Национальные движения в современном мире реферат

Обновлено: 05.07.2024

События последнего десятилетия все более наглядно подтверждают, что мир вступил в период глобального подъема национализма. Распространение националистических настроений и движений, выступающих под националистическими лозунгами, стало характерной чертой политической жизни во многих странах ЕС, особенно таких крупных как Франция, Германия, Великобритания. Выборы 2014 года в Европейский парламент подтвердили, что сегодня сложилась устойчивая тенденция усиления национализма в региональном политическом развитии. Национализм стал очевидным элементом и электоральных процессов в Азии, где правящие партии Индии и Японии пришли к власти, активно прибегая к националистической риторике. Национализм постоянно присутствует и в политической жизни стран постсоветского пространства, включая Россию.

В каждом случае рост национализма обусловлен разными причинами. Но есть и некоторые общие основания:

— вторая причина — отсутствие иных средств, возможностей остановить массовую реакцию отторжения населением установок неолиберального космополитизма, идейного сопровождения экономической глобализации и отрицания ценности национального государства.

Представления о национальных движениях как одном из важнейших участников мировых политических процессов сформировались в условиях борьбы за независимость народов колониальных владений Англии, Франции, Португалии и Испании, и кризиса режима апартеида в Южной Африке. Начиная со второй половины 60-х годов национальные движения активно изучаются специалистами, получают все более разнообразное освещение[1].

Но итоги этого изучения не менее противоречивы, чем реальная действительность. Национальный компонент общественной жизни как развивающихся, так и развитых индустриальных стран очень вариативен по своим проявлениям.

Актуальность внимания к политизации национальных (а, точнее, этнонациональных) отношений и формированию на этой основе массовых общественных движений очевидна[2]. Подавляющее большинство современных государств полиэтничны по составу населения. Только 12 стран имеют более 90% жителей, которые представляют один этнос. При этом в мире существует примерно 300 очагов национальных конфликтов (т. е. национальных движений, достигших определенной зрелости и актуализирующих свои требования через спорадические или регулярные насильственные действия)[3].

Но, несмотря на широкое разнообразие программных установок современных националистических движений, их главное содержание неизменно ориентирует на признание абсолютного приоритета этнических связей над другими типами социальных отношений. Обычно их основное требование проявляется как призыв к политическому оформлению нации, создания независимого государства. Вторым типичным для всех моментом выступает отношение к общественному статусу и распределению материальных благ в обществе. Третьим элементом программных требований, который, как правило, сформулирован либо радикально, либо крайне туманно, — методы борьбы за изменение существующего положения дел (насильственные или ненасильственные, роль внешних сил в лице международных организаций, отдельных членов мирового сообщества и т. д.).

Таким образом, национальные движения опираются как на идеологическое понимание природы общества, так и на рефлексии по поводу экономического прогресса. Третий (деятельностный и собственно акторский) компонент определяется с одной стороны радикализмом идеологии, а с другой — личностными характеристиками лидеров, протестным потенциалом населения, государственной системой. Однако однозначно оценить отношение идейных, материальных и персональных стимулов формирования национальных движений трудно.

Англо-американские авторы, рассматривающие вопросы преодоления напряженности этнополитической ситуации, в основном исходят из возможности совершенствования общественного уклада путем создания рыночной экономики, считая, что в рамках либеральных экономических систем национальные движения выражены намного слабее, чем в авторитарных обществах. В то же время, пример автономистских движений басков и каталонцев в Испании, а также ситуация в ряде стран Африки, Восточной Европы и СНГ доказывает обратное.

Националистические движения демонстрируют высокую активность, которая особенно усилилась с началом демократического транзита. Характерно, что политические движения под националистическими лозунгами возникают не только среди групп населения, находящимися в худшем, по сравнению с другими экономическом положении, но, среди тех (как, например хорватов и словенцев), которые живут лучше, чем их сограждане. Роль культурных и религиозных различий, статусных стереотипов, исторических мифов, т. е. факторов, попавших в фокус внимания исследователей при рассмотрении конфликтов нового поколения, также носит во многом ситуативный характер.

В этой связи, описание исторической эволюции национализма, в западных исследованиях обычно подразумевало, что в постбиполярный период национализм стал идеологией, утратившей связь с идеями национального освобождения и социального прогресса и апеллирует главным образом к традиции[9]. Однако, при внимательном рассмотрении, такая оценка содержания национализма остается лишь очередной идеологемой и не выдерживает испытание практикой.

В этой связи представляется, что современные движения, выступающие под лозунгами национального самоопределения, за отделение от государства, в котором их приверженцы составляют этническое меньшинство, нецелесообразно рассматривать априори как врага цивилизованного общества и международной безопасности. Необходим конкретный анализ конкретной ситуации. Однако наличие латентных или актуализированных проявлений национализма неизменно представляет собой комплекс политических рисков, которые далеко не во всех случаях удается преодолевать цивилизованным путем, посредством переговоров, политических реформ и кадровых инициатив.

В сфере политической практики существуют различные модели поведения национальных движений, получивших массовую поддержку, но характеризующихся разными стратегическими целями и по-разному выстраивающими отношения с социальной средой. Их стратегические и тактические установки определяются стремлением к созданию самостоятельного государства, расширению прав коренного населения или региональной автономии, улучшению положения мигрантов, защите интересов представителей титульных национальных групп в условиях растущей иммиграции. Динамика политизации этничности и массовой мобилизации во всех этих случаях различна, но общим моментом является ориентация основной части лидеров движений на расширение противостояния с политическими оппонентами в рамках самих национальных групп и за ее пределами[10].

Однако вызовы, которые национальные движения как акторы создают политическим системам странового и международного уровня, не всегда превращаются в риски радикального изменения статус-кво. Опыт изучения этнополитических конфликтов нового поколения в теоретическом и в практическом плане существенно углубил представления об их динамике. На значительном эмпирическом материале авторитетные исследователи показали, что не каждый конфликт на национальной почве способен провоцировать эффект цепной реакции и сдерживается как объективными причинами, так и целенаправленными политическими усилиями противников националистических движений в лице централизованного государства, конкурирующих национальных или универсалистских религиозных организаций, а в трансграничном формате, для разделенных этносов, большую роль играют факторы традиционного субэтнического деления. Важным моментом выступает также и реакция мирового сообщества, перспективы получения признания на международной арене, которые сокращаются для группировок, действующих в нарушение резолюций Совета Безопасности ООН[11].

Можно указать на такие проблемы, которые служат постоянным предметом дискуссий международного уровня, как разработка правовых норм, отражающих, например, потребности превентивного регулирования межнациональных столкновений, преодоления противоречия между правом народа на национальное самоопределение и защитой территориальной целостности государств, совершенствования практики многосторонних институтов по урегулированию конфликтов идентичности, расширения участия бизнеса в социальных программах развития многонациональных социумов.

[2] Определенную трудность разработки проблематики составляет то, что среди специалистов нет единого понимания природы национальных движений. В ряде исследований национальные движения выступают как явление, тесно связанное с этничностью, в других эти понятия существенно различаются.

[3] Encyclopedia of Modern Ethnic Confl icts. Ed. by Joseph R. Rudolph, Jr., L, 1999. — 430 p.

Политика вне зависимости от того в какой сфере она осуществляется постоянно должна учитывать реально существующие и развивающиеся национальные и межнациональные отношения.
Учет национальных и межнациональных интересов в политике получает свое выражение в ее специфическом виде — национальной политике. В национальной политике недопустимы две крайности.

Содержание

Введение ………………………………………………………3
Основная часть
История национальных движений …………………………. 5
Проблемы современных национальных движений ………… 7
Пути решения национального вопроса ………………………. 10
Заключение ………………………………………………….. 17
Список используемой литературы ………………………… 20

Прикрепленные файлы: 1 файл

нац движение.doc

История национальных движений …………………………. 5

Проблемы современных национальных движений ………… 7

Пути решения национального вопроса ………………………. 10

Заключение ………………………………………………….. 17
Список используемой литературы ………………………… 20

Учет национальных и межнациональных интересов в политике получает свое выражение в ее специфическом виде — национальной политике. В национальной политике недопустимы две крайности. Во-первых, национальная политика не должна подменяться политикой экономической, социальной и т. д. Во-вторых, она не должна осуществляться в отрыве от этих и других видов политики.

В современных условиях реализацию интересов наций и народностей может обеспечить такая национальная политика, которая основывается на следующих принципах:

самостоятельность каждой нации в определении своего политического статуса, экономического, социального и культурного развития;
суверенитет наций;
недопустимость вмешательства в дела одной нации других наций;
создание условий, которые позволяли бы каждому человеку пользоваться всеми правами и свободами, нести ответственность перед обществом независимо от его национальной, расовой принадлежности;
обеспечение подлинного демократизма в национальных и межнациональных отношениях;
борьба против всех форм расовой и национальной неприязни; обеспечение прав и свобод малочисленных народов в многонациональных странах;
борьба против национализма, шовинизма, сепаратизма и т. д.

Среди названных основных принципов национальной политики, как справедливо подчеркивают многие авторы, определяющим является принцип самоопределения наций. Самоопределение наций — это закономерный процесс освобождения их от всех форм зависимости от других наций вплоть до определения своего политического положения, образования самостоятельного государства.

Национальная политика не может давать положительные результаты, если она не обеспечивает оптимальное соотношение между национальным и интернациональным в конкретных исторических условиях

Разрыв этого единства па практике приводит к серьезным негативным последствиям. Как правило, трагические последствия имеют как пренебрежение интернациональными потребностями, так и игнорирование национальных запросов.

Национальные организации и движения – это негосударственные образования, а движения – это негосударственные образования, объединяющие людей по их интересам. Они имеют богатую историю..

Целью данной работы на тему “Современные национальные и интернациональные движения, их роль” является раскрытие причин и значения национальных движений, их роль в жизни общества в целом.

Для этого необходимо решить несколько задач, а именно:

1. Описать значение национальных и интернациональных организаций и движений.

2. Охарактеризовать виды национальных движений.

3. Рассмотреть причины возникновения национальных организаций и движений.

История национальных движений

Национальным движением обозначаются в истории общественные или народные движения, ставящие своей целью освобождение какой-либо национальности от иноземного владычества или политическое объединение отдельных частей нации, раздробленной между несколькими государствами. Национальные движения могут происходить или среди отдельных народов, или одновременно у нескольких народов, когда вызываются некоторыми общими причинами. В Средние века на западе Европы господствовал католицизм, совершенно устранявший национальное начало их церковной жизни. В эпоху великого раскола католической церкви это начало стало, однако, заявлять о своем существовании и был провозглашен принцип национальных церквей, который лег в основу галликанства, гуситства и т. п. На Констанцском соборе голоса подавались по нациям. С особой силой стремление к национальной независимости от Рима проявилось в эпоху реформации, когда создались национальные протестантские церкви.

Национальные движения политического характера бывают, прежде всего, результатами местных причин, но иногда они получают характер движений, совершающихся под знаменем общего принципа. "Старый порядок" совершенно отрицал национальный принцип государственной жизни; это проявилось еще на Венском конгрессе 1814—1815 гг., который при дележе и соединении территорий не обращал никакого внимания на населяющие их народности. Общий дух XVIII века был также космополитический.

XIX век ознаменован, наоборот, целым рядом национальных движений. Французская революция сделалась для народов призывом к свободе. Гнет наполеоновского деспотизма в покоренных странах также пробуждал национальное чувство. Под влиянием революции и империи в XIX веке произошли национальные движения в Италии, бывшей до того времени простым "географическим понятием", и в Германии, которая в XVIII веке была разделена приблизительно на 350 владений, а после венского конгресса состояла только из 36 государств. Освобождение Италии от иноземной власти (Австрии) и объединение ее в одно государство, равно как объединение Германии, были результатами национальных движений. Франция при Наполеоне III содействовала национальным движениям принципом своей внешней политики. Важное значение они приобрели в XIX веке и среди славянских народностей, подвластных Австрии и Турции. В первом из этих государств произошло так называемое национальное возрождение славянских племен и началась борьба их с германизацией и мадьяризацией. Возникло даже представление о "всеславянстве". Для Турции национальное движение среди ее подданных было особенно гибельно, так как оно возникло, кроме славян, и среди других порабощенных народностей. Сербия, Греция, Румыния, Болгария получили самостоятельное существование. Выделившиеся из Турции национальные государства добились и церковной независимости, причем в Болгарии, например, национальное движение чисто церковного характера, направленное против греческой иерархии, началось ранее движения, приведшего к освобождению Болгарии от турок. Под влиянием этих национальных движений на принцип национальности было обращено внимание и современным международным правом. С особой силой защищал этот принцип Лоран.

От освободительных и объединительных национальных движений нужно отличать националистические ст ремления, направленные против независимости и целости других национальностей. И те, и другие идут нередко рука об руку. Например, немецкое национальное движение, целью которого было объединение Германии, сопровождалось враждебным отношением к датчанам и полякам. Мадьяры, которым пришлось отстаивать свою национальную независимость, в то же время не хотели признавать национальных прав за немадьярами в Венгрии. Националистические стремления подобного рода обнаруживаются у многих народов. Движения национальные в истории играют роль прогрессивных явлений; националистические ст ремления имеют, наоборот, характер реакционный.

Проблемы современных национальных движений

После октября 1917 г: во всем мире началось мощное национально-освободительное движение, тесно переплетенное с социально-классовыми конфликтами.

Перед второй мировой войной, во время нее и впервые послевоенные десятилетия развернулось движение экономически и социально угнетенных этнических групп против доминирующих над ними высокоразвитых стран: народов Индонезии против японских и голландских колонизаторов; народов Индии против английского господства; ряда народов Африки против французского неоколониализма. В конце 40-х гг. начался, а в 60-х гг. практически завершился развал мировой колониальной системы. Бывшие колонии стали независимыми государствами, причем, как правило, с крайне пестрым национальным составом. Острота национальных конфликтов в них не снизилась, но теперь это были уже конфликты между народами, стоящими приблизительно на одном уровне социально-экономического развития.

С падением тоталитарных коммунистических режимов в странах Восточной Европы во многих из них начались местные конфликты с сепаратистской окраской — словацкий вопрос в Чехословакии, венгерский — в Румынии и т. д.

В целом в национальных движениях сегодня проявляется следующая важная закономерность. Хотя национальный вопрос может выступать и как вопрос социально-экономического развития, и как культурный и языковой вопрос, и даже как вопрос экономической защиты, его постановка всегда будет содержать важный политический аспект: выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность какой-либо из сторон существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия. В Испании это проблема политического равенства и получения автономии пятью ее провинциями, в Бельгии — реализация принципа федерализма, в Квебеке - требование политической самостоятельности. Потребности нации даже в культурно-языковой сфере нуждаются в собственно политическом покровительстве.

Одной из шаблонных ошибок в трактовке и способе регулирования национальных проблем в бывшем СССР было смешение нескольких разных типов национальных движений. Национальные движения могут иметь различную окраску.

В истории XX в. одним из наиболее ярких примеров эффективного решения многонациональных проблем является деятельность Кемаля Ататюрка, который сумел создать современное турецкое государство и единую нацию. Суть его подхода заключалась в эффективной модернизации ментальности турецкого народа в рамках единого национального движения. Антимодернистский по своему духу и по средствам избираемых действий тип национального движения основан на консервации некоторых традиционных форм как культурной, так и социальной жизни. Шаблонная оценка национальных движений и их анализ только с точки зрения их оппозиции союзному центру были сами по себе ошибочными.

Демократизация советского общества, проходившая под лозунгом перестройки, ознаменовалась беспрецедентным ростом национальных движений. При этом на первом этапе перестройки национальные и демократические лозунги и задачи сливались в единое целое.

Наиболее интенсивным и организованным национальное движение было в странах Балтии. С самого начала его радикальное крыло имело в виду восстановление независимости Латвии, Литвы и Эстонии на основе выхода из СССР, т. е. возвращение к тому статусу, который сформировался в так называемый межвоенный период. Данной задаче была подчинена деятельность народных фронтов республик, координировавших свои действия. Ошибка центра состояла в непонимании того, что нарастание требований в пользу самостоятельности и суверенитета неустранимо.

В Молдавии события приняли несколько иной характер, который был обусловлен образованием Приднестровской и Гагаузской республик и превращением Приднестровья в зону вооруженного конфликта. Кроме того, Молдова не выступала за распад СССР, ее политические лидеры рассчитывали на поддержку центра в решении круга внутренних проблем, приобретших характер статусного конфликта: признание или непризнание Приднестровья в качестве некоторого государственного образования.

Национальные движения в Закавказье были более драматическими. Конфликт по поводу статуса Нагорного Карабаха постепенно переродился в межнациональную войну. Именно в связи с этими событиями сформировалась своего рода позиция центра — принципиальное невмешательство в конфликт.

Среднеазиатский регион бывшего СССР вместе с Казахстаном продемонстрировал новые варианты национальных движений и национально-этнических конфликтов. Результаты референдума 17 марта 1991 г. о сохранении СССР показали, что население всех среднеазиатских республик было настроено даже более просоюзно, чем население России. События в Грузии развивались примерно по балтийскому варианту. Существенное отличие в них внес трагический инцидент в Тбилиси 9 января 1989 г. — первый опыт применения войск против массового митинга, проходившего под лозунгами национальной демократии.

В Таджикистане гражданская война, разразившаяся на классовой и идеологической почве, приобрела наиболее ожесточенные формы и унесла тысячи жизней.

В последние десятилетия во многих странах мира возникли региональные партии. В Италии — это Лига Севера, в Испании — Баскская националистическая партия, в Великобритании — Партия шотландских националистов, во Франции — Бретонская национальная партия, в Канаде — Квебекская партия. С сугубо националистических позиций заявили о себе французский "Национальный фронт", Британская национальная партия, "Венгерский путь", "Движение за национальную независимость Латвии". Существуют и партии, которые представляют интересы национальных меньшинств, — Шведская народная партия в Финляндии, Датский союз в ФРГ, Партия венгерских румын в Румынии, Курдская партия в Турциии.

Национализм и регионализм в странах Западной Европы. В современном мире можно найти все формы и разновидности национализма, упомянутые выше.

Если рассматривать идеологию политических партий и объединений, действующих в современном мире, с точки зрения их отношения к национализму, можно выделить следующие большие группы.

2. Партии и движения сепаратистского или реформистского толка, сочетающие националистический дискурс с социалистическим, социал-демократическим, консервативным и т. д. Такие объединения обычно относят к умеренному национализму.

Различие между умеренными и радикальными националистами заключается в последовательности проведения ими основных положений националистической идеологии. Умеренные националисты готовы допустить определенную культурно-этническую неоднородность национального сообщества, тогда как для националистов-радикалов нация без культурно-этнической гомогенности – нонсенс. Отсюда различие между ними в понимании целей, средств (а также темпов) нациостроительства. Другая важная черта, отличающая ультранационалистов от их более умеренных единомышленников, – провозглашение ими абсолютного приоритета принципа нации во всех сферах жизни общества. Этот приоритет они готовы проводить в жизнь любой ценой, даже вопреки очевидному ущербу собственному государству.

То, какие партии и каких политических лидеров относят к категории умеренно-националистических, а какие – к категории радикальных, в значительной степени определено историко-политическим контекстом страны, в которой они действуют. Так, умеренный национализм лидера косовских албанцев Ибрагима Руговы – в отличие от бывших командиров Армии освобождения Косово (АОК) – заключался в его компромиссной позиции по вопросу о политическом статусе края. Умеренный национализм партии Индийский национальный конгресс (в отличие от ультранационализма другой индийской партии Бхарата Джаната) – в ориентации на превращение Индии в сильную и единую нацию-государство, без отказа от основных демократических ценностей. К умеренно-националистическим относят Баскскую национальную партию, выступающую за мирный выход Страны Басков из состава Испании.

Те, кого на политической сцене той или иной страны называют ультранационалистами, опираются на лозунги правого и левого популизма. Если левые пытаются добиться поддержки масс, сочетая призывы к классовой солидарности с призывами к этнонациональной солидарности, то правые делают ставку почти исключительно на ксенофобию и мигрантофобию. Эксплуатация страхов, связанных с иммиграцией, оказалась весьма эффективным инструментом завоевания голосов избирателей. Этот инструмент позволил многим радикальным националистам в Западной Европе, которые совсем недавно влачили маргинальное существование, переместиться с обочины политической жизни своей страны ближе к ее правому центру[2].

Среди других западноевропейских националистических партий можно назвать республиканцев в ФРГ, Партию свободы в Австрии, Народную партию Швейцарии и фанцузский Национальный фронт, основанный Жаном-Мари Ле Пеном, а ныне возглавляемый его дочерью Марин Ле Пен и др.

С ультранационалистами не следует смешивать неофашистов. Несмотря на множество очевидных параллелей между радикальным национализмом и фашизмом, организации, о которых мы ведем речь, отнести к фашистским было бы некорректно. Во-первых, различия между дискурсом этих партий и собственно фашистским дискурсом достаточно существенны. Они не только не призывают к прямому насилию, но и совершенно иначе, чем фашисты, аргументируют свою антииммигрантскую позицию. Они, в частности, ведут речь вовсе не о сохранении чистоты крови, а об опасности социальной дезинтеграции. Во-вторых, попадая в политический мэйнстрим, ультранационалисты обычно приобретают респектабельность и отказываются от скандальных заявлений, которые делали, будучи изгоями. Так, Йорг Хайдер, став членом австрийского парламента и проведя свою партию в коалиционное правительство, дезавуировал собственные высказывания, в которых одобрял социальную политику Третьего рейха. То же самое произошло с Джанфранко Фини, категорически отмежевавшимся от антисемитизма почти сразу после того, как попал в правительство.

К националистическим партиям относят ЛДПР Владимира Жириновского. Национализм ЛДПР носит этатистски-имперский характер. Ядро ее идеологии составляет возрождение величия России как империи. Это, в свою очередь, предполагает восстановление роли России как военной сверхдержавы через щедрые вливания в ВПК и агрессивную внешнюю политику, расширение территории до границ СССР или царской России, демонтаж федерации в пользу унитарного устройства.

Ни правления отца и сына Асадов в Сирии, ни правление С. Хусейна (1979 – 2003) не привело к созданию таких культурно-политических общностей, как сирийская или иракская нации. На начало XXI в. этнические и конфессиональные лояльности жителей обеих государств явно превалировали над лояльностью государству. Это неудивительно, поскольку диктатуры не способствует формированию национального сообщества как сообщества граждан. В то же время нельзя не отметить, что С. Хусейну удалось создать сильные институты, которые способствовали постепенной интеграции иракского общества. Одним из таких институтов была армия, служба в которой позволяла молодым людям, независимо от их принадлежности суннитской или шиитской общине, ощутить себя иракцами[3]. Дискриминация суннитов новым иракским правительством подтолкнула их к религиозному экстремизму.

Национализм - сильное определение своей социальной идентичности народа или государства. Субъект может включать убеждение, определённый народ имеет первостепенное значение. Он также используется для описания движения по созданию или защиты родины для этнической группы. В некоторых случаях определение однородной национальной культуры в сочетании с негативным отношением к другим расам и культурам. Национализм может быть реакционным, призывая вернуться в национальное прошлое, а иногда и для высылки иностранцев. Другая форма национализма - революционная, призывая к созданию независимого государства, как родина этнических подклассов.

Файлы: 1 файл

Национализм.docx

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО КГПУ им. В.П. Астафьева

Факультет иностранных языков

Национализм в современном мире.

Выполнил: студент первого курса, 12а группы

Галкин Кирилл Александрович

Проверила: преподаватель кафедры Васильева Н.В.

4.1) Гражданский национализм ……………………………………………… 5

4.2) Этнический национализм …………….……………………….…… .…..6

4.3) Крайний национализм ………………………. ………………..… 6

Нация. . . . 6
Геополитика. . . . 7
Подходы к изучению национализма…………………….…………8

7.1) Примордиализм …. . . 9

7.2) Модернизм. . . . 9

7.2) Этносимволизм …. . . 10

Национализм подчеркивает коллективную идентичность - "народ" должен быть автономным, единым, и выражать одну национальную культуру.

Национальные флаги, гимны и другие символы национальной идентичности часто считаются священными, как если бы они были религиозными, а не политической символики. Некоторые ученые видят слово "национализм", как негативный, стоявший в оппозиции к более позитивной перспективе патриотизм.

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.

В академической среде отождествление национализма с его крайними формами считается ошибочным. Многие проявления крайнего национализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

Цель моего реферата — выявление проблемы национализма, путем анализа информации по этой идеологии.

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа , объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму . Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью . Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.

Национализм — это прежде всего идеология, которая включает следующие элементы:

Существование наций. Национализм постулирует, что человечество законами природы поделено на фундаментальные единицы — автономные и самодостаточные нации , которые отличаются набором определённых объективных характеристик.
Суверенное право нации на самоопределение. Национальные проекты могут осуществляться только в собственном государстве. Нация имеет право сформировать своё государство , которое должно включать в себя всех членов нации. Для каждой непрерывной территориально- административной единицы политические границы должны совпадать с культурно-этническими. Таким образом, нация обладает высшей (суверенной) властью над чётко ограниченной территорией, в пределах которой проживает достаточно однородное население.
Первичность нации в государствообразующем процессе. Нация является источником всей политической власти . Единственным легитимным типом правительства является национальное самоуправление . Каждый член нации имеет право непосредственно участвовать в политическом процессе. Тем самым национализм символически приравнивает народ к элите.
Национальная самоидентификация. Национализм считает необходимой общность языка и культуры для всего населения в пределах единой административно- территориальной единицы. Люди отождествляют себя с нацией ради свобод и самореализации. С другой стороны, нация гарантирует членство и самоидентификацию даже тем, кто не чувствует себя частью никакой другой группы.
Солидарность. Единообразие достигается за счёт объединения людей на почве любви и братства, а не путём навязывания определённой культуры. Важно, чтобы члены нации ощущали узы солидарности и действовали не одинаково, а в унисон , соизмеряли свои усилия с устремлениями других.
Нация как высшая ценность. Преданность индивида национальному государству превыше индивидуальных или других групповых интересов. Задача граждан — поддерживать легитимность своего государства. Укрепление национального государства является главным условием для всеобщей свободы и гармонии.
Всеобщее образование. Люди, составляющие нацию, должны иметь доступ к образованию , которое необходимо для участия в жизни современного общества.

Национализм подчёркивает различия, колорит и индивидуальность наций. Эти отличительные черты носят культурно- этнический характер. Национальное самосознание способствует идентификации существующих иностранных вкраплений в культуру и рациональному анализу перспектив дальнейшего заимствования из других культур на благо своей нации.

В зависимости от характера поставленных и решаемых задач, в современном мире формируется несколько типов национальных движений. Наиболее широко используется классификация, произведённая Х. Коном , который ввёл понятия политический и этнический национализм. Большинство специалистов (включая самого Кона) считает, что каждая зрелая нация содержит в себе оба компонента.

В рамках гражданского национализма выделяют подвиды:

Государственный национализм утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства. Он не признаёт независимые интересы и права, связанные с половой, расовой или этнической принадлежностью, поскольку полагает, что подобная автономия нарушает единство нации.

Либеральный национализм делает акцент на либеральных ценностях и утверждает, что существуют общечеловеческие ценности , такие как права человека , по отношению к которым патриотические нравственные категории занимают подчинённое положение. Либеральный национализм не отрицает приоритеты по отношению к тем, кто ближе и дороже, но полагает, что это не должно быть за счёт чужих.

Читайте также: