Логика и творчество реферат

Обновлено: 25.06.2024

По сравнению с ними, книги о человеческом мышлении лишь капля в море.

Эдвард де Боно

Светлана Пылаева: Настоящий, подлинный прорыв в любой области человеческого знания связан как раз с тем моментами, когда человек по каким-то причинам избавляется от шор и ограничений привычного метода мышления и способен на нестандартный взгляд. Поэтому речь идет не о том, что человек в принципе не умеет мыслить иначе, чем обычно; мы говорим о том, что нестандартный подход по большей части случаен. При этом я не стала бы призывать вовсе избавиться от стандартного, привычного подхода. В тех случаях, когда нам нужно перейти улицу, отрыть дверь своего дома или съесть суп, привычные знания и автоматические навыки того, как это делается, помогают нам остаться живыми, сытыми и с крышей над головой.

Однако множество задач в нашей жизни сильно проигрывает оттого, что были решены стандартными методами. Для того чтобы реализовывать нестандартный подход не случайно, от озарения к озарению, от инсайта к инсайту, а тогда, когда это необходимо, и требуются другие навыки мышления.

С.П.: Да, мы уже коснулись этого вопроса. И здесь точка зрения Эдварда де Боно заключается в следующем: действительно, способности у всех людей разные, однако задача заключается в том, чтобы оптимально и максимально эффективно использовать те из них, которые нам даны от природы. Если хотите, можно сказать, что мы развиваем не сами способности, а свои возможности по их использованию.

С.П.: Да, конечно, это определенно взаимодополняющие составляющие мышления. При этом я не стала бы называть логическим только вертикальный образ мыслей. На самом деле есть четкая логика, структура и жесткая дисциплина ума в реализации творческого подхода по методам Эдварда де Боно. Суть в том, что у стандартного подхода есть своя логика, логика очевидности, привычности, опыта, наконец. В творческом подходе нет хаотичности, его внутренняя логика также сильна и строга.

Аналогичным образом вертикальное и латеральное мышление дополняют друг друга. Использование обеих форм во много раз увеличивает возможности мышления.

С.П.: Более 25 лет назад Эдвард де Боно объяснял механизм, с помощью которого человек познает мир, следующим образом: на основании своего опыта человек строит паттерны, или шаблоны, которые позволяют ему видеть мир определенным образом, тем самым еще более усиливая и закрепляя эти шаблоны — так дождь заполняет углубления в земле, оставшиеся от предыдущего ненастья.

Эти паттерны, содержащие наш опыт, незаменимы в повседневной жизни: в самом деле, как смог бы человек утром одеться, если бы он не имел представления о том, как это делается?

Но эти самые паттерны являются серьезной помехой на пути развития новых идей: пока вы не научитесь избегать заключенного в них привычного взгляда на вещи, творчество остается за порогом вашего образа мыслей. Процесс выхода за пределы этих паттернов Эдвард де Боно и назвал латеральным мышлением.

На самом деле, в мышлении и коммуникации есть место спорам. Но в качестве единственного метода мышления спор не подходит. В споре всегда не хватает конструктивности, выдумки, творчества. Выяснение, кто прав, кто виноват, возможно, дает некоторые улучшения, но не приводит к возникновению чего-то нового. Синтез двух точек зрения не открывает потока новых альтернатив.

В то же время сегодня в бизнесе, как и во всех сферах человеческой жизни, имеется огромные потребности в конструктивном творческом подходе, в решении вопросов, открытии новых возможностей, а не в выяснении отношений между уже имеющимися.

Именно потому что споры оказались бесполезным инструментом для выработки новых идей, было предложено так называемое параллельное мышление, в процессе которого каждый участник мыслит параллельно с остальными так, чтобы его мысли не конфликтовали с мыслями других. Прежде всего метод дает нам практическую возможность конструктивного мышления, позволяет разделять различные аспекты мышления и тем самым очень подробно рассматривать каждую грань обсуждаемого вопроса, создавать комфортную и деперсонализированную обстановку в процессе обсуждения, избегая, таким образом, личных обид. Кроме того, он содержит мощные инструменты выявления и пресечения манипуляций в процессе общения.

Черная Шляпа дает оценку и высказывает опасения. Причем эти высказывания, в отличие от Красной Шляпы, должны быть логически обоснованны. Черная Шляпа — ценный инструмент оценки и критики, она используется нами очень часто. Черная Шляпа выявляет те моменты, когда предложение вступает в противоречие с фактами, опытом, стратегией. Мы, склонны большую часть времени находиться в Черной Шляпе — так уж устроен человек, что прежде всего он видит во всем явные и скрытые препятствия и опасности. Чрезмерное увлечение Черной Шляпой может быть чревато тем, что мы становимся излишне осторожны и видим непреодолимые препятствия там, где их на самом деле нет.

Желтая Шляпа надета на позитивных прогнозах, положительных оценках, возможных выгодах того или иного проекта. Она применяется как для рассмотрения планируемого события, так и для подведения итогов.

Зеленая Шляпа дает простор для креативности, творчества, генерирования альтернатив, новых предложений, провокаций, вызовов, изменений.

С.П.: Есть программы, разработанные Эдвардом де Боно специально для обучения школьников и студентов. Есть программы, нацеленные на обучение взрослых людей, работающих в бизнесе, — бизнес-тренинги. Конечно, эти программы объединяются общей идеей, но отличаются технологиями проведения. Все, в конечном итоге, зависит от поставленной задачи. Возможно, дети более органично воспринимают новые идеи, но, как говорит сам автор, недостаточно быть невинным и неопытным для того, чтобы мыслить креативно. Нормальная работа мозга по восприятию чего-либо как раз и основана на установке паттернов и следования им. Поэтому и в случае работы с детьми, и в обучении взрослых присутствует необходимость выхода за пределы привычного механизма восприятия, наезженной дорожки мысли. Взрослые люди, осознающие необходимость овладения тем или иным методом, навыком, приемом мышления, имеющие высокую мотивацию к овладению нестандартным подходом, обучаются достаточно эффективно. Более того, они сразу полученные знания и умения в своей повседневной работе, чем закрепляют и оттачивают их.

Среди международных компаний, входящих в Творческий форум, такие как IBM , Du Pont , Siemens , AT & T , Motorola , Shell , Nestle , Ericsson , Boeing и другие. По программам Эдварда де Боно обучаются крупные рекламные холдинги. В самой большой корпорации Европы, Siemens (370 тысяч работников), его методам обучаются служащие всех уровней. Когда компания Microsoft проводила свою первую конференцию по маркетингу, доктор де Боно был приглашен для выступления с пленарным докладом перед пятьюстами менеджерами высшего уровня. Де Боно выступал на самой первой конференции Пентагона, посвященной творчеству. На Социальной Встрече ООН в Копенгагене его пригласили обратиться к банковской и финансовой группе.

С.П.: Если раньше у представителей отечественного бизнеса не было такой возможности, то уже в этом году она появилась. Международная компания-провайдер бизнес-программ Эдварда де Боно Advanced Practical Thinking Training ( APTT ) заключила договор с российской тренинговой компанией MTI , согласно которому, последняя получила эксклюзивные права на проведение бизнес-тренингов Эдварда де Боно в России. Тренинги проводят российские бизнес-тренеры, сотрудники компании MTI , прошедшие обучение и сертификацию у Питера де Боно [3] . Договор был подписан в апреле, с тех пор обучение по этим программам прошли более 150 человек: сотрудники банков, торговых компаний, рекламных агентств. Подробно с их отзывами можно познакомиться на сайте компании MTI ( www . mti . ru ).

[2] Пейот — маленький кактус, не имеющий колючек, чьим основным ингредиентом является галлюциноген м ескалин . С древних времен пейот использовался представителями местного населения, которые жили на севере Мексики и на юго-западе США как часть традиционных религиозных ритуалов.

[3] Питер де Боно — старший брат Эдварда де Боно, который является фасилитатором программ младшего брата в разных странах мира.

Бузук Г. Л. , Ивин А. А. , Панов М. И. Наука убеждать: логика и риторика в вопросах и ответах. М., 1992. Попов П. С, Стяжкин Н. И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М., 1974. Не делает ли логика человека скучным, однотонным, лишенным всякой светотени? Нет. Рассудок все опустошил И, покорив законам тесным И воздух, и моря, и сушу,. Что значит рассуждать логично… Читать ещё >

Логика и творчество ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Иногда можно услышать мнение, будто логика препятствует творчеству. Последнее опирается на интуицию, требует внутренней свободы, раскрепощенного, раскованного полета мысли. Логика же связывает мышление своими жесткими схемами, анатомирует его, предписывая контролировать каждый его шаг.

Нет веры к вымыслам чудесным,

Рассудок все опустошил И, покорив законам тесным И воздух, и моря, и сушу,

Как пленников их обнажил…

Не делает ли логика человека скучным, однотонным, лишенным всякой светотени? Нет.

Творчество без всяких ограничений — это не более чем фантастика. Законы логики стесняют человеческое мышление не больше чем любые другие научные законы. Подлинная свобода не в пренебрежении необходимостью и выражающими ее законами, а в следовании им.

Нельзя не считаться с ограничительными принципами логики и наивно полагать, будто можно обходиться без них. Надо максимально овладеть этими принципами, сделать их применение естественным и свободным, не затрудняющим движения мысли. Только в этом случае станет возможным подлинное творчество, предполагающее не только способность выдвинуть интересную идею, но и умение убедительно обосновать ее.

Литература

Бузук Г. Л., Ивин А. А. , Панов М. И. Наука убеждать: логика и риторика в вопросах и ответах. М., 1992.

Гильберт Д., Аккерман В. Основы теоретической логики. М., 1947.

Ивин А. А. По законам логики. М., 1983.

Ивлев Ю. В. Логика. М., 1999.

Попов П. С, Стяжкин Н. И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М., 1974.

Это очень важный момент, потому что множество людей признают ценность новых нестандартных идей, но оказываются неготовыми принять необходимость творчества, если эта необходимость остается на уровне лозунга. Но стоит им увидеть действительную логическую необходимость в творчестве, объясненную с помощью логики, — отношение радикально меняется.

Понимание логики творчества само по себе не сделает вас творческой личностью. Но оно способно убедить в необходимости творчества и позволяет понять принцип действия определенных приемов нестандартного мышления и то, почему на первый взгляд алогичные приемы на самом деле абсолютно логичны в рамках логики шаблонных систем. И, наконец, понимание логики творчества мотивирует личность к действиям в этом направлении.

Некоторые люди утверждают, что их не интересует логика творчества, и стремятся поскорее освоить практические приемы. Это ошибка, потому что метод нельзя использовать достаточно эффективно, если вы не знаете, какой принцип лежит в его основе. Те учителя, которые трактуют приемы творчества как набор инструментов на все случаи жизни, не должны удивляться, если их студенты станут воспринимать эти приемы как хитрый фокус, и ничего больше.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

1.2. Понимание природы бессознательного в рамках неклассической рациональности.

1.2. Понимание природы бессознательного в рамках неклассической рациональности. Неклассическое понимание бессознательного на первом этапе своего становления больше всего обязано работам Ф. Ницше, благодаря которому стало возможным последующее многообразие форм и

Глава 8. Механизмы логики и интуиции

Глава 8. Механизмы логики и интуиции Основы экспериментальной психологии мышления, как отмечалось выше, были в основном заложены в промежутке между Мировыми войнами в Германии. Пономарев, безусловно, знал немецкие работы и частично на них опирался в плане

Глава VII, понимание женской логики

Глава VII, понимание женской логики Душевное равновесие любой ценойСобственно, мы начали этот разговор, уже когда обсуждали женские потребности. Там и прозвучал базовый принцип: женское сознание с уникальной изворотливостью избавляет себя от душевных неудобств. Это его

Игнорирование логики

Игнорирование логики Наиболее часто в семье игнорируют чувства и (или) интуицию ребенка. Тем не менее рациональное мышление, или функция Взрослого, тоже может пострадать в процессе воспитания: восприятие ребенком очевидных фактов и построение логических связок между

ВОЗРАСТ КОНКРЕТНОЙ ЛОГИКИ

Феномен женской логики

3. Совпадение логики трех принципов и логики онто Ин-се

3. Совпадение логики трех принципов и логики онто Ин-се Три описанных способа представляют собой постоянно действующее правило для того, кто действительно хочет прожить мужской модус. Если вы хотите достигнуть так называемой вечной молодости – обладать большей

7. Нарушение Логики или Ложные Выводы

7. Нарушение Логики или Ложные Выводы 7. а Апелляция к ЭмоциямПриводится череда ярких и часто логически не связанных фактов и образов. После создания, как правило, яркой эмоциональной картинки следует "вывод" совершенно логически не вытекающий из предыдущего.Как правило,

4.1 Ошибки логики: что снова запускает предубеждение

4.1 Ошибки логики: что снова запускает предубеждение Заключенного привели в камеру. Оглядев сокамерников, заметив их ухмылки и перемигивания, он шарахнулся к двери: – Сюда не сяду! Спасите, здесь одни садисты! Привели его в другую. С первого взгляда ему стало ясно, как

В семейной жизни нет логики

В семейной жизни нет логики Мне рассказывали о московской семье, в которой муж и жена, оба топ-менеджеры, всегда всё делили поровну – домашние обязанности, коммунальные платежи, в ресторане каждый платил сам за себя. В одном лишь они не могли сойтись, как возместить

Современная логика включает две относительно самостоятельные науки: формальную логику и диалектическую логику. Исследуя мышление с разных сторон, диалектическая логика и формальная логика развиваются в тесном взаимодействии, которое четко проявляется в практике научно-теоретического мышления, использующего в процессе познания как формально-логический аппарат, так и средства разработанные диалектической логикой.

Большую важность в своих трудах Аристотель придавал определению природы понятия и отношений между понятиями, так как одна из логических функций понятия состоит в мысленном выделении по определенным признакам интересующих нас в практике и познании предметов. Благодаря этой функции, понятия связывают слова с определенными предметами, что дает возможность установления точного значения слов и оперирования ими в процессе познания.

Силлогизм – открытие Аристотеля является главной и наиболее оригинальной частью логики. В теории силлогизмов Аристотель дал определение силлогизму и различил его виды, определил работающие и не работающие виды силлогизмов, установил три фигуры силлогизма.

Однако необходимо выяснить условия и исследовать методы не только вероятного, но и достоверного знания, чему и посвящены теория определения и теория достоверного знания. Всякое доказательство опирается на определенные положения, как на исходные начала. Аристотель выделяет три вида недоказуемых начал.

Истинность мыслей – необходимое условие познающего мышления. Если это условие не соблюдается, то правильных результатов в процессе рассуждения получить нельзя. Значит, мысли, из которых строится рассуждение, должны быть истинными по содержанию. Истинность мысли – необходимое, но не единственное условие достижения истины в процессе рассуждения. Необходима правильная связь мыслей, их правильное построение. Правильная связь мыслей в процессе рассуждения обусловливается законами мышления. Два закона из четырех были выведены Аристотелем. Благодаря их действию, выведение новых знаний из истинных и проверенных суждений приводит к истине.

Логика Аристотеля возникла не в безвоздушном пространстве логических абстракций. Поэтому, третья глава посвящена проблеме возникновения логики Аристотеля.

Логическое учение Аристотеляныне оценивается с точки зрения современной логистики. Однако в курсе истории античной философии важно показать связь логики Аристотеля с его метафизикой. ибо эта связь многое проясняет как в метафизике, так и в логике. Выше мы уже видели, что основной закон бытия, согласно которому одно и то же не может одновременно в одном и том же смысле существовать и не существовать, обладать и не обладать одним и тем же свойством, есть также и закон мышления.

Роль Аристотеля в логике

Не будем говорить здесь о логическом содержании индукции у Аристотеля. Как уже выше подчеркнуто, без индукции у Аристотеля остается загадкой происхождение знания общего. Но имеется и ее логическая разгадка. В прошлой лекции мы привели слова В.И. Ленина о том, что у Аристотеля происходит скачок от общего в природе к душе. Там же сказано, что он происходит благодаря активному разуму. Требуется, однако, понять это более конкретно.

Как уже указано, разумно-созерцательная часть души (в отличие от рассудочно-практической, о чем ниже) имеет две стороны: активную, соответствующую форме, и пассивную, соответствующую материи (позднее эти части в латинском варианте стали обозначаться понятиями активного и пассивного интеллекта). Бог, мысля самого себя, является активным разумом, интеллектом. В человеке же отношение к самому себе опосредовано материальным миром, материализацией форм. Чтобы мыслить эти формы, активный разум нуждается в пассивном уме и в представлениях, которыми он обладает. Однако представления носят лишь частный характер, в них нет общего. Роль же активного разума состоит в том, что он обобщает, опираясь на пассивный. В этом процессе неполная индукция поднимается до полной (но лишь в том случае, если несколько или хотя бы лишь один пример соответствовал именно той форме бытия, которая имеется в пассивном разуме). Логическое содержание неполной индукции у Аристотеля невелико, ибо он, принципиально противопоставив индукцию дедукции, затем пытался подтянуть индукцию до дедукции, показав ее как частный случай третьей фигуры силлогизма. Но в плане философском, метафизическом неполная индукция очень важна, ибо именно она и объясняет тот скачок от общего в природе к общему в душе.

Таким образом, логика Аристотеля – органическая часть его системно-рационализированного, философского, мировоззрения. Логика Аристотеля помогает понять даже его теологию. Бог Аристотеля – тоже логик, а поскольку Аристотель – первый логик, то в понятии своего бога Аристотель, можно сказать, обожествил самого себя. В самом деле, бог, по Аристотелю, – это мышление о мышлении, что и есть логика. Правда, выше отмечалась неясность предмета мысли бога: являются ли им формы бытия или формы мышления. Но здесь, по сути, нет противоречия, поскольку в силу панлогизма Аристотеля формы мышления и формы бытия тождественны.

Законы мышления

Действие этих законов таково, что закон [запрещения] противоречия необязательно влечет за собой закон исключенного третьего, но закон исключенного третьего предполагает действие закона [запрещения] противоречия. Поэтому выше и было сказано, что закон исключенного третьего – более острая форма закона противоречия.

Другие категории

Существует мнение, что различия между категориями, сам их состав Аристотель вывел из грамматических различий. В самом деле:

Сущность – существительное (например, человек).

Количество – числительное (один, несколько).

Качество – прилагательное (старый, малый).

Отношение – степени сравнения (раньше всех, выше других).

Место – наречие места (на улице, под горой).

Время – наречие времени (сегодня, позавчера).

Положение – нспереходный глагол (стоит, лежит).

Обладание – греческий перфскт страдательпого залога (разут).

Страдание – глагол страдательного залога (гонят, избивают).

Впрочем, возможно, здесь натяжка. Ведь у Аристотеля различены лишь имя существительное и глагол, о других частях речи он нигде не говорит. Кроме того, в категориях разделено то, что соединено грамматикой, и наоборот, качества и количества выражаются не только прилагательными и числительными, но и существительными, которые в этой категориально – грамматической таблице должны выражать только категорию сущности, точнее говоря то, что может быть подведено под категорию сущности.

Итак, фигура силлогизма определяется местом среднего термина. Модусы определяются характером посылок, которые могут быть общеутвердительными и, общеотрицательными, частноутвердительными и частноотрицательными. Перебрав все варианты, Аристотель установил, что вывод получается только в четырех случаях; это происходит лишь тогда, когда сочетаются общеутвердительная посылка с общеутвердительной, общеотрицательная с общеутвердительной, общеутвердительная с частноутвердительной и общеотрицательная с частноутвердительной, т.е. одна из посылок должна быть общей и одна – утвердительной. Из двух частных посылок ничего не следует. Также ничего не следует из двух отрицательных посылок.

Доказательство

Деятельность Аристотеля принадлежит как истории философии, так и истории науки. В кругу наук, разработкой и созданием которых занимался Аристотель, первое место принадлежит логике. Аристотель – автор оригинальной, чрезвычайно тщательно разработанной логической системы, оказавшей огромное влияние на развитие логической науки.

Великая заслуга Аристотеля состоит в том, что он впервые сделал приемы рассуждения предметом научных изысканий, именно приемы рассуждения как целостные образования, а не только те или иные компоненты рассуждения.

Аристотель сделал фундаментальное для всей логики открытие, вводя переменные. Тем самым было показано, что логика – это не есть конкретное учение о конкретных вещах или терминах, а логика – наука о законах силлогизмов, выраженных в переменных. Изучая различные суждения, формальная логика отвлекается от их конкретного содержания, выявляя структуру, общую для различных по содержанию предметов.

6. В.Ф. Асмус Античная философия // Москва, Высшая школа, 1996 г., 543 с.

7. Я Лукасевич «Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики.'' // Издательство иностранной литературы, 1999 г.

Читайте также: