Майя ацтеки инки реферат

Обновлено: 05.07.2024

Пантеон классического периода у майя был весьма обилен и сложен. Первоначально это были местные божества, которые с ростом племенных и государственных объединений соединились в одну генеалогическую систему. В пантеоне выделяются группы богов: плодородия и воды, охотничьи боги, божества огня, звёзд и планет, смерти, войны и т. д. согласно мифам майя, вселенная, также как и у науа, состояла из 13… Читать ещё >

Мифология и культура майя, ацтеков и инков доколумбовой Америки ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Мифология и культура майя, ацтеков и инков доколумбовой Америки

До испанского завоевания (в XVI веке) территория Центральной Америки была заселена индейцами различных языковых групп. У индейцев Мезоамерики (Месоамерики) (ацтеков, тольтеков, сапотеков, миштеков, тарасков, майя и др.) с первых веков до н.э. существовали раннеклассовые государственные образования.

Племена, обитавшие севернее и южнее Мезоамерики, стояли на более низком уровне социально-экономического развития. Несмотря на различие языков и исторических судеб отдельных лингвистических групп, мифология индейцев Мезоамерики была единой, но претерпевала стадиальные изменения.

Ученые углубленно занимаются изучением трех, наиболее ярких, цивилизаций, история которых насчитывает сотни лет — это древние цивилизации ацтеков, инков и майя.

Каждая из этих цивилизаций оставила для нас множество свидетельств своего существования, по которым мы можем судить об эпохе их расцвета и о внезапном упадке или частичном исчезновении.

Многие фрагменты далекой эпохи существования цивилизаций инков, ацтеков и майя, к сожалению, навсегда утрачены, но остается многое, с чем мы непосредственно соприкасаемся, оно также дает нам пути к познанию тех далеких культур. В обобщение трех культур хотелось бы дать общий, подчеркивающий их своеобразие, словесный портрет каждой. Корни этих великих цивилизаций теряются в глубине веков. Многое остается неизвестным о них, но известно, что они достигли высокого уровня развития. Майя, ацтеки и инки имели огромные достижения в астрономии, медицине, математике, архитектуре и строении дорог. Майя имели очень точный календарь, хотя и не располагали телескопами и другими специальными устройствами для наблюдения за небом.

Цель работы — рассмотреть мифологию и культуру трех народов Америки доколумбовой эпохи — инков, ацтеков и майя.

Общее представление о мифологии индейцев Центральной Америки

В классический период (первые века до н.э.) развития мифологической системы, совпадающего с появлением раннеклассовых городов-государств, происходит дальнейшее дробление и уточнение функций божеств, возрастает их число, устанавливается связь божеств с культом правителей как их представителей на земле. В силу чисто политических причин (можно предположить, что в разработке системы деятельное участие принимали жрецы) вокруг того или иного божества группируются новые мифологические циклы, как, например, об основателе города, правящей династии. В мифологические образы вкладывается эсхатологическая и календарная мистика. Наряду с канонизацией основных черт главных божеств возникают смешанные образы, например, птица-ягуар-змея как олицетворение бога утренней звезды Венеры, появляются специальные божества смерти, свидетельствующие о развитии представлений о загробном мире. Однако процесс углубления этой системы развивался неодинаково в разных районах Центральной Америки. Например, у большинства народов Западной Мексики она практически не засвидетельствована.

В противоположность двум предыдущим системам, воссозданным на основе памятников изобразительного искусства и реликтовых отрывков, вошедших позднее в народные предания и сказки, третья мифологическая система достаточно полно представлена в письменных источниках, составленных в период испанского завоевания и вскоре после него.

Наиболее известным образцом третьей мифологической системы служит мифология ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера страны в 13 в. и усвоивших мифологические представления своих предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков. В ацтекский пантеон вошёл ряд божеств соседних и покорённых народов.

Дальнейшее развитие и унификация отдельных ветвей сложной по происхождению и многоликой ацтекской мифологии было прервано испанскими завоевателями.

Мифология и культура майя

майя индеец америка мифология

Историю и культуру народа майя принято делить на три основных периода, границы между которыми весьма подвижны:

— период формирования (1500 г. до н. э. — 250 г. н. э.);

— Древнее царство (250 — 900 гг. н. э.);

— Новое царство (900 г. н. э. — XVI в.).

Мифология и культура ацтеков

Ацтеки были очень воинственным народом, обитавшим в долине Анауак, территория которой была впоследствии расширена в результате длительных завоевательных войн и превращена в основную политическую зону Теночтитлан, столицу ацтекского государства, численность населения которого была 60 000 человек.

Ацтеки имели обширные знания в области астрономии, которые унаследовали от более древних культур. Цивилизация ацтеков наследовала также архитектуру пирамид, скульптуру и живопись. Ацтеки добывали и обрабатывали золото, серебро, уголь. Они построили множество дорог и мостов.

Ацтеки имели очень хорошо поставленное образование, преподавались такие дисциплины, как: религия, астрономия, история законов, медицина, музыка и искусство войны.

Согласно мифам, вселенная была разделена в горизонтальном направлении на 4 части света и центр. Над центром господствовал бог огня Шиутекутли. Восток считался страной изобилия и был посвящён Тлалоку и богу туч и звёзд Мишкоатлю. Владыками юга были бог сева Шипе-Тотек и Макуильшочитль, но он расценивался как область зла. Запад имел благоприятное значение, т.к. служил домом планеты Венеры, одного из воплощений Кетцалькоатля. Наконец, север был подвластен богу смерти Миктлантекутли. Вертикально мир делился на 13 небес (в каждом из которых обитал определённый бог) и на 9 преисподних.

Ко времени испанского завоевания пантеон ацтеков состоял из множества божеств, которых можно объединить в несколько групп. К первой, наиболее древней по своему происхождению, относятся боги стихий и плодородия (Тлалок, Тласольтеотль, Чикомекоатль, Коатликуэ и др.), во вторую входят трое великих богов, игравших главную роль в пантеоне: Уитцилопочтли, Тецкатлипока и Кетцалькоатль. Следующая объединяет богов звёзд и планет: Тонатиу, бога луны — Метцтли, Мишкоатля, бога планеты Венера — Тлауискальпантекутли, звёздных богов севера — Сенцон-Мимишкоа и др. К четвёртой принадлежат боги смерти и преисподней Миктлантекутли, его жена Миктлансиуатль, Тлальтекутли и др. Довольно многочисленны божества опьяняющего напитка октли, изготовляемого из агавы: Майяуэль, Патекатль и др. К последней группе принадлежат боги-творцы: Тлоке Науаке, Ометекутли, Тонакатекутли и его жена Тонакасиуатль, — формально возглавлявшие пантеон ацтеков. Большинство божеств имело антропоморфный облик; лишь у некоторых имелись офиоморфные (змеевидные) и териоморфные черты.

Мифология и культура инков

Археологи подметили, что места расположения некоторых уака связаны с восходом и заходом солнца по определенным дням и посему они могли служить своеобразным ритуальным календарем. Но такой вывод, как и прочие заключения о культуре, не оставившей после себя никаких письменных памятников, остается лишь догадкой.

Ландшафты и природные условия бывшей инкской империи отличались большим разнообразием. В горах между 2150 и 3000 м над у.м. расположены умеренные климатические зоны, благоприятные для интенсивного земледелия. На юго-востоке огромная горная цепь разделяется на два хребта, между которыми на высоте 3840 м находится обширное плато с озером Титикака. Это и другие высокогорные плато, простирающиеся к югу и востоку от Боливии вплоть до северо-западных районов Аргентины, называются альтиплано. Эти безлесные травянистые равнины находятся в зоне континентального климата с жаркими солнечными днями и прохладными ночами. На альтиплано жило множество андских племен. К юго-востоку от Боливии горы обрываются и сменяются необозримой ширью аргентинской пампы.

Культура инков сформировалась относительно поздно. Задолго до появления инков на исторической арене, еще в III тысячелетии до н.э., на побережье обитали оседлые племена, которые занимались изготовлением хлопковых тканей и выращивали маис, тыквы и бобы.

Имея в прошлом древнюю и высокую культурную традицию, инки были скорее наследниками, нежели родоначальниками перуанской культуры.

Легендарный первый инка Манко Капак основал Куско приблизительно в начале 12 в. Город лежит на высоте 3416 м над у.м. в глубокой долине, пролегающей с севера на юг между двумя крутыми хребтами Анд. Как повествует предание, Манко Капак во главе своего племени пришел в эту долину с юга. По указанию бога Солнца, своего отца, он швырнул золотой жезл себе под ноги и, когда тот был поглощен землей (добрый знак ее плодородия), основал в этом месте город. Исторические источники, частично подтвержденные данными археологии, указывают, что история возвышения инков, одного из бесчисленных андских племен, начинается в 12 в., а их правящая династия насчитывает 13 имен — от Манко Капака до Атауальпы, убитого испанцами в 1533.

Инкское искусство тяготело к строгости и красоте. Ткачество из шерсти лам отличалось высоким художественным уровнем, хотя и уступало по богатству декора тканям народов Косты. Широко практиковалась резьба из полудрагоценных камней и раковин, которые инки получали от прибрежных народов.

В области материальной культуры самых впечатляющих свершений инки достигли в архитектуре. Хотя инкская архитектура уступает майяской по богатству декора и ацтекской — по эмоциональному воздействию, ей не найдется равных в ту эпоху ни в Новом, ни в Старом Свете по смелости инженерных решений, грандиозным масштабам градостроительства, искусной компоновке объемов. Инкские памятники, даже находящиеся в руинах, изумляют своим количеством и размерами. Представление о высоком уровне инкского градостроительства дает крепость Мачу-Пикчу, выстроенная на высоте 3000 м в седловине между двумя пиками Анд. Инкское зодчество отличается необыкновенной пластичностью. Инки возводили здания на обработанных поверхностях скал, пригоняя каменные блоки друг к другу без известкового раствора, так что строение воспринималось как естественный элемент природного окружения. В случае отсутствия скальных пород использовались обожженные на солнце кирпичи. Инкские мастера умели резать камни по заданным образцам и работать с огромными каменными блоками. Крепость (пукара) Саскауаман, защищавшая Куско, — это, несомненно, одно из величайших творений фортификационного искусства. Длиной в 460 м, крепость состоит из трех ярусов каменных стен общей высотой 18 м. Стены имеют 46 выступов, углов и контрфорсов. В циклопической кладке фундамента встречаются камни весом более 30 т со скошенными краями. На строительство крепости ушло не менее 300 000 каменных блоков. Все камни — неправильной формы, но пригнаны друг к другу так прочно, что стены выдержали бесчисленные землетрясения и сознательные попытки разрушения. В крепости имеются башни, подземные переходы, жилые помещения и внутренняя система водоснабжения. Инки начали строить в 1438 и закончили через 70 лет, в 1508. По некоторым оценкам, в строительстве было задействовано 30 тыс. человек.

Заключение

Древние цивилизации Америки остаются кладовой знаний для многих областей научного мира. Этнографы находят для себя массу мало изученных или не изученных вообще племен и народов, проживающих в труднодоступных районах бассейна реки Амазонка. Историки и археологи посредством археологических находок и других свидетельств открывают для себя и для мира неизвестные эпизоды истории древнего мира Америки.

В данной работе рассматривается тема "Особенности культур майя, ацтеков, инков доколумбовой эпохи". Великие культуры Центральной Америки, существовавшие в доколумбовый период в долине Мехико и на полуострове Юкатан, обладали общностью облика и образа жизни. Они имели важнейшие признаки цивилизации: социальную иерархию, ремесленную специализацию, систему разветвленной торговли, монументальное искусство, письменность. Был создан особый тип общественного устройства, напоминавший древнегреческие города-государства, основанный на культово-религиозной системе. Одни из этих государств были карликовыми, другие, особенно в поздний период своего развития, имели статус империи (например, государство ацтеков).

Содержание

Введение……………………………………………………………………………….3
1.Общая характеристика цивилизации древних майя. Особенности культуры……. 5
2. Общая характеристика цивилизации ацтеков и инков. Особенности культуры. 13
Заключение…………………………………………………………………. 26
Список использованной литературы……………………………………………….28
Приложение…………………………………………………………………………..29

Работа состоит из 1 файл

курсовая высотских.docx

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫХ КОММУНИКАЦИЙ

и менеджмента в культуре

4 курс, гр.З-020600-41 Е. П. Широбокова

Старший преподаватель кафедры И. К. Высотских

1.Общая характеристика цивилизации древних майя. Особенности культуры……. . . . 5

2. Общая характеристика цивилизации ацтеков и инков. Особенности культуры. . . . . 13

Список использованной литературы………………………………………………. 28

В данной работе рассматривается тема "Особенности культур майя, ацтеков, инков доколумбовой эпохи". Великие культуры Центральной Америки, существовавшие в доколумбовый период в долине Мехико и на полуострове Юкатан, обладали общностью облика и образа жизни. Они имели важнейшие признаки цивилизации: социальную иерархию, ремесленную специализацию, систему разветвленной торговли, монументальное искусство, письменность. Был создан особый тип общественного устройства, напоминавший древнегреческие города- государства, основанный на культово-религиозной системе. Одни из этих государств были карликовыми, другие, особенно в поздний период своего развития, имели статус империи (например, государство ацтеков).

В настоящее время признано, что великие цивилизации достигли такого уровня, который позволяет видеть в них третий (после Средиземноморья и Древнего Востока) центр мировой цивилизации, что отразилось в достижениях философии, науки, культуры. Многое из того, что было создано этими цивилизациями, известно нам только на основании памятников материальной культуры, в основном архитектуры, скульптуры, живописи, по сохранившимся изделиям прикладных искусств. Некоторые культуры уже в период расцвета ацтекской империи, подчинившей себе всю долину Мехико, ушли в небытие и стали легендарными (например, культуры ольмеков и тольтеков).
Другие сами были сломлены как цивилизации в период испанского завоевания, именуемого конкистой, в XVI веке. Однако благодаря памятникам материальной культуры, хроникам, оставленным испанцами времени конкисты, некоторому количеству сохранившихся рукописей и древнемексиканских книг (именуемых кодексами) мы в состоянии сегодня воссоздать масштаб этих цивилизаций и их культуру.

Цель работы - рассмотреть особенности культур древних цивилизаций ацтеков, инков, майя.

Достижению поставленных целей соответствует выполнение следующих задач:

- дать общую характеристику древних цивилизаций ацтеков, инков, майя;

- выявить характерные черты, присущие культуре каждого народа;

- проследить развитие культуры изучаемых народов на примере сохранившихся культурно-исторических памятников;

- раскрыть значение культуры ацтеков, инков, майя для истории и культуры человечества.

Литературой вопроса являются исследования по истории Великих географических открытий отечественных и зарубежных авторов, позволяющих увидеть и раскрыть особенности культуры майя, ацтеков и инков.

За последние пятьдесят лет собраны богатейшие материалы по истории индейских обществ, позволяющие более точно оценить как уровень, достигнутый в различных областях культуры аборигенным населением Америки, так и его вклад в сокровищницу мировой культуры.

Книга чешского американиста Милослава Стингла "Индейцы без томагавков" рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки. С середины XIX века начинают делать первые шаги американистика - наука, главным предметом изучения которой становятся индейцы, их образ жизни и культура. Книга М.Стингла основана на широком круге научных исследований и открытий в области современной американистики. Сам автор много путешествовал по странам обеих Америк и имел возможность непосредственно изучать как современную жизнь индейцев, так и следы их ушедших в прошлое цивилизаций, что придало убедительность и живость его повествованию.

Древние цивилизации, созданные индейцами Америки, приковали к себе внимание ряда отечественных ученых. Большое значение для изучения памятников древнего искусства и архитектуры индейцев древней Америки имеют работы Р.В.Кинжалова, А.А.Сидорова, В.И. Гуляева.

Автор книги "Древнейшие цивилизации Мезоамерики" Валерий Иванович Гуляев хорошо известен как нашему, так и зарубежному читателю как археолог широкого профиля. Но при всей широте интересов, абсолютно необходимой для историка, каждый исследователь должен иметь основной круг проблем, характерный для его деятельности. Для В.И.Гуляева это древнейшие судьбы Мезоамерики (так называется территория от севера долины Мехико до южных границ Гондураса и Сальвадора) - важнейшего и глубокого своеобразного региона, одного из первых очагов производящего хозяйства, высокой и оригинальной цивилизации индейских народностей ацтеков, майя и инков.

Структура работы обусловлена последовательностью решения поставленных задач. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

1.Общая характеристика цивилизации древних майя. Особенности культуры.

Однако в истории древних майя остаются до сих пор нерешенными и куда более важные вопросы. И первый из них – вопрос о времени и характере заселения народами майя территории, на которой оказались сконцентрированы основные очаги их цивилизации в период ее наивысшего расцвета, обычно называемого Классической эпохой (II – X века). Многочисленные факты говорят, что их возникновение и стремительное развитие происходили повсеместно и почти одновременно. Это неизбежно приводит к мысли, что к моменту прихода на земли Гватемалы, Гондураса, Чиапаса и Юкатана майя, по-видимому, уже обладали достаточно высокой культурой. Она была единой по своему характеру, и это служит подтверждением, что ее формирование должно было происходить на сравнительно ограниченной территории. Оттуда майя тронулись в далекий путь не как дикие племена кочевников, а как носители высокой культуры (или ее зачатков), которой предстояло в дальнейшем, уже на новом месте, расцвести в выдающуюся цивилизацию.

Эта цивилизация возникла на базе нескольких племен, проживавших на территории нынешних государств: Мексики, Белиза, Гватемалы и Гондураса, где они живут и сейчас. Майя обитали в тяжелом климате влажных субтропиков, где джунгли быстро поглощают плоды человеческого труда, не оставляя следов. Считается, что древнейший период истории майя начался около 1500 г. до н.э.

Подсечно-огневое земледелие майя способно было давать устойчивый прибавочный продукт, достаточный для содержания господствующей верхушки общества, государственного аппарата и других групп населения.

Майя жили в городах-государствах, одни из которых были священными, религиозно-обрядовыми, а другие торговыми. В городе обычно имелись дворец правителя, рынок или рынки, храмы-пирамиды (напоминавшие египетские), площади, сады и плантации маиса (кукурузы). Каждый город имел "стадион" для обрядовой игры в каучуковый мяч. В ряде случаев дорога из центра города вела через джунгли к колодцу для хранения дождевой воды. Крестьяне работали на полях богатых людей, добывали им шкуры ягуаров, нефрит, перья. Знать включала вождей, жрецов и целителей, хотя существовали еще сословия воинов и торговцев. Города нередко воевали друг с другом.

Структура типичного города-государства в доколумбовой Мезоамерике X—XVI вв. и на Древнем Востоке отличается поразительным сходством: метрополия и ее сельскохозяйственная округа, находящаяся от города на расстоянии 15 км. Столица — основное политико-административное, культовое н экономическое ядро города-государства, это прежде всего место пребывания правителя и его приближенных, а также храма главного городского божества и связанного с ним жречества. Здесь же находились представители знати, воины, торговцы, чиновники, ремесленники и т.д. Однако основную массу городского населения составляли, вероятно, общинники, занимающиеся различными видами сельскохозяйственного производства.

Одним из таких городов, частично сохранившимся до наших дней является Чичен-Ица - политический и культурный центр майя. Город, основанный в VIII в. н.э., в X в. был захвачен тольтеками и с сер. XI в. стал столицей тольтекского государства. Но в 1178 г. коалиция трех городов-государств майя (Майяпана, Ушмаля и Ицмаля) завоевала город. Считают, что город стал прибежищем и новой столицей верховного вождя и богочеловека Топильцин-Кецалькоатля, изгнанного из Тулы. Пирамида, посвященная вождю, получила название "Кастильо" ("Замок"). Постройка возвышается над окружающей местностью. В дни весеннего и осеннего равноденствия здесь можно наблюдать уникальное архитектурно-географическое явление: лучи солнца падают на камни пирамиды таким образом, что кажется, будто Пернатый змей, голова и хвост которого высечены соответственно на вершине и в основании пирамиды, оживает, и, извиваясь, начинает выползать из храма. Ко времени испанских завоеваний (сер. XVI в.) город представлял собой руины. Многочисленные археологические находки в Чичен-Ице нельзя отнести ни к одной из индейских культур. Скорее, это эклектика характерных идей и мотивов культур майя и тольтеков. Сохранились статуи божеств, с характерной стилизацией форм, рельефы, богатые растительным и геометрическим орнаментами, разнообразные произведения художественного ремесла. "Храм Кукулькана", "Храм воинов", "Храм ягуаров", обсерватория "Караколь", 7 "стадионов" для игры в мяч, руины четырех колоннад, образующие гигантский прямоугольник ("Группа тысячи колонн") - вот только некоторые архитектурные памятники майя-тольтеков, которые можно увидеть в настоящее время на территории комплекса (см. приложение).

В своём развитии Америка сильно отличалась от Европы, Азии и Африки: ведь она была почти изо­лирована от них. Но здесь тоже возникли государ­ства, расцвели цивилизации майя, ацтеков и инков, достигшие значительных успехов в ремёслах, нау­ках, архитектуре и искусстве.

Люди пришли в Америку около 25-40 тыс. лет назад из Северо-Восточной Азии. Постепенно они про­двигались к югу, осваивая огромные террито­рии. Редкие контакты с Европой не сыграли важной роли ни для Америки, ни для Евро­пы. Когда в 1492 г. Колумб достиг Америки, её населяло множество племён с разным уров­нем развития; некоторые из них создали высо­коразвитые цивилизации, самые известные из которых — цивилизации майя, ацтеков и инков. Каждая из них не только опиралась на собственные достижения, но и усваивала культурные традиции покорённых народов.

Колумб решил, что находится рядом с Индией, и назвал мест­ных жителей индейцами. Позже Америка получила ещё одно на­звание — Новый Свет (в отличие от Старого Света — Европы, Азии и Африки).

По уровню развития государства доко­лумбовой Америки сопоставимы с Древним Востоком. В них использовался труд рабов, но преобладали свободные земледельцы и ремесленники, объединённые в общины. Уси­ливалась власть правителей, опиравшихся на чиновников. Большим влиянием пользова­лись жрецы.

Основным занятием было земледелие, в котором и майя, и ацтеки, и инки достигли высокой эффективности, несмотря на отсут­ствие тяглового скота и самые простые ору­дия труда. Они умело учитывали особенности климата и почвы, создавали террасы для посевов на горных склонах, орошали засуш­ливые земли и осушали болота. Ацтеки соз­давали в озёрах насыпные острова-грядки. Индейцы выращивали кукурузу, картофель, томаты, какао и хлопок.

Ни одна цивилизация доколумбовой Аме­рики не знала таких широко применявшихся в Старом Свете достижений, как колесо, гон­чарный круг, выплавка железа. Из золота, серебра и меди индейцы делали украшения и предметы религиозного культа. Крупных животных приручили только инки — они раз­водили ламу, которую использовали для пере­возки грузов и получения шерсти.

Майя, ацтеки и инки придержи­вались разных языческих религий, но у их верований было много общего. Их божества были тесно связаны с небом, небесными тела­ми и явлениями природы, поэтому астрономические наблюдения и календарные вычисления стали частью религиозных обрядов и выполнялись очень тщательно и с поразительной точностью. Свя­щеннодействия сопровождали все повседневные дела. Важную роль играли человеческие жертвопри­ношения.

Пример готового реферата по предмету: Культурология

СОДЕРЖАНИЕ

1.Мифология и культура майя

2. Культура и мифология ацтеков

3. Мифология и культура инков

Список использованной литературы

Выдержка из текста

Мифы определяли особенности социальных отношений и структуру общественного организма. Определяющее значение миф играл и в культуре Древней Индии. Древнеиндийская мифология сформировала особую мифологическую культуру, оказавшее влияние на развитие культуры Востока.

Определяющим фактором процесса изменения социальной жизни является интенсивное развитие техники и технологии. Отметим, что в техногенной цивилизации научно-технический прогресс — главная движущая сила изменений типов общения и форм коммуникации людей. Интересно, если в традиционном обществе устои держались веками, то в техногенной цивилизации в течение жизни одного поколения может радикально измениться вся система социальных отношений, виды и средства деятельности, а также ценностно-целевые установки.

Может ли он положиться на разум, научный образ мышления, чтобы найти нужную линию поведения и решить сложные проблемы, с которыми столкнулось современное общество? Кажется, что вопрос этот чисто риторический и ответ может быть только один: чтобы выжить, человечество должно стать умнее, точнее рассчитывать последствия своих действий.

На Востоке и Западе сложилось различное понимание и самой сути христианского вероучения. В православии обращалось внимание в большей степени на религиозно-мистические способы постижения Бога, ибо считалось, что понимание Божественных истин недоступно разуму. В католичестве же довольно рано возникает убеждение в том, что истинное познание Бога невозможно без помощи разума, а, следовательно, без помощи науки. Поэтому, на основе трудов Отцов Церкви, в течении VI—XIII вв. в Римско-католической Церкви происходит рационализация христианского вероучения, когда догматы веры обосновываются с помощью науки, и, прежде всего, с помощью философии. Так возникла "схоластика".

Словарь управления персоналом. Корпоративная культура — это целенаправленно формируемая управленческой командой система декларируемых ценностей, норм, правил, образцов поведения сотрудников организации, идеальный желаемый образ, каким управляющая команда хотела бы видеть свою организацию.

Причем, до середины

1. века народную культуру, в том числе и языческую, считали чем-то низменным, грубым, нелепым, недостойным внимания образованных людей. Сложность изучения данного вопроса состоит в том, что до сих пор нет единого мнения ученых и специалистов о древних языческих богах, духах, религиозных обрядах древних славян.Изучение славянского язычества никогда не потеряет своей актуальности, так как подобное изучение помогает современникам лучше понять свою истории и культуру, родной язык и истоки собственной цивилизации.

Среди потомков Зевса выделялся Аполлон — бог светлого начала. Он также являлся богом-прорицателем, покровителем искусств, предводителем муз — богинь поэзии, музыки, танца, драмы, истории и астрономии. Аполлон олицетворял рациональное в мировоззрении греков.

Среди потомков Зевса выделялся Аполлон — бог светлого начала. Он также являлся богом-прорицателем, покровителем искусств, предводителем муз — богинь поэзии, музыки, танца, драмы, истории и астрономии. Аполлон олицетворял рациональное в мировоззрении греков.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Читайте также: