Музей как феномен культуры реферат

Обновлено: 05.07.2024

Книга адресована как культурологам, философам культуры, музееведам и музейным работникам, так и широкому кругу читателей, интересующихся проблемами культуры и ее истории.
5-94656-006-9

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. 6

Вещь как предмет культуры. 11

Музейное отношение и музеефикация . 14

Утрата общезначимого культурного кода. 17

Механизм наследования. 20

Глава П. Художественный музей

как вариант музейной культурной формы

Вещь-образец и вещь-уникат. 27

Инкультурация человека в художественном музее. 32

Хранилище культурных мутаций. 36

Искусство соппга культура. 37

Глава III. Сложение и эволюция музейного отношения к художественному предмету, развитие его различных парадигм

Музеефикаторский тип культуры

и его первое воплощение в эллинизме. 43

Музеологичеекая ситуация Древнего Рима. 46

Ситуация ехрокуйо как один из истоков. 48

§ 2. Возрождение и маньеризм

как важнейшие этапы в развитии праформ музея

Ренессансное коллекционирование. 54

Вторая волна музеефикаторской культуры. 56

§ 3. На пороге

Формирование галереи как частного художественного музея. 61

Зарождение идеи публичности. 71

Романтизм и принцип историзма. 76

Осуществление идеи публичности.

Музей в революционной Франции. 80

Две парадигмы культуры — две концепции музея. 84

§ 5. Музей второй половины XIX века

Третья музеефикаторская культура. 90

Дворец науки. 95

Учить и воспитывать. 96

А. Эстетизация искусства в художественном музее первой трети — середины XX века

Окончательная деконтекстуализация искусства в музее. 98

Советские музеи в роли первопроходцев. 119

Проблемный и дидактический тип музейных экспозиций. 123

Соревнование двух музейных идеологий. 126

Глава IV. Художественный музей в современной культуре

§ 1, Философская критика музея: искусство в истории и история в художественном музее

Объект критики. 131

1 Музей — фальсификатор и убийца искусства (Катрмер де Кэнси). 132

Проблема аутентичности. )35

Дворец для бездомных. 139

Обманки авангарда. 142

§ 2. Музеефикация или мумификация культуры?

Музеефикаторская культура постмодернизма. 145

Феномен д'Орсэ. 156

§ 3. Развоплощенный дух и будущее

художественного музея Мальро и Беньямин (роль фотографии

и технической воспроизводимости произведения). 162

Идеографическое искусство. 165

Дематериализация экспоната. 168

Репрессивность музея. 170

Машина для создания искусства. 174

Массовая культура как интегратор и транслятор. 176

Пирамида потребностей. 183

§ 6. Актуальные тенденции

в развитии художественного музея

Развитие и мутации идеи белого куба. ^90

Индивидуальные музеи. 198

Музей в эпоху виртуализации культуры.

Интернет как Новая Кунсткамера. 199

Заюночение. 204

Литература. 207

Введение
В современном мире происходит грандиозный общекультурпый метаморфоз, который с неизбежностью должен захватить все сферы и институты культуры. Интеллектуальная артподготовка к такой трансформации всех институтов культуры была начата еще леворадикальными культурфи-лоеофами во главе е Лукачсм и Адорно, успешно завершена постструкту-ралистами, в частности, Бартом, Деррида и Фуко, а затем широко популяризована их многочисленными последователями. Не следует, конечно, думать, что какие-либо культурные феномены могут действительно исчезнуть, подвергшись процедуре интеллектуальной деконструкции. Но если они когда-нибудь и растворятся во времени, то только оттого, что перестанут быть нужными культуре, как перестали быть нужными, например, батальная живопись или отдельные жанры симфонической музыки.

Казалось бы, музею, особенно, музею художественному беспокоиться пока не о чем (так, в США в 1996 шду художественные музеи посетило более 100 миллионов человек, а в ФРГ за прошедшее десятилетие чиело посетителей музеев превысило число зрителей футбольных матчей).

Тем не менее сегодня нередки прогнозы, предрекающие исчезновение реального музея как актуальной культурной институции. В первую очередь, это связано с электронной экспансией в культуре. Успешную альтернативу реальному музею сегодня можно, вероятно, увидеть в феномене Интернета: так, почти каждый существующий музей, уже не только на Западе, но и в России, представлен теперь в Интернете, а сайты типа т А'еЬМикеит пеЬ^огк предлог ают более 10 ми;шионов документов из музеев всего мира, их посещают 200 000 человек в неделю.

Однако для культурологии любой музееведческий подход неэффективен и проблематичен. Проблема в том, что и тогда, когда основным объектом научного интереса оказывается сам музей как культурное учреждение, изолированный институционально-феноменологический его анализ не позволяет понять, зачем музей нужен культуре, почему на определенном этапе сформировался этот культурно-исторический феномен и есть ли у него еще перспективы и потенциалы развития, или же он есть лишь продукт определенного исторического периода, вместе с которым и должен уйти в прошлое. Понять и решить эту проблему невозможно, анализируя только сам музей — как учреждение ли, как канал культурной коммуникации или как самоорганизующуюся систему.

Культура и культурная форма

Собственная методология культурологической науки разработана пока недостаточно. Характер культурологического знания, неизбежно междисциплинарный, провоцирует поверхностное заимствование чужих методов — методологического аппарата истории, социологии, психологии, искусствознания, литературоведения и проч. Конечно, использование в анализе отдельных сфер и аспектов культуры специфических для них методов исследования может быть высокопродукгивньш, по только в том случае, если имеет целью выявление общих, культурно-детерминированных качеств, интегрируемых в формо-, структуро- и типообразующие характеристики культуры как целого.

И все же культурология, несомненно, обретет свою собственную методологию. Специфика этой методологии будет, вероятно, определяться спецификой ее предмета, то есть культуры как

Объектом исследования работы является музей как явление культуры.

Предмет исследования – социальные функции музея и основные концептуальные модели.

Теоретико-методологической основой исследования стали принципы системного и сравнительного анализа, институциональный подход.

Реферат включает: введение, два раздела, заключение и список литературы.

Содержание работы

Раздел 1. Взаимосвязь основных функций и дефиниции музея 4

Раздел 2. Осмысление феномена музея в отечественной науке

Глава 2. Концептуальная модель музея в современной отечественной музеологии. 22

Список литературы 30

Содержимое работы - 1 файл

Глава 1.docx

Раздел 1. Взаимосвязь основных функций и дефиниции музея 4

Раздел 2. Осмысление феномена музея в отечественной науке

Глава 2. Концептуальная модель музея в современной отечественной музеологии. 22

Список литературы 30

Актуальность исследования. В современном теоретическом и практическом музееведении существует потребность выработать целостную концепцию музея, способную связать воедино все функции музея, объяснить различные аспекты музейной деятельности в их взаимосвязи с общими направлениями культурных изменений. На основе такой концепции можно проследить тенденции развития музея в ту или иную эпоху и дать рекомендации для поиска новых форм музейной работы. Так, появляются новые концепции, общая интенция которых заключена в универсализации (расширении сфер деятельности музея и тематики экспозиций, усилении. связей с общественностью), отказе от акцента только на научно-исследовательской, культурно-просветительной или образовательно-воспитательной деятельности музея.

Музеи чаще всего идентифицируются с хранителями вечности Однако, как свидетельствует история, сами музеи - живой организм, чутко реагирующий на изменения политической, экономической, социальной среды Поэтому представляется особо актуальной необходимость изучения исторического прошлого музейного дела.

Цель работы - попытаться представить системное культурологическое исследование музея как явления культуры, опирающееся на деятельностную концепцию культуры, а также на данные ряда смежных областей (музеологии, истории, социологии культуры, философии культуры, психологии). Такая постановка проблемы позволит рассмотреть музей в новом комплексе взаимосвязей, более полно вскрывающем его природу и сущность.

Достижение общей цели данного исследования реализуется в решении ряда исследовательских задач, которые в то же время имеют и самостоятельное значение: исследование статуса современного музея как культурного феномена, специфика которого заключена в сборе, хранении, трансляции и экспонировании подлинных предметов, наделенных гносеологической, онтологической и аксиологической значимостью; обозначить этапы развития концептуальной модели музея; выявить функциональное назначение музея в системе культуры.

Объектом исследования работы является музей как явление культуры.

Предмет исследования – социальные функции музея и основные концептуальные модели.

Теоретико- методологической основой исследования стали принципы системного и сравнительного анализа, институциональный подход.

Реферат включает: введение, два раздела, заключение и список литературы.

РАЗДЕЛ 1. Взаимосвязь основных функций и дефиниции музея

В наши дни существует целый ряд определений музея, причем чаще с позиции его функциональной сущности, что в значительной степени объясняется сложностью и многоликостью этого феномена. В XX веке возникают новые типы музеев, пришло осознание того, что сохранять и экспонировать следует не только предметы, но и характерное для них окружение, различные фрагменты историко- культурной среды, виды человеческой деятельности.

Наиболее распространенными концептуальными моделями являются:

— музей как научно- исследовательское учреждение и образовательное учреждение (Й. Бенеш, И. Неуступный);

— музей как коммуникативная система (Д. Камерон);

Очевиден разброс предлагаемых моделей от узко-учрежденческой до возводящей музей в степень фактора, определяющего развитие культуры в целом. В связи с этим многие исследователи отмечают недостаточную разработанность теоретических основ музееведения, в частности, отсутствие общей базовой концепции музея как феномена культуры. Развитию музейной теории также препятствует стремление рассматривать музей изолированно от других областей социально-культурной деятельности. К тому же, музееведческие исследования как правило носят эмпирический, констатирующий характер. Вопрос о социальных функциях музея не является новым для музейного дела. Однако, несмотря на большое количество публикаций, анализирующих этот вопрос [14, С. 102-111], вряд ли его можно считать окончательно решенным. Особенно очевидна неудовлетворенность традиционными представлениями о том, что музей характеризируется лишь двумя социальными функциями – документирования и образовательно-воспитательной. [10, С.119] В последние годы, когда, в связи с падением посещаемости и общественного престижа музея, многими теоретиками и практиками музейного дела ведется активный поиск новых сфер и форм музейной деятельности, новых моделей и концепций развития музейных учреждений, соответствующих новым условиям, новым общественным потребностям.

Свобода этого поиска нередко оказывается искусственно ограниченной рамками ставших для многих догматическими представлений как о самом наборе музейных функций, так и о том, каковы характер и формы их возможной реализации. Преодоление устоявшихся стереотипов в понимании сущности музея – задача сложная, но без ее разрешения трудно себе представить процесс выхода из этого неблагополучного состояния. Устоявшиеся в последние десятилетия представления о социальных функциях музея нельзя считать общепризнанными.[11, С 94-96]

Среди российских исследователей, рассматривающих музей как научно-исследовательское и просветительное учреждение, нет единого мнения об основной функции музея.

К примеру, Й.Бенеш на первый план выдвигает общественное значение музея. Ученый считает, что главная задача музеев – развивать и просвещать посетителей, все же остальные функции должны быть ей подчинены. И.Неуступный рассматривает музей, главным образом, как научно-исследовательское учреждение. Функции собирания, хранения и популяризации коллекций, по его мнению, вторичные. Поэтому они должны быть подчинены требованиям научно-исследовательской работы, призванной использовать весь потенциал научного знания в данной области, а не ограничиваться имеющимися коллекциями.

В 80-е годы в советском музееведении основными функциями музея чаще называли собирание, документирование и хранение предметов, научно-исследовательскую деятельность, а также образовательно- воспитательную работу. Сама проблема социальных функций музея была впервые поставлена в 70-80-е годы А.М.Разгоном, Д.А.Равикович и Ю.П.Пищулиным.

Исследователи не пришли к единому мнению о количестве музейных функций и о том, какие из них следует считать приоритетными. Например, Ю.Пищулин и некоторые другие исследователи считают, что музей имеет две функции – документирования и образования-воспитания. Другие – например, Д.А.Равикович, добавляют третью функцию – организация свободного времени. Третьи – А.М.Разгон, И.В.Иксанова, называют также функции хранения, научного исследования и обработки коллекций.

Таким образом, все исследователи, признают в качестве базовых функций – функции документирования и образования-воспитания, остальные же считают производными. В основе такого подхода лежит ориентированность на музейный предмет, как основу деятельности музея.

Обоснована значимость музея в современной культуре как центра исследования и трансляции культурного наследия, как материального, так и нематериального. Выделены функции музея по охране культурного наследия.

Ключевые слова: музеи, археология, образование, исследования, сохранение, археологические архивы, доступность, культурное наследие, трансляция культурного достояния.

Давайте более подробно обратимся к общепринятому определению музея — данное Международным советом музеев (ИКОМ):

Некоммерческая, постоянно действующая организация, служащая обществу и его развитию и открытая для публики, которая приобретает, сохраняет, исследует, сообщает и демонстрирует в целях изучения, образования и развлечения материальные свидетельства людей и их окружение [3].

Двойная роль музея как в сохранении, так и в обеспечении доступности остатков прошлого всегда была в определенной степени напряженной. Наиболее успешным методом сохранения было бы хранение материала в хранилищах с контролируемым климатом и ограниченный доступ к нему или его полное отсутствие; в то время как полный доступ к материалу в большинстве случаев привел бы к ухудшению. Это напряжение отражает две временные ориентации музея. Один из них касается будущих поколений, для которых материал должен быть сохранен. Другой — к нынешнему поколению, которое следует поощрять к использованию материала и знаний, содержащихся в нем, для своего образования и удовольствия.

В связи с растущим в последние годы желанием во многих частях мира добиться большей краткосрочной ответственности за государственные средства, баланс в музеях значительно сместился в сторону использования музейных коллекций. Это было выражено в новом определении музея, принятом Ассоциацией музеев Великобритании в 1998 году, в котором в настоящее время гораздо больше внимания уделяется пользователям и услугам музеев [2].

Музеи позволяют людям исследовать коллекции для вдохновения, обучения и удовольствия. Это учреждения, которые собирают, охраняют и делают доступными артефакты и образцы, которые они хранят в доверительном управлении для общества.

Один из основных вопросов, возникающих в связи с такой большей ориентацией на служение в настоящем, заключается в том, означает ли это, что роль музея в сохранении уменьшилась.

Музеи могут помочь в сохранении археологических памятников и памятников следующими способами: помогая сохранить их на месте, сохраняя записи об их исследовании, а также способствуя сохранению и оценке археологических памятников посредством своих экспозиций и других программ. Философия сохранения на месте относительно проста: защищая место от разграбления, оно сохраняется для будущих поколений. Все чаще мировая философия управления археологическими ресурсами рассматривает вариант сохранения памятников на месте как предпочтительную стратегию смягчения последствий перед лицом давления развития. Как мы увидим ниже, в ряде музеев действует такая служба охраны.

Во многих странах мира именно музеи выполняют национальные или региональные функции по охране мест и памятников, которые в других странах берут на себя конкретные государственные органы (ссылка на статью о государственных органах). В национальных музеях Кении, например, есть отдел археологии, который ведет учет всех известных археологических памятников в Кении и принимает участие в программах управления культурными ресурсами по всей стране. Департамент музеев и памятников выявляет и собирает информацию обо всех местах, зданиях и других сооружениях, которые имеют или могут иметь культурное значение для Кении [6]. Чтобы защитить такие объекты от разрушения или ненадлежащего развития, он добивается их регистрации в качестве охраняемых законом национальных памятников.

Также нередко региональные или местные музейные службы несут ответственность за сохранность небольшого количества памятников в пределах своей территории сбора.

Музейные службы, которые несут прямую ответственность за сохранение мест и памятников на месте, составляют меньшинство во всем мире. Тем не менее, один важный способ, которым музеи могут помочь сохранить места на месте (или помочь их уничтожению), — это их позиция в отношении глобальной торговли портативными предметами старины.

Основные термины (генерируются автоматически): музей, памятник, культурное наследие, место, сохранение, археология, запись, Кения, конец спектра, ходя раскопок.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение основная общеобразовательная школа д. Асавка муниципального района Балтачевский район Республики Башкортостан

Реферат на тему:

$G:\DCIM\100PHOTO\SAM_4355.JPG$

Выполнила учитель истории

и культуры Башкортостана

МиннигалиеваГульсира

Рамазановна

Введение. Музей_________________________________ 3

Глава 1. Музейный экспонат______________________ 5

Глава 2. Язык музея______________________________ 7

II . Библиотека-музей имени Героя Советского Союза

Глава 1. Боевой путь героя_________________________ 10

Глава 2. На передовой мирной жизни______________ 13

Глава 3. Фотоснимки экспонатов нашего музея______ 14

III . Заключение. Музей – хранитель истории предков____ 24

IV. Использованная литература_____________________ __ 26

I. Введение

Музей - это уникальное общественное образование, призванное служить местом встречи и продуктивного межкультурного взаимодействия, информационного и ценностного обмена между различными социальными общностями, различными этносами, различными поколениями, различными профессиональными,возрастными,территориальными и иными субкультурами. При подобном понимании современной миссии музея очевидно, сколь широк может быть круг его партнеров, заинтересованных в использовании посреднического (коммуникационного) потенциала этого социального института. Представление о музее как о важном элементе коммуникационной инфраструктуры может быть развернуто в виде следующей "идеальной" функциональной модели.

Музей - это:

пространство коммуникации (благоустроенная, приспособленная
для обслуживания широкого круга и большого количества коммуникантовм,
оснащенная необходимыми материально-техническими средствами и
профессиональным сервисом коммуникационная площадка)

место встречи субъектов коммуникации (доступное: а) для тех, кто владеет информацией и заинтересован в ее распространении, и

б) для тех, ктов этой информации нуждается)

коммуникационный узел (место приема, обработки, сортировки,
хранения, перераспределения, переадресации и доставки краеведческой,
историко-культурной, культурологической и прочей информации)

средство коммуникации (носитель специфической, основанной на
предметном материале, универсальной знаковой системы, легко совместимой
с большинством других знаковых систем)

• особого рода канал коммуникации (система экспозиций и выставок,
дополняемая другими каналами коммуникации (библиотека, конференции,
лекции, клубные формы работы, каналы электронных коммуникаций)

Музейный экспонат

Можно сказать, что функцию демонстрации

экспоната, участвующего в процессе коммуникации, общения между интересующимся посетителем и представленной экспонатом эпохой, становится не только местом выставочной деятельности. Музей несет и образовательную функцию. Наглядно иллюстрируя описанные в книгах и документах события, он делает процесс познания наглядным, эмпирическим. Музейная экспозиция - это тоже книга, особый текст, но текст этот написан не привычным вербальным языком, я языком культуры, языком выставочного предмета.

сначала, какие потом. Если мы имеем дело не с изобразительными источниками, мы все равно признаем значимость и уникальность подлинника. Книга с авторским автографом, перо, которым писал тот или иной деятель науки, искусства, орудие труда древнего человека, первый экземпляр автомобиля все эти предметы нельзя воспроизвести вновь. Все они уникальны. На них лежит дух их времени, дух эпохи, дух их создателя, владельца. Попытки преодолеть значимость подлинных экспонатов только лишь доказывают уникальность подлинников .

Читайте также: