Музей истории города улан удэ реферат

Обновлено: 17.05.2024

9 мая 1919 года состоялось первое заседание "Общества изучения Прибайкалья". При обществе создан музей — ныне музей истории Бурятии им. М. Н. Хангалова. Одним из первых поступлений музея были настенные часы декабриста Н. А. Бестужева, которые он собрал во время каторги в Петровском заводе.

Работа содержит 1 файл

музуй истории Бурятии.doc

Выполнила: Будаева Сырен-Дулма

Руководитель: Суходаева Х. Д.

В 1921 году в здании бывшего Реального училища (ул. Ленина, 11) открылся Прибайкальский областной музей. В 1923 году постановлением Бурятского революционного комитета под представительством М. Н. Ербанова музей был реорганизован в Бурят-Монгольский национальный музей (Верхнеудинский краеведческий музей). В настоящее время Музей истории Бурятии.

В 1924 году музей начал работать в начале апреля. Экспозиция музея занимала три комнаты. В музей были переданы экспонаты Бурвысткома и Прибгубвысткома. Коллекция музея была разбита на три раздела: культурно-исторический, естественноисторический, общественно-экономический. С 18 мая по 15 сентября 1924 года фонды музея пополнились на 1199 предметов. Осенью 1924 года музей начал переезжать в здание бывшего магазин-пассажа купца Второва (ул. Ленина, 21)

С 18 по 23 мая 1930 года в музее прошла первая в Бурятии выставка бон и почтовых марок. Всего было выставлено до 1 000 бон и 400 марок.

Фрагмент экспозиции музея.

В коллекциях музея хранится более 100 тысяч единиц хранения. Группы коллекций:

1. Археологические (начали формироваться до создания музея).

2. Нумизматические. Более 2000 предметов в коллекции медалей.

4. Религиозные: шаманизм, буддизм, православие. (Начали формироваться в 1930-е годы)

5. Редкие книги. (Начали формироваться в 1930-е годы). В 1979 году фонд редких книг был выделен из библиотеки музея.

6. Документальные. 7562 единиц хранения документов с середины XIX века по 1999 год.

7. Фотодокументальные. 7875 единиц хранения фотодокументов с 1870 года по 1988 год.

Фотодокументальные. Грампластинки с записями русских народных песен, романсов, вальсов, арий из опер в исполнении И. С. Козловского, С. Я. Лемешева, Ф. И. Шаляпина.

8. Кинодокументальные. 714 единиц хранения кинодокументов с 1930 года по 1989 год. Документальные фильмы о быте, жизни бурят, эвенков..

9. Живопись, графика, предметы современности.

До 1995 года коллекции музея хранились в здании Одигитриевского собора. В 1995 году вышло постановление Правительства Республики Бурятия о постепенной передачи здания собора православной церкви. Переезд музея в современное здание продолжался до 1999 года. В 1992 году, после выхода Постановления Совета Министров СССР от 29 декабря 1990 года, православным храмам были переданы 490 предметов православного культа.

Площадь помещений для фондового хранения – 462 кв.м. Общая площадь музея для хранения и показа коллекций – 1600 кв.м.

Фонды личного происхождения.

В музее хранится документальный фонд А. Д. Старцева: письма и фотографии, в том числе японских мастеров.

Один из самых больших фондов музея — архив В. П. Гирченко: рукописи, статьи, газетные вырезки, тексты выступлений на конференциях, письма, фотографии и т.д.

В составе фонда М. Н. Хангалова дневники с записями об экспедициях за 1911 — 1917 годы, фотографии, удостоверение, список печатных трудов, квитанции, альбом с рисунками его дочери Софьи и др.

Фонд первого бурятского ученого, профессора, историка, востоковеда Доржи Банзарова.

В музее хранится экземпляр Атласа тибетской медицины. Атлас привезён эмчи-ламой Ш. Сунуевым в конце XIX века из тибетского монастыря Сэртог-мэмба. Атлас состоит из 76 картин. Атлас хранился в Цугольском дацане, а в 1926 году был передан в Ацагатский дацан.

Забайкалье — один из прекрасных уголков России. Каждого, кто приезжает сюда, поражает неоглядная ширь Байкала, бескрайние таёжные леса на севере и степи на юге, полноводные реки и вечно заснеженные пики гор.

С древнейших времён на забайкальской земле жили различные племена и народы, частью, исчезнувшие с исторической арены. В каменном веке здесь обитали охотники, рыболовы и собиратели. В эпоху бронзы появились создатели культуры “плиточных могил”, оставившие после себя большое количество древних памятников – величественные каменные ограды на могилах умерших. “Плиточники”, умели обрабатывать медь и бронзу, делать прекрасные украшения и предметы обихода из золота и бронзы, занимались преимущественно скотоводством, находились на ступени патриархального родового строя.

Подлинный расцвет культурного и духовного общения между народами Забайкалья произошёл в годы Советской власти.

Создание этнографического музея под открытом небом было продиктовано заботой о сохранении памятников национальной культуры, быта, хозяйственного уклада народов Забайкалья.

Этнографический музей народов Забайкалья создан по постановлению бюро обкома КПСС, Совета Министров Бурятской АССР от 12 мая 1968 года и открыт 6 июля 1973 года, в канун 50-летия республики за Байкалом.

Музей имеет своей задачей научную и собирательскую деятельность в области археологии, этнографии, художественных промыслов, декоративного народного и прикладного искусства, показ их в историческом развитии и взаимодействии, широкое ознакомление трудящихся с музейными ценностями.

Музей занимает территорию около 100 гектаров. Природный ландшафт позволяет показать поселения всех этнических групп Забайкалья в условиях, максимально приближенных к естественным.

Экспозиция этнографического музея создаётся по принципу показа этнических групп края самостоятельными комплексами.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

Далекое прошлое Забайкалья имеет богатую историю, запечатленную в большом многообразии археологических памятников. Стоянки первобытного человека и городища хунну, пещеры и рисунки на скалах, могильники и культовые святилища дают представление о том, как жили и чем занимались наши далекие предки.

В республике планомерно ведутся раскопки, и осуществляется перенос в этнографический музей наиболее типичных, различных по времени памятников древности.

Древнекаменный век (палеолит) представлен в музее остатками жилища людей, населявших территорию Забайкалья 15-20 тыс. лет назад. Жилище это, раскопанное на Санном мысу в долине реки Уды экспедицией А.П.Окладникова, имело вид удлиненного шалаша, каркас крыши которого из костей мамонта крыт шкурами животных. Нижняя часть крыши, лежавшая на земле, была придавлена крупными камнями. Внутри жилища было раскопано три очага.

Жилище новокаменного века (неолита), Конструкция его в целом схожа с предшествующим, но в нем размещалась одна семья, а не родовой коллектив. Чум-шалаш делился на женскую и мужскую половины. Жилище обнаружено на временной стоянке байкальских рыбаков.

В стороне от плиточных могил находится часть небольшой скалы, вывезенной из окрестностей города Улан-Удэ. На ней запечатлены петроглифы – рисунки, сделанные красной охрой около двух – трех тысяч лет назад скотоводами позднего бронзового и раннего железного веков. Рисунки отражают характерную для того времени художественную композицию в виде ограды, полной скота, которую охраняют члены семьи и души предков. Смысл этого ясен: он выражает идею приумножения и защиты скота – основного источника существования кочевников.

Эпоха хуннов представлена также надмогильными сооружениями. Кроме могил бедняка и зажиточного скотовода в музей переносится крупный памятник- захоронение знатного хунна., раскопанное в районе Усть-Кяхты.

Осмотр комплекса завершается эпохой поздних кочевников, остатки феодальной усадьбы из местности Сутой Мухоршибирского района.

ЭВЕНКИЙСКИЙ КОМПЛЕКС

В таежном крае за Байкалом издавна живут эвенки. Это часть того этноса, который расселен необычно широко – на семи из десяти миллионов кв. километров территории Сибири. В то же время общая численность эвенков составляет не более 25 тыс. человек. Эвенков (по-старому тунгусов) можно встретить в горах, в тундре, на лесных просторах от Енисея до Тихого океана, от Степей Монголии до Северного Ледовитого океана.

Районы, прилегающие к Байкалу, считаются некоторыми учеными прародиной эвенкийского народа. До начала 18 в. Эвенков можно было встретить по всему побережью озера Байкал и в прилегающих таежных массивах. В настоящее время эвенки Забайкалья проживают в Баунтовском, Северо-Байкальском, Курумканском районах Бурятии, на севере Читинской области, в Баргузинском районе и в г. Улан-Удэ.

Уменьшение ареала расселения эвенков в Забайкалье объясняется их массовым вымиранием до Октябрьской революции.

Местное купечество, скупая за бесценок у таежных охотников пушнину спаивало их. Царское правительство не заботилось о медицинском обслуживании эвенков, их материальном положении. В конце 19 – начале 20 века прошли опустошительные эпидемии сибирской язвы, поголовье домашних оленей – основного источника жизни забайкальских эвенков – катастрофически упало. По данным Баунтовской управы за 1894г., например, в районе насчитывалось свыше 3000 голов оленей, а к 1917 г. Их осталось менее 700 голов. От голода и болезней значительно уменьшилась численность эвенкийских родов. Так. По берегу Байкала от Турки до Верхней Ангары из 2000 человек осталось в живых немногим более 800.

За годы Советской власти многое изменилось. Быт эвенков изменился так быстро, что уже сейчас – чумы, лабазы, шаманская атрибутика, охотничий и рыболовный инвентарь практически не сохранились. Только в самых дальних уголках забайкальской тайги, на местах былых стойбищ можно встретить полусгнившие лабазы, навесные захоронения людей, некоторые предметы прошлого кочевого быта.

Этнографическому музею удалось отыскать некоторые такие места и по собранным материалам не только реконструировать жилища, но и воссоздать стойбище охотников, рыболовов, оленеводов 19-нач 20 веков. Это несколько чумов, крытых берестой, лосиными шкурами, деревянные лабазы с крышами, навесы, расположенные в непосредственной близости друг от друга. Эвенкийский комплекс разместился в сухом сосновом бору, на берегу ручья, где обычно строили эвенки свой временные жилища.

Чум летом и зимой был основным жилищем эвенков. Единственным отличием было лишь то, что летний чум сооружался из бересты, а зимний из их коры или тонких бревен. В центре чума был очаг, за которым против входа – почетное место для гостей. Здесь имеются полдочки для хранения продуктов и посуды. В верхней части чума – перекладина для сушки одежды. Мебели, кроме столика на миниатюрных ножках, в чуме не было.

Сумы, мешки, свернутые постели (спальные мешки из шкуры оленя), подушки, одеяла располагались по внутренним краям чума. Разделение на мужскую и женскую половины было характерно в то время для многих народов Сибири.

В небольшом отдалении стоит чум шамана. Шаманство играло в дореволюционной жизни эвенков большую роль. Шаман выступал в роли лекаря, предсказателя судьбы. Кроме того, шаманы камлали перед охотой, на похоронах, на свадьбах. Камлание у эвенков, как и у всех народов Севера, состояло в ритуальной пляске, пении и ударах в бубен.

В эвенкийском комплексе представлены также некоторые виды орудия труда фабричного производства. Купцы, скупая за бесценок пушнину, доставляли таёжным охотникам огнестрельное оружие, металлические капканы, петли, обметы для ловли соболя, сети и неводы. К эвенкам-хамниганам поступали земледельческие орудия: плуги, бороны, косы, серпы, вилы.

Знакомство с эвенкийским комплексом даёт достаточно полное представление о быте и культуре эвенков дореволюционной поры.

БУРЯТСКИЙ ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ КОМПЛЕКС

Буряты – древний народ, живущий в районе Байкала. По данным археологии, истоки бурятского этноса уходят в глубины бронзового века. В 17 веке, ко времени прихода в Забайкалье русских казаков, основу хозяйства бурят составляло экстенсивное кочевое скотоводство, а также охота, рыболовство и лесное собирательство. В некоторых местах буряты занимались примитивным мотыжным земледелием, унаследованным, вероятно, от их тюрко-монгольских предшественников – курыкан и баргутов.

В силу ряда причин в прошлом буряты условно делились на западных (предбайкальских и восточных забайкальских), что нашло отражение в особенностях быта и в организации двух комплексов музея.

Забайкальские буряты издавна населяют территорию нынешней Бурятии и ряда районов Читинской области. Они в большей степени, чем западные, занимались скотоводством, и этот вид занятий, а также господство у них буддизма наложили отпечаток на их культуру.

Традиционной формой жилища бурят-скотоводов была решетчато-войлочная юрта, обычно обращенная дверью на юг. Посуда и утварь делались из небьющегося материала- кожи. Дерева, железа.

Мебель - легкие деревянные сундуки, разборные кровати, кожаные сумки, войлочные изделия.

С 18 века у восточных бурят появляются зимние усадьбы, построенные по типу русских изб. Одна из них, привезенная из села Арбижил Заиграевского района. Она срублена в 1912г. Ринчином Цыремпиловым и русским плотником Степаном Зуевым.

Завершают бурятский забайкальский комплекс два памятника, относящиеся к области религиозных верований забайкальских скотоводов - это ламаистский дуган-молельня и юрта служителя культа – ламы.

Ламаизм - северное ответвление буддизма - начал проникать в Бурятию в конце 18 в. Из Монголии. В дореволюционное время в Бурятии насчитывалось около 40 дацанов и свыше 14 тысяч лам.

Особый интерес вызывают архитектурные детали Янгажинского дацана, выполненные оронгойскими мастерами. Интересно, что краска, покрывающая детали, почти не подверглась влиянию времени. Она по-прежнему ярка.

Рядом с дуганом находится юрта служителя буддийского культа, которая предназначалась для приема верующих.

Бурятский забайкальский комплекс продолжает развиваться.

БУРЯТСКИЙ ПРЕДБАЙКАЛЬСКИЙ КОМПЛЕКС

Предбайкальские буряты издавна жили в лесостепных районах долинах рек Ангары, Лены и их притоков. Главным их занятием было скотоводство, а с 18 века еще и земледелие. Наряду с этим развивалась охота, рыболовство и лесное собирательство.

Предбайкальские буряты оставались в большинстве своем шаманистами.

В северо-западном углу юрты можно увидеть изображение добрых божеств - онгонов. В данном случае это шкурки колонка или горностая с прикрепленными к ним фигурками человека.

Зимние усадьбы предбайкальских бурят более просторны, высоки и имеют дополнительные архитектурные детали: балкончики, веранды, вторые полуэтажи и т.д.

В музее воссозданы усадьбы предбайкальских бурят, соответствующие различиям в дореволюционном быту. Усадьба зажиточного бурята-скотовода из Хорёт состоит из двух зимних изб, гостевой летней юрты, кухни, амбаров, навесов, загонов для скота и др.

РУССКИЙ СТАРОЖИЛЬЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

Русский (старожильческий) комплекс этнографического музея состоит из деревни односторонней застройки, представляющей различные слои населения. Это дома казачьего атамана, середняка и бедного пашенного крестьянина. Они свидетельствуют о том, что различия между категориями русских были существенны.

Жилище бедняка отличает простота архитектуры, убогость внутренней планировки. Оно состоит из избы с печью посредине и пристроенных теплых сеней. Маленькие оконца не имели стекол, заделывались слюдой или бычьим пузырем. Дом середняка – крестьянина представлен избой, построенной в 1842году. Создание интерьера продолжается.

Со временем в комплексе намечается воссоздать почтовую станцию.

РУССКИЙ СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ СЕМЕЙСКИЙ КОМПЛЕКС

Переселившись в Забайкалье, старообрядцы стали жить крупными обособленными группами в нынешних Тарбагатайском, Бичурском и Мухоршибирском районах Бурятии, а также в Красночикойском районе Читинской области.

Одна из характерных особенностей интерьера семейских - яркая роспись лавок, кадок для воды, наличников, посуды. В стене прорублено окошечко, закрывающееся доской, откуда наблюдали за двором.

Горница считалась праздничной частью дома, здесь принимали гостей, иногда жили в летнее время сами, совершали религиозные обряды, так как там стояло большое число старообрядческих икон.

В избе и горнице стоит мебель простая, самодельная: стол, покрытый домотканой скатертью, диван, кровать, сундук, шкаф с посудой. Помимо глиняной и деревянной посуды здесь представлена стеклянная и фарфоровая, что было большой редкостью в крестьянских деревнях прошлого века и говорят о зажиточности хозяина.

Усадьба зажиточного крестьянина- старообрядца делилась на три части: ограда, скотный двор и огород. Во дворе, обнесенном глухим забором (заплотом), расположены амбар, сарай-завозня, зимовье, где зимой держали новорожденных телят, поросят и кур.

Так как основным занятием семейских было земледелие, скота они держали меньше, чем буряты. Но и здесь мы видим отдельные помещения для лошадей, коров, овец, свиней и молодняка.

В старообрядческой деревне большое значение придавалось украшению ворот. По ним судили о достатке хозяина. Из села Новая Брянь Заиграевского района вывезены уникальные ворота с прилегающими к ним полотнищами забора. Ворота, калитки и заборы сплошь покрыты рельефной резьбой и богато раскрашены.

Завершается старообрядческий комплекс часовней, построенной в 1910 году в селе Ключи. Это небольшая молельня, наверху которой восьмиконечный крест. В таких часовнях семейские-беспоповцы устраивали молебны.

ГОРОДСКОЙ КОМПЛЕКС

Верхнеудинск (ныне столица Бурятии город Улан-Удэ), возникший в 1666 году при впадении уды в Селенгу как острог, очень быстро разросся и в 1775г. Стал именоваться городом. В начале 19 века он был вторым после Кяхты крупным населенным пунктом края, хотя и имел всего 4 тысячи жителей.

Старый Верхнеудинск был невелик: количество его улиц не превышало двадцати, но на проезжающих он производил благоприятное впечатление.

С возникновением Верхнеудинской ярмарки начинается новая жизнь старинного города. Были построены крупный гостиный и постоялые дворы, лавки, магазины, усадьбы купцов и приказчиков, появилось много домов ремесленников, мещан, служащих и представителей прочих городских сословий. Мощный толчок развитию города дало проведение в конце 19 в. Великой Сибирской магистрали.

Среди интересных памятников городского комплекса - рубленое деревянное здание с мезонином и наружной крытой лестницей, с очень богатой деревянной резьбой оконных наличников, ставней, карнизов. В очень большом одноэтажном доме, богато украшенном кружевной резьбой создается историческая экспозиция дореволюционного прошлого Бурятии.

ОТДЕЛ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ

Одной из достопримечательностей Улан-Удэнского этнографического музея под открытым небом является отдел живой природы, в котором будут представлены основные виды фауны и флоры Забайкалья. Живые экспонаты дают посетителям наглядное представление о многообразии форм живой природы края. Здесь поселились медведи, волки, изюбры косули, верблюды, яки, птицы и другие виды, в 2001г. Здесь появились такие новые животные как коты-манулы, рыси, баклан, ушастая сова, серая цапля, и даже павлин.

ТВОРЧЕСКИЕ ИТОГИ -2001

Одним из важнейших аспектов деятельности музея является реставрационная работа. В 2001г. В музее, при поддержке Научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры МК РБ, проведена реставрация Эвенкийского комплекса, текущий ремонт Старообрядческого комплекса, Казачьего комплекса.

В создании Этнографического музея принимали участие сотни людей. Буквально по крупицам собирали экспонаты по всей республике, в Иркутской, Читинской областях. И надо отдать должное людям, которые возводили этот музей, энтузиастам и любителям старины, таким, как первый директор В.В. Мисуль и другие.

Большой вклад в создание музея внес директор Семен Романович Хомонов. Благодарности заслуживают и бурятские ученые, подключившиеся к работе по созданию музея, это - Г.Охрименко, К.Басаева, Т.Михайлов. П. Коновалов и многие другие.

А в будущем этнографический музей- заповедник станет любимым местом отдыха горожан. Здесь запланировано устроить пруд, кафе.

Сюда курсирует специальный автобус, и многие горожане приезжают с детьми, с бабушками и дедушками, с тем, чтобы молодежь знакомилась со стариной и сохраняла ее, а пожилые, чтобы обновить память своей молодости.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Этнографический музей народов Забайкалья: Составитель А.В. Тиваненко. Улан-Удэ: Бурят. Кн. Издательство, 1984.

Музей истории города Улан-Удэ был создан 10 декабря 1999 года Постановлением Администрации города Улан-Удэ. В июне 2000 года музей начал работать по адресу ул. Свердлова, 13. В марте 2001 года мэр города Улан-Удэ выделил для музея дом купца потомственного почётного гражданина Ивана Флегонтовича Голдобина в исторической части города по адресу ул. Ленина 26. С сентября 2001 года по июнь 2004 года восстанавливался исторический вид внутренних помещений дома.

Иркутский купец I-ой гильдии И. Ф. Голдобин приобрёл усадьбу в центре Верхнеудинска в 1879 году. Усадьба была перестроена по чертежам Н. А. Паув. В 1880 году началась перестройка надворных строений. По проекту 1888 года в усадьбе построен одноэтажный деревянный дом (ул. Ленина, 26), каменный флигель, водочный завод с подвалом (не сохранились). 21 июня 1891 года в доме Голдобиных останавливался наследник престола Николай II, возвращавшийся из кругосветного путешествия.

В 1892 году после смерти И. Ф. Голдобина владелицей усадьбы стала его жена Елизавета Ивановна Голдобина (позже Кукель). В 1900-е годы Елизавета Ивановна переехала в Киев, а владельцем усадьбы стал сын Ивана Флегонтовича — Николай Иванович Голдобин.

После Октябрьской революции дом был реквизирован по решению Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. В годы Советской власти в доме располагались различные учреждения, некоторые помещения использовались как жилые квартиры.

9 июля 1996 года Постановлением Правительства Республики Бурятия дом был объявлен памятником архитектуры и градостроительства.

В музее демонстрируются экспозиции, связанные историей Верхнеудинска и Улан-Удэ.

Кяхтинский краеведческий музей был создан 1 января 1890 года.

9 мая 1919 года состоялось первое заседание «Общества изучения Прибайкалья. При обществе создан музей – ныне музей истории Бурятии им. М. Н. Хангалова [1] . Одним из первых поступлений музея были настенные часы декабриста Н. А. Бестужева, которые он собрал во время каторги в Петровском заводе.

В 1921 году в здании бывшего Реального училища открылся Прибайкальский областной музей. В 1923 году постановлением Бурятского революционного комитета под представительством М. Н. Ербанова музей был реорганизован в Бурят-Монгольский национальный музей (Верхнеудинский краеведческий музей).

В настоящее время Музей истории Бурятии (ул. Профсоюзная, 29).

2. Музеи Улан-Удэ

В 1944 году был создан Республиканский художественный музей имени Ц. С. Сампилова.

18 июля 1960 года Бурятское геологическое управление открыло Геологический музей (ул. Ленина, 57).

В 1973 году открылся Этнографический музей народов Забайкалья.

12 июля 1983 года начал работать Музей природы Бурятии (ул. Ленина, 46).

Музей создан на базе отдела природы Верхнеудинского краеведческого музея.

Постановлением Администрации города 10 декабря 1999 года создан Музей истории города Улан-Удэ.

Также в городе Улан-Удэ работают музеи:

Музей связи
Музей Бурятского научного центра СО РАН
Музей литературы и искусства Бурятии имени Хоца Намсараева.

3. Город Кяхта

4. Баргузинский район

Историко-краеведческий музей Баргузинской средней образовательной школы.

Мемориальный музей им. Гомбо Цыденжапова в селе Улюкчикан был открыт в 1988 году.

Историко-краеведческий музей в селе Баянгол.

5. Баунтовский район

Этнографический музей Республики Бурятии

. создан по постановлению бюро обкома КПСС, Совета Министров Бурятской АССР от 12 мая 1968 года и открыт 6 июля 1973 года, в канун 50-летия республики за Байкалом. Музей . массивах. В настоящее время эвенки Забайкалья проживают в Баунтовском, Северо-Байкальском, Курумканском районах Бурятии, на севере Читинской области, в Баргузинском районе и в г. Улан-Удэ. Уменьшение .

Геологический музей – филиал Музея народов севера Бурятии.

6. Бичурский район

Бичурский историко-краеведческий музей основан в1965 году. В музее собраны материалы о заселении Забайкалья семейскими.

Сельские музеи созданы в сёлах Бичурского района: Елань, Малый Куналей, Верхний Маргинтуй, Гочит, Поселье, Ара-Киреть, Харлун.

7. Джидинский район

Джидинская картинная народная галерея, село Петропавловка. Основана в 1987 году. Коллекция картин сформирована Союзом художников Бурятской АССР.

8. Еравнинский район

Картинная галерея имени Ц. Сампилова, село Сосновоозёрск. В 1974 году был открыт дом-музей Ц. Сампилова. В 1991 году дом-музей был переименован в картинную галерею. В галерее хранятся картины Ц. С. Сампилова.

Ульдургинский народный музей основан в 1965 году. В музее собраны археологические, этнографические, исторические, культовые коллекции.

Краеведческий музей в селе Поперечное, основанный в 1995 году.

Эгитуйский школьный музей – основан в 1973 году. Музей расположен в доме купца Цыгальницкого, вывезенного из села Поперечное.

9. Заиграевский район

Онохойский поселковый музей основан в 1900 году в посёлке Онохой, восстановлен в 1998 году.

Историко-краеведческий школьный музей станции Горхон. Основан в 2000 году.

Музей школы села Унэгэтэй основан в 1979 году.

Музей школы села Старая Курба основан в 2002 году.

Дом-музей Агвана Доржиева. Музей создан в 1999 году по распоряжению Правительства Республики Бурятия. Музей имеет статус государственного республиканского музея. Музей располагается в доме, в котором жил Агван Доржиев. В музее собраны личные вещи и документы А. Доржиева, материалы по истории распространения тибетской медицины в Бурятии.

10. Закаменский район

Краеведческий музей села Улектуй основан в 1999 году. В музее собрана этнографическая коллекция.

Историко-краеведческий музей Районной гимназии. В музее собрана коллекция картин бурятских художников, археологическая коллекция горных пород.

Художественные музеи

. музеев. Музеи бывают исторические, художественные, сельскохозяйственные, естественнонаучные, искусствоведческие, технические, литературные, мемориальные, комплексные, краеведческие и др. В своей работе мы остановимся на художественных музеях. Каждый экспонат музея . единое целое). Коллекция является результатом . музеями. Первые музеи в России появились в эпоху Петра I (1696-1725). Император основал .

Музей Мылинской средней школы основан 12 марта 1998 года. В музее представлена значительная коллекция минералов, нумизматическая коллекция российских, китайских, монгольских монет XVIII – XIX веков, этнографическая коллекция.

Енгорбойский Эколого-краеведческий музей основан в 1967 году. В музее собрана археологическая коллекция: кости вымерших животных, различная домашняя утварь.

Историко-краеведческий музей школы села Санага основан в 1979 году. В музее собраны археологическая и палеонтологическая коллекция, этнографическая коллекция, женские украшения из серебра, книги, монеты.

Музей Цакирской средней школы-интерната основан 6 декабря 2000 года. В музее представлены этнографические и нумизматические коллекции, документы и фотографии.

Историко-краеведческий музей школы села Михайловка. В музее представлены картины художника Ц. Ц. Найданова.

Историко-краеведческий музей им. П. Е. Щетинкина в селе Дутулур основан в 1976 году. В музее собрана археологическая коллекция, культовые предметы.

Краеведческий музей Дабатуйской средней школы основан 22 января 1997 года.

11. Кабанский район

Курумканский краеведческий музей открыт 17 марта 1975 года в селе Курумкан. В музее собраны материалы по археологии, этнографии, истории и природе района.

Музей И. В. Бабушкина, станция Мысовая.

Музей боевой славы ОСШ в с.Оймур

Краеведческий музей ОСШ в с.Оймур

12. Мухоршибирский район

Дом-музей И. К. Калашникова в селе Шаралдай.

Подолпатинский школьный Историко-краеведческий музей основан в 1967 году.

Историко-краеведческий музей Никольской средней школы основан в 1963 году.

13. Город Северобайкальск

Музей истории Байкало-Амурской магистрали. Музей основан в 1981 году.

Северобайкальская художественная картинная галерея.

14. Селенгинский район

Музей декабристов в посёлке Новоселенгинск был открыт в 1973 году. Основная часть экспозиции посвящена пребыванию братьев Бестужевых в Селенгинске.

Музеи Крыма. Лучшие музеи крыма

. музей Основу музейных экспонатов старейшего музея истории Крыма составила личная коллекция П. Дюброкса, родоначальника керченской археологии. Залы и кладовые этого музея Крыма . музей, на основе коллекций которого в 1971 г. была создана экспозиция Алуштинского краеведческого музея, отдела Крымского краеведческого музея. . по его проекту в 1936-1939 годах. Памятником архитектуры является и здание .

Таширская библиотека-музей. Основана в 2001 году в селе Ташир. Село расположено на старом Удангинском тракте – бывшем Чайном пути.

15. Тарабагатайский район

Верхнее-Жиримский историко-краеведческий музей основан в 1973 году.

Больше-Куналейский этнографический, краеведческий школьный музей основан в 1976 году.

Церковно-археологический музей. Открыт в 2006 году в селе Тарбагатай. В музее собрана большая коллекция старообрядческой культуры.

16. Хоринский район

Хоринский народный историко-краеведческий музей. Основан в 1977 году. Экспозиция музея посвящена истории хоринских бурятских родов.

Музей-усадьба села Хасурта. Представлена типичная усадьба старообрядца XIX века. В музее представлена материальная культура старообрядцев.

Школьный краеведческий музей села Хасурта В музее собрана этнографическая и краеведческая коллекция, иконы, предметы советского периода.

Музей Степи в селе Барун-Хасурта. Музей создан в 2003 году.

Музей села Тэгда. Историко-краеведческий музей.

17. Окинский район

Примечания

Литература

Музеи Бурятии. Путеводитель\\ Составитель Г. С. Митыпова. Министерство Культуры и массовых коммуникаций РБ. Улан-Удэ. 2007

Данный реферат составлен на основе .

Примеры похожих учебных работ

Характеристика Прибайкальского туристско-рекреационного района

. спортивный туризм, альпинизм, охоту, создают великолепные условия для оздоровительного отдыха. 1. Общая характеристика туристского района .1 Географическое положение Прибайкальский туристско-рекреационный район . °С. Весна в районе засушливая или .

Современное состояние туризма в Бурятии

. Каждый из элементов микрогеографического положения вносит, весьма, существенные коррективы в процесс формирования и развития производительных сил Бурятии. Среди них особо важное значение имеет байкальский фактор, связанный со сложной .

Художественные музеи

. как объектов научного исследования и туризма; характеристика Третьяковской галереи как крупнейшего художественного музея России; характеристика крупнейших художественных музеев мира. 1 Основные тенденции в определении ценностей музейных объектов в .

Туристско-рекреационный потенциал Республики Бурятия

. развития РБ, Комитета по туризму Республики Бурятия, нормативно-правовые документы. Дипломная работа состоит из введения, трех разделов, . индустрии, обеспечивающей потребности граждан при совершении путешествий, создание новых рабочих мест, увеличения .

Разработка проекта познавательного тура в Республику Бурятия

. главе представлен Анализ туристских возможностей Во второй главе маркетинговые исследования туристского рынка Республики Бурятия В третьей главе - разработка проекта тура В четвертой раскрыто - продвижение туристского продукта на рынок В заключении .

Читайте также: