b\u0441\u043e\u043a\u043e\u043a\u0432\u0430\u043b\u0438\u0444\u0438\u0446\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u043d\u043e\u043c\u0443 \u043f\u0435\u0434\u0430\u0433\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u043c\u0443 \u0441\u043e\u0441\u0442\u0430\u0432\u0443, \u0447\u0442\u043e \u043f\u043e\u0434\u0442\u0432\u0435\u0440\u0436\u0434\u0430\u044e\u0442 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0447\u0438\u0441\u043b\u0435\u043d\u043d\u044b\u0435 \u0434\u0438\u043f\u043b\u043e\u043c\u044b \u0440\u0435\u0433\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0445, \u0432\u0441\u0435\u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u0445 \u0438 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u0445 \u043a\u043e\u043d\u043a\u0443\u0440\u0441\u043e\u0432, \u0444\u0435\u0441\u0442\u0438\u0432\u0430\u043b\u0435\u0439, \u0432\u044b\u0441\u0442\u0430\u0432\u043e\u043a. \u0422\u0430\u043a\u0438\u0445 \u043a\u0430\u043a \u0434\u0438\u043f\u043b\u043e\u043c\u044b \u0438 \u043c\u0435\u0434\u0430\u043b\u0438 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u043e\u0433\u043e \u0444\u0435\u0441\u0442\u0438\u0432\u0430\u043b\u044f \u0434\u0438\u0437\u0430\u0439\u043d\u0430 \u0438 \u0414\u041f\u0418 \u0424\u0415\u0420\u041e\u0414\u0418\u0417 \u0432 \u0433. \u0416\u0435\u043b\u0435\u0437\u043d\u043e\u0432\u043e\u0434\u0441\u043a, \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u0439 \u0444\u0435\u0441\u0442\u0438\u0432\u0430\u043b\u044c-\u043a\u043e\u043d\u043a\u0443\u0440\u0441 \u0434\u0435\u0442\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u0438 \u044e\u043d\u043e\u0448\u0435\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u00ab\u041e\u043a\u043d\u043e \u0432 \u0415\u0432\u0440\u043e\u043f\u0443\u00bb \u0433. \u0421\u0430\u043d\u043a\u0442-\u041f\u0435\u0442\u0435\u0440\u0431\u0443\u0440\u0433, \u0444\u0435\u0441\u0442\u0438\u0432\u0430\u043b\u044f \u00ab\u041c\u0438\u0440 \u041a\u0430\u0432\u043a\u0430\u0437\u0430\u00bb \u0438 \u0432\u0441\u0435\u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0444\u0435\u0441\u0442\u0438\u0432\u0430\u043b\u044c \u043d\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0445 \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440 \u00ab\u041e\u0442 \u0412\u043e\u043b\u0433\u0438 \u0434\u043e \u0414\u043e\u043d\u0430\u00bb \u0432 \u0433.\u0412\u043e\u043b\u0433\u043e\u0433\u0440\u0430\u0434, \u0430 \u0442\u0430\u043a \u0436\u0435 \u043f\u043e\u0431\u0435\u0434\u044b \u0432 \u0435\u0436\u0435\u0433\u043e\u0434\u043d\u043e\u0439 \u043e\u043b\u0438\u043c\u043f\u0438\u0430\u0434\u0435 \u042e\u0420\u0413\u0423\u042d\u0421 \u0433.\u0428\u0430\u0445\u0442\u044b.\r\n \r\n

\r\n\t\u0412\u043e\u0441\u043f\u0438\u0442\u0430\u043d\u0438\u0435 \u0441\u0442\u0443\u0434\u0435\u043d\u0442\u043e\u0432 \u043d\u0430 \u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043b\u0435 \u043d\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0445 \u0440\u0435\u043c\u0435\u0441\u0435\u043b \u0434\u0430\u0435\u0442 \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u0434\u0443 \u043d\u0430 \u0432\u043e\u0437\u0440\u043e\u0436\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043e\u0433\u0440\u043e\u043c\u043d\u043e\u0433\u043e \u043f\u043b\u0430\u0441\u0442\u0430 \u043d\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u044b \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043e\u0432 \u041a\u0430\u0432\u043a\u0430\u0437\u0430.\r\n \r\n

\r\n\t\u041c\u0438\u043d\u0438\u0441\u0442\u0435\u0440\u0441\u0442\u0432\u043e \u0442\u0443\u0440\u0438\u0437\u043c\u0430, \u043a\u0443\u0440\u043e\u0440\u0442\u043e\u0432 \u0438 \u043c\u043e\u043b\u043e\u0434\u0435\u0436\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u043a\u0438 \u041a\u0430\u0440\u0430\u0447\u0430\u0435\u0432\u043e-\u0427\u0435\u0440\u043a\u0435\u0441\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0420\u0435\u0441\u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u0438\r\n

Автор: Гончарова Ирина Николаевна

Населенный пункт: ст. Кардоникская

Цель: Знакомство с ремеслами народов КЧР, воспитание интереса и уважения к людям труда.

Формировать навыки работы с различными материалами.
Развивать творческую и познавательную активность, художественную фантазию и вкус.
Учить видеть красоту , своеобразие и самобытность изделий.
Вызвать у детей желание побыть в роли народных мастеров.

Обобщить знания детей о народных ремеслах КЧР. Формировать уважение и чувство гордости за историю своего народа и его умельцев.
Социально-коммуникативное развитие:
Продолжать воспитывать в детях любовь и интерес к народным традициям, народной музыке, устному народному творчеству. Воспитывать дружеские отношения, толерантность.

Ход НОД.

Вос-ль: Ребята, настал новый день. Как хорошо. Что мы сегодня здесь вместе. Ребята, я дарю вам свою улыбку. Поделитесь и вы своими улыбками друг с другом.

Сегодня мы с вами будем говорить о народных промыслах нашей республики. Как называется наша республика? * Наша республика называется - Карачаево –Черкесская республика.
Карачаево - Черкесия – это республика, у которой есть три сокровища. Давайте их вспомним: * Первое сокровище – земля, горы, леса, равнины. *Второе сокровище – вода, реки, озера. * Третье сокровище – люди; дружные, гостеприимные, трудолюбивые.

Вос-ль: Люди каких национальностей проживают в нашей дружной республике?

Вос-ль: А скажите мне, любите ли вы ходить в гости? Вот сегодня я приглашаю вас с вашим замечательным настроением в гости в Лавку Мастеров. В мир красоты и Добра, в мир удивительных творений народных промыслов Карачаево –Черкессии.

Что я вижу! Что за диво! Сколько радости вокруг! Правда, дети, тут красиво? Аж захватывает дух!

А теперь проходите и посмотрите, какие изделия народных мастеров-умельцев представлены в нашей Лавке Мастеров.

Наиболее развитым видом народного искусства карачаевцев было изготовление узорных войлоков, вышивка, плетение циновок, резьба по дереву и камню, золотое шитье, вязание.

Узорные войлочные ковры - кийзы служили и украшением в доме и постелью, были необходимой принадлежностью народных обрядов, входили в состав приданого. Сложенные стопками на полках жилища, они говорили не только о достатке в семье, но и трудолюбии ее женщин. Ведь именно руками мастериц из поколения в поколение передавались секреты изготовления ковров, и все богатство их орнаментов и узоров.

Вос-ль: А теперь обратите внимание на вязаные предметы. Перечислите их, пожалуйста.

Дети: Шапочки, шарфы, кофты, игрушки, вазочки, салфетки.

Вос-ль: Кто из вас наблюдал за работой вязальщиц? Чем они вяжут?

Дети: крючками, спицами.

Вязаные вещи могут служить украшением: это салфетки, вазочки, воротники, а еще бывают вязаные игрушки. Их вяжут крючком, они нам очень нравятся, потому что забавные, красивые, симпатичные.

Вос-ль: Черкесы славились работой по дереву, изготовлению керамических изделий, седел, войлока, чеканок.

Чеканка – это один из способов художественной обработки металла специальными инструментами. Искусные мастера делали удивительные красивые чеканные браслеты, чаши, подносы и пояса.

Это предметы гончарного искусства. Мастеров, которые изготовляли свои изделия из глины, называли гончарами. Заготовленную глину клали на гончарный круг, круг вращался, и мастер комку глины придавал нужную форму, превращая его в задуманное изделие; например –это мог быть кувшин. Когда кувшин был готов, его сушили на сквозняке, а затем обжигали в специальных печах. После обжига изделие шлифовали и покрывали лаком. Готовые изделия называются керамическими. Керамические изделия очень красивы и необходимы в быту. Это различные вазы, кувшины, игрушки.

Вос-ль: Слышите задорную казачью музыку? Ребята, какими качествами должны были обладать мастера умельцы, чтобы сделать такие красивые и полезные вещи.

Ребенок: Они должны быть старательными, усидчивыми, внимательными, уметь фантазировать.

Казаки окружали себя красивыми вещами. Искусство вышивания всегда ценилось в каждом доме. Вышитые узоры не только украшали одежду, скатерти, постельное бельё, но и служили оберегами от злых сил. Вышивальщицы используют цветные нитки, различные иглы. Материал у них нежный и мягкий. Поэтому изделия получаются легкие, воздушные, яркие.

Вос-ль: А теперь взгляните сюда. Как называется этот вид искусства? (плетение)

Казак на все руки мастак. Корзины плели из веток ивы и вербы. Редкое хозяйство обходилось без удобных корзин для овощей и рыбы. Навыки плетения корзин передавались от отца к сыну. Изделия из лозы прочные, но легкие и удобные.

Вос-ль: Какие изделия можно изготовить способом плетения?

Дети: Сумочки, вазы, хлебницы.

Дети встают в круг. На середину выходят двое - один с бубенцом или колокольчиком, другой - с завязанными глазами. Все поют:

От гадай откуда звон!

Вос-ль: А вот и наша мастерская. И сейчас я вам предлагаю стать настоящими мастерами и наполнить её красивыми изделиями. Вы согласны? Тогда я приглашаю вас в мастерскую, где вас уже ждет хозяйка мастерской Лидия Васильевна.

А теперь скажите мне какие самые главные инструменты у нас в работе?

Дети: Это наши руки.

Вос-ль: Совершенно верно! Давайте их немножко разогреем.

Вос-ль: все пальчики мои –их как хочешь поверни И вот эдак, и вот так, не обидятся никак. Раз, два, три, четыре, пять. ( хлопаем) Не сидится им опять. ( Встряхиваем кистями) Постучали, повертели И работать захотели.

( под тихую музыку дети приступают к работе, воспитатель следит за работой, советует, оказывает индивидуальную помощь) ( Я подхожу к столу и говорю пословицы)

Если очень стараться - будет все получаться.
Будет терпенье - будет и уменье.
Работу делать не спеши, нельзя ее делать без души.

Вос-ль: Старайтесь, чтобы ваши работы были красивыми, аккуратными.

И помните: у хорошего мастера на рабочем месте всегда чистота и порядок.

Вос-ль: Посмотрим, как наши мастера справились с работой. Все ли изделия красивые аккуратные. А теперь: кто трудился от души- веселись да пляши!

Вос-ль: Молодцы! Я считаю, что вы настоящие мастера. Ваши работы получились такие яркие, красивые, веселые. Спасибо вам за труд! А теперь свои работы мы поместим в нашу Лавку Мастеров.

Реалии сегодняшней действительности показывают, а научные исследования многих ученых отмечают важность традиционных культур народов в век компьютеризации и новых технологий. Система обучения детей не только пользованию бытовыми вещами, но и непосредственное участие юных исследователей в создании и изготовлении элементов предметного мира совместно с взрослыми становится все актуальнее. Необходимо, чтобы такая созидательная деятельность вызывала у них чувство сопричастности в возникновении нового и значимого. Возможности декоративно-прикладного искусства в большом многообразии воспитательных потенциалов видов искусства огромны, в особенности на современном этапе и в этнорегионах.

Народы Карачаево-Черкесии, ведущие традиционный образ жизни, который основан на разведении скота и ведении сельского хозяйства, сохранили многие элементы традиционной культуры, в первую очередь — материально-предметной. Широкий круг вещей, которыми повседневно пользовались (и поныне пользуются) эти народы, по праву можно отнести к произведениям декоративно-прикладного искусства. В их жизни данные предметы имеют особое значение, которое не исчерпывается утилитарными нуждами. Полагаем, что именно декоративно-прикладное искусство наряду с магической, культово-обрядной, ритуальной практикой (и генетически связанной с ней игрой) в традиционных культурах выступало тем универсальным видом деятельности, в котором члены общности находили источники для своего личностного роста. В исторических описаниях развития социально-бытовых условий народов, виды деятельности декоративно-прикладного характера относятся к древнейшим типам развивающих социальных практик, в которых принимали участие и взрослые и дети.

Наш интерес к декоративно-прикладным видам искусства абазин — не просто дань уважения к культурным традициям и духовным ценностям, а это обращение к виду деятельности, в котором скрыт мощнейший источник всестороннего развития ребенка, его становления, как субъекта культуры конкретного этноса. Он должен оперировать смело и уверенно возможностями языковой культуры, трудовой деятельности, музыкальной культуры, фольклорных сюжетов, различных видов игровой деятельности и т. д. Именно через такой перечень составляющих жизнь и быт народа развивается язык и культура, как дефиниции. Языковая культура дает возможность четко определить развитость и духовное богатство каждого представителя народа. Владение терминологией, развитость понятийного аппарата в языке — вот на что мы хотим сегодня обратить внимание молодого поколения, которое чувствует большой дефицит общения на родном абазинском языке. Рассмотрим все вышеобозначенное на возможностях декоративно-прикладного искусства абазин.

Одним из самых распространенных видов прикладного искусства абазин, как и соседствующих народов, было кузнечное ремесло. Абазинские кузнецы изготовляли простые, но изящные, доведенные до совершенства, изделия из металла (айха): цепи и крюки для подвешивания котла и мяса, щипцы, вертела, различные по назначению ножницы (псарт), стремена (щк1ла), подковы (наль) и другие части конской сбруи. Они также чинили косы (тшбыг), серпы (хьщрып) и другие предметы домашнего быта. Кузнец (жьи) был почетным и уважаемым мастером. Каждая община имела своего кузнеца. Максимум выдумки и мастерства кузнецы вкладывали в железные штампы — тавро (дамыгъа), — применявшиеся для метки скота. Точность довольно сложного рисунка была обязательной, так как некоторые тамги отличались друг от друга небольшими изменениями формы отдельных элементов. Некоторые кузнецы славились изготовлением по заказу ажурно сплетенных кроватей (чвартаг1вы), детских люлек (гара), традиционных кованых ограждений могил (хъальаг1вына). Мастера металла славились умением от начала и до конца изготавливать тачанки, линейки, ковали кинжалы и ножи с изображением фамильной или родовой тамги.

Обработкой шерсти (ласа) и изготовлением из нее предметов бытовой утвари и одежды (чг1выча) занимались женщины. Мастерицы обладали изысканным вкусом, чувством цвета (чвапш) и орнамента (тхьыпхь). Они делали войлочные изделия (ц1г1вып1а), пряли нитки (рахъвахыхара), изготовляли сукно высокого качества и т. д.

По орнаментальному украшению войлочные ковры (къадаба) абазинских мастериц отличались от изделий соседних народностей зооморфным орнаментом в сочетании с растительным. Узор на войлоке мог быть вшитым (тадзахра), валяным (тарышвра) или исполненным в технике аппликации (акврышвра, аквыдзахра)). Цветовой колорит был сдержанным: черный (квайч1ва), серый (г1вабджьа)ибелый (шк1вок1ва), т. е. натуральные цвета. Кроме того, вводились элементы из крашенной шерсти, для чего использовали отвар коры (ац1ла ачва) и корней (щайдза) различных пород деревьев (ц1ла жла) ирастений (г1айыра).

Производство войлока требовало больших усилий целой группы людей. Бурки (уап1а) абазинских мастериц отличались белизной и чистотой материала, аккуратностью и плотностью сбитой шерсти. Изготовление сукна требовало от мастериц более тщательной обработки шерсти, тонкого прядения и изнурительного процесса сбивания ниток. Сукна делились на различные виды и сорта в зависимости от назначения.

Абазинские мастерицы из сукна изготовляли черкески (квымжвы), башлыки (башлыкъ), суконные рубахи (асы), атакже штаны (айква). Наиболее известными изделиями из шерсти были бурки (уапа), тонкое сукно (чуха), белое грубое сукно (шарбал), войлочные ноговицы (уабчвамсы), шляпы (уабчвахъылпа), кошма (цгвыпа), потники для седел (квдыруапа)и т. п.

Из дерева делалась всевозможная домашняя утварь. Использовалась в основном древесина крепких пород деревьев, таких как бук, груша, клен, чинара, вишня и т. п. Лучшие тонкостенные чаши вырезали из твердых наплывов древесины с последующим вывариванием в котле с корой вишни, что придавало им различные сочные оттенки. Долбленая чаша или вырезанный из монолитного куска дерева ковш по своей пластике были индивидуальными произведениями искусства мастеров. Изделия не всегда снабжались дополнительными украшениями в виде резьбы или насечки. Роспись вообще не применялась, изящно оформлялись кружки и цельновырезанные глубокие чаши, ручки которых делались часто в виде стилизованных бараньих голов. На внешней стороне чаши иногда вырезались тамги почетных гостей, которых угощали кислым молоком или другими напитками. Гордостью служили чаши с наибольшим количеством тамг. Принадлежность посуды определялась изображением метки на ручке. Для изделий абазин были характерны легкие резные украшения в виде геометрических орнаментов и волнистых линий.

Абазинские мастера по дереву очень искусно изготавливали диваны, шкафы, детские люльки, зимние санные упряжки. Было хорошо развито бондарное дело, изготовление ведер, корыт, крупорушек, сельхозинструментов, колес для бричек, амбаров для хранения зерна и других продуктов. К разновидности использования древесины относится и такой вид прикладного искусства, как плетение (алапара) орешника и хворостины для строительства дома или кормушки (лухъара) и загона для скота (х1амач), а также амбаров для хранения зерна. Каждый мастер по-своему украшал изделия, вплетая узоры из более крупных или тонких хворостин, а также с помощью различных уплотнений рядов плети. Специфическим орнаментом украшались верхние части подпорных столбов внутри жилищ; нижняя часть этих столбов обязательно обрабатывалась специальным раствором и закапывалась в землю.

Изготовленные из рога (тш1г1ва) и крепких пород древесины газыри (х1азыр) ручки кинжалов (къама хва), приклады ружей (швокь щхъва) были неотъемлемой частью украшения одежды горцев. Кроме того, из этих материалов изготовлялись многие элементы украшения предметов быта и внутренняя часть жилищ.

Умение вышивать (тыдзахра) особо ценилось у горянок. Платья отличались богатым орнаментом вышивки. Узоры на одном платье не были похожи на другие. Вышивкой украшались и ниши для газырей на черкеске, воротники мужских рубах, наволочки, детские пеленки, женские платки. Годами вышивали подарочный набор девушке к свадьбе. Элементы вышивки применялись и на войлочных изделиях. Особыми видами плетения из ниток делались бубоны и подвески на головные уборы женщин и мужчин. Было распространено узорное, нежное, воздушное зашивание куриного или голубиного яйца (тадзахра). Это искусство становилось своеобразным конкурсом при выборе невесты.

Некоторые элементы шорного ремесла выполнялись также женщинами. Они умело кроили хорошо подготовленную кожу (щамакъчва), резали и раскатывали кожаные нитки, шили принадлежности седла (к1вдыр), хомута; необычно теплыми были набитые соломой или кошмой кожаные ноговицы (гванчрыкъв), телогрейки и т. п. Женщины занимались также крашением (шра) идублением (рч1вра). Славились мастера шорного дела. Для сшивания изделий из кожи применяли еще и сухожилия (адаш) крупного рогатого скота. Кстати, такие сухожилия применялись в качестве струн некоторых музыкальных народных инструментов.

Абазинские мастера внесли свой творческий вклад в изготовление народных музыкальных инструментов: скрипок (апхарчакь), дудок (кыжкыж), свирелей (ацарпына), трещоток (апхарчакь). Все эти инструменты украшались орнаментами в технике выжигания либо инкрустацией из цветных пород древесины или костяных пластин.

Народные мастера художественной резьбы (тыхтш1ыхра, тапкъра) украшали и изделия из камня (х1ахъвы). Резьбой по камню украшались элементы жилищных строений, надмогильные камни (син), жернова мельниц (х1ахъвдзылу). На надмогильных камнях изображались фамильные тамги, кинжал или ножницы, по которым определялся пол умершего. Из цельных глыб камней делались ступы (тасга), в которых сбивали шелуху с предварительно замоченных зерен кукурузы (нартыхвцыра), крупорушки (хърыг1вга), точильные камни (макьа) и т. п.

Таким образом, именно декоративно-прикладное искусство являлось в традиционных культурах универсальным видом деятельности, в котором члены общности находили источники для своего личностного роста и развитие социально-бытовых условий.

Тхайцухов М. С. Очерки истории абазин конца 18–19 вв.- Сухум, 1992., с.94.
Тугов В. Б. Царакуж Я.(на абазинском языке)-Черкесск, 1987., с.32–52.
Чикатуев М. Х. Абазинские всадники. (на абазинском языке). Черкесск. 1969., 112 с.
Мамбетов Г. Х. Традиционная культура кабардинцев и балкарцев. Нальчик, "Эль-Фа”-1999., 347 с.
Смыр Л. Х. Абазинско-русский словарь названий растений..Черкесск.1999., 95с.
Лафишев П. И. Абазинско-русско-латинский биологический словарь.Черкесск. 2000.,334 с.
Бежанов М. Х., Шебзухова Л. К. Нравственное воспитание через возрождение национальных традиций. Черкесск. 2000., 57 с.

Основные термины (генерируются автоматически): декоративно-прикладное искусство, изделие, вид, вид деятельности, камень, личностный рост, универсальный вид деятельности, хранение зерна, член общности, языковая культура.

Как мы видим, потребности черкесов не велики.

Самая насущная необходимость для черкесов — это соль, так как в их крае ее нет и следа, и они должны получать этот продукт из Керчи. С тех пор, как Россия объявила им войну, они совершенно лишены этого продукта и начинают, как говорят, привыкать обходиться без него, но это не мешает им приходить в ярость от этого лишения.

Турки привозят им грубый холст, шелковые материи, хлопок, свинец, ружья, сабли, пистолеты, сафьян, так как ни одного из этих предметов черкесы не изготовляют сами 20.

Единственное производство, которое черкесы довели до значительного совершенства, это ювелирное. Среди них имеются очень ловкие мастера, в особенности что касается искусства обработки серебра узорами черненного, сернистого серебра; они покрывают такими рисунками рукоятки пистолетов, сабель, ножны кинжалов; они умеют также украшать дула ружей, делая насечки и прокладывая тонкие серебряные нити (damasciner). Они делают очаровательные маленькие ящички, красивые пуговицы для поясов, застежки, кольца, кубки, чаши и т. д.

Но искусство обрабатывать кожу не идет дальше прокатывания сырой кожи между деревянными валами; для смягчения они смазывают ее салом. Кожа эта употребляется для всевозможных целей, — перевязей, обуви и пр., и отличается необыкновенной крепостью и прочностью.

Вывоз.

С морских берегов Черкесии вывозят мед, воск, бычачьи и козьи кожи, меха, а также зерновой хлеб, который турки перевозят в Анатолию, а именно пшеницу, рожь и маис. Во многих местностях морского побережья можно увидеть прекрасные строевые леса, состоящие из дубов, ясеней и сосен. Вблизи Гагр самшит растет в изобилии.

У черкесов много скота: лошадей, быков, коров, баранов и в особенности коз. Некоторые из собственников имеют более тысячи баранов и пятисот коз, но все это скот мелкой породы. Здесь есть также особая порода овец с толстыми хвостами (tchamtoukh) и шерстью различных цветов средней мягкости. То там, то здесь можно увидеть несколько штук рогатого скота крупных размеров, тайком уведенных из Анапы, но они не умеют использовать этот скот. Дикие яблоки и груши у них в изобилии, есть также продолговатой формы слива, но нет вишен. Виноградные лозы повсюду в диком состоянии и дают мелкий виноград; из него не приготовляют вина у натухаджей, и только, приближаясь к Абхазии, в краю убыхов, сахов и других племен, можно увидеть, что жители занимаются этой отраслью хозяйства; вино, изготовляемое этими племенами, хорошего качества.

Читайте также: