Махмуд кашгари реферат на русском

Обновлено: 03.07.2024

М. Кашгари – создатель словаря-справочника различных тюркских языков. Сословное происхождение и жизненный путь ученого. "Диван" ал-Кашгари — памятник тюркской культуры, запечатлевший этические ценности и нормы поведения и мировосприятие тюркских народов.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	презентация
Язык	русский
Дата добавления	25.04.2017
Размер файла	826,7 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

HTML-версии работы пока нет.
Cкачать архив работы можно перейдя по ссылке, которая находятся ниже.

Подобные документы

Происхождение и жизнь Махмуда Кашгари — выдающегося тюркского филолога и лексикографа. Поэма "Кутадгу билиг" Юсуфа Баласагуни. Аль Фараби как основоположник арабоязычного парапатетизма. Произведения Ходжа Ахмеда Яссави, их роль и значение в истории.

презентация [943,3 K], добавлен 09.09.2013

Происхождение тюркских народов и их этнокультурных традиций. Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица. Общественно-политическая жизнь Хазарии в VII-IX вв. Роль кочевых племен и родов в становлении современных государств Земли.

курсовая работа [136,5 K], добавлен 03.04.2016

Теория схожести языков различных народов Евразии. Гипотезы об ареалах обитания индоевропейцев. Распад индоевропейской общности на самостоятельные этносы и их расселение. Группы индоевропейских языков. Этническая принадлежность носителей Лужицкой культуры.

реферат [24,4 K], добавлен 12.02.2015

История распространения тюркских племен и выявление существующих точек зрения на происхождение татар. Булгаро-татарская и татаро-монгольская точки зрения на этногенез татар. Тюрко-татарская теория этногенеза татар и обзор альтернативных точек зрения.

контрольная работа [29,0 K], добавлен 06.02.2011

Детство великого русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова. Путь в Москву. Учеба в "Спасских школах", Славяно-греко-латинской Академии. Изучение истории, физики, механики в Германии. Основание Московского университета. Последние годы жизни ученого.

Махмуд Кашгари — один из тех, кто способствовал культурному развитию Караханидского каганата. В трудах этого тюркского философа и энциклопедиста прослеживается любовь к народу, родной земле и языку. Благодаря острому уму и жизненной энергии Кашгари сделал многое для развития культуры тюркского народа. Давайте больше узнаем о жизни философа.

Махмуд Кашгари: труды, философия

Нельзя не рассказать о первом в мире тюркологе, который заложил фундамент для развития тюркского языкознания. Махмұд Қашқари — сильная и волевая личность. Он не побоялся и взялся за тяжелый труд. С позиции философии раннего Ренессанса он переосмыслил роль человека в мире, исследовал проблемы, которые никогда раньше не рассматривались.

Труды Махмуда Кашгари не ограничены лишь изучением языков, в них представлены исследования в разных научных областях. Ученый интересовался:

историей и географией, литературой;
медициной и астрономией.

Цитаты Махмуда Кашгари: Nur.kz

Также в книге собраны разные жанры тюркского фольклора, в том числе обрядовые песни, легенды и предания, пословицы и поговорки. О стилистике трудов Кашгари говорит пример поэтического изложения им исторического события — разгрома тюрками буддийского храма:

Мы шквалом воды низверглись на них,

Пробившись струями меж их городов,

Храмы язычников сокрушив

И Будде голову расколов!

Можно сказать, что словарь — единственный источник, повествующий о жизни тюркского народа XI века. Только прогрессивная личность, опережающая свое время, могла так размышлять о мире, природе и устройстве Вселенной:

Цитаты Махмуда Кашгари: Nur.kz

Судьба никому ничего не прощает,

Всех без разбора в прах стирает:

Если мир в нас стрелу пускает —

Рушась, гора дрожит.

Труды Махмуда Кашгари раскрывают нравственные стороны человеческой натуры, которые писатель высоко ценит: мужество, справедливость, вежливость, уважение. Кроме этого, филолог тщательно исследовал родной язык, сумел адаптировать его к обычной жизни.

Четко относительно центра карты расположены территории тюркских племен.
Отмечены Баласагун, Барсхан, Кашгар.
Впервые в истории мусульманской картографии на востоке обозначена Япония.

Эта рукопись еще раз доказала, насколько интересной и любознательной личностью был филолог.

Махмуд Кашгари: факты биографии

Когда и где родился филолог и лексикограф, точно не известно. Есть лишь гипотезы, что его биография началась с рождения в 1028 или 1029 году на берегу озера Иссык-Куль в городе Барсхан. Умер Кашгари примерно в 1101 или 1126 году возле Кашгара. Достопримечательности этой местности сегодня — памятник и мавзолей его имени. Кроме этого, образ мудреца эпохи Ренессанса передает его портрет.

Согласно предположениям, Махмуд относился к местной знати — был сыном эмира Барсхана — Хусейна ибн Мухаммада. Его семья относилась к правящей династии Караханидов, что позволило Кашгари получить хорошее по тем временам образование. Сначала он обучался в Кашгаре, медресе Саджиа, а позже в Бухаре, Самарканде, Багдаде. Этому способствовала жизненная ситуация Махмуда.

Цитаты Махмуда Кашгари: Nur.kz

Он совершенствовал знания у великих учителей, в том числе у шейха Джеллалидина Багдади. Важную роль в формировании личности Махмуда сыграл город Кашгар, поэтому он и нарек себя Кашгари. За время учебы будущий филолог изучал разные дисциплины, в том числе:

арабский и персидский языки;
математику и астрономию;
правоведение и богословие.

В 1056 году правителем Кашгара стал дед Махмуда — Мухаммад Бограхан, который должен был передать правление сыну Хусейну. Но этого не случилось. Во время дворцового переворота деда и отца Махмуда отравили, а сам ученый бежал из родного города. В результате Кашгари путешествовал по землям тюрков, собирая материалы для книги.

Махмуд Кашгари: YouTube/MEDIA MANAS

Согласно некоторым данным, Махмуд около 15-ти лет собирал материалы и составлял словарь два года.
Основные части написаны в городе Кашгари, а закончена книга в Багдаде.
Труд посвящен правителю, который говорил и думал по-арабски.
Созданный словарь — это сравнительное описание богатства тюркских языков.

Стоит еще отметить ряд интересных фактов о Махмуде Кашгари и его трудах:

он был многогранной личностью, изучал труды других выдающихся людей: аль-Бируни и аль-Фараби;
проводил исследования и обучался в культурных центрах средневековой Азии: Бухаре, Фарабе, Узгене, Таразе, Баласагуне;
включил в работы названия блюд, месяцев, животных, должностей.

Махмуд Кашгари — выдающаяся личность, мыслитель, ученый, энциклопедист. Наследие таких великих философов важны для понимания культуры и традиций тюркских народов, изучения их истории. Словарь мыслителя хранит в себе огромное культурное наследие, имеющее ценность для языковедов, литературоведов и фольклористов.

Узнавайте обо всем первыми

Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.

Кыргызы и уйгуры между великими государствами – Восстание кыргызов в 1875-1876 гг. было использовано русскими как повод для ликвидации Кокандского ханства

Кыргызы и уйгуры между великими государствами – Положение уйгуров в 19 веке между Российской империей и Китаем

Мухаммад ибн Муса аль-Баласагуни – первый тюркский исламский ученый Ханафитского масхаба, современник Юсупа аль-Баласагуни

Авторы

Последние статьи

Мнения

Код кыргызов

Мурас

В последнее время, увлекшись тысячелетним юбилеем выдающегося философа, государственного деятеля тюркских народов эпохи средневековья Жусупа Баласагына, мы как-то упустили из виду другого выдающегося ученого-тюрколога, энциклопедиста того же времени – Махмуда Кашгарского. Неслучайно в указе, подписанном Президентом А.Ш.Атамбаевым отмечено, что Караханидский каганат был крупнейшим государством X-XII веков, в составе которого предки современных тюркских народов достигли высокого уровня духовного, культурного, экономического и политического развития. Наряду с эпохой Кыргызского Великодержавия (IХ-X века) караханидский период сыграл огромную роль в развитии кыргызской государственности и требует глубокого исследования исторической наукой. Махмуд Кашгарский как первый тюрколог, энциклопедист внес весьма заметный вклад в развитии культуры Караханидского каганта в целом. Статья посвящена его деятельности.

Несомненно, Махмуд Кашгарский является одним из выдающихся тюркологов всех времен и первый в мире тюрколог, заложивший начало специальной отрасли в науке тюркского языкознания – научной тюркологии. Целая плеяда известных востоковедов-тюркологов (А.Н.Кононов, Н.А.Баскаков, Е.Е.Бертельс и др.), изучавших словарь Махмуда Кашгарского признают его как ученого, основоположника научной тюркологии. Это тот самый величайший труд, который не ограничивается изучением только тюркских языков, но и целого ряда отраслей науки – истории, литературы, культуры, традиций, обычаев тюркских народов, а также географии, картографии, астрономии, медицины, топонимики, этнонимы, природы и др.

Автор величайшего шедевра средневековья изучал тюркские слова с позиции и по правилам арабского языкознания. Это обусловлено рядом факторов:

2. Он посвящал свой труд правителю, который говорил, творил и мыслил по-арабски.

Это было время, когда многие отдавали дань уважения арабскому языку и культуре, создание такого шедевра был вызовом местного ученого к распространителям и сторонникам арабской культуры.

Однако это не значит, что он был против арабов или ислама, думаем, что он хотел показать богатую и приятную созвучность языков тюркских народов. И потом, не следуют забывать и тот факт, что для многих ученых того времени арабский язык был языком творчества всех видов.

Энциклопедическим этот труд назван потому, что содержит в себе информацию по истории, культуре, литературе, поэзии, фольклору, быту, астрономии, географии, религиозным представлениям тюркских племен. В ней также заключены ценные, во многих случаях единичные сведения о племенном составе тюрков, о землях, озёрах и реках, городах и населённых пунктах своего времени. Словарь также содержит названия различных должностей, блюд, напитков, животных, птиц, месяцев и дней недели, лекарств, астрономические, военные, медицинские, религиозные и другие термины.

Большой интерес представляют названия животных, растений, насекомых и др. Не менее интересны обширная география гидронимов и топонимов. Например, интересные сведения встречается о городе Узген. Уз – свой, кенд – город, населенный пункт. Следовательно, город Узген имеет значение как свой, собственный город.

В его наследии также запечатлены термины этических норм и ценностей, традиции, обычаи, обряды, ритуалы тюркских народов, национальные игры, мировосприятие тюркских народов того времени. Есть важные сведения об историко-культурных связях между различными тюркскими народами и племенами на территории нынешней Центральной Азии.

Для нас большой интерес представляет то, что в карте центром земного шара указано не святилище мусульман – Мекка, а родина автора - Иссык-Куль и Центральный Тянь-Шянь. Там же указан только город Барскан, малая родина автора. А тот факт, что многие топонимы не указаны, дают нам основания считать, что, возможно, карта была не завершена автором.

Другая особенность - впервые в истории мусульманской картографии в ней указана на востоке Япония (Жабарка), город Катун сыны – столица уйгуров в Ганьчжоу (Е.Кычанов), на западе Венгрия (ал Мажар). Таким образом, он был среднеазиатским мусульманским картографом.

Книга М.Кашгарского содержит более 400 пословиц, поговорок и устных наречений. Не зря ученые утверждают, что "Диван лугат ат-турк" Махмуда Кашгари яв-ляется единственным памятником тюркской диалектологии в эпоху средневековья. К сожалению, словарь нашего великого ученого в течение долгого времени оставался малоизвестным для научной общественности мира.

Словарь Махмуда Кашгарского действительно является неиссякаемой сокровищницей языкознания. В нем содержится сравнительный анализ тюркских языков, фактически, он оставил нам первый, причем удачный, образец сопоставительного анализа (фонетического, лексического, фразеологического, синтаксического) тюркских языков.

Не зря, спустя многие века, наследие выдающегося учёного, тюркского лексикографа, грамматиста и диалектолога Махмуда Кашгарского по-прежнему вызывает интерес читателей и всех, кому интересен язык, история тюркских народов не только региона Центральной Азии, но и пространства Евразии.

Изучая его жизнедеятельность мы бы хотели отметить, ряд моментов:

2. Он был выходцем из Барсхана, где родился и провел детские и юношеские годы. Однако он взял себе приставку не Барскани, а Кашгари, поскольку именно в этом городе он получил образование, продолжив его в Бухаре и Нишапуре. Там же он формируется как личность, ученый тюрколог, энциклопедист, куда, как мы предполагаем, перебрался в связи неблагоприятными для него политическими событиями. Именно в Кашгаре – в одном из административно-политических, научных и культурных центров он проявил интерес к языкам, фольклору, этнографии, географии, расселению, менталитету тюркских народов и написал основную часть своей монументальной работы. Отсюда и его ныспа – Кашгари.

3. Он был разносторонне образованным человеком. Ряд ученых полагают, что он изучал и был знаком многими трудами географов, языковедов, энциклопедистов, историков, теологов тех лет. В частности, с трудами аль Беруни, Ахмеда Фархади, среднеазиатского арабиста-языковеда Исхака Фараби и мн.др. Вполне возможно, имеется их влияние на создание Махмудом своего знаменитого словаря. Его наследие впоследствии стало образцом творчества и эталоном разносторонне образованного человека для многих людей, своих современников и многих поколений последователей, которые чтили его творения и наследия.

4. Он сосредоточил в себе лучшие достижения науки, образования таких культурных центров средневековой Центральной Азии как Бухара, Самарканд, Кашгар, Баласагын, Фараб, Ош, Узген, Тараз и мн.др. Известно, во многих городах были свои редкие библиотеки, именитые медресе. В последних кроме основ ислама изучали литературу, философию, право, этику, логику и др. Благодаря им, вышли такие именитые ученые как Махмуд Кашгарский, Ж.Баласагунский, аль Фараби, аль Фергани и др.

5. Его работа является энциклопедией тюркских народов средневековья и величайшим памятником своей эпохи. Ибо в ней заключены ценные, во многих случаях единичные, сведения о племенном составе тюрков, о землях, озёрах и реках, городах и населённых пунктах своего времени. Словарь также содержит названия различных должностей, блюд, напитков, животных, птиц, месяцев и дней недели, лекарств, астрономические, военные, медицинские, религиозные и другие термины. В его наследии также запечатлены этические нормы и ценности, мировосприятие тюркских народов того времени. Есть важные сведения об историко-культурных связях между различными тюркскими народами и племенами на территории нынешней Центральной Азии.

Следовательно, можно сделать вывод, что Махмуд Кашгарский, действительно, великий ученый, энциклопедист, выдающаяся личность и достойный сын своей эпохи. Несомненно, он является великим современником величайшего, мудрого мыслителя и государственного деятеля Жусупа Баласагынского, тысячелетия которого мы ныне отмечаем.

Наследие и Махмуда Кашгарского, и Жусупа Баласагынского, живших и творивших в эпоху Караханидов имеет весьма важное значение не только для нашей истории, но и для истории всех тюркских народов как тогда, так и сейчас. Следовательно, мы и наш народ имеем полное право гордиться ими - выдающимися учеными, мыслителями, творцами своей эпохи.

Байболот Абытов, доктор исторических наук, профессор

В эпоху Караханидского каганага тюркские народы достигли значительного прогресса в науке и художественной культуре. С этим историческим периодом раз- вития кыргызов тесно связаны жизнь и деятельность двух известнейших ученых и мыслителей - Махмуда Кашгари и Жусупа Баласагуни.

Махмуд Кашгари (Барсхани) и его наследие. Первый в истории тюркский ученый-энциклопедист средневекового Притяньшанья — лингвист и лексикограф, этнограф и фольклорист, историк и географ — Махмуд Кашгари был из рода основателя государства Караханидов. Его отец Хусейн ибн Мухаммед был правителем города Барсхан, расположенного на южном (берегу Иссык-Куля, позднее он переехал в первую столицу Караханидского каганата — город Кашгар.

Из двух написанных в период 1072—1077 годов Махмудом Кашгари книг до нас дошла лишь одна - “Словарь тюркских языков” (“Диван лугат ат-тюрк”). Эта книга была переведена в 1226 году Мухаммедом ас-Сави с древнетюркского языка, а напечатана спустя многие века — лишь в начале XX века. В настоящее время она издана на турецком, узбекском, английском, уйгурском языках. В “Словаре” Махмуда Кашгари собраны поговорки, пословицы, образцы народной поэзии, многообразного тюркского фольклора, В нем содержатся исторические и географические сведения — о живущих в составе Караханидского каганата тюркских народах, его войсках, местностях, городах и селениях. Благодаря его данным ученые установили, что в восточной часисаганата проживали племена чигиль, ягма, аргу, тухси, кыпчаки, согды и другие. Пять раз в “Словаре” в качестве одного из тюркских племен упоминаются кыргызы.

Большой научный интерес представляет для нас географическая карта мира, составленная Махмудом Кашгари. На ней изображены озеро Иссык-Куль, города Баласагун, Барсхан, Кашгар и другие местности средневекового Кыргызстана.

Родина Жусупа Баласагуни. В 13 километрах к югу от современного города Токмок, расположенного в Чуйской долине, находится башня Бурана (от арабского "монара" - башня с сигнальными огнями). Как установили в результате многолетнего кропотливого труда историки и археологи, эта башня была сторожевой башней города Баласагун — столицы караханидского государства.

Древний город Баласагун представляет для нас огромный интерес еще и потому, что в нем родился наш известнейший земляк — поэт и мыслитель Жусуп Баласагуни, живший в XI веке.

До XIII века город Баласагун был культурно-политическим центром восточных тюркских народов. Свидетельством тому — проходивший через него Великий Шелковый путь. В отличие от других городов Средней Азии Баласагун не пострадал во время нашествия войск Чингис-хана. Наоборот, монголы дали ему новое название — Гобалык (хороший город).

Родной город Жусупа Баласагуни просуществовал до XIV— XV веков. Но уже до этого он утратил свое значение развитого и ведущего города региона. Однако память о нем сохранена в имени великого Жусупа Баласагуни.

История оставила мало сведений об этом человеке. Известно, что Жусуп Баласагуни родился в 1015—1016 годах. Это был один из образованнейших людей своего времени — он хорошо знал географию, историю, философию.

Поэма “Благодатное знание” (“Кутадгу билиг”, тюркск). Поэма “Благодатное знание, или Наука об управлении государством” Жусупа Баласагуни - первое тюркоязычное ли-тературное произведение. Он начал писать ее в Баласагуне, а закончил в Кашгаре. Поэт работал над своим творением полтора года, а когда закончил, преподнес его в дар правителю Кашгара Тамгач Богра кара-хану Абу Али Хасану. Хан понял глубокий смысл поэмы. В знак высокой оценки и благодарности он присвоил поэту высшее Худ. К. Маленов. придворное звание - улуг хасс-хаджиб.

Поэма написана ярким языком — в виде диалогов, изречений и назиданий и отличается глубоким содержанием. Она охватывала разные стороны жизни человека и общества: учила управлению государством и политике, объясняла смысл человеческой жизни. Прекрасно знавший психологию людей, автор говорил о вещах, которые касаются каждого — об истине, счастье, мудрости, терпеливости и простоте, о том, как человек должен вести себя, какие обязанности он имеет, какие качества ему необходимо в себе развивать:

Усвой, что сказал проницательный муж,
Разумное слово - отрада для душ:
Есть вещи, что портят нас, душу губя,
Кто с ними сроднился, тот губит себя.
Одна вещь - язык, чья отрада навет,
Другая - дать слово и рушить обет.
А третья - любовь к возлияньям хмельным,
И ясно: исход ее будет дурным.
Упрямство - вот тоже злокозненный вред,
К упрямцам любви и почтения нет.
Еще одно зло - быть злонравным, худым,
Со всеми людьми перессориться в дым.
Еще одно - злобный, как ветер, язык,
Способный прогнать собеседника вмиг.

Большое место в “Благодатном знании” отведено назиданиям и наставлениям о важности учения, знания, о пользе овладения науками. Он подчеркивает, что если ребенок с детства будет стремиться к постижению знаний, будет упорным, то, возмужав, он легко достигнет поставленных целей, что управлять государством может только человек умный и преисполненный благородных желаний:

Учение - светоч во мраке ночном,
От светоча знанья ты светел челом.
Ученьем и знаньем достигнешь высот,
И два этих блага приносят почет.
К тому, кто обучен в поре своей ранней,
С годами придет исполненье желаний.
Упорство в ученье дарит в воздаянье Ученость и доблесть, благие деянья.
Ученым дано благородными быть,
Лишь знающий может правителем быть.

Завершается поэма размышлениями о том, что нужно считать счастьем:

"Счастье - в высоком, а не в низком, потому что рождено из составляющих добро благородных качеств - справедливости, великодушия, правдивости, успеха, богатства, совестливости, удовлетворения. Счастливый человек мудр, милосерден, жалостлив, чистосердечен, великодушен и благороден.

Счастливый дом - дом, в котором светло, тепло, полно достатка; родители радостно улыбаются, дети весело играют; дом, который от порога до почетного места наполнен благодатью.

Счастливое государство - государство, в котором правитель справедлив, народ спокоен, дружен. Знамя реет наверху, люди трудолюбивы, хозяйственны, границы укреплены.

Счастливая земля - земля, где солнце щедрое, воздух живительный, вода прозрачная, нивы и поля плодородные, холмы и равнины в цветах, где раздолье для зверей и животных - на скалах свистят улары, склоны гор покрыты лесами. ”

Все это созвучно и нашему времени, все это волнует и нас, живущих спустя многие столетия. Именно в этом заключается вечная ценность труда Жусупа Баласагуни.

Читайте также: