Легенды монастыря шаолинь реферат

Обновлено: 05.07.2024

"5.00 – подъем, 5.15 – утренняя тренировка, 6.40 – утренние занятия, 7.45 – завтрак, 9.00 – общественные работы, 11.30 – обед, 12.00 – дневной отдых, 14.00 – самоподготовка, 17.10 – вечерний урок, 18.50 – ужин, 21.00 – спортивные тренировки, 23.10 – отход ко сну". Кажется, что это расписание спортсмена-олимпийца или курсанта военного училища. Но нет, это дела духовные: перед нами распорядок дня в монастыре. Самом, вероятно, известном в мире буддийском монастыре Шаолинь. Колыбели и центре боевых искусств Китая.

Горная цепь Суншань в современной провинции Хэнань – центральная из Пяти великих гор Китая и одна из четырех священных гор в буддизме – и сама, как считают, напоминает лежащего Будду. До Эвереста Суншаню далеко: в высочайшем из его пиков намерили не более полутора километров. Но красоту цифрами не обнять, а здешние места таковы, что гору не зря назвали священной.

Гора Суншань (Songshan) - одна из пяти Священных гор в Китае. Является наиболее древней из почитаемых горных вершин в традиционной китайской культуре.

В первой трети следующего века в Шаолинь пришел индийский монах Бодхидхарма. Легенды считают его сыном индийского принца, который будто бы оставил светскую жизнь ради буддийского учения. Дамо, как стали звать Бодхидхарму по-китайски, остался недоволен монахами: они механически повторяли ритуалы и тексты буддизма, не вкладывая в них душу и, значит, не достигая истинного просветления.

Бодхидхарма во время медитации в пещере

Монахи его претензий и наставлений не поняли, и Дамо поднялся в горную пещеру недалеко от монастыря, где, как гласит легенда, девять лет провел, сидя лицом к голой стене и медитируя, пока не обрел просветление. Другой миф уверяет, что он лишь раз заснул и так разгневался на себя за это, что вырвал ресницы и бросил их на землю. На этом месте выросли кусты, да не простые, а чайные. Таким образом, Дамо не только изменил буддистские практики и основал школу чань-буддизма, но и даровал миру чай. В легенде, конечно.

Кажется, с патриарха и хватит? А вот и нет: очередная легенда делает Дамо основателем боевых искусств, которыми столь славен Шаолинь. Согласно этому преданию, от девятилетнего сидения у Дамо онемели ноги. И чтобы подняться и восстановить подвижность, ему пришлось изобрести целый комплекс упражнений, которые теперь называют у-шу, или кунг-фу. А впечатленные его духовным и физическим подвигом шаолиньские монахи с энтузиазмом принялись сочетать духовное с физическим, как им и завещал великий Дамо. Пригодилось, и скоро.

В 620 году в Поднебесной империи случилась великая смута и будущий величайший император из династии Тан Ли Шиминь попал в большую заварушку и едва не погиб. Его спасли и выходили монахи из Шаолиня. А после отрядили ему на помощь 13 человек, и эта чертова дюжина служителей Будды одолела целую армию врагов Ли Шиминя. Благодарный наследник престола даровал Шаолиню много земельных угодий и разрешение содержать особое монашеское войско.

ДОЛГАЯ ДОРОГА В МОНАХИ

Сейчас в Шаолинь попасть нетрудно: записался на экскурсию, одолел 80 километров отделяющих Шаолинь от Лояна и вот уже изумляешься дереву с дырками от железных пальцев в стволе, или ущербу, который нанесли каменному полу босые пятки бесчисленных поколений монахов. Или наслаждаешься шоу шаолиньских монахов, демонстрирующих боевые искусства.

Не то в прежние годы: сторонний наблюдатель не мог попасть под сень горных лесов, а поступающего в монахи ждали суровые испытания. Никакие рекомендации и ценные подарки не облегчали участь: экзамен предстоял каждому. И какой экзамен!

Проверяли ловкость и ум, сообразительность и терпение. Последнее проверяли в первую очередь: прибывшие в указанный день к первым воротам у подножия горы должны были ждать почти неделю. Терпение вознаграждалось: ворота открывали в полдень и тут же у ворот давали плошку с отбитым дном, черствую лепешку и горячий суп. Не сообразил закрыть лепешкой дырку – поворачивай назад, тупоголовым здесь не место. После несытного обеда следовало самостоятельно добраться до монастыря. На выбор предлагали несколько тропинок, но лишь одна доводила до монастыря. Налево пойдешь – заблудишься в скалах, направо пойдешь – угодишь в пропасть. Верный путь шел под водопадом, но откуда это знать зеленому новичку?

Счастливчика, добравшегося до монастыря, подстерегал у его стен густой бамбуковый лес: листья острые, как бритвы, специально обрезанные побеги, пробивающие ступню насквозь, ямы-ловушки с кольями на дне. Побитые-порезанные добирались до калитки и снова приступали к томительному ожиданию. Сверху их поливали помоями и зорко следили: рассердится? разгневается? Сердитым, нетерпеливым, излишне любопытным двери в монастырь не открывали. А тех, кому открыли… нет, не сразу принимали, а долго и разнообразно испытывали: изучали, скромный ли, честный ли, настойчивый ли. И, наконец, после собеседования с настоятелем кандидату брили голову – принят!

С КЛЕЙМОМ ТИГРА И ДРАКОНА

Преодолевшего лабиринт, встречали хитроумно сконструированные манекены: легенда уверяет, что и сам мастер, который их создавал, не предсказал бы, который из ста с лишним механических воинов и в какой момент нанесет удар: потайной механизм включался, когда выпускник наступал на определенную половицу. Одолевший деревянных солдат, уже видел дверь, но дорогу к ней преграждала раскаленная чаша неподъемного веса. Сдвинувший ее, получал навек клеймо: дракона и тигра. Они и служили дипломом об окончании учения в Шаолине.

Старинная китайская притча рекомендует: если ты идешь по дороге и увидел идущего тебе навстречу человека в одежде шаолиньского монаха – ударь его по лицу. Если это не монах, то так ему и надо, если это монах-новичок, и он не увернется, то будет благодарен тебе за науку. А если это настоящий шаолиньский монах, по лицу ты ему не попадешь. Тигр и дракон – подтверждают: не попадешь.

1. Техника боя

Боевые приемы кунг-фу пользуются огромным уважением в Китае, но на самом деле ученые считают, что они индийские по происхождению. Предполагается, что однажды в район храма Шаолинь пришел гуру и показал монахам боевые приемы, которые он смоделировал на основании движений животных (теоретически, чтобы придать организации более природный и натуралистический характер).

2. Монахи спасли императора

Одна из ранних (и, следовательно, более надуманных) легенд относится к событию, которое предположительно произошло около 621 г.н.э. Император Тан Тай-цзун осаждал город повстанцев, когда прибыла еще одна повстанческая армия численностью 300 000 человек. Он попросил помощи у Шаолиня и получил всего тринадцать воинов.

Эти 13 человек совершили ключевую атаку в решающий момент в последующем сражении, чем спасли армию от поражения. Конечно, трудно представить, как в битве, в которой участвовали сотни тысяч солдат, тринадцать человек могли решить ее исход.

Суровость обучения в Шаолине, естественно, обросла преувеличенными историями, особенно в том, что касается заключительного экзамена. Появился миф о том, что под храмом был лабиринт с деревянными манекенами, который проходили ученики.

Молодым монахам нужно было пройти через коридор с множеством вращающихся деревянных столбов, из которых на разной высоте торчали брусья разной длины. В этом лабиринте должно было 36 различных манекенов, причем их горизонтальные брусья были оснащены смертоносными лезвиями.

4. Бог Вапрапни

Вапрапни был индуистским богом, которому поклонялись в Шаолине, и с ним связана особо странная история, датируемая седьмым веком нашей эры. В монастыре жил монах по имени Шенгчу, над которым все издевались. Он просил Вапрапни о помощи в течение шести дней, пока тот наконец не появился Вапрапни и не заставил съесть монаха мясо, что было табу для шаолиньцев.

Но за это преступное деяние Шенгчу получил огромную силу и отомстил всем обидчикам. Остается загадкой, почему в традициях Шаолиня сохранилась история о вознаграждении за то, что человек предал свои обеты исключительно из мелких личных интересов.

Одним из них был повар по имени Цзи Нау Лу, который втайне от всех изучал боевые искусства Шаолиня. Он схватил большое горящее полено и с помощью боевых техник, которые подсмотрел ранее у монахов, разогнал врагов. Некоторые версии легенды рассказывают, что повар и вовсе был великаном.

6. Игла сквозь стекло

7. Принц Бодхидхарма

Из шестого века дошла еще одна впечатляющая легенда. Индийский принц по имени Бодхидхарма (также известен под именем Дамо) эмигрировал в Китай, где буквально возненавидел эту страну и храм Шаолинь. После предсказуемого отчуждения всех окружающих он отправился в ближайшую пещеру и начал сеанс медитации, в которой хотел найти просветление, чтобы доказать недостатки Шаолиня.

Согласно некоторым легендам, медитация растянулась на девять лунных циклов. Другие предания гласят, что она длилась девять лет. Что бы это ни было, это впечатлило монастырь настолько, что Бодхидхарму не только пустили в Шаолинь, но даже выделили ему отдельную комнату.

8. Происхождение чайных кустарников

Это относится к тому же событию, которое произошло в мифе №5, но оно настолько странное, что заслуживает отдельного упоминания. Итак, индийский принц- иммигрант провел девять лет в медитации в пещере, чтобы созерцать недостатки монастыря Шаолинь. По-видимому, это было девять очень трудных лет, так как на седьмой год он уснул беспробудным сном.

Поэтому он отрезал свои собственные веки, чтобы подобного не повторилось. Когда его отрезанные веки упали на землю, они превратились в первые чайные кусты. Предположительно, так природа вознаградила его жертву. Вероятно, настоящая причина, по которой это было придумано, состояла в том, что подобная неаппетитная легенда должна была отбить у монахов желание пить чай.

9. Подземный побег

В середине шестнадцатого века монастырь призван защищать Китай от набегов японских пиратов. В итоге 120 воинов из Шаолиня, вооруженные 15-килограммовыми шестами, сражались с японцами в четырех битвах. В первых 3 сражениях гибло не более 4 монахов, но в четвертой шаолиньцы были почти уничтожены из-за плохого командования.

Выжили только 3 монаха, которые, чтобы спастись, закопались в землю и дышали через бамбуковые трубочки. Затем под покровом ночи они ускользнули из вражеского стана.

10. Уход из монастыря

Покинуть братство с почетом было нелегко. Фактически была разработана система, которая была связана с боевыми практиками (чего другого можно было ожидать от Шаолиня). Три монаха, желающие покинуть монастырь, собирались вместе, а затем сражались против восемнадцати других.

Странная практика. ведь каждый раз, когда трое монахов покидали Шаолинь, это означало, что, скорее всего, монастырь лишался самых лучших бойцов, а остальные восемнадцать, должно быть, были очень сильно унижены.

Существует миф, что в Китае каждый храм - академия боевых искусств (ушу), и, наоборот, каждый мастер кулачного боя - обязательно адепт какой-нибудь религии. На самом деле, как и во всем мире, монастыри и храмы в Китае были центрами религиозной практики, а знатоков боевых искусств волновали, прежде всего, способы защиты в повседневной жизни, а не философско-мировоззренческие вопросы. Единственное место, где декларировалось единство боевых искусств и духовной практики, - монастырь Шаолинь, расположенный на горе Суншань в уезде Дэнфэн, провинция Хэнань.

Специфика монастыря отразилась в его оформлении - от пары статуй воинственных демонов-хранителей у главных ворот до своеобразной скульптурной галереи в одном из дворов. Выставленные там деревянные фигуры изображают бритоголовых монахов, выполняющих различные упражнения или ведущих тренировочные бои. Выполнены они настолько выразительно, что по ним можно изучать основные позиции и движения боевых комплексов. А в каменном полу одного из залов можно увидеть большие (диаметром до 50 см) проломы, как говорят, выбитые за несколько столетий босыми пятками монахов во время напряженных тренировок.

Все началось с индийского проповедника

Бойцы и гуманитарии

В 1644 г. начинается маньчжурское вторжение в Китай. Завоевание растянулось на десятки лет, а 250-летнее правление маньчжуров постоянно сопровождалось народными восстаниями. И тут начинается особенно сильное расхождение легендарной и реальной историй монастыря. Согласно многочисленным преданиям, Шаолинь стал оплотом антиманьчжурской борьбы, и чтобы подавить сопротивление, войска династии Цин в середине XVIII в. уничтожили монастырь, причем спаслось всего пятеро монахов. Однако это никак не согласуется с фактами - монастырь спокойно существовал, а его обитатели отнюдь не конфликтовали с властями. Знаменитые цинские императоры Канси и Цяньлун посещали Шаолинь и милостиво одаривали его своими каллиграфическими (действительно, превосходными!) надписями. В 1828 г. там побывал высокий чиновник, маньчжур по происхождению Линь Цин. Он попросил монахов продемонстрировать знаменитое шаолиньское ушу. Полагают, что стенная роспись в Зале белых одежд, на которой изображены сражающиеся монахи, сделана в память об этом визите цинского вельможи.

Конец древнего монастыря

Из монахов - в бандиты и в коммунисты

Японский шпион спешит на помощь

Выдающимся мастером шаолиньского ушу в XX в. был Дэгэнь. В 1946 г. монахи избрали его своим учителем ушу. Преподавал он строго, и сам был великим бойцом. Однако в России до сих пор больше известен другой деятель, Дэцянь, который в 1980-е гг. совершил благое дело: издал старые шаолиньские трактаты, но не пользовался признанием среди мастеров боевых искусств, да и изучал в Шаолине не ушу, а медицину.

Спортсмены в монашеских одеждах

смен Ли Ляньцзе, а вместе с ним снялись члены национальной сборной по ушу. И хотя продемонстрированные в фильме поединки не имели почти ничего общего с шаолиньской школой, эффект он произвел потрясающий. Молодые люди со всего Китая и из других стран хлынули в Шаолинь, чтобы приобщиться к тайнам древних боевых искусств.

Однако все эти перипетии остаются неведомыми многочисленным туристам, которые благоговейно взирают на статую Бодхидхармы, с любопытством прогуливаются вдоль галереи с деревянными скульптурами тренирующихся монахов и с еще большим интересом наблюдают тренировки монахов настоящих. Им кажется - а, может быть, и не только кажется, - что таким образом они становятся хоть немного сопричастными древней традиции.

Станислав БЕРЕЗНЮК, кандидат физико-математических наук;
Сергей КОМИССАРОВ, кандидат исторических наук

"5.00– подъем, 5.15 – утренняя тренировка, 6.40 – утренние занятия, 7.45 – завтрак, 9.00 – общественные работы, 11.30 – обед, 12.00 – дневной отдых, 14.00 – самоподготовка, 17.10 – вечерний урок, 18.50 – ужин, 21.00 – спортивные тренировки, 23.10 – отход ко сну". Кажется, что это расписание спортсмена-олимпийца или курсанта военного училища. Но нет, это дела духовные: перед нами распорядок дня в монастыре. Самом, вероятно, известном в мире буддийском монастыре Шаолинь. Колыбели и центре боевых искусств Китая.

Гора Суншань (Songshan) - одна из пяти Священных гор в Китае. Является наиболее древней из почитаемых горных вершин в традиционной китайской культуре.

Густые прохладные леса росли здесь и пятнадцать с гаком веков назад, когда сюда на центральный пик Суньшаня – гору Шаоши явился из Индии буддийский монах с трудным именем Будхабхадра, которого в Китае прозвали Бато.

Легенды Дамо

Долгая дорога в монахи

С клеймом тигра и дракона

Читайте также: