Лев гумилев реферат казакша
Обновлено: 30.06.2024
В советской исторической науке, пожалуй, не было ученого более яркого, чем Лев Гумилев. На его фоне меркли фигуры даже таких заслуженных академиков, как Д.Лихачев, Б.Рыбаков или А.Шахматов, не говоря уж об авторах каких-нибудь заурядных учебников, напичканных цитатами. Льва Гумилева издают до сих пор, и его книги успешно соперничают по популярности с современными бестселлерами на историческую тему. Из этого обстоятельства берет корень вся двойственность отношения к Л.Гумилеву, как в Советском Союзе, так и в современной России. Для одних он шарлатан от науки, а все его учение – сплошной мистицизм и кретинизм, для других тот же самый Л.Гумилев – это единственный настоящий историк за всю историю России.
В Казахстане отношение к Л.Гумилеву совершенно иное. Имя ученого присвоено столичному вузу, а евразийские идеи были подхвачены руководством страны. Н.Назарбаев, являющийся главным интегратором на постсоветском пространстве, никогда не скрывал своих симпатий к творчеству Л.Гумилева и часто цитировал его в своих книгах и выступлениях. Разумеется, подобное отношение к Л.Гумилеву в Казахстане сложилось не потому, что местная элита лучше российской разобралась во всех нюансах теории пассионарности, разработанной этим ученым. Вся причина кроется в том, что Л.Гумилев заявил о полноценности кочевой истории и культуры, что, естественно, не могло не понравиться потомкам этих самых кочевников. К тому же Л.Гумилев никогда не скрывал своего теплого отношения к казахам, как и к другим потомкам кочевых народов Евразии, утверждая, что между представителями российского и степного суперэтносов существует положительная комплиментарность, которой нет, к примеру, в отношениях русских и европейцев или степняков и мусульман. Как говорил Л.Гумилев в одном из интервью: “Лично мне, тесные контакты с казахами, татарами, узбеками показали, что дружить с этими народами просто. Надо лишь быть с ними искренними и уважать своеобразие их обычаев. Ведь сами они свой стиль поведения никому не навязывают”.
Необходимо отметить, что подобное положение дел пришлось по нраву не всем поклонникам творчества ученого в самой России. Так, например, некий кандидат географических наук В.Ермолаев в статье “Сумерки на голубом небе: Казахстан и “евразийские легенды” упрекая Л.Гумилева в симпатиях к казахам, пишет: “… С этнологической точки зрения у России вряд ли найдутся разумные основания смотреть на Казахстан каким-либо особым взглядом. Все отличие Казахстана от той же Грузии заключается в иных поводах да большом лукавстве игры с Россией.… Для России любая интеграция с Казахстаном неизбежно выльется в дополнительные затраты российской пассионарности на компенсацию казахской обскурации”. Аргументировано спорить с процитированным отрывком, как и полностью с этой статьей, смысла не имеет в силу ее очевидной националистической направленности и несоответствия выводам самого Л.Гумилева. Вся мысль статьи сводится к отнюдь не новой в России идее, что все окрестные народы ведут паразитический образ жизни за счет русских. Среди поклонников творчества Гумилева вообще много подобных “ермолаевых”, и во многом в этом виноват сам ученый. Несмотря на то, что Лев Николаевич всегда старался писать “забавным русским слогом”, очень многое в его трудах может быть неоднозначно истолковано. Нельзя отрицать и того обстоятельства, что многие его книги используются как платформа для разжигания межэтнической розни.
Наверное, и поэтому так негативно относятся к популярности Л.Гумилева в Казахстане многие из стана мировой исторической науки. Такая действительно бесспорная научная величина, как Анатолий Хазанов, явно намекая на Н.Назарбаева, пишет: “…Удивительно, что Л.Н.Гумилев и евразийство приобрели известную популярность в некоторых центральноазиатских кругах. Возможно, это объясняется политическими соображениями, а отчасти – недостаточным знакомством с проимперскими устремлениями старых и новых евразийцев”.
Тем не менее, несмотря на все обстоятельства, в Казахстане к Л.Гумилеву сохраняется почтительное отношение, по крайней мере, как к выдающемуся кочевниковеду. Поскольку такие труды как “Хунну” или “Древние тюрки” просто невозможно обделить вниманием всякому, кто занимается историей Казахстана. Однако, как и следовало ожидать, теория этногенеза, созданная Л.Гумилевым, признания в академических кругах не получила. Между тем при использовании теории Л.Гумилева в исторических исследованиях обнаруживаются подчас удивительные совпадения. Но перед тем как, перейти к попытке применить теорию этногенеза для освещения истории Казахстана, автор этих строк считает необходимым вкратце объяснить идеи Л.Гумилева для несведущего читателя.
Л.Гумилев предполагал, что каждый суперэтнос (европейский, мусульманский, китайский, российский, степной и др.) имеет свой возраст, исчисляемый со времени пассионарного толчка. Пассионарный толчок происходит вследствие солнечной активности один раз в несколько столетий и задевает конкретную часть земного шара. В месте, где случается пассионарный толчок, люди подвергаются мутации, что выражается в повышенной выработке энергии в человеческом организме. Каждый из этих толчков давал начало жизни одному из суперэтносов. Жизнь суперэтноса, по мнению Л.Гумилева, растягивается на 1200-1500 лет и проходит через пять фаз: подъем, перегрев, надлом, инерция и обскурация. После этого наступает гомеостаз, когда этнос находится в равновесии с окружающей средой.
К сожалению, рукопись Л.Гумилева “История казахского этноса”, копия которой находится в музее Евразийского университета, по настоящий день осталась неизданной, но всю необходимую информацию можно получить и из других трудов. Так, по мнению Л.Гумилева, казахи хотя и как народ возникли в XIV-XV вв. но как неотъемлемая часть степного суперэтноса ведут свое начало с XII века со времени пассионарного толчка, произошедшего на территории Монголии. В данное время казахи и монголы находятся в фазе инерции, когда должен наступить расцвет культуры и искусства.
Автор этих строк не относит себя к числу пламенных сторонников Л.Гумилева и скептически относится к идее пассионарных толчков или, точнее, к версии их внеземного происхождения, но с выводами, касающимися этнического возраста, трудно не согласиться, тем более что история подтверждает эти выводы. Поэтому для того, чтобы приложить теорию Л.Гумилева к истории Казахстана, необходимо допустить, что пассионарный толчок VIII века, давший начало новой Европе, каким-то образом затронул и казахскую степь. Тем более что такую бесцеремонность легко позволяют себе люди, считающие себя учениками Л.Гумилева. В случае подобного “допуска” история народа — непосредственного предка нынешнего казахского этноса — выглядит следующим образом.
VIII – век. Толчок.
На рунических памятниках и в трудах арабских историков впервые фиксируется этноним – кипчак, что знаменует собой начало нового народа. Необходимо иметь в виду, что термин “кипчак” достаточно условен, и в дальнейшем этот народ был известен под разными именами: шары, куманы, половцы, куны, ногайцы, татары, узбеки, казахи (см. статью “Этнический возраст казахов”). Некоторые из этих имен впоследствии перешли на современные народы, и поэтому автор считает необходимым в этой статье использовать термин кипчак, что облегчает понимание целостности истории этого народа.
Сам Л.Гумилев считал кипчаков древним народом – потомками европеоидных динлинов. Также он полагал, что именно в силу внешности кипчаки были в русских летописях прозваны половцами, т. е. светлыми, цвета “спелой соломы”. Но согласиться с Л.Гумилевым мешают данные советской археологии, которые, хотя и говорят о наличии европеоидного компонента среди кипчаков, но указывают, что в массе своей они были все-таки монголоидами. Европеоидным народом были предшественники кипчаков – печенеги, но, как известно, они никаких кличек, связанных с расовым обликом, от русских летописцев не получали. Потому больше доверия вызывает версия, предложенная С.Кляшторным, что название “половцы” было буквальным русским переводом тюркского слова “шары” (“сары”) — одного из самоназваний кипчаков.
IX-XI – вв. Подъем.
Кипчаки, первоначально входившие в Кимакский каганат, обретают самостоятельность и довольно быстро покоряют всю западную часть Великой степи до Сырдарьи на юге и до Дуная на Западе. Несмотря на свою относительную малочисленность, кипчаки становятся грозной силой, которую признают и с которой стремятся договориться земледельческие государства. Традиционная историография многих зарубежных стран до сих пор с предубеждением относится к роли кипчаков в истории, по привычке считая их варварами, способными лишь на грабежи и убийства. Современные российские историки просто с упоением цитируют древние летописи, которые описывают половцев исключительно черными красками. При этом в расчет не берется тот факт, что авторами этих летописей были православные монахи, и это обстоятельство, естественно, отражалось в их идеологической настроенности. Не случайно летописцы так почтительно относятся к половецким ханам, перешедшим в православие, именуя их по имени-отчеству: Юрий Кончакович, Данила Кобякович, хотя их отцов называли не иначе как “погаными кощеями” и “шелудивыми псами”. А русские князья сами еще были во многом язычниками и придавали не очень большое значение религиозным пристрастиям своих верных союзников. Потому половецких принцесс в княжеских теремах было больше, чем остальных иностранок вместе взятых. И если нам известно, каким влиянием обладала в ортодоксально-мусульманском Хорезме мать шаха Мухаммеда степнячка Тюркан-хатун, то наверняка значительную роль половчанки играли и в более либеральном древнерусском обществе. Не стоит забывать и о том, что именно кипчаки помогли грузинам отбить нападение сельджуков, избавили Византию от печенежской угрозы и защищали Русь при вторжениях венгров и поляков.
XII-XIII вв. Перегрев.
В Дешт-и Кипчаке начинается бесконечная междоусобная война. Число пассионариев увеличивается, и они начинают мешать друг другу. В научных и художественных произведениях по истории Руси половцы зачастую изображаются как организованная и монолитная масса, но это не всегда соответствует истине, поскольку внутренних распрей среди кипчаков было не меньше (если не больше), чем среди русских. Именно поэтому многие кипчаки, теснимые своими сородичами, бегут из родных степей в Хорезм, на Кавказ, на Русь и в другие страны, становясь мамелюками, гулямами и берендеями. Вследствие подобного положения дел кипчаки достаточно легко были побеждены монголами. Гаир-хан, Котян-хан, Бачман-батыр сражались с пришельцами отважно, но организованного сопротивления оказать не смогли. Монгольское завоевание, как это часто бывало в истории после завоеваний, повлекло за собой возникновение единого государства. Появляется Кипчакская (средневековые историки сочли необходимым отметить, что число переселившихся в Дешт-и Кипчак монголов не превышало нескольких тысяч, и они просто растворились в кипчакской среде) империя или так называемая Золотая Орда, которая становится одной из тогдашних сверхдержав. Кипчакский язык приобретает международный статус и, например, в “Повести о хождении за три моря” он используется так же естественно, как в романе “Война и мир” используется французский язык.
XIV-XV вв. Надлом.
Вследствие внутренних междоусобиц и мощных ударов извне степная империя распадается на множество улусов, среди которых появляется Ногайская Орда, Сибирское ханство, Узбекское ханство, Казахское ханство (см. статью “К вопросу об основании Казахского ханства”). Эти кипчакские государства еще достаточно сильны, хотя в мировом рейтинге конкурентоспособности скатываются уже во второй эшелон.
XVI-XVIII вв. Инерция.
Кипчакские государства переходят к обороне и гибнут одно за другим. Казахское ханство держится дольше других, но его история – это история заката. Если все начинается с таких действительно могущественных царей, как Урус-хан или Касым-хан, то заканчивается вся суверенная история на Аблай-хане и Абулхаир-хане, которые больше походили на атаманов разбойничьих шаек, нежели на глав государств. Вместе с тем, как это и характерно, по Л.Гумилеву, для инерционной фазы этногенеза, приходит время кипчакской “эпохи возрождения”, выразившейся в расцвете поэзии жырау. В XVIII в. казахские ханы, понимая абсолютную бесперспективность дальнейшего самостоятельного существования, добровольно входят в состав Российской империи.
XIX- начало XX вв. Обскурация.
Всякий, кто подробно изучал историю Казахстана XIX века, знает, что для характеристики этого времени термин “обскурация” подходит как нельзя лучше. Российские чиновники едва не сходили с ума в попытках обуздать барымту и установить порядок в степи. Доносами и кляузами кипчаков друг на друга до сих пор набиты многие российские архивы. Подлинно глубокая и красивая поэзия жырау сменяется примитивным рифмоплетством акынов. Кипчаки зачастую сами убивают последних пассионариев, а “Алаш-Орда” — подлинный цвет нации – получает мизерную поддержку среди народа. Заканчивается это все неизбежной трагедией. Остатки кипчаков гибнут в период коллективизации…
Такой в общих чертах является история кипчакского, или староказахского, народа, если кому-то так больше нравится. Современный же казахский этнос является совершенно новой этнической системой – ребенком в сравнении с другими народами, а не зрелым мужчиной, как предполагал Гумилев, и не дряхлым старцем, как думает В.Ермолаев. Именно поэтому у этого этноса еще нет собственной культурной традиции, и он вынужден заимствовать что-то у предков, что-то у соседних народов. Конечно, юный возраст не гарантирует долгой жизни, ведь существование этноса, как и человека, может прерваться в любой момент.
Возможно, кто-то принципиально возразит против использования идей Л.Гумилева в изучении истории, кто-то, может быть, будет недоволен недостаточно буквальным следованием теории. Не хочется спорить ни с теми, ни с другими, поскольку ясно, что игнорировать Л.Гумилева нельзя, так же как и делать из него икону.
На сыне двух удивительно талантливых поэтов ушедшего века, вопреки постулату, природа не отдохнула. Несмотря на 4 ареста и 14 лет, украденных сталинскими лагерями, Лев Гумилев оставил яркий след в российской культуре и науке. Философ, историк, географ, археолог и ученый-востоковед, выдвинувший знаменитую теорию пассионарности, завещал потомкам огромное научное наследие. А еще он сочинял стихи и поэмы, зная шесть языков, перевел несколько сотен чужих произведений.
Детство и юность
Единственный сын Анны Ахматовой и Николая Гумилева родился осенью 1912 года на Васильевском острове, в родильном приюте императрицы Александры Федоровны. Младенца родители привезли в Царское Село и вскоре крестили в Екатерининском соборе.
Лев Гумилев с родителями
С первых дней жизни сын двух поэтов оказался на попечении бабушки, матери Николая Гумилева. Ребенок не изменил привычное течение жизни родителей, они с легкостью доверили воспитание и все заботы о мальчике Анне Ивановне Гумилевой. Позже Лев Николаевич напишет, что маму и отца в детстве почти не видел, их заменила бабушка.
До 5 лет мальчик рос в Слепневе, бабушкином имении, располагавшемся в Бежецком уезде Тверской губернии. Но в революционном 1917-м Гумилева, опасаясь крестьянского погрома, покинула родовое гнездо. Взяв библиотеку и часть мебели, женщина с внуком перебралась в Бежецк.
Лев Гумилев и Анна Ахматова
В 1918 году родители развелись. Летом того же года Анна Ивановна с Левушкой переехала к сыну в Петроград. Год мальчик общался с отцом, сопровождал Николая Степановича по литературным делам, гостил у матери. У родителей вскоре после расставания образовались новые семьи: Гумилев женился на Анне Энгельгардт, в 1919-м у них родилась дочь Елена. Ахматова жила с ассириологом Владимиром Шилейко.
Летом 1919-го бабушка с новой невесткой и детьми уехала в Бежецк. Николай Гумилев изредка проведывал семью. В 1921 году Лев узнал о смерти отца.
Дом детства Льва Гумилева в Бежецке
Бабушка перевела внука во вторую школу, железнодорожную, где преподавала Анна Сверчкова, подруга и добрый ангел семьи. Лев Гумилев подружился с учителем литературы Александром Переслегиным, с которым переписывался до его смерти.
Лев Гумилев и его любимый учитель Александр Переслегин
Мама наведалась в Бежецк к сыну дважды: в 1921 году, на Рождество, и спустя 4 года, летом. Ежемесячно она посылала 25 рублей, помогавшие семье выжить, но вот стихотворные эксперименты сына жестко пресекала.
Лев Гумилев и Анна Ахматова
Окончив школу в 1930-м, Лев приехал в Ленинград, к матери, на тот момент жившей с Николаем Пуниным. В городе на Неве юноша повторно окончил выпускной класс и подготовился к поступлению в Герценовский институт. Но заявление у Гумилева не приняли из-за дворянского происхождения.
Отчим Николай Пунин устроил Гумилева чернорабочим на завод. Оттуда Лев перешел в трамвайное депо и встал на учет трудовой биржи, откуда его направили на курсы, где готовили геологические экспедиции. В годы индустриализации экспедиции организовывали в огромном количестве, из-за нехватки сотрудников к их происхождению не присматривались. Так Лев Гумилев в 1931 году впервые отправился в путешествие по Прибайкалью.
Наследие
По подсчетам биографов, Лев Гумилев побывал в экспедициях 21 раз. В поездках он зарабатывал деньги и чувствовал себя самостоятельным, не зависимым от матери и Пунина, с которыми сложились непростые отношения.
Лев Гумилев в экспедиции
В 1932 году Лев отправился в 11-месячную экспедицию в Таджикистан. После конфликта с начальником экспедиции (Гумилева обвинили в нарушении дисциплины – в нерабочее время взялся изучать земноводных) устроился в совхоз: по меркам 1930-х тут хорошо платили и кормили. Общаясь с дехканами, Лев Гумилев выучил таджикский язык.
После возвращения домой в 1933-м взялся переводить поэзию авторов союзных республик, что приносило ему скромный заработок. В декабре того же года литератора впервые арестовали, продержав в заключении 9 дней, но не допрашивали и не предъявляли обвинения.
Лев Гумилев в молодости
В 1935 году сын двух ненавидимых властью классиков поступил в университет северной столицы, выбрав факультет истории. Преподавательский состав вуза пестрел мэтрами: в ЛГУ трудился египтолог Василий Струве, знаток античности Соломон Лурье, китаевед Николай Кюнер, которого студент вскоре назвал наставником и учителем.
Арестованный Лев Гумилев
Обоих отпустили по требованию Сталина, но Льва отчислили из университета. Для молодого человека отчисление стало катастрофой: стипендия и хлебная надбавка составляли 120 рублей – немалая по тем временам сумма, позволявшая снимать жилье и не голодать. Летом 1936-го Лев отправился в экспедицию по Дону, на раскопки хазарского городища. В октябре к огромной радости студента его восстановили в университете.
Лев Гумилев
В 1944 году он попросился на фронт. После двух месяцев учебы попал в резервный зенитный полк. Демобилизовавшись, вернулся в город на Неве и окончил учебу на истфаке. В конце 1940-х защитился, но кандидатскую степень так и не получил. В 1949-м Гумилеву присудили 10 лет лагерей, позаимствовав обвинения с предыдущего дела. Наказание историк отбывал в Казахстане и Сибири.
Освобождение и реабилитация случились в 1956-м. После 6 лет работы в Эрмитаже Льва Гумилева взяли в штат НИИ при факультете географии ЛГУ, где он трудился до 1987-го. Отсюда и вышел на пенсию. В 1961 году ученый защитил докторскую диссертацию по истории, а в 1974-м – по географии (научную степень не утвердил ВАК).
Историк Лев Гумилев
В 1960-х Гумилев взялся воплощать на бумаге осмысленную в заключении пассионарную теорию этногенеза, поставив целью объяснить цикличность и закономерность истории. Именитые коллеги раскритиковали теорию, назвав ее лженаучной.
Выступление Льва Гумилева
Личная жизнь
Человек творческий и влюбчивый, Гумилев попадал в плен женских чар неоднократно. В ленинградскую коммуналку, где он обитал, приходили друзья, ученики и возлюбленные.
Поздней осенью 1936 года Лев Гумилев познакомился с монголкой Очирын Намсрайжав. На молоденькую аспирантку 24-летний Лев, эрудит с манерами аристократа, произвел неизгладимое впечатление. После занятий пара прогуливалась по Университетской набережной, говорила о Пушкине, истории, археологии. Роман длился до ареста в 1938 году.
Лев Гумилев и Наталья Варбанец
Со второй женщиной, Натальей Варбанец по прозвищу Птица, Гумилев встретился тоже в библиотеке в 1946-м. Но красавица любила своего покровителя – женатого историка-медиевиста Владимира Люблинского.
В 1949 году, когда писателя и ученого снова упекли в лагерь, Наталья и Лев переписывались. Сохранилось 60 любовных писем, написанных Гумилевым сотруднице Государственной публичной библиотеки Варбанец. В музее писателя есть и рисунки Птицы, которые она отправляла в лагерь. После возвращения Лев Гумилев расстался с Натальей, кумиром которой оставался Люблинский.
Лев Гумилев и его жена Наталья Симоновская
Роман с Инной Немиловой, замужней красавицей из Эрмитажа, длился до самой женитьбы писателя в 1968 году.
Лев Гумилев с женой в 1989 году
С женой Натальей Симоновской, московской художницей-графиком, младшей на 8 лет, Лев Гумилев познакомился в столице летом 1966 года. Отношения развивались неспешно, в них не было бурления страстей. Но вместе пара прожила 25 лет, а друзья писателя назвали семью идеальной: женщина посвятила талантливому супругу жизнь, оставив все прежние занятия, друзей и работу.
Детей у пары не было: они встретились, когда Льву Гумилеву исполнилось 55, а женщине – 46. Благодаря Наталье Гумилевой и ее хлопотам супруги в середине 1970-х переехали в коммуналку попросторней на Большой Московской. Когда дом из-за развернувшегося рядом строительства просел, пара перебралась в квартиру на Коломенской, где прожила до конца жизни. Сегодня тут открыт музей писателя.
Смерть
В 1990-м у Льва Гумилева диагностировали инсульт, но ученый взялся за работу, едва встав с постели. Спустя 2 года ему удалили желчный пузырь. Операцию 79-летний мужчина перенес тяжело – открылось кровотечение.
Последние 2 недели Гумилев находился в коме. От аппаратов жизнеобеспечения его отключили 15 июня 1992 года.
Могилы Льва Гумилева и его жены
Похоронили сына Ахматовой рядом с Александро-Невской лаврой, на Никольском кладбище.
В сентябре 2004 года рядом с могилой Льва Гумилева появилась могилка жены: Наталья пережила мужа на 12 лет.
Лев Николаевич Гумилев – советский и российский историк-этнолог, востоковед, доктор исторических и географических наук. Основоположник пассионарной теории этногенеза.
Основные даты жизни и деятельности
1912 г. 1 октября в Петербурге в семье двух русских поэтов — Николая Степановича Гумилева и Анны Андреевны Ахматовой (Горенко) — родился сын — Лев Николаевич Гумилев.
1912 - 1916 годы Л.Н. Гумилев живет у бабушки — Анны Ивановны Гумилевой — в Царском Селе, а в 1916—1917 гг. в родовом имении Слепнево и в Бежецке.
1918 г. переезжает в Петербург к отцу, вернувшемуся из-за границы, и снова возвращается в Бежецк.
1920 г. поступает в первый класс школы в Бежецке.
1921 г. По обвинению в участии в контрреволюционном заговоре арестован и расстрелян его отец — Н.С. Гумилев.
1929 г. Оканчивает учебу в школе (9 классов) в Бежецке и переезжает к матери в Ленинград.
1929-1930 гг. Учится в единой трудовой школе № 67 в Ленинграде. Живет вместе с матерью в Фонтанном Доме. Первая попытка поступить в Педагогический институт не удалась: дворянских детей не брали в высшие учебные заведения. Работает чернорабочим в Службе пути и тока.
1931 г. Принят на работу коллектором в Геологический комитет. Участвует в Прибайкальской геологической экспедиции.
1932 г. Участвовал лаборантом в экспедиции в Средней Азии. По возвращении в Ленинград устраивается коллектором в ЦНИГРИ.
1933 г. Научный сотрудник Геологического института Академии наук; работает в Крыму в составе экспедиции Четвертичной комиссии ГИНа под руководством Г.А. Бонч-Осмоловского (раскопки Аджи-Коба) и в экспедиции Симферопольского музея (раскопки пещеры Чекура).
1933 г. Декабрь. Первый арест, обвинение не предъявлялось.
1934 г. Л.Н. Гумилев поступает в Ленинградский государственный университет на исторический факультет.
1935 г. Участвовал в археологической экспедиции на Маныче (рук. М.И. Артамонов).
1935 г. 23 ноября арестован вместе с Н.Н. Луниным и тремя студентами. А.А. Ахматова пишет письмо Сталину, и 3 декабря всех освобождают.
1936 г. Участвовал в Саркельской археологической экспедиции Государственной академии истории материальной культуры (ГАИМК).
1938 г. Снова арестован вместе со студентами Т.А. Шумовским и Н.П. Ереховичем. 28 сентября. Суд военного трибунала приговорил Л.Н. Гумилева к 10 годам заключения с конфискацией имущества. Для отбывания срока Л.Н. Гумилев отправлен на строительство Беломорканала.
1939 г. В результате пересмотра дела приговор изменен: 5 лет лагерей (с зачетом тюремного заключения и работы на строительстве Беломорканала). Октябрь 1939 - март 1943 гг. Л.Н. Гумилева отправляют в исправительно-трудовой лагерь в Норильск.
1943 г. 10 марта. По окончании срока освобожден из заключения и оставлен на вольном поселении.
Март 1943 — октябрь 1944 гг. участвовал в качестве геотехника в геофизической экспедиции на Хантайском озере и под Туруханском.
1945 г. Октябрь. Демобилизован. Возвращается в Ленинград и восстанавливается в университете.
1946 г. Январь - первая половина февраля. Сдает экстерном экзамены за 4-5 курсы университета и государственные экзамены. Получает диплом и поступает в аспирантуру Института востоковедения Академии наук. Работает в Юго-Подольской разведывательной экспедиции (рук. М.И. Артамонов).
1947 г. Участвовал в работе Юго-Подольской экспедиции.
1948 г. Работает библиотекарем в Психотерапевтической клинике им. М.И. Балинского.
1948 г. май - ноябрь. Научный сотрудник Горно-Алтайской экспедиции (рук. Ю.К. Руденко); принимает участие в раскопках одного из каменных курганов в долине Пазырык на Алтае.
1949 г. Работает старшим научным сотрудником Государственного музея этнографии. Участвует в работах Саркельской археологической экспедиции.
1949 г. 30 июня принят в число действительных членов Географического общества при Академии наук СССР, г. Ленинград.
1949 г. 6 ноября. Арестован в четвертый раз и приговорен к 10 годам исправительно-трудовых лагерей.
1949—1956 г. Отбывает срок в лагерях в пос. Чурбай-Нура под Карагандой (Песчлаг, Степлаг), в пос. Ольжерас (Междуречье, с 1955 г. – г. Междуреченск Кемеровской обл.) и под Омском (Камышлаг). Работает над книгой по истории Срединной Азии.
1956 г. 11 мая освобожден из заключения и возвращается в Ленинград.
1956 г. Декабрь. Принят на работу в Государственный Эрмитаж в Центральную научную библиотеку.
1957 г. Участвовал в Ангарской археологической экспедиции (рук. А.П. Окладников).
1957-1962 гг. Возглавляет работы Астраханской археологической экспедиции Эрмитажа.
1959 г. Возглавляет секцию этнографии в Ленинградском отделении Всесоюзного географического общества.
1962 г. Переходит на работу в Научно-исследовательский географо-экономический институт ЛГУ при географическом факультете.
1966 г. 5 марта умирает мать Л.Н. Гумилева Анна Ахматова. Л.Н. Гумилев добивается отпевания матери по церковному обряду.
1973 г. Декабрь. Напечатан автореферат диссертации.
1974 г. Благодаря приезду в Ленинград монгольского ученого Б. Ринчена Л.Н. Гумилев получает комнату в другой коммунальной квартире, большего размера и в центре города - на Большой Московской улице.
1987 г. Л.Н. Гумилев обращается с письмом в Отдел науки и учебных заведений при ЦК КПСС, чтобы выяснить, почему не печатают его труды. А.И. Лукьянов отправляет запрос в Институт истории РАН, и в результате запрет на публикации снят.
1989 г. Осень. Л.Н. Гумилев тяжело заболевает (инсульт).
1990 г. 29 декабря Л.Н. Гумилев избран действительным членом Российской академии естественных наук.
1991 г. Продолжают выходить книги и статьи Л.Н. Гумилева, на радио и телевидении организован цикл его лекций, его осаждают журналисты. Труды Гумилева получают признание, он задумывает новую книгу, но планам не суждено реализоваться: Л.Н. Гумилев уже тяжело болен.
1992 г. 15 июня. После тяжелой и продолжительной болезни скончался Лев Николаевич Гумилев. Похороны Л.Н. Гумилева состоялись на Никольском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.
1996 г. По личной инициативе президента Казахстана Нурсултана Назарбаева в 1996 году в столице Республики Казахстан Астане именем Льва Николаевича Гумилева был назван один из вузов страны - Евразийский национальный университет. В 2002 году в стенах университета был создан кабинет-музей Л. Н. Гумилева
Лев Гумилев – ученый, писатель, переводчик. Его знают и как археолога, востоковеда, историка, географа, философа. Ему принадлежит создание пассионарной теории этногенеза.
Жизнь и деятельность Льва Гумилева доказывают ошибочность суждения о детях гениев, на которых как будто природа отдыхает. Он стал не менее популярным, чем его прославленные родители – Анна Ахматова и Николай Гумилев. Гумилев сумел раскрыть свой многогранный талант в науке и культуре, несмотря на гонения, аресты и четырнадцать лет, просто выпавших из жизни в сталинских лагерях. Он владел шестью языками, на его счету сотни переводов других авторов. Кроме этого Гумилев сам писал поэмы и стихи, после него осталось громадное научное и литературное наследие.
Детство
Родился Лев Гумилев 1 октября 1912 года в Санкт-Петербурге. Он стал первым и единственным сыном двух известных поэтов Серебряного Века – Николая Гумилева и Анны Ахматовой. Местом его рождения стал родильный приют царицы Александры Федоровны. После выписки из роддома родители привезли мальчика к бабушке в Царское Село. 7 октября он был крещен в Екатерининском соборе.
Анна и Николай продолжали вести привычный образ жизни, они писали стихи, проводили время как раньше, в кругу единомышленников. Поэтому буквально с рождения Лева жил с бабушкой по отцовской линии – Анной Гумилевой. В своих воспоминаниях он писал, что всем обязан бабушке, которая заменила ему родителей.
У бабушки было собственное имение в Слепневе Бежецкого уезда недалеко от Твери. Там мальчик и провел первые пять лет своей жизни. Когда грянула Октябрьская революция, бабушка уехала из родового гнезда, чтобы не стать жертвой крестьянских погромов. Она забрала немного мебели, библиотеку и внука – самое ценное, что у нее было, и переехала в Бежецк.
В том же, 1919-м бабушка в сопровождении новой невестки и двух детей переехала в Бежецк. Николай редко приезжал проведать семью, а в 1921-м стало известно о его смерти.
По настоянию бабушки мальчик перешел в другую школу, где работала ее подруга Анна Сверчкова. Именно там состоялось знакомство Льва Гумилева и Александра Переслегина, учителя литературы. Они настолько сдружились, что переписывались до самой смерти учителя.
Анна Ахматова приезжала к Льву всего два раза, в 1921-м и 1925 году. Но, зато каждый месяц она отправляла отпрыску 25 рублей, на которые они собственно и выживали. После того, как Ахматова узнала о стихотворных экспериментах сына, она старалась всячески их пресечь.
После окончания школы в 1930 году Лев поселился у матери в Ленинграде. В то время ее мужем был Николай Пунин. По приезду Лев снова сел за школьную парту, получил аттестат и готовился стать студентом Герценовского института. Однако приемная комиссия рассмотрела его дворянское происхождение и отказалась принимать заявление.
Благодаря отчиму, Гумилев смог устроиться на завод в качестве чернорабочего. После этого он недолго трудился в трамвайном депо. Затем встал на учет в трудовую биржу, по ее направлению оказался на курсах, занимающихся подготовкой геологических экспедиций. В те годы в приоритете была индустриализация, поэтому экспедиции организовывались одна за другой. Гумилеву повезло, в этих экспедициях вечно не хватало сотрудников, поэтому никто особо не обращал внимания на происхождение. В 1931-м состоялось первое путешествие будущего известного ученого и литератора, и путь его лежал в Прибайкалье.
Наследие
Биографы Гумилева сумели подсчитать, и выяснили, что он участвовал в 21 экспедиции. Он научился сам зарабатывать деньги, поэтому не сидел на шее у матери, был полностью независим от нее и отчима, с которым отношения так и не сложились.
В 1932-м Гумилев оказался в составе экспедиции в Таджикистан, которая длилась почти год. Однажды начальник обвинил Льва в нарушении дисциплины. Вина его заключалась в том, что он принялся изучать земноводных в свободное время и тем самым нарушил распорядок. Между ними возник конфликт, который закончился увольнением Гумилева. Тогда молодой человек устраивается на работу в совхоз, в котором была достойная зарплата и к тому же работников кормили. За время общения с местным населением Лев успел обучиться таджикскому языку.
Домой Гумилев вернулся в 1933 году, и принялся за переводы поэтических произведений таджикских авторов. Благодаря этому он зарабатывал себе на скромную жизнь. В декабре 1933 года он был арестован, его продержали девять дней, ни разу не вызвали на допрос и не предъявили никаких обвинений.
Спустя два года, в 1935-м Гумилев стал студентом исторического факультета Ленинградского университета. В то время преподавателями этого вуза были настоящие светила науки. Льву посчастливилось учиться у египтолога Василия Струве, у китаеведа Николая Кюнера, знатока античности Соломона Лурье. Кюнера он считал своим первым учителем и наставником.
Гумилев сильно отличался от своих однокурсников по уровню знаний и интеллекту. Все преподаватели были от него в восторге. Однако он по-прежнему был на мушке НКВД, которое никак не хотело оставить его в покое. Его отца на тот момент уже давно не было в живых, а мать так и не приняла советскую власть и не стала писать оды в ее восхваление. В 1935 году Льва Гумилева снова арестовали. Ахматова написала обращение к Сталину, в котором просила отпустить двух самых близких ей людей – сына и мужа, который тоже был арестован.
Сталин дал команду отпустить обоих арестантов, но учеба для Льва уже закончилась – его просто отчислили из вуза. Это отчисление он воспринял, как настоящую катастрофу. Молодой человек лишился стипендии и хлебной надбавки в сумме 120 рублей, благодаря которым мог позволить себе съемную квартиру и сносное питание. Нужно было как-то жить дальше, поэтому спустя год, в 1936-м, он снова оказался в экспедиции. На этот раз он участвовал в раскопках хазарского городища на Дону. В октябре того же года Лев Гумилев был восстановлен в университете.
Однако долго побыть на воле не удалось. Его снова арестовали в марте 1938 года и приговорили к пяти годам лагерей в Норильске.
Гумилев продолжил трудиться над своей диссертацией, но без необходимой литературы дело почти не продвигалось вперед. Зато Льву повезло познакомиться с настоящей русской интеллигенцией, таких в лагере было большинство.
В 1944-м Гумилев просится на фронт. Его просьбу удовлетворяют, зачисляют на два месяца в учебку, а потом он оказывается в составе резервного зенитного полка. После демобилизации Лев вернулся в Ленинград, продолжил учебу в вузе и наконец-то получил заветный диплом исторического факультета. В конце 40-х годов он защитил кандидатскую диссертацию, однако ученую степень получить не удалось. Его снова арестовали в 1949 году, на этот раз приговорили к десяти годам лагерей. Причем обвинения были как под копирку с его предыдущего срока. Отбывать наказание Гумилев отправился в Казахстан, а потом в Сибирь.
Гумилева освободили в 1956 году, тогда же полностью реабилитировали. Он устроился на работу в Эрмитаж, которому отдал шесть лет жизни. Потом его приняли на работу в НИИ, созданный при Ленинградском университете. Здесь историк задержался до 1987 года, до самого выхода на заслуженный отдых. В 1961-м успешно защитил диссертацию и получил степень доктора исторических наук. В 1974 году написал аналогичную диссертацию по географии, однако его научная степень не была утверждена ВАК.
В 60-е годы Лев Гумилев пытался записать новую теорию, идея которой пришла ему в годы заключения. Это так называемая пассионарная теория этногенеза, целью которой было объяснение закономерности и цикличности исторических процессов. Однако поддержки у именитых коллег он так и не получил, теория не нашла поклонников, ее признали лженаучной.
Несколько последних лет перед смертью Гумилев писал поэзию. По мнению современников, его стихи были ничуть не хуже, чем творчество его именитых родителей. Однако его поэтическое наследие почти полностью утрачено, а то, что сохранилось, автор так и не успел опубликовать. Он обладал своеобразным стихотворным стилем, а сам себя называл последним сыном Серебряного века.
Читайте также: