Кримськотатарський національний рух реферат

Обновлено: 05.07.2024

Allworth Edward A. (ed.) The Tatars of Crimea: return to the homeland

2nd ed., rev. and expanded. — Durham and London: Duke University Press, 1998. — xvi, 380 p. (Central Asia book series) — ISBN 9780822319948. This new edition of Edward A. Allworth’s The Tatars of Crimea has been extensively updated. Five new chapters examine the situation of Crimean Tatars since the breakup of the USSR in 1991 and detail the continuing struggle of the Tatars to.

№1
24,30 МБ
добавлен 28.05.2018 21:30
изменен 28.05.2018 21:59

Uehling Greta Lyyn. Beyond Memory. The Crimean Tatars' Deportation and Return

Palgrave, 2004. — 294 p. Orthographic Note. Acknowledgments. List of Illustrations. Introduction. The Lay of the Historic Land. The Faces of Public Memory. Exile: Recalling the 1944 Deportation. Family Practices: The Social Circulation of Memory and Sentiments. The Crimean Tatar National Movement: Memories of Power and the Power of Memory. How Death Came to be.

№2
1,45 МБ
добавлен 25.04.2015 00:24
изменен 19.06.2020 08:44

Williams Brian Glyn. The Crimean Tatars: From Soviet Genocide to Putin's Conquest

Oxford University Press, 2016. — 240 p. The Russian annexation of the Crimea in March 2014 focused the world's attention on the Peninsula in ways not seen since the Crimean War. Thousands of Crimean Tatars clashed with pro-Russian militiamen in Simferopol, while Moscow has in turn stoked fears of jihadi terrorism among the overwhelmingly Muslim Tatars as retrospective.

№3
2,08 МБ
добавлен 07.01.2018 12:19
изменен 05.04.2019 13:04

Алешко А., Ильницкий В., Бондарь В., Умеров Б. Крымские татары: память о Депортации и молодое поколение (Crimean Tatars: Remembrance of Deportation and the Young Generation)

Geschichtswerkstatt Europa, 2010. — 83 с. (На англ. и рус. языках). Эта публикация – результат проекта "Крымские татары: память о Депортации и молодое поколение". Проект был реализован как часть программы "Geschichtswerkstatt Europa", при содействии немецкого фонда "EVZ" – Память, Ответственность, Будущее. В рамках этого проекта, международная команда из 4 участников.

№4
1,58 МБ
добавлен 06.11.2014 18:25
изменен 04.09.2017 06:40

Беліцер Н. Кримські татари як корінний народ. Історія питання і сучасні реалії

№5
960,39 КБ
добавлен 19.01.2019 04:49
изменен 05.04.2019 13:04

Білуха Ю. (кер. кол. упор.) Депортовані кримські татари, болгари, вірмени, греки, німці: Збірник документів Автономної Республіки Крим (1989-1999)

Київ: Абрис, 1999 — 416 с. ISBN 966-531-082-8. У збірнику подається близько 200 документів і матеріалів про заходи, здійснені в 1989—1999 рр. представницькими й виконавчими органами влади Автономної Республіки Крим для повернення, облаштування й відновлення прав у минулому депортованих кримських татар, болгар, вірмен, греків і німців.

№6
4,49 МБ
добавлен 10.03.2014 12:38
изменен 04.09.2017 06:40

Білуха Ю. (кер. кол. упор.) Депортовані кримські татари, болгари, вірмени, греки, німці: Збірник документів Автономної Республіки Крим (1989-1999)

№7
7,38 МБ
добавлен 10.03.2014 12:39
изменен 04.09.2017 06:40

Габриелян О.А. и др. Крымские репатрианты: депортация, возвращение и обустройство

Симферополь: Амена, 1998. — 340 с. — ISBN 966-95519-0-0. Монография основана на архивных документах, данных социологических исследований, нормативно-правовых актах органов государственной власти, материалах периодической печати. В ней рассматриваются основные этапы этнической истории Крыма, проблемы, связанные с осуществлением и последствиями депортации из Крыма в 1941 и 1944.

№8
8,97 МБ
добавлен 31.05.2014 21:09
изменен 04.09.2017 06:40

Габриелян О.А. и др. Крымские репатрианты: депортация, возвращение и обустройство

№9
3,69 МБ
добавлен 31.05.2014 21:09
изменен 04.09.2017 06:40

Данилюк Ю.З. (відп. ред.) та ін. Кримські татари. 1944-1994 рр.: Статті. Документи. Свідчення очевидців

Київ: Рідний край, 1995. — 364 с. ISBN 5-7702-0774-4. У збірнику представлені статті, документи, спогади, що розкривають трагічні сторінки в історії кримськотатарського народу, пов’язані з його депортацією з території Криму у травні 1944 р., висвітлюють основні етапи національного руху, діяльність окремих правозахисників. Для етнологів, істориків, політологів, викладачів та.

№10
121,54 МБ
добавлен 10.03.2014 12:51
изменен 04.09.2017 06:40

Данилюк Ю.З. (відп. ред.) та ін. Кримські татари. 1944-1994 рр.: Статті. Документи. Свідчення очевидців

№11
127,66 МБ
добавлен 14.03.2014 17:14
изменен 04.09.2017 06:40

Джемилев М. (ред.) Шестьдесят шестая годовщина Крымской АССР. Демонстрации и митинги крымских татар

Лондон: The Society for Central Asian Studies, 1989. — 174 с. Предлагаемая книга "Шестьдесят шестая годовщина Крымской АССР" показывает, как власти в СССР с жестоким цинизмом, начиная с 1944 года и даже в эпоху гласности и перестройки, стремятся вычеркнуть из истории крымско-татарский народ и его государственность.

№12
1,97 МБ
добавлен 27.03.2015 01:02
изменен 04.09.2017 06:40

Курас І.Ф. (гол. ред.) Проблеми інтеграції кримських репатріантів в українське суспільство

Збірник матеріалів семінару Київського проекту Інституту Кеннана та Інституту політичних і етнонаціональних досліджень НАН України, 13-14 травня 2004 р. — Київ: Стилос, 2004. — 88 с. ISBN 966-8009-40-1. Семінар проходив у рамках Всеукраїнської науково-практичної конференції "Проблеми інтеграції кримських репатріантів в українське суспільство" (13-14 травня 2004 р., Київ). Його.

№13
273,14 КБ
добавлен 23.04.2014 00:05
изменен 04.09.2017 06:40

Османов Ю.Б. Исторические справки

Сборник исторических статей. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2013. — 464 с. Исторические справки, составленные Национальным движением крымских татар по материалам проведённой им в 1957, 1966, 1970 – 1974 гг. самопереписи народонаселения Крыма – крымскотатарского народа, учёта и исчисления национального достояния и личного имущества, захваченных при помощи насильственного выселения.

№14
23,43 МБ
добавлен 24.07.2018 02:22
изменен 24.07.2018 04:30

Сафонов Н.С. Записки адвоката: Крымские татары

№15
7,99 МБ
добавлен 18.09.2016 19:15
изменен 01.10.2017 04:21

Смолій В.А. (гол. ред.) Кримські татари: шлях до повернення. Кримськотатарський національний рух (друга половина 1940-х - початок 1990-х років) очима радянських спецслужб. Збірник документів та матеріалів. Частина 1

Київ, 2004. — 396 с. ISBN 966-02-3285-3 ISBN 966-02-3286-1 ч.1 До збірника увійшли документи та матеріали, що висвітлюють історію кримськотатарського національного руху в другій половині 1940-х — на початку 1990-х років, розкривають форми і методи боротьби його активістів за повернення на батьківщину, позицію українських, російських та міжнародних правозахисних організацій.

№16
2,07 МБ
дата добавления неизвестна
изменен 04.09.2017 06:40

Смолій В.А. (гол. ред.) Кримські татари: шлях до повернення. Кримськотатарський національний рух (друга половина 1940-х - початок 1990-х років) очима радянських спецслужб. Збірник документів та матеріалів. Частина 2

Київ, 2004. — 362 с. ISBN 966-02-3285-3 ISBN 966-02-3287-Х ч.2 До збірника увійшли документи та матеріали, що висвітлюють історію кримськотатарського національного руху в другій половині 1940-х — на початку 1990-х років, розкривають форми і методи боротьби його активістів за повернення на батьківщину, позицію українських, російських та міжнародних правозахисних організацій.

№17
28,68 МБ
добавлен 22.03.2014 22:17
изменен 04.09.2017 06:40

Смолій В.А. (гол. ред.) Кримські татари: шлях до повернення. Кримськотатарський національний рух (друга половина 1940-х - початок 1990-х років) очима радянських спецслужб. Збірник документів та матеріалів. Частина 2

№18
9,38 МБ
добавлен 22.03.2014 22:19
изменен 04.09.2017 06:40

Тищенко Ю., Піховшек В. Повернення кримських татар. Хроніка подій

Київ, 1999. У книзі зроблено спробу дослідити процес репатріації та облаштування кримськотатарського народу в Україні і в Криму протягом 90-х років у контексті аналізу загальноукраїнської та загальнокримської суспільно-політичної ситуації взаємин української і кримської політичних еліт та впливу цих чинників на даний процес. Чільне місце в книзі займає і висвітлення розвитку.

№19
435,23 КБ
дата добавления неизвестна
изменен 04.09.2017 06:40

Якупова В.А. Крымские татары, или Привет от Сталина

Казань: Часы истории, 2009. — 180 с. Эта книга расскажет вам о трагедии крымских татар, высланных по приказу Сталина в 1944 году из Крыма. А также о том, как возвращались они в конце XX века на свою Родину — в Крым. Из собранного материала вы узнаете, как можно любить свою Родину и как надо бороться, чтобы не лишиться ее.

Несмотря на ограниченность и непоследовательность, нормативные документы 1950-х гг. Сыграли определенную роль в подъеме крымскотатарского национального движения. На первых этапах его объединяющим центром стали ветераны КПСС из числа крымских татар, бывшие ответственные партийные и советские работники. Акции ветеранов революционного движения, участников гражданской и Великой Отечественной войн, крымскотатарской интеллигенции с требованиями возвращения крымских татар в Крым положили начало массовой петиционной кампании, которая широко развернулась во второй половине 1950-х гг. В процессе ее осуществления (написание коллективных и индивидуальных заявлений с последующим вручением их высшим должностным лицам СССР) сформировалась и укрепилась организационная структура крымскотатарского национального движения. Его ядром стали инициативные группы по подготовке петиций и сбора подписей, которые посидовно объединялись в пределах улицы – села – района – города – области. Деятельность этих групп направляла республиканская инициативная группа, которая координировала всю общую петиционную кампанию не только в Узбекистане, но и других республиках СССР. По неполным данным, в различных звеньях инициативных

групп самовиданно работало около 5 тыс. активистов. Они регулярно проводили собрания по выработке текстов петиций, выбирали делегации представителей крымскотатарского народа для поездок в Москву, Киев, Симферополь, открыто и заинтересованно обсуждали отчеты своих посланцев. Характерно, что подобная организационная структура, испытанная в период петиционной кампаний, сохранилась с некоторыми изменениями и в дальнейшем, реально повлияла на формирование органов крымскотатарского самоуправления.

В середине 1960-х гг. Актив крымскотатарского национального движения стал чаще проводить маевки, митинги, демонстрации, приуроченные ко дню рождения В.Ленина, который в 1921 году. Подписал декрет о создании Крымской АССР, годовщин трагических событий, связанных с депортацией народа из Крыма, других важных дат в истории крымских татар.

По информации Комитета госбезопасности при СМ СССР, во второй половине 1960-х гг. В крымскотатарском национальном движении наблюдалось два течения – умеренная, которая предусматривала решение проблем в рамках советских законов путем проведения петиционной кампаний, и более радикальная, что обосновывала необходимость привлечения к решения крымскотатарского вопроса международных организаций, в том числе ООН.

Крымскотатарское движение сегодня разделено на несколько организаций, представляющих три основных направления:

После некоторого затишья, связанного с гибелью Ю. Османова и поражением на выборах в Верховный Совет Крыма, наметилась тенденция перехода НДКТ к более активным действиям. В 1996—1997 гг. активисты НДКТ провели несколько митингов-пикетов в Симферополе, а также обрушились с резкой критикой на Меджлис и Государственный комитет Крыма по делам национальностей и депортированных граждан. Основные обвинения, выдвигаемые НДКТ против своих оппонентов, связаны с нецелевым использованием и расхищением средств, выделяемых из государственного бюджета 2 на обустройство крымских татар 3 .

Тактика, изложенная в разработке московского Центра этнополитических и региональных исследований, продолжает использоваться и по сей день: вопрос о создании национально-территориального государственного образования, как сравнительно отдаленная перспектива, сейчас не ставится на повестку дня.

1) осуществление как можно большего контроля над собственным экономическим, социальным и культурным развитием;

2) равное взаимодействие в общегосударственном коллективе через свои собственные институты;

3) признание традиционного права этих народов на землю, которая не может отчуждаться;

4) самоопределение в экономических и культурных областях;

5) поощрение со стороны государства традиционных промыслов и ремесел с целью сохранения культурного наследия коренного населения;

6) обучение на родном языке, создание своих собственных учебных заведений;

7) возможность соблюдать свои собственные религиозные традиции и обряды, а также содержать, охранять и иметь доступ к культовым местам;

8) изначальное право на предметы своей материальной культуры, включая места археологических раскопок и археологические ценности, рисунок, технологию и произведения искусства;

9) традиции и обычаи коренного населения должны уважаться государством и быть признаны в качестве основополагающего источника права 11 .

Все эти трудности в полной мере существуют и относительно проблемы крымских татар.

В качестве иллюстрации можно сослаться на доклад экспертов Независимой комиссии ООН по международным гуманитарным вопросам: «Вопрос об определении приобретает особое значение в том случае, когда дело доходит до выяснения, кого следует отнести к коренному населению. Это, как правило, кочевые или полукочевые народы, а также земледельцы, занимающиеся переложным земледелием, подобно народам, живущим в лесах Центральной Америки и Юго-Восточной Азии. Они могут быть пастухами, подобно скотоводам зоны Сахеля в Африке, или заниматься охотой и собирательством, подобно бушменам Южной Африки, иннуитам Лабрадора или индейцам бразильской Амазонии. Многие живут в отдаленных районах, пустынях, горах или тундре. В этих районах они приспособились к окружающей их среде и находятся в большой зависимости от нее.

Очевидно, что крымские татары не отвечают подобным требованиям. Они: а) занимаются хозяйствованием, тип которого ничем не отличается от типа хозяйственной деятельности иных живущих рядом граждан Украины; б) не имеют родоплеменных (фратриальных) форм социальной организации, а являются народом, социально дифференцированным, интегрированным в современное сообщество. К этому можно добавить достаточно высокий образовательный уровень и урбанизированность этноса 15 .

Конечно, все сказанное не препятствует тому, чтобы считать крымских татар коренным народом Крыма, но в обыденном, а не в международно-правовом значении этого термина 16 .

Проблема признания Меджлиса крымских татар представительным органом народа также весьма не проста. Такое признание требует выполнения как минимум двух условий:

1) представительный орган народа не должен выдвигать заведомо неприемлемых условий (подобных воссозданию национальной государственности); 2) он должен носить действительно демократический характер и представлять интересы всех крымских татар, между тем в настоящее время он является скорее политической организацией. Сегодня Меджлис не признается полномочным органом всего народа самими крымскими татарами в лице НДКТ и другой оппозиции, которые обвиняют руководство Меджлиса в коррупции и антидемократизме 18 .

Столь же непростыми являются вопросы о форме представительства крымских татар в органах власти Автономной Республики Крым.

Дело в том, что квоты, обеспечивавшие представительство крымских татар (а также армян, болгар, греков и немцев) в Верховном Совете Крыма, были введены в дополнениях к крымскому избирательному закону как временная мера, которая действует лишь до очередных выборов в высший орган власти республики 20 .

Однако, ни оба описанных выше варианта, ни сохранение национальных квот не отвечают главному условию, соблюдение которого позволит сохранить ситуацию в рамках норм международного права: при обеспечении гарантированного представительства крымских татар следует избежать ущемления политических прав остальных жителей Крыма. Квотный принцип это условие нарушает.

Отношение крымчан к национальным квотам, как к механизмам гарантированного представительства ранее депортированных этнических групп в органах власти республики, по данным социологических исследований, достаточно настороженное. Поддерживают эту меру и считают, что ее следует надолго закрепить в избирательном законе и использовать как для ближайших, так и для последующих выборов лишь 10,5% крымчан. Согласны с тем, что квоты возможны как временная мера 22,6%. Вместе с тем, 34,6% крымчан считают, что выборы по национальному признаку недопустимы.

Формирование двухпалатного парламента с палатой представителей национальных общин потребует выработки специальной процедуры голосования, которая должна удовлетворить все многочисленные национальные общины полуострова, а это не представляется возможным. В случае передачи Курултаю и Меджлису ряда функций государственных органов крымские татары фактически выйдут из правового и политического поля Украины, хотя задача, как представляется, заключается в противоположном — в их интеграции в правовое и политическое поле Украины. Кроме того, все описанные выше варианты ведут к изоляции национальных общин Крыма, что может в перспективе подтолкнуть развитие ситуации на полуострове к межэтническому противостоянию.

Все это заставляет искать иной вариант национального представительства. Первый юридически обоснованный шаг в этом направлении был сделан Верховным Советом Украины накануне выборов в местные Советы Крыма, когда крымский закон, фактически лишь несколько трансформировавший квотный принцип, был заменен на дополнение к общеукраинскому. В него заложены нормы, позволяющие обеспечить гарантированное участие в местных органах власти представителей ранее депортированных из Крыма граждан, не нарушая при этом принцип равенства избирательных прав. Здесь, правда, следует напомнить, что более 70 тыс. крымских татар, вернувшихся в Крым, не смогли принять участие в этих выборах, т.к. еще не оформили украинское гражданство. Это привело, как уже говорилось, к тому, что Меджлис призвал крымских татар не принимать участия в выборах на предложенных Законом Украины условиях.

Возможно также некоторое уменьшение размеров избирательных округов в районах компактного проживания депортированных граждан, чтобы обеспечить их численное преобладание среди избирателей данного округа.

Иным подходом мог бы стать принцип формирования высшего органа власти Крыма на пропорциональной основе, когда к общекрымским выборам были бы допущены избирательные объединения граждан (по национальному, профессиональному, территориальному, политическому и прочим принципам). В этом случае крымские татары гарантированно обеспечивают себе, как минимум, пропорциональное своей численности представительство. Однако главное достоинство такой системы в другом: а) с одной стороны, она ориентировала бы лидеров крымских татар на поиск поддержки не только в среде своих соплеменников, но и за ее пределами;

б) организованность и политическая активность крымских татар делала бы их привлекательными союзниками для различных предвыборных объединений. Появление крымских татар в избирательных объединениях разного рода могло бы стать обычным делом.

Таким образом, избирательная система работала бы на интеграцию этнических компонентов населения Крыма, а не на их разделение. Следует упомянуть, что один из лидеров крымскотатарского национального движения, заместитель Председателя ВС Крыма Р. Чубаров высказал принципиальное согласие с тем, чтобы решать проблему представительства крымских татар в парламенте республики посредством введения пропорциональной избирательной системы 22 .

Помогло бы делу также продолжение оказания Украиной реальной финансовой и материальной помощи в обустройстве депортированных граждан, возвращающихся в Крым, и в реализации их культурно-национальной автономии. Правда, следует иметь в виду, что важно не только оказывать такую помощь, но и широко и подробно информировать об этом население, прежде всего — репатриантов.

Все эти обстоятельства лишь подтверждают вывод о том, что проблема интеграции крымских татар в политико-правовое поле Украины сложна и далека от своего окончательного разрешения. Еще более обострится она в случае ликвидации крымской автономии в ее нынешнем виде. Тогда идея национально-территориального суверенитета крымских татар из дальних перспектив может трансформироваться в задачу текущего дня. В этом случае те конфликты, которые локализуются сейчас внутри Крыма, должны будут замкнуть на себя официальные структуры Киева. С другой стороны, способствуя интеграции крымских татар в крымское общество (в том числе и в политическую систему), власти Украины не только усиливают свои позиции на полуострове, но и снимают потенциальную угрозу развязывания здесь межэтнического конфликта.

Примечания

1. Авдет. — 1995. — № 16.

2. Арекет. — 18 апреля 1997 г.

3. Арекет. — 16 мая 1997 г.

4. A. Wilson / Op. cit. P. — P. 31.

5. Авдет. — 1996. — № 1; Всеукраинские ведомости. — 1996. — № 11.

6. Авдет. — 1996. — № 2.

7. Голос Крыма. — 21 апреля 1995 г.

8. Джемилев М. Национально-освободительное движение крымских татар // Кримські татари: Історія і сучасність (до 50-річчя депортаціі кримськотатарського народу). — Киів, 1995. — С. 19.

9. Бекіров Н. За правом на самовизначення // Політика і час. — 95. — № 5. — С. 70.

10. Hursf Hunnum. Autonomy, Sovereignity and Self-determination. — Philadelphia, 1994. — V2.

11. Малые народы Севера и Дальнего Востока. Российский бюллетень по правам человека. — М., 1994. — С. 160—161.

12. Hursf Hunnum. Op. cit. — VI. — P. 88—89.

13. Малые народы Севера. с. 156.

14. Коренное население: глобальное стремление к справедливо-и // Доклад для независимой комиссии по международным и гуманитарным вопросам. — М., 1988. — С. 11—12.

15. Ефімов С., Мальгін А. Указ. соч. — С. 43—50.

18. Арекет. — 28 февраля 1994 г.

Реальных полномочий для приостановления деятельности нелегализованных объединений граждан у Минюста нет.

Все население	Национальные группы
Все население	крымские татары	русские	украинцы
— оно допустимо как временная мера	22,9	10,6	35,1	31,4
— такое положение следует надолго закрепить в избирательном Законе и использовать как для ближайших, так и для последующих выборов	15,1	43,8	11,0	30,1
— выборы депутатов по национальному округу недопустимы	23,7	7,3	36,3	32,6
— затрудняюсь ответить	25,7	9,0	37,4	27,9

По квотной выборке в сентябре 1995 г. было опрошено 1002 человека. Авторы исследования С.А. Ефимов, А.Р. Никифоров, Ю.А. Прозоров. Выборочная совокупность отражала основные параметры населения Крыма по полу, возрасту, образованию, родному языку, типу поселения.

21. Авдет. — 4 сентября 1995 г.; Крымские известия. — 5 октября 1995 г.

22. Авдет. — 1996. — № 1.

24. Резолюция встречи ветеранов и активистов национального движения крымскотатарского народа от 12 сентября 1995 г. / Рукопись.

25. Голос Крыма. — 27 октября 1995 г.

26. Отчетный доклад председателя Меджлиса М. Джемилева на первой сессии 3-го Курултая крымскотатарского народа // Спектр. — 1996. — № 5 (13). — Ч. 1. — С. 40.

29. Таврические ведомости. — 1996. — № 27.

30. Отчетный доклад председателя Меджлиса М. Джемилева. с. 44—45.

31. Спектр. — 1996. — № 5 (13). — Ч. 2. — С. 44—50.

32. Там же, ч. 1. — С. 31—33.

33. Зеркало недели. — 3 августа 1996 г.; Крымское время. — 22 августа 1996 г.

Айдынгюн И. Крымские татары: конфликт или стабильные отношения между русскими жителями полуострова и украинцами?

формат pdf
размер 175,56 КБ
добавлен 08 февраля 2014 г.

Білуха Ю. (кер. кол. упор.) Депортовані кримські татари, болгари, вірмени, греки, німці: Збірник документів Автономної Республіки Крим (1989-1999)

формат djvu
размер 4,49 МБ
добавлен 24 января 2014 г.

Білуха Ю. (кер. кол. упор.) Депортовані кримські татари, болгари, вірмени, греки, німці: Збірник документів Автономної Республіки Крим (1989-1999)

формат pdf
размер 7,38 МБ
добавлен 02 февраля 2014 г.

Габриелян О.А. и др. Крымские репатрианты: депортация, возвращение и обустройство

формат pdf
размер 8,97 МБ
добавлен 12 апреля 2014 г.

Габриелян О.А. и др. Крымские репатрианты: депортация, возвращение и обустройство

формат djvu
размер 3,69 МБ
добавлен 16 мая 2014 г.

Данилюк Ю.З. (відп. ред.) та ін. Кримські татари. 1944-1994 рр.: Статті. Документи. Свідчення очевидців

формат djvu
размер 127,66 МБ
добавлен 02 марта 2014 г.

Джемилев М. (ред.) Шестьдесят шестая годовщина Крымской АССР. Демонстрации и митинги крымских татар

формат pdf
размер 1,97 МБ
добавлен 12 марта 2015 г.

Кримські татари: шлях до повернення Збірка документів

формат pdf
размер 2.07 МБ
добавлен 05 мая 2011 г.

До збірника увійшли документи та матеріали, що висвітлюють історію кримськотатарського національного руху в другій половині 1940-х – на початку 1990-х років, розкривають форми і методи боротьби його активістів за повернення на батьківщину, позицію українських, російських та міжнародних правозахисних організацій, протидію зазначеним процесам з боку владних структур та радянських спецслужб. Для істориків, етнологів, політологів, викладачів, всіх хт.

Тищенко Ю., Піховшек В. Повернення кримських татар. Хроніка подій

формат doc
размер 2.3 МБ
добавлен 15 июня 2010 г.

Хаялі Р.І. Етносоціокультурна еволюція кримськотатарського народу в ХХ ст

формат rtf
размер 75,76 КБ
добавлен 26 августа 2014 г.

Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора історичних наук за спеціальностями 07.00.01 – історія України, 07.00.02 – всесвітня історія. Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича НАН України, Інститут народознавства НАН України. Львів, 2010. — 35 с. Дисертація є комплексним дослідженням етносоціокультурної еволюції кримськотатарського народу в ХХ ст. На підставі широкого кола джерел розглянуто тенденції, закономірності й особл.

Щерба О.В. Кримськотатарська спільнота як суб’єкт політики в Україні

формат rtf
размер 32,99 КБ
добавлен 26 августа 2014 г.

Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата політичних наук за спеціальністю 23.00.02 – політичні інститути та процеси. — Львів: Львівський національний університет імені Івана Франка, 2010. — 20 с. Дисертація є комплексним дослідженням кримськотатарської національної спільноти як суб’єкта політики в Україні. У роботі обґрунтовано зміст теоретичних моделей понять національна меншина і корінний народ та їх застосування щодо стат.

Якупова В.А. Крымские татары, или Привет от Сталина

формат pdf
размер 3,24 МБ
добавлен 14 августа 2014 г.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Крымские татары сформировались как народ в Крыму в XIII—XVII веках. Историческим ядром крымскотатарского этноса являются тюркские племена, осевшие в Крыму, особое место в этногенезе крымских татар у кипчакских племён, которые смешались с местными потомками гуннов, хазар, печенегов, а также представителями дотюркского населения Крыма — составили вместе с ними этническую основу крымских татар, караимов, крымчаков

Окончательно процесс формирования народа завершился в период Крымского Ханства.

Татары выходящие из мечети в Бахчисарае.

Татарское кладбище в Бахчисарае.

Как но наружному виду, так и по наречию, а также и по некоторым нравам и обычаям крымское население, называемое нами теперь огульно крымскими татарами, разделилось на три группы: южнобережное, горное и степное.

Крымцы южного берега высоки, стройны, черноволосы и черноглазы, со смуглым, но в то же время вполне европейским цветом лица; черты лица их очень правильны и красивы, и среди южнобережных татар, как мужчин так и женщин, есть много известных красавцев и красавиц. В них видна благородная кровь и древних греков, и средневековых итальянцев, да и в языке их слышится и более мягкое произношение и обилие испорченных итальянских и греческих слов.

Совсем не таковы крымцы степной полосы. Они низкого или среднего роста, коротконоги и немного кривоноги, с длинными руками, большой широкой головой, выдающимися скулами, узкими глазами с немного косым разрезом. Они сами зовут себя ногаями и происходят от ногайских орд.

Горные татары, живушие около Бахчисарая, по Байдарской долине, около Симферополя, и по внешнему виду и по диалекту представляют середину между степными и южнобережными. В них еще больше смеси, чем в южнобережных .

Костюмы татар очень живописные, но развившиеся под влиянием турецкой культуры, в последнее время, когда Крым стал наводняться массою туристов, проникающих в самые затаенные углы полуострова, стал значительно изменяться. Поэтому многие национальные части местного костюма заменяются общеевропейскими частями туалета.

Прежний, типичный костюм крымца состоит из белой рубашки с прямым воротом, темных шаровар, подпоясанных широким, цветным поясом, сафьянных башмаков или туфель: сверх рубашки надевалась узкая, расшитая шнурками черпая куртка; на голове носилась низкая черная мерлушковая шапка с небольшим вытороченным золотыми галунами кружочком посередине ее вершины.

Горные татары и татары южного берега.

Характер общественной жизни татар выражается и в наружном виде их деревень. Все татарские селения расположены в лощинах; в этом сказывается, может быть, привычка прежнего степняка-татарина прятаться от взоров казака. Дома здесь не скученные, как в русских селах, а разбросаны в беспорядке и отделены друг от друга если не садом, то огородом, или просто пустырем. Вокруг деревни, большею частью, примыкая к самым усадьбам, лежат поля и сенокосы. Поля эти, в свою очередь, обнесены, почти у каждого хозяина, плетнем, а иногда каменною оградою или канавою.

Только в горах, по тесноте места, дома в татарских деревнях стоят не в далеком расстоянии друг от друга, хотя также разбросаны в беспорядке. В этих селениях низкие татарские сакли, обыкновенно, плотно примыкают одною стеною к горе, так что, сходя с последней, можно легко взойти на дом, совсем того не замечая.

Жилище татарское, сакля, не везде строится одинаково: на южном берегу Крыма татары делают себе дома из грубых полевых камней, смазывают их и оштукатуривают глиною. А на северном склоне гор, и особенно в степях, татарские дома строятся из крупных самодельных кирпичей, приготовляемых из смеси глины с соломою.

В сакле татарской постоянно соблюдается чистота и порядок; войлок, постланный на полу, часто выколачивается и выветривается. Вообще, где участвуют руки и глаз татарки, там все делается исправно и обстоятельно. Это относится одинаково как к бедным, так и богатым татарским семействам.

Татарский дом, плуг и телега.

Крымскими татарами употребляются в пищу следующие кушанья: хлеб, обыкновенно, перекисший, чересчур крутой и дурно выпеченный; пилав из пшена и баранины; катык, т.е. скисшееся, свернувшееся и потом прокипяченное, а иногда еще и просоленное молоко, по большей части — овечье, что-то вроде нашего кислого молока или творогу, но на вкус русских совершенно негодное, у крымских же татар весьма любимое.

Изредка, в каких-нибудь особенных случаях, татары приготовляют: шашлык — жареную на вертеле мелкими кусками баранину; чирчир-бурек или чубурек, т.е. жареные на бараньем сале пирожки с начинкой из рубленой говядины; голубцы в виноградных листьях, облитые, вместо сметаны, катыком. Самым же роскошным блюдом считаются щи, сваренные из разных овощей и фруктов и из различного мяса; чем разнокалибернее состав этого удивительного блюда, тем выше оно ценится. Всякое кушанье у татар, обыкновенно, переварено и пережарено донельзя, и все обильно приправляется бурдючным жиром (сало из хвоста крымского барана), стручковым перцем, луком и чесноком, который татары поглощают в огромном количестве.

Читайте также: