Медицина древней руси реферат

Обновлено: 03.07.2024

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

Народная медицина.docx

Введение………………………………………………………… …..…..3
Медицинские представления в древнерусских сочинениях……..…..5
Целительство……………………………………………… ……..……. 9
Знахари…………………………………………………………. ………15
Монастырские больницы……………………………………….……. 18
Заключение…………………………………………………. …………..20
Список использованной литературы………………………….………21

Народная медицина - удивительный дар, который существует у природы для лечения нашего организма. К сожалению, мы не всегда готовы и желаем пользоваться этим подарком природы для лечения каких-то заболеваний. Целительные свойства народной медицины, которыми владеют целебные растения поистине неисчерпаемы и берегут в себе еще много того о чем мы пока не знаем, но что еще более эффективно будет воздействовать при лечении заболеваний, укрепления нашего здоровья при поддержки народной медицины. Как метод лечения народная медицина широко используется на нынешний день. Считается также, что в мире нет ни одного растения, которое не оказывало на здоровье какого-либо положительного эффекта.
Еще пять тысяч лет назад люди пользовались средствами и методами народной медицины для укрепления здоровья, лечения болезней. О свойствах растений и народных средств знали еще древние китайцы, греки, египтяне. они широко применяли на практике лечение именно при поддержки народной медицины и весьма удачно. Уже в средни века способы лечения при поддержки народной медицины применялись повсюду и лекари тех лет превосходно обладали всеми методами и способами народного лечения. Основоположником же медицины считается Гиппократ, который с легкостью вылечивал людей при поддержки народной медицины, используя в качестве лекарств разные лекарственные растения. Так, например, во времена эпидемий широко применялись сжигание на кострах разных трав в городах, использовали травы, обладающие противомикробными действиями, например лаванда. На Руси издревле применялся в бане березовый веник. Как известно листья березы тоже обладают антибактериальным свойством. С изобретением антибиотиков в 20 - м веке, проводилась широкая рекламная компания новых видов лекарств, это нанесло серьезный удар по народной медицине, медики посчитали, что открыли лекарство от всех болезней. Но затем выяснилось, что вирусы и микроорганизмы превосходно мутируют и приспосабливаются к антибиотикам, что делает их последующее применение не эффективным. Кроме того антибиотики вызывают серьезные осложнения.
В настоящее время ученые уже доказали, что препараты на основе трав и народных рецептов воздействуют на организм превосходнее и безопаснее современных химических препаратов, они лучше усваиваются организмом, не вызывая побочных эффектов. Считается, что народная медицина исцеляет весь организм в целом. К сожалению, на сегодняшний день по некоторым данным современная медицина освоила лишь около 200 лечебных растений и народных средств, тогда как народная медицина насчитывает более 600 лекарственных растений, а в России их насчитывается около 25000.
Рецепты народной медицины у многих народов было принято передавать из поколения в поколение, существовали так именуемые лечебники и разные сборники народных рецептов. В каждой семье имеются хоть какие-то свои способы лечения определенных видов заболеваний народными методами. При поддержки народной медицины можно осуществлять не только профилактику заболеваний, но и проводить определенные целительные курсы. В настоящее время медики тщательно изучают все целительные свойства растений, знания и опыт накопленный веками о народной медицине говорит о том, что такой вид лечения является наиболее эффективным методом лечения.

Медицинские представления в древнерусских сочинениях

Важнейшими источниками, из которых мы получаем сведения о состоянии древнерусской медицины являются легенды, сказания, былины. В них мы черпаем знания о народных воззрениях по различным вопросам жизни, в том числе и об организме человека, и о происходящих в нем процессах. Другим источником, дающим ценный материал по медицине Древней Руси, являются заговоры, присказки, пословицы, поговорки и т.д. Пословицы, по мнению В. Даля, – сокращенные притчи, имеют большое значение для изучения истории народа. В ряду этих источников занимают одно из главных мест старинные лечебники и травники. Несмотря на то что они относятся по времени своего появления к более позднему историческому периоду, тем не менее в них содержится много традиционного, перешедшего в них из языческого периода русской истории.
Первичный зачаток русской народной медицины следует искать в знахарстве и колдовстве древних славян. Эта народная медицина отличалась одной чертой, не свойственной первичным ступеням западноевропейской медицины. Дело в том, что русская народная медицина не знала жреческой организации, которая отмечает собою первые ступени развития медицины у романских и германских народов. Волхования, заклинания, заговоры, наговоры, основанные на вере в таинственные силы природы, являются преобладающими орудиями нашей архаической медицины наряду с простыми, чисто механическими средствами врачевания телесных болезней.

Народная медицина на Руси с глубокой древности была частью языческой культуры. До нашего времени дошли передаваемые в устной форме заговоры, обращенные к языческим божествам, способным прогнать болезнь. Во врачебной практике использовались растения (полынь, крапива, подорожник, листья березы, кора ясеня, лук, чеснок, хрен, березовый сок и т.д.), продукты животного происхождения (например, мед, кобылье молоко, сырая печень трески) и минералы. Врачеватели-знахари назывались волхвами, ведунами, кудесниками, ведьмами. Они считались в народе посредниками между человеком и таинственными силами природы.

Олицетворением болезней и невзгод в славянской мифологии были демонические существа — Горе и Лихо. Наслать на людей и домашний скот болезни могла и Кикимора — злой дух дома. Представление об удивительных лекарствах, спасающих от болезней и старости, дошло до нашего времени в сказках о живой воде, о молодильных яблоках, о кипящих котлах, искупавшись в которых, старик становился юношей.

В мифологии многих стран есть подобные представления о живой воде, способной вернуть молодость и здоровье. Греческие мифы рассказывают о волшебнице Медее, которая могла превратить старого человека в юношу с помощью зелья, сваренного в большом медном котле. После того, как она погрузила в кипящий котел барана, он выпрыгнул оттуда резвым ягненком.

Древнерусские мифы рассказывали о рукодельницах — божественных пряхах, которые пряли не простую кудель, но нить человеческой судьбы, предопределяя от рождения здоровье и будущее ребенка. Отголоски этого мифа встречаются в русских сказках, где герой часто получает клубок, который ведет его по жизни.

Содержание работы

Содержимое работы - 1 файл

Оглавление.docx

1. Основные формы врачевания……………………………….5

1.2. Монастырская медицина…………………………………..8

3. Эпидемии в Древней Руси……………………………………14

Список использованной литературы…………………………….18

Волхвы, составлявшие, по Б.А.Рыбакову, основную часть жреческого сословия дохристианской Руси, занимались, в числе прочего, и лекарским знахарством – в этом им помогали женщины (“ведьмы”, от слова ведать – знать), которых позднее, в XII в., называли “бабы богомерзкие” Волхвы должны были, в частности, знать целебные свойства трав – это знание было результатом наблюдений, которые велись, начиная, вероятно, ещё от первобытного общества. Правомерно считать, что волхвы были целителями, лечившие людей рациональными средствами народной медицины с использованием некоторых достижений древних греков.

1. Основные формы врачевания

1.1. Народная медицины

Народная медицина – древнейшая ветвь медицины в истории России. По сути, корнями её было язычество, которое исповедовали славянские племена до объединения и создания государства и до принятия христианства. Таким образом, момент зарождения народной медицины можно отнести к тому времени, с которого начинается историческое описание жизни русского народа т.е. ко временам доисторическим. С принятием христианства она не искоренилась, пережила более тысячелетия уже исторической жизни народа и даже в наше время она продолжает развиваться, широко применяются на практике теми людьми, которые владеют этим искусством, а иной раз вступает в спор с научной медициной.

В наше время известны случаи, когда научная медицина оказалась бессильной перед каким-нибудь случаем заболевания, даже, несмотря на то, что достигла наивысшего теоретического и практического развития и технического оснащения. И были случаи, когда человеку спасали жизнь и возвращали ему здоровье люди, владеющими навыками народной медицины. С развитием и ростом Русского государства вплоть до второй половины XIX в. оставалась единственным способом лечения болезней и поддержания здоровья простых людей, так как не существовало более доступной врачебной помощи. Ситуация изменилась во второй половине XIX в., когда появились первые земские учреждения и собственно земская медицина.

Врачевание со времён его зарождения отличалось от других видов медицины тем, что сочетало в себе и знание целебных свойств природных средств, и веру в чудодейственные силы.

Врачеванием на Руси занимались знахари и предсказатели, ведьмы, ведуны, ведуньи, чаровницы, кудесники, их побаивались, так как они были возведены в ранг посредников между исцеляющими силами природы и человеком.

Боялись их потому, что верили, что они могут таинство природы обратить как во благо, так и во вред человеку. Они занимались совершением различных магических приворотов, отворотов, лекарским делом, гаданием, напусканием и снятием порчи и т.д. Им настолько доверяли, что обращались за помощью к ним не только простолюдины, но и князья и члены княжеских семей.

Народные лекари умели делать кровопускание, трепанации черепа, а также лечить травмы, раны с помощью различных мазей, прижиганием.

Лечцы широко использовали в своём деле не только растительные средства и различные магические заговоры, но и продукты живого и минерального происхождения

Среди лекарств животного происхождения особое место занимали мед, сырая печень трески, кобылье молоко и панты оленя.

Впоследствии опыт народной медицины был обобщен в многочисленных травниках и лечебниках, которые в своем большинстве были составлены после принятия на Руси христианства и распространения грамотности. К сожалению, многие рукописные лечебники погибли во время войн и других бедствий. До наших дней дошло немногим более 250 древнерусских травников и лечебников. В них содержатся описания многочисленных традиционных методов русского врачевания как времен христианской Руси.

1.2. Монастырская медицина

Появление монастырских больниц можно отнести ко временам принятия христианства на Руси. Монахи, верившие в то, что всем на Земле ведает Бог, воспринимали болезни как кару за прегрешения человеческие, а иной раз как вселение бесов в человеческое тело и душу. Следовательно, исцеление от болезни рассматривалось как прощение Божие и отпущение грехов.

Со всей Руси ходили в Киево-Печерскую лавру раненые и больные различными недугами, и многие находили там исцеление. Для тяжелобольных при монастыре были специальные помещения (больницы), где дежурили монахи, ухаживавшие за больными. Среди известнейших целителей практиковавших в лавре были такие люди, как преподобный Алимпий, прославившийся тем, что лечил людей с тяжелейшими случаями лепры. Для лечения болезней кожи он использовал иконописные краски, содержащие, по-видимому, лечебные вещества. Так же святой и блаженный Агапий был служителем лавры. Он известен тем, что вылечил внука Ярослава Мудрого, который впоследствии стал князем Руси, а в историю вошел, как Владимир Мономах.

Как ни странно, в лавре находили способы лечения самых различных болезней – от инфекционных до психических. В стенах монастыря даже было что-то вроде изоляторов, куда помещались тяжелобольные, им обеспечивали идеальный уход. Люди, которые уже не имели надежды на выздоровление, нередко исцелялись монахами, после чего уверовали в Бога и молитвы и подстригались в монахи.

1.3. Светская медицина

Светская медицина появилась на Руси со времен правления Ярослава Мудрого. Представителями этой ветви медицины являлись врачи вольной практики, не относившие себя ни к народным врачевателям, ни к монастырским лекарям. Это были люди часто иноземного происхождения (лечец-армянин, имя которого неизвестно, который пользовался популярностью даже при княжеском дворе, врачеватель Петр, сириец, живший при дворе Николая Давыдовича в Чернигове) и за помощь больным деньги брали, не стесняясь, чем и вызывали негодование у представителей других ветвей медицины. Особенно боролась со светской и народной медициной набиравшая в то время обороты монастырская медицина.

Содержание работы

1. Введение
2. Основная часть
2.1 Основные формы врачевания в Древней Руси
2.2 Санитарное дело
3. Заключение
4. Список используемой литературы

Файлы: 1 файл

New Microsoft Office Word Document.docx

Челябинск 2009 г.

1. Введение______________________ ______________________________ __________3

2. Основная часть_________________________ ____________________________4- 10

2.1 Основные формы врачевания в Древней Руси__________________________ __4-9
2.2 Санитарное дело__________________________ _________________________10

3. Заключение____________________ ______________________________ ________11

4. Список используемой литературы____________________ ___________________12
2

Древняя Русь (или, по-другому, средневековая Россия) являлась одним из значительных государств в период средневековья. Возникнув в IX веке на месте небольших княжеств, она быстро стала могучей державой, обладавшей, в частности, довольно высокой культурой, в том числе медициной. Культуру Древнерусского государства обогащали контакты как с Западом, так и с Востоком. Особенно важными были весьма плодотворные связи с Византией - хранительницей достижений древней цивилизации. Эти связи значительно расширились и укрепились после принятия Древней Русью христианства (Х век), хотя тесные связи с Грецией, сопровождавшиеся проникновением достижений древнегреческой культуры, начались еще в дохристианские времена. Это относится и к медицине, которая в то время вовсе не ограничивалась знахарством или применением народных средств врачевания: являясь составной частью культуры, питаясь ее достижениями, медицина соответствовала ее общему уровню. "Греческое христианство, - утверждает известный историк Б.А.Рыбаков, - застало в 980-е годы на Руси не простое деревенское знахарство, а значительно развитую языческую культуру. Язычество древней Руси IХ-ХIII вв. - важный раздел русской средневековой культуры" [1].

Волхвы, составлявшие, по Б.А.Рыбакову, основную часть жреческого сословия дохристианской Руси, занимались, в числе прочего, и лекарским знахарством - в этом им помогали женщины ("ведьмы", от слова "ведать - знать), которых позднее, в ХII в., называли "бабы богомерзкие". Волхвы должны были, в частности, знать целебные свойства трав - это знание было результатом наблюдений, которые велись, начиная, вероятно, еще от первобытного общества. Правомерно считать, что волхвы были целителями, лечившими людей рациональными средствами народной медицины с использованием некоторых достижений древних греков. Это подтверждают и записки путешественников, посетивших нашу страну в те далекие времена (арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан, 20-е годы Х века, арабский писатель Ахмед Ибн-Даста, около 30-х годов Х века),

В Древней Руси существовали три основные формы врачевания:

1) народное врачевание. Люди, которые им занимались, назывались кудесниками и знахарями;

2) монастырская медицина (в основном получила распространение после принятия на Руси христианства);

3) светская (или ее еще называют мирской) медицина, появившаяся во время правления Ярослава Мудрого. Она же носила название иноземной.

Народная медицина – это древнейшая ветвь медицины в истории России. По сути, корнями ее было язычество, которое исповедовали славянские племена до объединения и создания государства и до принятия христианства. Таким образом, момент зарождения народной медицины можно отнести к тому времени, с которого начинается историческое описание жизни русского народа, т. е. ко временам доисторическим. С принятием христианства она не искоренилась, пережила более чем тысячелетие уже исторической жизни народа и даже в наше время она продолжает развиваться, широко применяется на практике теми людьми, которые владеют этим искусством, а иной раз вступают в спор с научной медициной.

поддержания здоровья простых людей, так как не существовало более доступной врачебной помощи. Ситуация изменилась во второй половине XIX в., когда появились первые земские учреждения и собственно земская медицина.

Лишь Александр II, отменивший в 1861 г. крепостное право и проведший большое количество пре образований во всех сферах жизни россиян, стал автором первых шагов к доступности медицинской помощи, провел земскую реформу и ввел земскую медицину.

Врачевание со времен его зарождения отличалось от других видов медицины тем, что сочетало в себе и знание целебных свойств природных средств, и веру в чудодейственные силы.

Боялись их потому, что верили, что они могут таинства природы обратить как во благо, так и во вред человеку. Они занимались совершением различных магических приворотов, отворотов, лекарским делом, гаданием, напусканием и снятием порчи и т. д. Им настолько доверяли, что обращались за помощью к ним не только простолюдины, но и князья и члены княжеских семей.

Народные лекари умели делать кровопускания, трепанации черепа, а также лечить травмы (накладывать лубки), раны с помощью различных мазей, прижиганием.

По прошествии времени врачеватели обрели новое название – лечцы. Они стали организаторами семейных школ, в которых знания медицины переходили от отца к сыну.

Народные врачеватели составляли трактаты об использовании целебных сил природы – травники и лечебники. Особенно широкое распространение это получило после принятия христианства и появления письменности. К сожалению, нам досталась в наследство лишь малая толика тех источников, так как большинство из них погибло или было украдено во время войн. Интересно то, что в дошедших до нас книгах есть средства, которые применялись не только после принятия христианства, но и задолго до него.

Появление монастырских больниц можно отнести ко временам принятия христианства на Руси. Монахи, верившие в то, что всем на земле ведает Бог,

воспринимали болезни как кару за прегрешения человеческие, а иной раз и как вселение бесов в человеческую душу и тело. Следовательно, исцеление от болезни рассматривалось как прощение Божие и отпущение грехов.

В пещерах монастыря похоронены люди, вошедшие в историю России: основатель Лавры Антоний, летописец Нестор, врачеватели Дамиан и Агапий и даже основатель Москвы – Юрий Долгорукий.

Как ни странно, в лавре находили способы лечения самых различных болезней – от инфекционных до психических. В стенах монастыря даже было что-то вроде изоляторов, куда помещались тяжелобольные, им обеспечивался индивидуальный уход. Люди, которые не имели уже надежды на выздоровление, нередко исцелялись монахами, после чего уверовали в Бога и молитвы и постригались в монахи.

Среди известнейших целителей, практиковавших в лавре, были такие люди, как преподобный Алимпий, прославившийся тем, что лечил людей с тяжелейшими

случаями лепры. Для лечения болезней кожи он использовал иконописные краски, содержавшие, по-видимому, различные лечебные вещества. Так же святой и блаженный Агапий был монахом лавры. Он известен тем, что вылечил внука Ярослава Мудрого, который впоследствии стал князем Руси, а в историю вошел, как Владимир Мономах.

Лечили врачеватели монастыря бесплатно, к больным относились терпимо, с любовью вплоть до самопожертвования. Это отношение является азами врачебной этики, которой в наше время при обучении в вузах придается большое значение.

Светская медицина появилась на Руси со времен правления Ярослава Мудрого. Представителями этой ветви медицины были врачи вольной практики, не относящие себя ни к народным врачевателям, ни к монастырским лекарям. Это были люди, часто иноземного происхождения (лечец-армянин, имя которого неизвестно, который пользовался огромной популярностью даже при княжеском дворе; врачеватель Петр, сириец, живший при дворе Николая Давыдовича (князь XII в.) в Чернигове) и за помощь больным деньги брали, не стесняясь, чем и вызывали негодование у представителей других ветвей медицины. Особенно боролась со

светской и народной медициной набиравшая обороты монастырская медицина.

Она возводила действия магов и кудесников, а также иноземцев в рамки бесовского дела. Велось активное преследование мудрецов, ведунов и т. д., пойманных даже сжигали на кострах. Действия эти были сродни европейской инквизиции. Однако, несмотря на упорную борьбу, врачевание на Руси так и не стало чисто церковной привилегией. Это видно из источников, относящихся к периоду классического Средневековья, в которых продолжает упоминаться и народное врачевание, и мирская медицина. С ходом времени эти две ветви медицины приобрели все больше различий и обособлились друг от друга.
9

Санитарное дело. Бани. Эпидемии.

Первым отечественным государственным органом, ведающим вопросами здравоохранения населения, был Аптекарский приказ, основанный во второй половине XVI столетия. Можно сказать, что это была первая серьёзная попытка закрепить за государством определённую часть заботы о здоровье людей. Однако значимые перемены в этой системе начались только в эпоху Петра I (1672–1725) и объяснялись отчасти особым интересом императора к медицине, анатомии и естествознанию. Именно при Петре была открыта первая русская медицинская школа, позднее, в 1755 году, — медицинский факультет Московского университета, которые и стали готовить профессиональных отечественных врачей.

Однако многовековое господство народной медицины не могло пройти бесследно — и по сей день многие в нашей стране предпочитают поправлять здоровье исключительно народными средствами. Правда, порой, особенно когда дело касается серьёзных болезней, это приводит к печальным последствиям — всё же лечить онкологические заболевания настоем болиголова в XXI веке занятие сомнительное.

Нет человека, который когда-нибудь чем-нибудь не болел. Но иногда достаточно затратить минимум усилий, чтобы почувствовать себя непобедимым перед любой болезнью, - ведь природа позаботилась о нашем совершенстве, одарив человеческий организм способностью в нужный момент подключать те внутренние резервы, которые заложены в каждом. Надо только знать, как это делается, и тогда можно вырваться практически из любого заболевания.

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Кафедра Организации Здравоохранения,
Общественного Здоровья и Медицинского права.
Курс Истории Медицины

Зав. кафедрой к.м.н., доцент М.В. ЕРУГИНА
Преподаватель к.м.н., доцен т Е.М.ДОЛГОВА

Реферат выполнили:
студентки 1 курса, 7 группы,
лечебного факультета
Дуишвили Милана и
Есипова Мария.

Введение…………………………………………………
Основная часть…………………………………………..
- Медицина в Древнерусском государстве…………
- Представления о причинах болезней русечей……….
- Древнейшие виды медицинской деятельности…………

- Радикальные и нерадикальные методы лечения………..

Медицина в Древнерусском государстве.

Впоследствии опыт народной медицины был обобщен в многочисленных травни-ках и лечебниках (рис. 66), которые в своем большинстве были составлены после принятия на Руси христианства и распространения грамотности. К сожалению, мно-гие рукописные лечебники погибли во время войн и других бедствий. До наших дней дошло немногим более 250 древнерусских травников и лечебников. В них со-держатся описания многочисленных традиционных методов русского врачевания как времен христианской Руси, 6аавле и Киеве, а позднее в Новгороде, Смоленс-ке, Львове. Широкой известностью пользовалась монастырская больница Киево-Печерской лаврыпервого русского монастыря, основанного в первой половине XI в. в окрестностях Киева и получившего свое название от пещер (печер), в которых первоначально селились монахи.

По уровню развития санитарного дела Древнерусское государство в XXIV вв. опережало страны Западной Европы. При археологических раскопках древнего Нов-города найдены документы, относящиеся к 1346 г., в которых сообщается о сущест-вовании в Новгороде больниц для гражданского населения и о специалистах-алхи-миках, занимавшихся приготовлением лекарств. На территории древнего Новгорода открыты и изучены многоярусные (до 30 нас-тилов) деревянные мостовые, созданные в XXI вв., более 2100 построек с находя-щимися в них предметами гигиенического обихода, вскрыты гончарные и деревян-ные водосборники и водоотводы одни из древнейших в Северной Европе. Заметим, что в Германии водопровод был сооружен в XV в., а первые мостовые были положены в XIV в.

Самое большое число эпидемий на Руси приходится на период монголо-татарско-го ига (12401480). Монголо-татарское иго разорило и опустошило русские земли, а также государства Средней Азии и Кавказа. Непрекращающаяся борьба русского народа заставила завоевателей отказаться от идеи создания на Руси своих органов управления. Русь сохранила свою государственность, однако длительное угнетение и разорение стра-ны Золотой Ордой привело к последующему отставанию русских земель в своем развитии от стран Западной Европы.

В XIIIXIV вв. в русских землях окрепли новые города: Тверь, Нижний Новго-род, Москва, Коломна, Кострома и др. Во главе объединения русских земель встала Москва.

Представления о причинах болезней русечей.

Древних русичей мучили различные недуги: "корчи" и "корчения" (тик, хорея), "прикорчения" (антилозы и контрактуры), "трясновения", "падучая немощь" (эпи- лепсия), "кичание долу" (дрожательный паралич), "бешенство", "исступление ума" (различные формы психозов), "каркыня" (рак), "прокажение" (проказа), "дно" (все виды внутренних заболеваний, конкретнее - желчекаменная и почечная колики), "сухотная" (чахотка), "трясьце" (малярия), "вдуша" (астма), "усовь" (плеврит), "огневица" (тиф), "воспа" (натуральная и ветряная оспа, корь, скарлатина), "водный труд" (водянка), "камчюга" (артриты, подагра, каменная болезнь), "свербежь" (чесотка).

Летописи изобилуют четкими клиническими описаниями болезней, поражавших князей. Так, Владимир Святославич Святой страдал "очима" (заболеванием глаз). Святослав Ярославич Черниговский в 1076 году умер от злокачественной опухоли на шее - лимфосаркомы или лимфогранулемы. Всеслав Полоцкий имел врожденную мозговую грыжу, из-за чего всю жизнь носил повязку-бандаж. Владимир Волынский в 1288 году после страшных мучений скончался от злокачественного образования на подбородке. Согласно летописи, "нача еому гнити исподная оуоустна первого лета мало, на другое и на третье болма нача гнити. И еще же емоу не вельми болноу, но ходяшь и ездяшеть на коне. Исходящоу же четвертомоу летоу, и наставши зиме, и нача болми немочи, и опада емоу все мясо с бороды и зоуби исподнии выгниша вси и челюсть бородная перегни". В возносимых Богу молитвах князь стонал: ". не могоу терпети". "Леже потомь вонъ не вылазя, но болми нача изнемогати, и опада емоу мясо все с бороды и кость бородная перегнила бяшет и быс видити гортань. И не вокоуша по семь недель ничегоже развее одиное воды и то же по скоудоу"(1).

В 1092 году на русские земли обрушилась первая в их истории эпидемия. Тогда за три месяца от Филиппова дня до мясопуста было продано 7 тысяч гробов. Мор 1230-1232 годов на Смоленской земле унес 32 тысячи жизней.

Однако средневековые люди не понимали истинных причин немощей и объясняли их происками дьявола. Они представляли болезни в образе злых сил, посланных де-монами, чтобы наказать грешников. Во время мора 1092 года в Полоцке в полночь слышались стоны, и горожанам чудилось, что "рыщуть беси по оулици" и поражают того, кто "вылезаще из хоромины". Затем бесы стали являться днем верхом на ло-шадях, но самих их не видели, лишь замечали копыта коней. По волости поползли слухи, "яко навье (души умерших предков. - И. М) бьють Полочаны".

Бытовало мнение о внезапно появлявшихся болезнях-женщинах. Холеру предс-тавляли в виде старухи со злобным лицом. В легких, свободно развевавшихся по ветру одеждах налетали от семи до двенадцати дев-лихорадок: трясея; приносящая внутренний жар огнея; знобея; давящая на ребра, лишающая аппетита и вызываю-щая рвоту гнетея; причиняющая хрипоту и харканье грудея; ломящая голову и зак-ладывающая уши глухея; ломея; пускающая по телу отеки пухнея; желтея; корчея; не позволяющая больному сомкнуть глаза глядея и, наконец, старейшая сестра мертвящая невея.

За помощью обращались к народным врачевателям - ведунам, знахарям, зелейни-кам. Народные приемы лечения, с одной стороны, предполагали веру в заговоры, "наузы" (узлы и амулеты), жертвенные и очистительные обряды, с другой основы-вались на применении лекарственных средств, рукодействии, назначении банных процедур. В целях защиты от внезапно налетавших злыдней русичи предусмотри-тельно покрывали солнечными и громовыми "добрыми" знаками жилище, на вер-шине кровли вырезали конскую голову, а у дверей вешали подкову. Орнаментиро-вались все проемы, через которые могла проникнуть нечисть: ворота, окна, застре-хи, щипец крыши, мебель, особенно колыбель, опечек и утварь внутри дома. Те же знаки-обереги вышивали на одежде, прежде всего, у горловины, на плечах, припол-ке, по подолу и низу рукавов. Весь богато декорированный костюм древнерусской женщины, сверкавший и звеневший от многочисленных украшений, символизиро-вал, что она и ее семья в состоянии противостоять козням дьявола.

Древнейшие виды медицинской деятельности.

Народная медицина. Передача медицинских знаний
Народная медицина это древнейшая ветвь медицины в истории России. По сути, корнями ее было язычество, которое исповедовали славянские племена до объе-динения и создания государства и до принятия христианства. Таким образом, мо-мент зарождения народной медицины можно отнести к тому времени, с которого начинается историческое описание жизни русского народа, т. е. ко временам доисторическим. С принятием христианства она не искоренилась, пережила более чем тысячелетие уже исторической жизни народа и даже в наше время она про-должает развиваться, широко применяется на практике теми людьми, которые владеют этим искусством, а иной раз вступают в спор с научной медициной.

Народные врачеватели составляли трактаты об использовании целебных сил при-роды травники и лечебники. Особенно широкое распространение это получило после принятия христианства и появления письменности. К сожалению, нам доста-лась в наследство лишь малая толика тех источников, так как большинство из них погибло или было украдено во время войн. Интересно то, что в дошедших до нас книгах есть средства, которые применялись не только после принятия христианства, но и задолго до него.

Светская медицина
Светская медицина появилась на Руси со времен правления Ярослава Мудрого. Представителями этой ветви медицины были врачи вольной практики, не относящие себя ни к народным врачевателям, ни к монастырским лекарям. Это были люди, часто иноземного происхождения (лечец-армянин, имя которого неизвестно, кото-рый пользовался огромной популярностью даже при княжеском дворе; врачеватель Петр, сириец, живший при дворе Николая Давыдовича (князь XII в.) в Чернигове) и за помощь больным деньги брали, не стесняясь, чем и вызывали негодование у представителей других ветвей медицины. Особенно боролась со светской и народ-ной медициной набиравшая обороты монастырская медицина.

Она возводила действия магов и кудесников, а также иноземцев в рамки бесовско-го дела. Велось активное преследование мудрецов, ведунов и т. д., пойманных даже сжигали на кострах. Действия эти были сродни европейской инквизиции. Однако, несмотря на упорную борьбу, врачевание на Руси так и не стало чисто церковной привилегией. Это видно из источников, относящихся к периоду классического Средневековья, в которых продолжает упоминаться и народное врачевание, и мирская медицина. С ходом времени эти две ветви медицины приобрели все больше различий и обособились друг от друга.

Просуществовало Древнерусское государство три столетия. В 1132 г. умер сын Владимира Мономаха, последний князь Киевский Мстислав Владимирович. Госу-дарство распалось на несколько княжеств это был период феодальной раздроблен-ности, ослабивший политическую и экономическую независимость Древней Руси. Нашествия монголо-татарских орд хана Батыя окончательно разрушило все прин-ципы правления и жизни на земле русской.

Радикальные и нерадикальные методы лечения.

Узнать стоимость написания работы -->

Читайте также: