М е евсевьев жизнь и деятельность реферат

Обновлено: 06.07.2024

Работа содержит 1 файл

Макар Евсевьевич Евсевьев.doc

МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

КУРСОВАЯ РАБОТА

Автор работы: Иванова С.В

Руководитель работы: Щекина О.Д.

Макар Евсевьевич Евсевьев— выдающийся мордовский ученый-просветитель конца XIX и начала XX века, вышедший из народных глубин и заслуживший признательность не только мордовского, но и других приволжских народов. его труды пользуются большой популярностью в нашей стране и среди зарубежных ученых
финно-угроведов. Всесторонне одаренный и эрудированный, он внес в сокровищницу
мордовской национальной культуры огромный вклад. В его лице мы имеем
талантливого ученого-лингвиста и историка-этнографа, фольклориста и педагога.
По своим общественным взглядам, мировоззрению М. Е. Евсевьев примыкал к кругу
прогрессивных деятелей русской культуры и ученых малых национальностей
Поволжья. Он глубоко воспринял демократические идеи И. Н. Ульянова, хорошо знал
и разделял просветительские взгляды известного ученого и педагога чувашского
народа И. Я. Яковлева. М. Е. Евсевьев сыграл огромную роль в развитии русско-мордовских культурных связей. В своих исследованиях он опирался прежде всего на достижения русской

передовой общественной мысли и науки.

Научно-педагогическая деятельность М. Е. Евсевьева в дореволюционный период развернулась в Казани— одном из крупных центров революционного движения того времени, когда там возникали и действовали известные подпольные революционные организации, оказавшие большое влияние на формирование демократических взглядов лучшей части интеллигенции народов Поволжья. Это благотворное влияние наложило отпечаток и на всю научно-педагогическую деятельность М. Е. Евсевьева.

Жизнь М. Е. Евсевьева в советский период характеризуется расцветом его творческих сил, кипучей общественной и научной деятельностью, глубоким пониманием задач науки в деле переустройства жизни на новых началах. Он занимался разносторонней разработкой научных проблем, связанных с подъемом культуры своего народа, с практикой социалистического строительства.

М. Е. Евсевьев родился 18 января (по н. с. 31 января) 1864 года в деревне Малые Кармалы (Цярмун) Муратовской волости Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Первомайский район Чувашской АССР) в многодетной мордовской семье. Отец его Евсевий Тихонович и мать Ирина Петровна Кабаевы были трудолюбивыми и заботливыми родителями. Однако семья Кабаевых жила в постоянной бедности и нужде, в вечных хлопотах о воспитании и содержании четырнадцати детей.

Евсевий Тихонович и Ирина Петровна отличались незаурядными способностями, хорошей памятью, любили мордовскую народную музыку. Они хранили в своей памяти огромные богатства устно-поэтического творчества: хорошо знали и исполняли народные песни, сказки, легенды, предания. Благодаря своим родителям— талантливым сказителям— с ранних лет мальчик познал красоту и пленительность народного творчества.

В 1883 году Евсевьев с отличием окончил семинарию и как весьма преуспевающий в науках был оставлен преподавателем семинарии. С этого времени он целиком посвящает себя научно-педагогической деятельности.

На формирование педагогических воззрений М. Е. Евсевьева большое влияние оказала демократически настроенная часть педагогов Казанской учительской семинарии, в частности директор Ильминский, который много сделал в области просвещения малых народностей Поволжья.

Талантливый молодой преподаватель семинарии М. Е. Евсевьев вскоре был замечен учеными не только Казани, но и Москвы, Петербурга, Гельсингфорса и других научных центров России. Он устанавливает тесные связи с ученым Казанского университета П. Н. Веске, финскими учеными X. Паасоненом и А. Гейкелем, с Гакадемиком А. А. Шахматовым. Последний привлекает Евсевьева к сотрудничеству в академических учреждениях и изданиях. Академик А. А. Шахматов и другие русские ученые помогли ему встать на путь изучения культуры своего народа, на путь просветительской деятельности.

Будучи преподавателем семинарии, М. Е. Евсевьев активно участвовал в общественно-политической и научно-педагогической жизни, усиленно изучал труды корифеев русской и западной педагогики, современные методы обучения, уяснил себе цели и задачи образования и воспитания. Подлинный сын своего народа, он разделяет взгляды революционных демократов- шестидесятников на педагогическую систему. Шестидесятники стремились к воспитанию человека как личности, наделенной нравственными убеждениями, которые были выработаны народом и соответствовали его мировоззрению. Особенно близкими М. Е. Евсевьеву были взгляды великого русского педагога-гуманиста К. Д. Ушинского, который ратовал за изучение детьми родного языка и обучение их на родном языке. Это требование вытекало из идеи народности, и оно было близким и понятным М. Е. Евсевьеву— пламенному борцу за приобщение родного народа к просвещению, за подъем его культуры. В своей педагогической практике М. Е. Евсевьев всемерно стремился к преодолению коренного недостатка прежней системы школьного обучения— формализма, оторванности от жизни, зубрежки. Он стремился использовать разнообразные методические средства и приемы, учебный материал преподносил наглядно, доходчиво, интересно. На уроках он был строг и требователен, но справедлив. Он умело пользовался методом убеждения, стоял за такие формы воздействия, которые способствовали воспитанию всесторонне развитой личности и не сковывали ее творческих возможностей.

М. Е. Евсевьев проявлял большую заботу о женском образовании. Смело заявлял он о необходимости открывать школы с преподаванием на родном языке не только для мальчиков, но и для девочек.

Талантливый педагог старался прививать детям высокие нравственные качества на основе трудового обучения. Сам он, с детства научившийся ценить труд, в течение 6 лет (с 1906по 1912год) был заведующим учебными мастерскими семинарии.

Руководствуясь мыслью, что школа должна давать учащимся теоретические знания и практические навыки, необходимые в жизни каждому человеку, он воспитывал у учащихся любовь и уважение к труду.

1888году —первоначального учебника русского языка для мокши и эрзи. Эти

учебники сыграли значительную роль в распространении первоначальной грамотности среди мордовского населения.

М. Е. Евсевьев пристально следил за работой народных школ и школ грамоты, за постановкой дела просвещения мордовского народа. Он систематически посещал народные школы, вел большую переписку с учителями, принимал живейшее участие в создании новых школ.

Характерной чертой педагога было постоянное стремление к

совершенствованию своих знаний, к повышению своего мастерства. Так, в декабре

1897 года М.Е. Евсевьев сдал испытания на звание учителя уездного училища. В 1898

году он определяется вольнослушателем историко-филологического факультета Казанского университета и в 1900 году кончает его.

Педагог просветитель демократического направления М.Е. Евсевьев пользовался большим уважением среди студентов как близкий человек, внимательный к интересам и запросам студенческой молодежи. Он завоевал заслуженный авторитет и среди своих коллег-преподавателей. Как поборник женского образования, с 1898 по1906 год М.Е. Евсевьев состоял членом и избирался секретарем Совета Казанского Родионовского женского института. Педагогический совет семинарии многие годы подряд назначал его классным наставником. Ему поручалось составление программы по русскому и славянскому языкам и по географии для приготовительных классов. В октябре 1916 года он был избран председателем предметной комиссии по русскому языку.

Огромная и плодотворная работа М. Е. Евсевьева на ниве народного просвещения до Великой Октябрьской социалистической революции постоянно наталкивалась на всякие препятствия, учиняемые официальными властями. Реакционное царское правительство— злейший враг малых народов— в зародыше душило стремление к развитию национальных культур, жестоко расправлялось с прогрессивными деятелями. М. Е. Евсевьеву часто запрещались выезды в районы, заселенные мордвой, его преследовали тайные и явные агенты полиции и жандармерии, которые препятствовали общению ученого со своим родным народом.

Новые цели и задачи школы и науки, выдвинутые после Октябрьской революции, стали направляющими и во всей жизни и научно-педагогической деятельности М. Е. Евсевьева. В его деятельности начинается новый этап, характеризуемый небывалой широтой и многогранностью.

С первых же дней Советской власти М.Е. Евсевьев становится организатором и руководителем мордовского культурно- просветительного общества, поставившего своей целью объединение интеллигентных и народных сил для подготовки народа к жизни при новом государственном строе и поднятия культурного состояния мордвы.

В новых социальных условиях, когда широкие массы народа под руководством Коммунистической партии поднялись до величайшего исторического творчества, с огромной силой раскрылись и организаторские способности выдающегося мордовского ученого. Он выступает инициатором многих больших начинаний в области культурного строительства. В своих докладах на съезде национальностей Поволжья в Симбирске и Первой Мордовской губернской конференции в Саратове уже в декабре 1917 года М. Е. Евсевьев поднимает вопросы об издании периодической литературы, организации широкой сети школ с преподаванием на родном языке. Он возглавляет мордовские делегации, направлявшиеся в Наркомпрос, в частности, для ходатайства об открытии учительских школ, где бы готовились национальные педагогические кадры. Наряду с привлечением старого учительства, готового к сотрудничеству с Советской властью, М. Е. Евсевьев организует подготовку новых учительских кадров. При его активнейшем участии еще в годы гражданской войны создаются кратковременные курсы по подготовке и переподготовке мордовских учителей в Москве, Казани, Симбирске, Нижнем Новгороде, Самаре, Пензе.

Вложение	Размер
Макар Евсевьевич Евсевьев – мордовский учёный, просветитель, языковед, педагог	33.24 КБ

Предварительный просмотр:

Наименование номинации – Моё исследование (проект)

Название произведения, жанр – Макар Евсевьевич Евсевьев – мордовский учёный, просветитель, языковед, педагог (научно-исследовательская работа)

Фамилия, имя, отчество – Наркаев Илья Вячеславович

Домашний адрес (с индексом) – 431465, Республика Мордовия, Рузаевский район , с. Архангельское Голицыно , ул. Советская, д. 89

ФИО научного руководителя – Парамонов Дмитрий Вячеславович

Макар Евсевьевич Евсевьев – мордовский учёный, просветитель, языковед, педагог

Объект исследования: жизнь и творчество М.Е. Евсевьева как уникальное культурное явление конца XVIII – начала XIX вв.

Предмет исследования: жизнь и деятельность мордовского учёного, просветителя, языковеда, педагога М.Е. Евсевьева.

Цель исследования: исследование особенностей жизненного пути и творчества М.Е. Евсевьева как феномена конца XVIII – начала XIX вв.

- поиск и изучение литературы по проблеме исследования;

- выявление этапов жизни и деятельности М.Е. Евсевьева;

- анализ вклада М.Е. Евсевьева в создание мордовской письменности и изучение мордовских языков.

Актуальность исследования: изучению жизни и деятельности М.Е. Евсевьева, на наш взгляд, на современном этапе уделено недостаточно внимания. А ведь имя Макара Евсевьевича Евсевьева тесно связано со становлением мордовской национальной культуры и просвещения. Ученый-энциклопедист, он впервые показал и поднял глубинные пласты национальной истории, культуры, языкознания, народной педагогики и психологии мордвы. М.Е. Евсевьев занимает достойное место среди тех, кто стоял у истоков создания мордовского языка, педагогики, мордовской школы.

- изучение литературы по теме;

Макар Евсевьевич Евсевьев родился 18 января (31 января по новому стилю) 1864 года в селе Малые Кармалы (по-мордовски – Цярмун) Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Ибресинский район Чувашии), в мордовской семье крестьян Евсея Тихоновича и Ирины Петровны Кобаевых.

Всю свою творческую жизнь М.Е. Евсевьев провел в Казани – городе, который был в то время наиболее крупным культурным центром не только Среднего Поволжья, но и всего востока России.

Евсевьев нередко привозил с собой в Казань детей крестьян-бедняков и устраивал их в учительскую семинарию. Благодаря его заботам, Казанскую учительскую семинарию закончили впоследствии такие великие деятели культуры и просвещения мордовского народа, как З.Ф. Дорофеев, Е.В. Скобелев, М.И. Наумкин, Л.П. Кирюков, П.С. Глухов, И.П. Кривошеев, С.Г. Потапкин, И.Ф. Прокаев.

«М.Е. Евсевьева можно по праву назвать создателем новой мордовской письменности, первым мордовским языковедом и основателем мордовского языкознания. Мордовские языки принадлежат к числу старописьменных. С именем М.Е. Евсевьева, прежде всего, связан важнейший этап создания эрзянского и мокшанского письменно-литературных языков. И, хотя до Евсевьева проводилась работа по изучению мордовских языков, она, как правило, была результатом изучения отдельных говоров, не всегда основывалась на живых разговорных языках и не ставила учебно-образовательных задач.

Педагогу понадобилось семь лет для создания букварей и первоначальных учебников русского языка для мордвы-эрзи и мокши. Особые сложности испытывал Евсевьев при создании учебников на мокшанском языке, который не был его родным. В 1889 году он предпринимает поездку в мокшанские села Пензенской губернии – Адашево и Старое Пшенево – Инсарского, Рыбкино – Краснослободского уездов. Живая языковая среда позволила педагогу сделать ряд переводов с эрзянского на мокшанский язык, среди которых были и букварь с первоначальным учебником русского языка для мокшанских детей.

Принцип доступности и последовательности в подаче учебного материала букварей является основным для М.Е. Евсевьева: вначале дается начертание прописной и строчной буквы, потом – слова и предложения, затем педагог вводит параллельно с мордовскими русские слова, преимущественно из бытовой лексики. И мордовская, и русская лексика букварей облегчала усвоение материала.

Говоря о заимствованиях в мордовском языке, он отмечал, что первое место по их количеству занимают русские слова, а второе – тюркские (татарские, чувашские). Причем в мокшанском наречии, по его подсчетам, татарских слов больше, чем в эрзянском, так как мокша более продолжительное время находилась под непосредственным влиянием татар, чем эрзя, что немало способствовало также удалению друг от друга этих наречий мордвы.

В основе учебных пособий М.Е. Евсевьева были положены принципы передовой русской и мировой педагогической мысли, идеи К.Д. Ушинского и Н.И. Ильминского: учет особенностей родного и русского языка, обучение на сопоставлении их явлений, принцип последовательности, доступности, системности.

Методические пособия М.Е. Евсевьева строились на основе движения от простого к сложному, на сравнительно-сопоставительном подходе к родному и русскому языку, прямом и обратном переводе (с мордовского на русский и с русского на мордовский языки), на сравнении отдельных диалектов и литературного языка, в использовании диакретических знаков при письме, которые наиболее точно отражали фонетику языков. Последнее позволило ученым рассматривать Евсевьева как создателя оригинального мордовского эрзянского и мокшанского алфавитов.

Научная деятельность Евсевьева получила высокую оценку передовых русских ученых еще в дореволюционное время. Особенно большую помощь и моральную поддержку оказывал ему академик А.А. Шахматов, привлекая к сотрудничеству в академических учреждениях и изданиях, ведя с ним на протяжении многих лет переписку.

Макар Евсевьевич Евсевьев своей жизнью показал, какой огромной всепобеждающей силой является честный, умный и целеустремленный человек, даже если он одинок. Придя бедным деревенским мальчиком в большой и совершенно немордовский город, Евсевьев не просто достиг личного благополучия, но сделал Казань одним из очагов мордовской культуры, трамплином к её высотам для десятков своих земляков. Будучи чиновником невысокого ранга с крайне ограниченными средствами, Макар Евсевьевич сумел организовать сам и через своих учеников подготовку тысяч учителей-просветителей и, таким образом, поднять культурный уровень всего народа. Его неторопливая, но методичная и глубоко продуманная деятельность до сих пор приносит и ещё долго будет приносить благородные плоды. Это счастье, что у мордовского народа был такой Учитель.

Имя Макара Евсевьевича Евсевьева – труженика, ученого, просветителя – занимает заслуженное место в ряду выдающихся деятелей просвещения и культуры нашей страны. Мордовский народ бережно хранит память о своем выдающемся сыне. Имя М.Е. Евсевьева носит Мордовский педагогический институт, одна из улиц Саранска .

В данной работе рассматривается биография, творческая и исследовательская деятельность М. Е. Евсевьева, проведен анализ его исследований мордовского народа и его культуры.

Евсевьев - первый учёный-энциклопедист и просветитель эрзянского и мокшанского народов. Он положил начало широким русско-мордовским связям. С именем Евсевьева связан новый этап в развитии мордовской письменности, национального самосознания.

Целью работы является изучение и анализ творческой и исследовательской деятельности М. Е. Евсевьева.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что в настоящее время возрастает потребность в знании и изучении своего народа, его выдающихся личностей. Это связано с тем, что знаний, имеющихся на сегодняшний день недостаточно.

В процессе исследования и изучения различных источников информации нами были выявлены противоречие и проблема:

Противоречие - в настоящее время уделяется довольно большое внимание исследованию мордовского народа и его просветителей, но в то же время это исследование проводится не так тщательно, как требуется.

Проблема - мы знаем довольно много ученых - исследователей, но не достаточно хорошо знаем их жизнь, творчество и вклад в науку.

В процессе исследования нами были выявлены следующие данные:

Евсевьев (К о б а е в) Макар Евсевьевич родился 18 января 1864 года в деревне Малые Кармалы Буинского уезда Симбирской губернии в крестьянской семье. . Отец его Евсевий Тихонович и мать Ирина Петровна Кабаевы были трудолюбивыми и заботливыми родителями. Однако семья Кабаевых жила в постоянной бедности и нужде, в вечных хлопотах о воспитании четырнадцати детей. Именно благодаря своим родителям- талантливым сказителям - с ранних лет мальчик познал красоту и пленительность народного творчества.

Еще в раннем детстве Макар выполнял посильную работу в семье и научился уважать труд.

В 1872 году Макар Евсевьев был отдан в Шераутскую начальную школу, находившуюся в семи верстах от его родного села. Мальчик учился хорошо, проявлял большой интерес к знаниям. После окончания сельской школы он мечтал о дальнейшей учебе.

М. Е. Евсевьев придавал школе решающее значение в просвещении народа, выступал за организацию широкой сети народных школ. С этой целью он же в 1885 году берется за составление мокшанского и эрзянского букварей, а в 1888 году - первоначального учебника русского языка для мокши и эрзи. Эти учебники сыграли значительную роль в распространении первоначальной грамотности среди эрзянского и мокшанского населения. М. Е. Евсевьев пристально следил за работой народных школ и школ грамоты, за постановкой дела просвещения народа.

В своей деятельности разделяет взгляды революционных демократов-шестидесятников на педагогическую систему, за что в 1919 году был арестован, но затем освобождён благодаря ходатайству Наркомпроса РСФСР.

С 1920 года - заведующий отделом, научный сотрудник Казанского краеведческого музея. Одновременно преподавал историю и этнографию эрзян и мокшан, эрзянский и мокшанский языки в высших и средних учебных заведениях Казани (Восточная академия, Восточный педагогический институт, Казанский педагогический университет и др). В 1920-х годах был организатором Центральных курсов мордовских учителей в Москве (1926-1928), первых 3-годичных курсов в Казани, краткосрочных курсов в Нижнем Новогороде, Самаре, Саранске, Саратове, Симбирске.

По поручению Наркомпроса РСФСР в 1920 году, после закрытия семинарии, М. Е. Евсевьев организует в Казани трехгодичные мордовские учительские курсы и становится их первым директором. С открытием в 1921 году Казанской восточной академии, преобразованной позднее в Восточный педагогический институт, М. Е. Евсевьев избирается ее преподавателем, профессором, читает для будущих педагогов лекции по мордовскому языку и этнографии мордвы. С 1925 по 1930 год он преподавал мордовский язык, литературу, историю мордвы в Татарском коммунистическом университете и одновременно в Казанском педагогическом техникуме. Общение с молодежью, будущим своего народа, возможность свободно рассказывать о его прошлом, об истории языка и народной культуры вдохновляли ученого и просветителя. И молодежь платила ему любовью и признанием.

Макар Евсевьевич Евсевьев отдал свои силы, знания, ум, талант делу просвещения родного народа. Ему посчастливилось при жизни увидеть возрождение мордовского народа, его культуры и просвещения, активно участвовать в этом процессе.

Макаром Евсевьевичем Евсевьевым - ученым, педагогом и просветителем - были брошены первые семена, взращены первые ростки мордовской культуры и просвещения, которые положили начало тому обильному урожаю, тому взлету, свидетелями какого мы являемся сегодня.

Имя Макара Евсевьевича Евсевьева - труженика, ученого, просветителя-интернационалиста - занимает заслуженное место в ряду выдающихся деятелей просвещения и культуры нашей республики. Имя Макара Евсевьева присвоено Мордовскому государственному педагогическому институту, библиотеке и улице Саранска. Собранные им коллекции одежды, украшений и иных предметов быта мокшан и эрзян, а это более 500 предметов хранятся в центральных музеях г. Москвы, С-Петербурга, Казани, Саранска, Гамбурга, Парижа, Хельсинки.

Его перу принадлежат следующие сочинения:

Крещение Руси при святом князе Владимире. На эрзянском наречии мордовского языка (В память 900-летия крещения Руси).
Букварь для мордвы-мокши с присоединением молитв и русской азбуки.
Мордовская свадьба // Живая старина.
Первоначальный учебник русского языка для мордвы-мокши.
Братчины и другие религиозные обряды мордвы Пензенской губернии
Отчет о командировке в Самарскую и Казанскую губернии для изучения говоров мордовского языка.
Мордва Татреспублики.
Предания о царе Тюштяне . Легенды и предания мордвы.
Как начинался Нижний Новгород. Легенды и предания Мордвы
Каменная девушка. Легенды и предания Мордвы.

Таким образом, в конце исследований всех источников можно сказать,, что М. Е. Евсевьев - исследователь и просветитель эрзянского и мокшанского народов. Благодаря ему мордовский народ в своё время активно развивался и возрастал в культурном развитии.

Нам удалось более подробно и детально изучить жизнь и деятельность нашего талантливого земляка, проанализировать его творческую и педагогическую работу.

Имя Макара Евсевьева присвоено Мордовскому государственному педагогическому институту, что ещё раз подчёркивает важность его исследований нашей республики и его огромнейший вклад в её развитие.

Семинарию Евсевьев окончил 1883 году, имея по всем предметам отличные оценки. И как способного ученика его оставляют работать учителем марийского, а потом и мордовской группы начального училища при семинарии. Одиннадцать лет учит он мордовских ребятишек арифметике, русскому языку и географии.

В эти годы он становится опытным педагогом, занимается комплектованием мордовских групп, ездит по селам, отбирая одаренных детей. В 1894 году его переводят на должность учителя приготовительного класса семинарии. Затем он – наставник приготовительного класса, председатель предметной комиссии по русскому языку.

Деятельность М. Е. Евсевьева была направлена к одной цели - к просвещению мордовского народа. Он является первым учителем первых мордовских учителей. Во время научных командировок он вербовал и устраивал мордовскую молодежь учиться в Казанскую семинарию. Им были предприняты серьезные и смелые шаги по организации мордовских учительских школ.

М. Е. Евсевьев уделял большое внимание подготовке и переподготовке мордовских учителей. Под его руководством были открыты курсы не только в Москве, но и в Казани, Нижнем Новгороде, Симбирске, Самаре, Саранске, Саратове.

Научная и практическая деятельность в жизни Макара Евсевьевича неразрывно связаны друг с другом. Он никогда не останавливался на достигнутом, был подвержен сомнениям, многократно проверял собранные в полевой работе данные.

Научные исследования М. Е. Евсевьева в области мордовского языкознания получили высокую оценку выдающегося русского языковеда А. А. Шахматова, но для самого Макара Евсевьевича их практическое значение для создания письменности и учебной литературы стояло на первом месте.

М. Е. Евсевьев был первым национальным фотографом-ученым, зафиксировавшим многообразие бытовой культуры мордвы, он оставил богатейшее собрание фотографий, из которых до нас дошла лишь незначительная часть. Участвовал во Всероссийской промышленно-художественной выставке в Нижнем Новгороде (1896), Всемирной выставке в Париже, на которой был удостоен золотой медали. За исследования в области этнографии удостоен серебряной и золотой медалей Российского географического общества.

М. Е. Евсевьев был и одним из первых организаторов национальной мордовской школы. По поручению Наркомпроса РСФСР в 1920 году, после закрытия семинарии, он организует в Казани трехгодичные мордовские учительские курсы и становится их первым директором. С открытием в 1921 году Казанской восточной академии, преобразованной позднее в Восточный педагогический институт, М. Е. Евсевьев избирается ее преподавателем, профессором, читает для будущих педагогов лекции по мордовскому языку и этнографии мордвы. С 1925 по 1930 год он преподавал мордовский язык, литературу, историю мордвы в Татарском коммунистическом университете и одновременно в Казанском педагогическом техникуме. Общение с молодежью, будущим своего народа, возможность свободно рассказывать о его прошлом, об истории языка и народной культуры вдохновляли ученого и просветителя. И молодежь платила ему любовью и признанием.

Умер М. Евсевьев 10 мая 1931 года, был похоронен в Казани. 140-летие со дня рождения М. Е. Евсевьева было объявлено Годом мордовских просветителей. Состоялось перезахоронение праха в Саранске.

© ФГБОУ ВО "Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева", 2009-2019
При использовании текстовой информации, фото и видео материалов, ссылка на сайт обязательна

Читайте также: