Либерализм консерватизм социализм реферат
Обновлено: 05.07.2024
Под основными политическими течениями современности принято понимать совокупность наиболее распространенных в настоящее время систем взглядов и идей, определяющих отношения людей к окружающей политически окрашенной действительности и выражающих интересы различных социальных групп и классов общества.
Политика, как и политические отношения, имеет исторически-преходящий характер. Она не только меняет свое содержание со сменой исторических эпох, но и первой реагирует и воспринимает изменения в обществе. Содержание социальных процессов, их динамика, обоснование направления дальнейшего развития общества находит свое выражение в политической идеологии. В сфере политической идеологии социальные процессы и общественные отношения (в том числе и политические) отражаются и оцениваются с позиций определенных классов и социальных сил. Поэтому в социально дифференцированном обществе идеология всегда выражает классовые интересы и позиции различных слоев и групп - субъектов политических отношений.
Политическая идеология обычно воплощается в программах, манифестах, заявлениях, конституциях и других политических государственных и негосударственных документах. В демократичном обществе обычно наряду с государственной идеологией существуют и различные негосударственные политические идеологии, отражающие интересы существующих социальных и политических сил. В авторитарном и тоталитарном обществе допускается только государственная идеология, и запрещаются все остальные.
В политической жизни общества чрезвычайно важное место принадлежит разным политическим течениям не только как определенному способу толкования политической реальности, но и как способу политических действий, которые направлены на сохранения или, наоборот, на смену существующей политической реальности.
Из ранее сказанного можно сделать вывод, что политические течения в общественной жизни объединяют одновременно теорию и практику, раздумья и действия, рациональные модели мышления и эмоциональные расположения духа, которые оказывают содействие формированию у человека надлежащей ориентации в политических процессах.
Современная мировая практика выработала множество различных идеологических течений, имеющих международное значение. Выделим же и дадим определения основным политические течениям, сравним либерализм и неолиберализм, консерватизм и неоконсерватизм. Также рассмотрим все эти течения в рамках Российской Федерации на данный момент.
Глава 1 Основные политические движения
Политическое течение - это целенаправленная политическая деятельность определенных политических сил, которые объединены в организационные структуры и имеют исторически сложившуюся систему политических взглядов. Все современные политические идеологии, отражая конфликты социального бытия, находятся в постоянном развитии. Идеологии приобретают новые исторические формы, заимствуя другу друга ценностные ориентиры, которые лучше выполняют роль, мобилизации, организации определённых социальных слоев, направляют их социальное действие.
Основные политические течения:
8. Национализм
Глава 1.1 Либерализм и неолиберализм
Глава 1.1.1 Либерализм
Либерализм – это идеология, провозглашающая признание политических и экономических прав индивида в рамках законов, которые являются обобщением естественных потребностей и неотчуждаемых прав людей на жизнь, свободу, имущество, безопасность, порядок. Либерализм предусматривает такое устройство общества и властных механизмов, когда свободная конкуренция и рынок ограничивают роль государства в жизни общества.
Начало развития либерализма приходится на период буржуазных революций XVII–XVIII вв. и получает он широкое распространение в XIX веке, когда в ряде западноевропейских стран возникли либеральные партии с соответствующими программами. У него истоков были идеи Дж. Локка, Ш.Монтескье, И.Канта, А.Смита. Основные идеи и установки либерализма были сформулированы в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. и Конституции Франции 1791 г., развивались также они в Голландии, скандинавских странах. Своеобразным полигоном, но в котором либеральные идеи проходили главную проверку и испытание, стали Великобритания и США. В России либеральное мировоззрение укоренилось позже – в конце XIX – начале XX веке.
Главными идеями либерализма является признание прирожденных прав человека на жизнь, свободу и собственность, толкование прав человека, понимание принципа равенства.
Различают либерализм экономический, культурный, социальный и политический:
А) Экономический либерализм выступает за свободу предпринимательской деятельности и торговли, за частную собственность, свободную конкуренцию и против государственного регулирования экономической деятельности.
Б) Культурный либерализм выступает за личную свободу и против ограничений на нее из соображений патриотизма или религии.
В) Социальный либерализм выступает за равенство возможностей в обществе.
Г) Политический либерализм предполагает превалирование гражданского общества над государством, наличие демократических политических институтов, провозглашает такие права, и свободы личности как свободу совести, слова, печати, право выбора места жительства, право на участие в государственной жизни, право объединяться в общественные, политические, профессиональные и др. организации, партии.
К либерально-демократическим политическим системам относят такие разные по культуре и уровню экономического благополучия страны, как Финляндия, Испания, Эстония, Словения, Кипр, Канада, Уругвай или Тайвань. Во всех этих странах либеральные ценности играют ключевую роль в формировании новых целей общества, даже несмотря на разрыв между идеалами и реальностью.
Для российских либералов в прошлом и в настоящем налаживание связи с народной почвой, ее поиск оказалось достаточно сложной проблемой. Суть которой заключалась в том, чтобы привить народным массам стремление к социально-экономическому и культурному развитию, к массовой хозяйственной инициативе, растущей ценности личности.
Вся история русского либерализма связана с практическим решением этой проблемы, в основном, с помощью проведения реформ. В истории государства наступали времена, когда у либералов получалось оказывать весьма серьезное влияние на правящую элиту и на отдельном отрезке времени определять внутреннюю политику государства.
Смысл проводимых в таких условиях реформ в самом общем виде заключался в том, чтобы попытаться дать импульс народу для его движения из промежуточной точки к либеральной цивилизации, и в результате превратить Россию в либеральную страну с массовой либеральной почвой Ахиезер А. Российский либерализм перед лицом кризиса.
С распространением идей либерализма в конце ХХ в. были связаны надежды у населения на формирование новой конфигурации власти, т.е. выстраивание более конструктивных отношений между федеральным центром и регионами, между бизнесом и властными структурами, между общественными движениями и политическими партиями и властью. Это также предполагает привлечение к процессам принятия решений общественных организаций и движений. Задачей ближайшего этапа должно стать обеспечение условий для подготовки внутри партий и общественно-политических движений умных и независимых претендентов на участие во властных структурах.
Российская политическая практика на современном этапе показала, что оптимальный механизм российских политических процессов может организоваться только при условии участия в нем различных социальных групп, прозрачности принимаемых решений для всех россиян, что обеспечит успешное преобразование в России социально-экономических отношений. Либерализм представлялся идеологическим локомотивом, позволяющим осуществить переход общества на рельсы рыночной экономики и демократии.
Было рассмотрено такое политическое течение как либерализм. Какой же вывод можно сделать после рассмотрения данного течения? С уверенностью можно сказать, что либерализм обращается ко всем и предлагает приемлемую для всех программу, никому не обещает привилегий, призывает всех отказаться от проталкивания своих особых интересов, даже требует жертв, хотя, конечно, лишь временных, когда относительно малой выгодой лучше поступиться ради достижения большей.
Глава 1.1.2 Неолиберализм
Неолиберализм - социально-политическое учение и общественное движение, получившее развитие в середине — конце XX веке и наследующее либерализму. Неолиберализм, в отличие от классического либерализма, не отрицает полностью государственное регулирование экономики, рассматривая свободный рынок и неограниченную конкуренцию как основное средство обеспечения прогресса и достижения социальной справедливости, прежде всего на основе экономического роста, который измеряется валовым внутренним продуктом.
С выдвижением В. В. Путина, уходом Б. Н. Ельцина и избранием нового Президента РФ начался новый этап в политической жизни России, характерными чертами которого стали импульсы политического динамизма и реформаторства, исходящие от нового руководства страны. В. В. Путин подтвердил неизменность стратегических целей официального курса - демократическое развитие России, становление цивилизованного рынка и правового государства. В целом его курс развертывался в трех основных направлениях. Во-первых, это укрепление центра и всей вертикали государственной власти прежде всего за счет введения семи федеральных округов во главе с полномочными представителями Президента РФ и реорганизации Совета Федерации; во-вторых, разделение власти и собственности, отстранение так называемых олигархов от прямого влияния на решения органов государственной власти. В-третьих, либеральные реформы в сфере экономики и социальных отношений.
Исходя из вышесказанного, можно говорить об определенном сходстве в проводимых курсах в России и Франции, что дает основания для их дальнейшего изучения в сравнении, определения сходств и различий, во избежание некоторых ошибок и просчетов, учитывая исторический опыт проведения реформ.
Итак, что можно сказать про неолиберализм? Неолиберализм определенно решает две задачи: помогает разрабатывать стратегию и тактику государственного воздействия на экономическую жизнь и активно защищать основы рыночной экономики от силового, разрушительного вмешательства в нее.
Глава 1.2 Консерватизм и неоконсерватизм
Глава 1.2.1 Консерватизм
Консерватизм - идейно-политическое течение, выдвигающее в качестве основных требований сохранение и поддержание исторически сформировавшихся форм политической и общественной жизни, в первую очередь, ее правовых и нравственных устоев, лежащих в основе семьи, религии, собственности.
Основные положения консерватизма:
1. Возможности человеческого разума и познания общества ограничены, ибо человек по своей природе - существо несовершенное, низменное и во многом порочное. В силу несовершенства человеческой природы все проекты радикального переустройства общества обречены на неудачу, поскольку нарушают веками установленный порядок.
2. Нравственный абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей.
3. Традиционализм. Традиционные начала - это, по мнению теоретиков консерватизма, фундамент любого здорового общества.
4. Отрицание возможности социального равенства. При этом консерватизм позитивно относится к идее равенства людей перед Богом. Равенство существует в области морали и добродетели, возможно даже политическое равенство.
5. Консерваторы - приверженцы строгой иерархии общества, в котором каждый человек занимает строго отведённое ему место, соответствующее его статусу.
6. Вначале консерваторы высказывали недоверие к демократии, особенно популистского толка, консерваторы стали сторонниками элитарной демократии, когда демократический механизм даёт возможность формировать профессиональную политическую элиту и выдвигает к власти достойных (принцип меритократии - власть должна находиться в руках достойных людей, выходцев из различных социальных групп). Достойное - достойным, - таков принцип консерваторов применительно к социальному статусу личности. Участие масс в политике должно быть ограничено и находиться под контролем.
7. В экономической сфере консерваторы так же, как и либералы, делают ставку на развитие бизнеса, частного предпринимательства. Они выступают против жёсткого контроля со стороны государства за функционированием экономики. Экономика должна иметь максимум свободы. Свобода многими консерваторами трактуется как право каждого человека на собственность и неограниченную конкурентную борьбу в обществе. Частная собственность священна и неприкосновенна. Она - гарантия личной свободы, процветания и социального порядка. Поэтому никто не имеет права посягать на частную собственность, отчуждать её под каким бы то ни было предлогом в свою пользу.
8. В политической сфере консерваторы выступают за сильную и эффективную государственную власть. В то же время она должна быть ограничена конституционными и моральными нормами. Государство призвано стоять на страже частной собственности, прав и свобод человека.
9. В социальной сфере консерваторы выступают за создание в обществе системы социального самообеспечения.
В зависимости от страны, курс и цели консервативных политических партий разнятся. Как консерваторы, так и либералы выступают за частную собственность, в оппозицию коммунистам, социалистам и партии зелёных, поддерживающим общественную собственность и внедрение законов, требующих социальной ответственности со стороны собственников.
Приверженность большей части современного российского общества консервативным идеям обусловлена сложными процессами развития национального самосознания в условиях модернизации и резкого снижения геополитического статуса страны, прежде всего кризисом национальной идентичности и потерей исторической перспективы.
В основе русского консерватизма лежит тысячелетняя традиция, связанная с идеалами православия, культом мощного централизованного государства и антизападничеством. Характерными чертами советских людей был патерналистский тип сознания, слабая ценность самостоятельности, независимости и личной ответственности. В сознании консервативно настроенных россиян частная собственность связывается не с социальной активностью, а с эксплуатацией, важными ценностями являются равенство и справедливость, причѐм равенство заключается в равенстве результатов, а не возможностей. Поэтому ставка делается
Далее Рормозер указывает на то, что для России, (где отсутствуют демократические традиции), осуществление прав и свобод, которыми человечество обязано либерализму, возможно только при возрождении консервативных традиций
в сочетании обоих направлений. И если на Западе либерализм утверждался в борьбе против консерватизма, то в России будущее либерализма связано, как раз наоборот, с необходимостью существования просвещенного консерватизма. Решающий вопрос здесь заключается, в том, сумеет ли нарождающийся в России новый консерватизм понять неотъемлемую необходимость либеральной традиции.
Особый вызов духу консерватизма по мнению Розмера, бросают исторические кризисы, которые резко сокращают пространство, где дееспособен либерализм, т.к. либерализму, чтобы развернуться, всегда нужно иметь нормальное положение в обществе с исправно функционирующими институтами. Но как только оказывается под вопросом элементарное снабжение населения всем необходимым, как только отказывают институты и рушится общественная безопасность, либерализм становится беспомощен –о чѐм и свидетельствует опыт последних десятилетий.
По мнению Френкина «..главное спасение России в удержании порядка, в предотвращении дальнейшего тотального распада и в этом смысле именно новый консерватизм есть вызов для России. Восстановление общественного и государственного порядка — первое непременное условие, что сам по себе консервативное дело. Второе условие — найти духовные силы, моральную опору. Но говорить о необходимости нового исторического, национального и религиозного сознания бесполезно, если не функционирует взаимная ответственность между лояльным гражданином и государством, реально защищающим жизнь, безопасность и права каждого гражданина.
Следует подчеркнуть, что оба учѐных указывают на необходимость либеральной составляющей в выстраивании современной консервативной доктрины для России, что, учитывая еѐ национальные особенности, является довольно непростой задачей.
Отсутствие демократических традиций в России связано с еѐ особым геополитическим положением – между Востоком и Западом. Поэтому в России при построении либерально консервативной доктрины невозможно прямое копирование западного опыта, но его необходимо учитывать на современном этапе развития российской политической жизни
Таким образом, консерватизм имеет несомненные положительные как черты, так и социальное значение, поэтому возможно данное течение и должно в разумных пределах присутствовать в политической жизни каждой страны. Без консервативного начала невозможно обеспечить стабильность общества и его эволюционное развитие.
Социализм представляет интересы наиболее обездоленной части общества или же тех, кто зарабатывает на жизнь преимущественно своим трудом.
Либерализм – это идеология политического центризма. Как правило, либеральных взглядов придерживаются широкие слои буржуазии – средней и мелкой.
В ходе исследования нами изучены различные литературные и научные источники, описывающие либерализм, консерватизм и социализм в 19 в.
Оглавление
Введение
1. Либерализм в XIX веке
2. Консерватизм
3. Социализм
Заключение
Список использованной литературы
Файлы: 1 файл
Готовый Реф История Консерватизм, либерализм, социализм в 19 в.doc
Тема: Консерватизм, либерализм, социализм: предлагаемые модели развития в XIX в.
1. Либерализм в XIX веке
Список использованной литературы
Введение
Понятия либерализм, консерватизм и социализм многозначны. Как мировоззрение каждое их них имеет определенную философскую основу и представляет собой некоторый способ осмысления мира в целом, прежде всего, общества и способов его развития. В этом смысле мировоззрения 19 в. играют в науках об обществе методологическую роль, выступая в качестве инструмента познания политических концепций и партийных платформ.
Как политические идеологии либерализм, консерватизм и социализм рисуют картину желаемого будущего и основных путей его достижения. Иными словами каждая идеология предлагает некоторую модель развития общества, которая его создателям и сторонникам представляется оптимальной. Следует подчеркнуть, что политическая идеология не представляет собой систему взглядов в строгом смысле слова. Это более или менее взаимообусловленная совокупность концепций, принципов и идей, обычно лежащая в основе платформ политических партий. Отсюда следует, что либерализм, консерватизм и социализм - это также политическая программа и политическая практика.
Существует определенное соответствие между той или иной идеологией с одной стороны, интересами некоторых классов и социальных слоев – с другой. Однако это соответствие не является ни жестким, ни неизменным.
Консерватизм обычно выражает чаяния крупных собственников, а также широких слоев населения, стабильность общественного положения которых оказалась под угрозой в результате некоторых произошедших или надвигающихся перемен.
Социализм представляет интересы наиболее обездоленной части общества или же тех, кто зарабатывает на жизнь преимущественно своим трудом.
Либерализм – это идеология политического центризма. Как правило, либеральных взглядов придерживаются широкие слои буржуазии – средней и мелкой.
В ходе исследования нами изучены различные литературные и научные источники, описывающие либерализм, консерватизм и социализм в 19 в.
1. Либерализм в XIX веке
Классический либерализм включает ряд принципов и концепций. Его философской основой является номиналистический постулат о приоритете единичного перед общим. Соответственно центральным является принцип индивидуализма: интересы личности выше интересов общества и государства. Поэтому государство не может попирать права и свободы человека, а личность имеет право защищать их против посягательств со стороны других лиц, организаций, общества и государства.
Принцип утилитаризма представляет собой дальнейшее развитие и конкретизацию принципа индивидуализма. Сформулировавший его И. Бентам полагал, что общество - это фиктивное тело, состоящее из отдельных личностей. Общее благо - также фикция. Действительный интерес общества не что иное как сумма интересов составляющих его индивидов. Поэтому любые действия политиков и любые институты должны оцениваться исключительно с точки зрения того, в какой мере они способствуют уменьшению страданий и увеличению счастья отдельных людей. Конструирование модели идеального общества, по мнению И. Бентама, не нужное и опасное с точки зрения возможных последствий занятие.
Тем не менее, основываясь на принципах индивидуализма и утилитаризма, классический либерализм предложил в качестве оптимальной вполне конкретную модель общества и государства. Сердцевину этой модели составляет разработанная А. Смитом концепция общественной саморегуляции. По мнению А. Смита, в условиях рыночной экономики, основанной на частной собственности и конкуренции, отдельные индивиды преследуют свои эгоистические интересы, а в результате их столкновения и взаимодействия образуется общественная гармония, предполагающая эффективное экономическое развитие страны. Государству не следует вмешиваться в социально-экономические отношения: оно способно скорее нарушить гармонию, чем содействовать ее установлению.
Программы либеральных партий обычно включали следующие требования: разделение властей; утверждение принципа парламентаризма, то есть переход к таким формам организации государства, при которых правительство формируется парламентом; провозглашение и реализация демократических прав и свобод; отделение церкви от государства.
С конца 18 века и по конец 19 века инициатива социального реформаторства в странах западной цивилизации принадлежала либералам. Однако уже в начале 20 века начался кризис либерализма. Рассмотрим его причины.
Теория общественной саморегуляции никогда в полной мере не соответствовала действительности. Первый кризис перепроизводства произошел в Англии в 1825 году, то есть сразу же после завершения промышленного переворота. С тех пор кризисы этого типа периодически происходили во всех развитых капиталистических странах и стали неотъемлемой частью индустриального общества. Социальной гармонии также не наблюдалось. Борьба рабочего класса против буржуазии началась в 20-е годы 19 века в Англии. Первой его формой стало лудистское движение, направленное против механизации производства. Начиная с 30-х годов 19 века, формы классовой борьбы стали более рациональны и разнообразны: экономические и политические забастовки, чартистское движение за расширение избирательного права, вооруженные восстания в Леоне и в Силезии. Индустриальное общество уже в первой половине 19 века проявило себя как глубоко конфликтное и экономически нестабильное[4].
Противоречия между объективной действительностью и либеральной теорией стали очевидны в конце 19-начале 20 вв., когда капиталистический способ производства перешел в монополистическую стадию. Свободная конкуренция уступала место диктату монополий, цены определялись не рынком, а крупными фирмами, подчинившими конкурентов, кризисы перепроизводства становились более длительными и разрушительными, охватывали одновременно целый ряд стран.
Борьба рабочего класса за достойную жизнь становилась все более организованной и эффективной. Начиная с 60-х годов 19 века, эту борьбу возглавляли социал-демократические партии, первоначально провозгласившие своей целью утверждение диктатуры пролетариата и ликвидацию частной собственности на средства производства.
Необходимость государственного регулирования экономики и социальных конфликтов становилась все более очевидной. В этих условиях инициатива социального реформаторства стала постепенно переходить к социал-демократии, сумевшей разработать в 90-е годы 19 века принципиально новую программу совершенствования буржуазного общества, предполагающую отказ от диктатуры пролетариата и ликвидации частной собственности.
Еще одной причиной кризиса либеральной идеологии стали, как это не парадоксально, успехи либеральных партий в деле реализации своих политических требований. В конце 19 - первых десятилетиях 20 века все положения политической программы этих партий оказались реализованы и приняты в конечном счете всеми основными политическими силами и партиями. Поэтому можно сказать, что несомненные заслуги либерализма и либеральных партий в утверждении основных принципов и институтов современной демократической системы способствовали отказу в поддержке либеральным партиям со стороны общества: либералам стало нечего предложить избирателям.
В этих условиях либерализм существенно изменился и начался второй этап его развития, связанный с появлением социального либерализма как нового исторического типа либеральной идеологии. Социальный либерализм вобрал некоторые социал-демократические идеи, и, как следствие, произошел отказ от части постулатов классического либерализма. Создателями социального либерализма стали такие политические мыслители как Дж. Гоббсон, Т. Грин, Л. Хобха-уз (Англия), В. Репке, В. Ойкен (Германия), Б. Кроче (Италия), Л. У орд, Дж. Кроули, Дж. Дьюи (США)[5].
Прежде всего, социальный либерализм включил в либеральную доктрину социал-демократическую идею государственного регулирования экономики (экономическая концепция государственного регулирования была разработана Дж. М. Кейнсом и социалистической не является, хотя использовалась также и социал-демократами), поскольку в условиях господства монополий требование неограниченной свободы конкуренции было взято на вооружение монополистами и приобрело функцию защиты интересов привилегированных слоев населения. Уже в конце 19 века либеральные правительства европейских стран одно за другим стали принимать антимонопольные законы, запрещавшие чрезмерную концентрацию собственности.
Либерализм и консерватизм: первые политические идеологии. Социализм – стремление к справедливости. Коммунизм, фашизм и нацизм: борьба "левых" и "правых" политических сил. Готовность к восприятию новых идей, отрицание диктата идеологий, политики и власти.
| Рубрика | Политология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 10.03.2015 |
| Размер файла | 34,4 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
МНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
МОСКОВСКИЙ ЭНЕГЕТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ, ПОЛИТОЛОГИИ
СОЦИОЛОГИИ им. Г.С АРЕФЬЕВОЙ
1. Либерализм и консерватизм: первые политические идеологии
2. Социализм - стремление к справедливости
Список использованной литературы
Введение
Политические идеологии влияет на всю совокупность социальных отношений, которые определяют развитие современного человечества. Появившись на исторической арене сравнительно недавно, они стали движущей силой социально-политической и экономической жизни государств мира. И являются многомерным социокультурным явлением, средоточием определённого общественного мировоззрения и этики, комплексом ценностей, основой политики многих ведущих государств мира.
Благодаря политическим идеологиям современная цивилизация приобрела много характерных особенностей - как положительных, так и отрицательных. С помощью различных политик преодолевались кризисы и происходили коренные преобразования в жизни народов. Нет такой значимой социальной сфер, на существование и функционирование которой не повлияли (и не продолжали бы влиять) различные политические идеологии. Вместе с тем, именно в тенденциях политического мировоззрения можно усматривать опасность для мира, стабильности и преемственности в обществе. Революции, некоторые реформы нередко безвозвратно разрушают структуры упроченного социального порядка и мировоззрения, принудительно втягивают сообщества и отдельных людей в новый цивилизационный круговорот, где эффективность и темп существования, польза и выгода заменяют уважение к авторитету и почтительное отношение к традициям и истории, а, поклонение культу насилия - принципы свободы и равенства.
Стараясь познать сложность современной жизни и политических процессов в нашей стране и мире, мы оказываемся перед насущной проблемой и необходимостью постичь природу политической идеологии, как явления, определить ее место и роль в общественной жизни, выяснить причины долгосрочности и жизненной силы отдельных политических тенденций. Все это определяет актуальность написания данной реферативной работы, в которой мы будем анализировать основные политические идеологии современности.
1. Либерализм и консерватизм: первые политические идеологии
Политическая идеология представляет собой социально-культурный феномен, форму общественного мировоззрения, набор концептуальных взглядов на политическую жизнь, идеалы людей и общественных групп относительно организации политической власти.
В структуру политической идеологии входят: политическая теория, социально-политический идеал, концепция политического развития и политические символы. Политическая теория и концепция, как правило, рассматривают такие основные вопросы, как отношение к частной собственности и индивидуальной свободе, экономике и социальной свободе, государственной собственности и системе власти. Каждая политическая идеология решает эти вопросы по-своему, вырабатывая базовые ценности.
Исторически первыми политическими идеологиями стали либерализм и консерватизм (таблица 1). Гаджиев К.С. Политология. Конспект лекций. - М.: Юрайт, 2013. - 213 с.
Либерализм (от лат. lіbezalіs - свободный) - политическое и идеологическое течение, которое объединяет приверженцев парламентского правления, свободного предпринимательства и демократических свобод и ограничивает сферы деятельности государства.
Либерализм как одна из наиболее распространённых философских систем и политических идеологий сформировался еще в ХVІІІ в (у истоков стояли Дж Локк, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Русо и др.). Во второй половине ХІХ в. он превратился в самостоятельное направление, которое с появлением либеральных партий приобрело особое значение.
Исторически возникновение классического либерализма связано с появлением нового для феодального общества класса - буржуазии. Однако в классическом либерализме свобода еще не вступала в драматические отношения с новыми капиталистическими отношениями. Она рассматривалась как равенство, как свобода для всех, а индивидуализм - как развитие и самовыражение личности.
Сравнительная характеристика либерализма и консерватизма
Рынок как регулятор экономических отношений
Семья, религия, мораль, традиции
Государство - главный гарант благополучия граждан
Договорной характер отношений между государством и индивидом
Ограничение влияния государства на экономику
Защита интересов меньшинств
Уменьшение налогов и социальных программ
Приоритет государственной собственности
Повышенное внимание к армии
Активное влияние государства на экономику
Готовность отстаивать интересы государства силовыми методами
Либеральные демократы Великобритании, Демократическая партия США, Демократический союз России
Основатели классического либерализма считали, что их учение - это основанный на личной инициативе и свободе выбора способ действий, готовность к восприятию новых идей и вместе с тем отрицание диктата идеологий, политики и власти.
Согласно либеральному идеалу цель создания государства - сохранение и защита естественных прав человека. Отношения между отдельным человеком и государством должны иметь договорный характер, а верховенство закона является инструментом социального контроля. В каждом обществе гражданским свободам предоставляется приоритет над политическими, юридическими и моральными нормами. Крежовов В.С. О прогрессе, гражданском обществе и либерализме // Философия политики и права Ежегодник научных работ. МГУ имени М.В. Ломоносова, Философский факультет, Кафедра философии политики и права. Москва, 2014. С. 103-124.
Анри-Бенжамен Констан (1767-1830) - идеолог буржуазного либерализма Франции первой половины ХІХ в. полагал, что свобода утверждается не через власть народа, а через независимость индивида от государственной власти. Власть, которая ограничивает гражданскую свободу, превращается в тиранию, Следовательно, кому бы ни принадлежала политическая власть - монарху или народу, она не может быть абсолютной. Границы ее - в правах личности.
В России идеи либерализма пришли во время правления Петра I, но встретили сопротивление консервативного общества. Наиболее яркими сторонниками либерализма были декабристы. Император Александр II пытался провести ряд либеральных реформ. Либеральные идеи развивали П.Я. Чаадаев, А.И. Герцен, В.Г. Белинский и др. После революции 1917 во Временном правительстве преобладали либералы, но после Октябрьского переворота, они потерпели поражение и в полной мере либерализм не возродился в России до сих пор. Пархоменко Р.Н. Дискуссии о либерализме в современной России // Политика и общество. 2013. № 8. С. 1052-1063.
В мире же либерализм приобретал новые формы, трансформируясь в неолиберализм.
Консерватизм - (от лат. consezvaze - сохранять, предохранять), политическая доктрина, которая, в отличие от либерализма, сориентирована на сохранение и поддержание существующих форм социальной структуры, в ущерб личной свободе, традиционных ценностей и морально-правовых основ. Его политико-идеологическое мировоззрение определяется как комплекс принципов, главными среди которых являются ответственность, авторитет, религиозность, естественное неравенство людей. Василенко И.А. Политология. - М.: Юрайт, 2013. - 423 с.
Как тип политической идеологии консерватизм отстаивает идеи, идеалы, ориентации, ценностные нормы тех классов, фракций и социальных групп, положению которых угрожают объективные тенденции общественно-исторического и социально-экономического развития. Часто консерватизм бывает своеобразной защитной реакцией средних и мелких предпринимателей, фермеров, ремесленников, которые ощущают страх перед будущим, что служит причиной неопределённости и нередко ухудшения их социального статуса.
Успех неоконсерватизма связан с приходом к власти таких известных политических лидеров, как Рональд Рейган и Джордж Буш-Старший в США, Гельмут Коль в Германии, Маргарет Тэтчер в Великобритании, Жак Ширак во Франции, Ясухиро Накасоне в Японии, Джулио Андреотти в Италии и др.
Неоконсерваторы подчёркивают, что общество - сложная органическая целостность, а его части настолько взаимосвязаны, что изменение одной из них подрывает стабильность всего общества. В общественно-политической сфере нельзя действовать по плану или согласно социальной теории. Нужно опираться, прежде всего, на опыт. Общество совершенствуется постепенно по внутренним законам, укоренённым в прошлом. Решающее значение, по мнению современных консерваторов, имеют обычаи, вкусы, традиции народа. Главным критерием общественного развития представители этого идеологического направления считают изменение привычек, традиций и характера людей. Ионин Л. Апдейт консерватизма. - М.: ВШЭ, 2010. - 304 с.
Современные консерваторы полагают, что развитие общества должно быть безопасным как для отдельного человека, так и для всего общественного организма. Особое значение в усовершенствовании общества они придают моральному усовершенствованию человека.
Основные течения консерватизма - традиционалистское и патерналистское - выступают в защиту сильной власти и государства, Современные консерваторы против того, чтобы признавать целью общественного развития свободу личности. По их мнению, общественная цель возникает как единство интересов государства и нации.
2. Социализм - стремление к справедливости
либерализм консерватизм социализм коммунизм
Социализм - учение и теории, которые утверждают идеал общественного устройства, основанного на общественной собственности, отсутствии эксплуатации, справедливом распределении материальных благ и духовных ценностей в зависимости от затраченного труда, на основе социально обеспеченной свободы личности. Социализм возник как реакция на те, проблемы, что не смогли решить либерализм и консерватизм. В 1830-40-х гг. в Англии, Франции, Австро-Венгерской империи в условиях стремительной индустриализации и урбанизации зародились первые чётко очерченные идеи социализма. Позже К. Марк и Ф, Энгельс тали систематизировать их, называя научным социализмом. Теория и практика социализма и перспективы его в ХХI веке. Под ред. Братищева И. - М.:ИТРК, 2009. - 560 с.
Среди базовых ценностей социализма: свобода, равенство, справедливость, солидарность. В экономической сфере он предусматривает равенство всех форм собственности, защиту прав и интересов меньшинств, государственное регулирование экономики с учётом рыночных законов, усиление социальной защиты граждан.
В политической науке существуют разнообразные толкования социализма. Наиболее распространённые из них - с позиции марксизма и с точки зрения социал-демократии.
Реализация догматизированного марксистского варианта социализма осуществлялась через массовое социальное насилие, запрет частной собственности, рыночных отношений, политической и духовной оппозиции. Социализм как общественный порядок противопоставил себя свободе и демократии, что привело или к полной его ликвидации (СССР, страны Центральной и Восточной Европы), или к глубокому кризису (Куба, Северная Корея) или рыночному реформированию (Китай). Соответственно это вызвало и кризис представлений о социализме.
Социал-демократическая концепция социализма определяет его как общественный порядок, достигаемый не революционной ликвидацией, а формирование капитализма с сохранением частной собственности, обеспечением роста среднего класса и социального партнёрства, достижением значительно более высокого уровня социального равенства и справедливости.
С течением времени ориентиры современной социал-демократии дополняются новыми концепциями: качества жизни, самоуправляющегося социализма (демократического социализма), экономической демократии, христианской демократии.
Так, концепция качества жизни является элементом не только демократического социализма, а и либерализма. Суть ее заключается в попытке установить тесную связь между традиционными материальными интересами и новыми потребностями трудящихся (экономическая защита, улучшение условий труда, развитие системы социального обеспечения, общественного транспорта, профессиональной подготовки, коммунальной службы). Качество жизни трудящихся, по мнению социал-демократов, высочайшая ценность в социальном государстве.
В 70-80-е гг. ХХ в. сформатировалась концепция самоуправляющего социализма среди социал-демократических партий Франции, Италии, Бельгии. Эти партии в своих программных документах выразили новую политическую концепцию, предусматривающую привлечение всех граждан общества к процессу обработки и принятия решений, руководства разными сферами жизнедеятельности общества. Она активизирует граждан, профессиональные союзы, общественные организации, местное самоуправление. Самоуправляющийся социализм предусматривает политическую демократию: многопартийность, свободу деятельности оппозиции, возможность пребывания при власти нескольких партий. Социал-демократы не признают никаких форм диктатуры, которая несовместимая с политической демократией.
Также в рамках социал-демократии была разработана концепция экономической (промышленной) демократии. Создана она была в послевоенный период социал-демократическими партиями Скандинавии и Германии. На микроуровне эта концепция реализуется через участие трудящихся в управлении предприятиями, на макроуровне - в управлении общественной экономикой. А это предусматривает наличие органов социального партнёрства (Германия, Австрия) экономического сотрудничества или самоуправления (Франция).
В России идея социализма развивались в русле социал-демократии Г.В. Плехановым, О.Ю. Мартовым, А.Н. Потресовым, Н.И. Бухариным и др. политиками и общественными деятелями, вставшими в оппозицию к радикальным идеям В.И. Ленина, К. Каутского и пр. Однако, став политическим меньшинством, они потерпели поражение в борьбе с российским большевизмом - коммунизмом. Социал-демократия лишь отчасти возрождается в РФ современного периода. Славин Б.Ф. Социализм и России. - М.: Либроком, 2013. - 432 с.
Коммунизм - политическая идеология, предусматривающая устройство общества на основе принципов коллективизма, социального равенства и социальной справедливости. Вследствие недостаточно высокого уровня развития продуктивных сил распределение осуществляется по труду. Государство в форме диктатуры пролетариата сохраняется лишь на низшей фазе коммунизма, а на высшей - отмирает. Политология. Учебник и практикум. - М.: Юрайт, 2014. - 522 с.
Среди наиболее популярных идеологий можно выделить три: консерватизм, либерализм, социализм. Они сформировались в Новое время, в XVII–XIX веках, и продолжают развиваться до сих пор.
Либерализм
Своими корнями эта идеология уходит в эпоху гуманизма: к первым буржуазным революциям в Нидерландах и Англии. Изначально либералы выступали против абсолютной монархии и клерикализма.
Рис. 1. Джон Локк.
- экономическая свобода;
- интеллектуальная свобода;
- свобода совести.
В XVIII веке идеи равенства граждан перед законом развил французский философ Шарль Луи Монтескьё. Государственную власть он предлагал ограничить принципами федерализма и разделения властей.
Жан-Жак Руссо развил идею о естественной свободе и общественном договоре. К либеральным мыслителям XVIII века относились:
- Адам Смит;
- Бенджамин Франклин;
- Томас Джефферсон;
- Иммануил Кант.
Современные права человека восходят к идеям либералов Нового времени. В том числе право на жизнь, личную свободу и собственность. Идеи либералов XVIII века повлияли на революции во Франции и в североамериканских колониях, а также на общественное движение в ряде стран, например, в России (декабристы).
Рис. 2. Эдмунд Берк.
Консерватизм и социализм
Идеи консерватизма зародились в Англии во второй половине XVII века, между реставрацией династии Стюартов и Славной революцией 1688 года. Изначально консерваторами были монархисты-роялисты. К 1830-м годам появилась консервативная партия, она представляла собой странный альянс капиталистов-рыночников и аристократии.
В России определение консерватизма связывают с идеями Николая Карамзина, Сергея Уварова, Константина Победоносцева, Михаила Каткова. Из императоров XIX века образцовыми консерваторами были Николай I и Александр III. В основе идей консерваторов лежит:
- поддержка традиционных ценностей;
- неприятие радикальных реформ;
- протекционизм;
- ставка на безопасность во внешней политике.
Примером британского консервативного политика 2-й половины XX века является Маргарет Тэтчер.
Идее социализма уходят корнями в далекое прошлое. Они прослеживаются у древнегреческих философов Платона и Аристофана. К утопическому социализму XVI века относятся Томас Мор и Томмазо Кампанелла. В их творчестве заметны идеи равенства и отсутствия частной собственности.
Бурное развитие социалистической мысли произошло в XIX веке под влиянием буржуазных революций, индустриализации и рабочего движения. Философы Маркс и Энгельс выдвинули идею о социализме как о первом этапе коммунизма. Вместо идей экономической свободы либералов и традиционных ценностей консерваторов, они выдвинули:
Их идеи в начале XX века развил Владимир Ленин, который, будучи лидером партии большевиков, осуществил Октябрьскую революцию в 1917 году.
Основные характеристики либералов, консерваторов и социалистов можно представить в таблице:
Идеология
Особенности
Личные свободы и права человека, экономические свободы, федерализм, разделение властей, общественный договор
Принятие прогресса, но неприятие революций и радикальных реформ, поддержка традиционных ценностей
Идеи национализации и ограничения частной собственности, справедливого распределения, свержения эксплуататорских классов, социалистической революции и перехода от социализма к коммунизму
Основоположником консерватизма можно считать Эдмунда Бёрка. Он был членом парламента Великобритании с 1766 по 1794 год. В 1790 году Бёрк резко раскритиковал в своих памфлетах Великую французскую революцию за ее пренебрежение к ценностям и традициям.
Рис. 3. Карл Маркс.
Что мы узнали?
В школьном курсе по истории и обществознанию 8 класса можно узнать кто такие либералы, консерваторы и социалисты. Представители этих идеологий имеют различные взгляды на то, каким должно быть общество и государство.
Читайте также: