Крестовоздвиженская община сестер милосердия реферат

Обновлено: 05.07.2024

В то время на войне не хватало врачей и медицинского персонала, поэтому женщины Севастополя принимали активное участие в лечении больных и раненых, большинство из которых медицинской подготовки не проходили. Великая княгиня Елена Павловна сумела убедить императора в том, что необходимо создавать отряды подготовленных сестёр-милосердия из женщин-добровольцев для помощи по уходу за ранеными бойцами. 5 ноября 1854 г. в Санкт-Петербурге была создана знаменитая Крестовоздвиженская община сестёр милосердия. Её члены, женщины разного сословного происхождения, проходили обучение в пехотном госпитале в течение 2-3 месяцев. Великая княгиня Елена Павловна, назвав созданную с её помощью общину Крестовоздвиженской, выразила тем самым общее чувство преданности православному монарху и отечеству в годы тяжёлого испытания.

Всего за время Крымской войны было отправлено три отряда сестер милосердия, что составило 202 человека. 24 ноября 1854 г. в Крым прибыл первый отряд сестёр милосердия, состоявший из 30 человек, второй отряд отправился в путь 13 января 1855 г., последний - в феврале 1855 г.

Для организации сёстринского ухода был приглашён Великой княгиней известный хирург Н.И. Пирогов.

Пирогов разделил сестер на следующие категории:

1. операционные сёстры;
2. перевязочные сёстры;
3. сестры-аптекари;
4. сестры-хозяйки.

Для каждой из них хирург разработал точную инструкцию их действий и задач.

Однако Пирогов указывал на то, что врачи должны учитывать опыт медсестёр, которые не обязаны подчиняться приказам тех, кто только приступил к выполнению медицинской работы. Сёстры милосердия не только ухаживали за ранеными бойцами. Они помогали хирургам, врачам, фельдшерам в операционных и на перевязочных пунктах, принимали участие в распределении раненых по степени ранения и его тяжести. Нередко сёстрам приходилось перевязывать раненых в антисанитарных условиях: на открытой местности, под дождём, в грязи. От того, что из-за огромного количества раненых врачей стало не хватать, остались на попечении женщин и перевязочные пункты. Уже к концу войны сёстры милосердия руководили перевозкой раненых из Крыма на путях эвакуации: в Перекоп, Симферополь, Николаев, Херсон, Харьков, Екатеринослав, Киев, Одессу.

Всего было 70 госпиталей. Сёстры милосердия облегчали своей помощью и уходом страдания раненых, им бойцы доверяли и своё последнее желание, и последний вздох воина, погибшего в войне.

Привлечение сестёр милосердия к оказанию медицинской помощи в Крымской войне не осталось незамеченным средствами массовых информаций. Газеты и журналы того времени начали писать о самоотверженном труде сестёр в лазаретах и госпиталях, на поле боя под открытым огнем.

В те времена женщин не привлекали для оказания медицинской помощи непосредственно в местах боевых действий, они работали только в мирное время, и только в больницах и госпиталях. Это событие стало первым мировым опытом по подготовке сестёр милосердия к работе в военно-полевых условиях. Данный опыт стал столь успешным не только благодаря удачному подбору персонала, но и талантливым и старательным старшим сёстрам: Меркуловой, А.П. Стахович, Е.П. Карцевой, Е.А. Хитрово, Е.М. Бакуниной.

Сёстры милосердия с честью выполнили свой долг в годы Крымской войны. Их главные традиции самоотверженного служения людям были продолжены уже другими женщинами во времена русско-турецкой войны (1877-1878 г.). Но об этой кампании оставили свои воспоминания Н.И. Пирогов, Е.М. Бакунина, П.И. Орлова-Савина и др.

Милосердие-это сочувствие, сострадание, готовность помочь кому-нибудь без каких либо корыстных целей. Отвага-храбрость, уверенная решимость. На протяжении всей истории мы часто встречаем сестер милосердия. Они так много сделали для нас. Я считаю, что это очень сложная и достойная работа в мире. Люди, осознающие свою обязанность помогать ближнему как свой долг, принимающие чужую боль как свою собственную, способны выдержать тяжёлые испытания и не потерять человечность и доброту.

Одним из ярких примеров милосердия является деятельность женщин-сестёр милосердия, совершивших самые настоящие подвиги на поле боя. И к наиболее выдающимся из них можно отнести Екатерину Михайловну Бакунину.

Глава 1 .Биография

Екатерина Михайловна Бакунина, сестра милосердия, лучший ассистент хирурга Н.И Пирогова. Она родилась в 1810 году в Санкт-Петербурге, селе Казицино Новоторжского уезда Тверской губернии. Её отец-дворянин Михаил Михайлович Бакунин, губернатор Санкт-Петербурга. До 43 лет Екатерина Михайловна вела светскую жизнь, любила музыку, рисование, любила морские купания в Крыму и танцы. Её двоюродным братом был известный анархист Михаил Бакунин. В 1816 году семья Бакуниных переехала на постоянное место жительства в Москву, где Екатерина Михайловна получила образование и воспитание вместе со своими сестрами: Евдокией(1793-1882)-известной художницей и Прасковьей(1812-1882)-не менее известной поэтессой того времени. Дом Бакуниных был очень светлым. Их дом иногда напоминал светский литературный салон, где обсуждались политические и философские идеи, которые выдвигались в их кругу. Это было время декабристов Жуковского, Карамзина, Крылова, Пушкина.

Глава 2.Крымская война. Крестовоздвиженская община сестёр милосердия

К моменту начала Крымской войны, в 1853 году, Екатерине Бакуниной было более 40 лет. Она была зрелой женщиной, четко понимающей суть происходящего. Война шла несчастливо. Потери в Севастополе были огромными, была катастрофическая нехватка медицинского персонала мужского пола, госпитальные помещения располагались в развалах. Наконец, и в России задумались о помощи раненым прямо на поле боя. С инициативой выступила великая княгиня Елена Павловна, вдова брата Николая I, великого князя Михаила Павловича, и основоположник военно-полевой хирургии Николай Иванович Пирогов. Елена Павловна решила организовать в Санкт-Петербурге Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия, предназначенную для работы в действующей армии. Это сообщество было первым в России и Европе. 5 ноября 1854 года в церкви Михайловского дворца состоялась торжественная церемония открытия Крестовоздвиженской общины. Основная цель общины - подготовить сестер милосердия к уходу, для раненых и больных в армии. Сообщество объединяло женщин-патриоток из разных слоев общества.

2.1.Роль Екатерины Бакуниной в Крестовоздвиженской Общине сёстер милосердия

Моральный контроль сестер получил широкое распространение на практике, когда умная, активная и влиятельная Екатерина Михайловна Бакунина стала главой Крестовоздвиженской общины. Она работала в больницах простой медсестрой, нежной и любящей. Для сестер она была самой старшей среди сверстников, а как начальница была требовательной и строгой. Она без устали ездила в больницу, лично проверяла запасы лекарств, проникала во все и одним посещением сеяла страх в больнице.

Екатерина Михайловна по поручению Пирогова в конце 1855 г. возглавила новый отдел медсестер для перевозки раненых на Перекоп.

В дни нападения Бакунина не отходила от операционного стола два дня, когда ей сопровождали 50 ампутаций подряд. Она покинула Севастополь только с отступающей армией, последней из сестер милосердия.

После падения Севастополя Екатерина Михайловна возглавила транспортно-эвакуационную деятельность Общества сестер милосердия по отправке раненых из Крыма в российские больницы.

2 февраля 1856 года от тифа скончалась настоятельница Крестовоздвиженской общины Екатерина Александровна Хитрово, и княгиня по совету Пирогова назначила сестрой-настоятельницей Екатерину бакунину.

По окончании войны Екатерина Михайловна Бакунина приехала в Санкт-Петербург в качестве настоятельницы Крестовоздвиженской общины, где взяла на себя внутреннюю организацию молодой общины: воспитание и обучение новых сестер, организацию ухода в мирное время. Под ее опекой открываются общественные отделения в военных госпиталях Санкт-Петербурга и Кронштадтском военно-морском госпитале.

В 1859 году Екатерина Михайловна выезжала за границу (в Германию и Францию) для изучения опыта работы зарубежных общин Сестер Милосердия. Вернулась она разочарованная.

Глубокое разочарование увиденным и разногласия с великой княгиней Еленой Павловной - наоборот, желающей организовать свою общину, а именно по западному католико-протестантскому образу, Екатерина Михайловна по совету Н.И. Пирогова решает покинуть Крестовоздвиженскую общину.

Глава 3.Продолжение благотворительной деятельности

После крымской войны Бакунина взялась за создание нового сообщества сестёр милосердия. Она пришла к твёрдому убеждению, что такие сообщества должны основываться не на религиозных, а на моральных принципах. Неважно, к какой религии принадлежит сестра, важны её социальные взгляды и моральные принципы. Но, к сожалению, её борьба против превращения общины в религиозный орден, её желание ещё больше улучшить подготовку сестёр не принесли. А летом 1860 года Екатерина Бакунина попрощалась с общиной, в которой была настоятелем.

Летом 1860 года Бакунина покинула общину и уехала в деревню. В селе Казицино Новоторжского уезда Тверской губернии, вдали от столичной суеты, начался новый этап в её жизни, когда она посвятила себя любимому и полезному делу-медицине. В провинции было мало врачей. В своём имении Бакунина организовала небольшую бесплатную больницу для крестьян со всего уезда на собственные средства и занималась обучением земских больниц в Тверской губернии. Вначале крестьяне относились к её идее с подозрением. Но вскоре недоверие исчезло, и к концу года количество людей, получивших помощь, превысило за две тысячи, за год увеличилось вдвое и продолжало расти. Прием Бакунина начинала с утра. Днём она объезжала больных на крестьянской телеге, делала перевязки, давала лекарства, которые сама готовила. Она уделяла пристальное внимание крестьянским детям.

Екатерина Бакунина считается родоначальницей сестринского дела и сельской медицины в России.

В 1877 году началась Русско-турецкая война, и великая княгиня Екатерина Михайловна попросила Екатерину Бакунину возглавить отряд сестер Красного Креста, отправляемых на Кавказ. Отряд состоял из двадцати восьми сестер, в основном из богатых столичных семей. Все они были искренне преданы своему делу и соответствовали тому высокому идеалу сестры, которая жила в сердце Екатерины Михайловны. Она согласилась, несмотря на то, что ей уже было за 65, а на передовой бушевала эпидемия тифа. На этот раз самоотверженная Сестра Милосердия провела на фронте больше года, а деятельность ее была даже шире, чем во времена Крымской войны. На Кавказе ей было поручено руководство военно-временными госпиталями от Тифлиса до Александрополя. Вскоре более половины отряда сестер Бакуниных заболели тифом, и Екатерине Михайловне пришлось ухаживать и за больными сестрами. Ее самоотверженный труд неизменно вызывал любовь и уважение у пациентов и медсестер. По окончании войны Екатерина Бакунина вернулась в Казицино, до конца своих дней продолжала служить ближнему, защищать больных и беспомощных, быть живым примером для всех людей мира.

Глава 5.Память

Екатерина Михайловна Бакунина скончалась 11 августа 1894 года в своем имении и похоронена в фамильной могиле Бакуниных в селе Прямухине Новоторжского уезда. Также там похоронены ее дед Михаил Васильевич Бакунин и многие другие родственники - Бакунины, Дьяковы и Вульфы.

По словам очевидцев, в день похорон шел дождь, но жители всех окрестных сел, расположенных в 25 верстах от Казицина до Прямухина, следовали за телом Екатерины Михайловны, и крестьяне плакали в каждом селе, встречавшем ее.

В 1900 году в Петербургском женском медицинском институте была учреждена именная стипендия памяти Е.М.Бакуниной для двух лучших слушательниц этого учебного заведения.

Тверской медицинский колледж считает Екатерину Бакунину образцом для подражания. Стипендией имени Бакуниной поощряют лучших студентов колледжа.

В Севастополе в честь Бакуниной названа одна из улиц, на которой находится общеобразовательная школа № 26, где есть памятный уголок о Екатерине Михайловне.

Я нахожу Бакунину как человека, действительно внесшего большой вклад в историю развития медицины и сестринского дела, своей сильной волей, целеустремленностью, мужеством и заботой о нуждающихся в помощи людях она показала, какими качествами должны обладать будущие медики. Милосердие было её призванием в жизни, поэтому эти два слова "сестра" и "милосердие" неотделимы от её имени и фамилии. На всю жизнь осталась в памяти народа, и надеюсь будет долго оставаться ею.

Что касается меня, то могу отметить, что выбирая непростой путь медика, нужно в первую очередь думать о людях не как о пациентах, а как о тех, кому действительно нужна помощь по всем направлениям, и лечить их стоит, применяя все лучшие человеческие качества, которые есть в каждом из нас.

Закон любви и отдачи в природе обязывает его членов помогать страдающим , чтобы выстроить здоровое общество. Это требует построения взаимоотношений на основе любви. И потому милосердие не устарело.

Одним из ярчайших примеров милосердия в нашей стране является деятельность женщин – сестёр милосердия, которые совершали самые настоящие подвиги на полях сражений.

II. История возникновения общин сестёр милосердия.

III. Крымская война.

Инициатором создания общин милосердия, в которые принимались бы женщины всех возрастов и сословий был выдающийся хирург Николай И ванович Пирогов (1810 – 1881 гг. ). При покровительстве Великой княгини Елены Павловны (1806 – 1873 гг. ) в период Крымской войны (1853 – 1856 гг.) им была сформировано первое в мире сестричество, основной задачей которого было оказание помощи раненным на поле боя. Крестовоздвиженская община была организована наспех, но первые её участницы хорошо проявили себя в тяжелое военное время. В те трудные годы на всю империю прогремела слава Даши Севастопольской, с восхищением говорили современники о дочерях России Александре Петровне Стахович, Екатерине Михайловне Бакуниной, Екатерине Александровне Хитрово, Елизавете Петровне Карцевой, сестрах милосердия Крестовоздвиженской общины, спасших сотни солдатских жизней.

Крестовоздвиженская община объединила патриотически настроенных российских женщин самых разных слоев общества; рядом с женами, вдовами и дочерьми титулярных и коллежских советников, дворян, помещиков, купцов, офицеров российской армии и флота были и простые малограмотные женщины.

Уже само название общины говорило о подвижничестве первых военных медсестер России и верном служении наивысшим идеалам христианства: милосердию и состраданию. Облик женщины в монашеском одеянии в белоснежном платке с крестом на челе на долгие годы стал символом человеколюбия.

Весь материал – смотрите документ.

Содержимое разработки

История возникновения общин сестёр милосердия…………..3

Создание Международного Красного Креста………………….7

Деятельность Красного Креста в годы Гражданской войны….9

Великая Отечественная Война………………………………. 10

I.Введение.

это желание приносить

пользу другим людям,

не думая о вознаграждении.

II. История возникновения общин сестёр милосердия.

III. Крымская война.

Инициатором создания общин милосердия, в которые принимались бы женщины всех возрастов и сословий был выдающийся хирург Николай Иванович Пирогов (1810 – 1881 гг.). При покровительстве Великой княгини Елены Павловны (1806 – 1873 гг.) в период Крымской войны (1853 – 1856 гг.) им была сформировано первое в мире сестричество, основной задачей которого было оказание помощи раненным на поле боя. Крестовоздвиженская община была организована наспех, но первые её участницы хорошо проявили себя в тяжелое военное время. В те трудные годы на всю империю прогремела слава Даши Севастопольской, с восхищением говорили современники о дочерях России Александре Петровне Стахович, Екатерине Михайловне Бакуниной, Екатерине Александровне Хитрово, Елизавете Петровне Карцевой, сестрах милосердия Крестовоздвиженской общины, спасших сотни солдатских жизней.

В Крым было отправлено сто двадцать женщин во главе с сестрой-настоятельницей вдовой офицера Анной Павловной Стахович, которую в военной среде называли начальницей общины. Уместно будет заметить, что медицинские знания в ней давались в значительном объеме, и после курса обучения сестры держали испытания в присутствии врачей и представителей общественности. По уставу общины, после пяти лет усердного служения сестра милосердия могла быть удостоена звания крестовой сестры и получить для ношения на груди на голубой ленте серебряный с позолотой крест.

После войны сестры с триумфом вернулись на родину. Они получили множество наград и общественное признание, доказав, что женщины могут и должны ухаживать за ранеными и больными в военное и гражданское время.

IV. Создание Международного Красного Креста.

В России подобные социальные институты были не в новинку. К тому времени уже более полувека действовал особый комитет по оказанию помощи раненым, учрежденный Александром I. Инициаторами создания новой организации в России в контексте Женевской конвенции стали близкие к императорскому двору дамы: фрейлина Саблина и баронесса Фредерикс. Только что возникшее Общество попечения о раненых и больных воинах (первоначальное название Российского Общества Красного Креста, сокращенно РОКК) было принято под высокое покровительство императрицы. Будущее Красного Креста было определено надолго вперед: присутствие сестер милосердия на полях сражений становилось обычным явлением. Более того, и в мирное время находилась для них работа. В их поле зрения попадали стихийные бедствия - пожары, голод, эпидемии, наводнения, засухи, землетрясения.

Для проведения практических занятий с сестрами милосердия общины имели свои больницы, амбулатории и аптеки. В мирное время все эти учреждения оказывали квалифицированную помощь населению, а в военное, согласно параграфу 131 устава РОКК, вместе с "наличным и изъявившим на то согласие запасным персоналом" они поступают в распоряжение Главного Управления Красного Креста. Затем, исходя из создавшегося положения, община приступала к подготовке новых сестер в ускоренном режиме. Учитывая столь серьезное предназначение будущих выпускниц, правила приема в светские общины были достаточно жесткими. Желающие поступить туда в возрасте от 18 до 40 лет должны были представить необходимые документы: метрическое свидетельство, вид на жительство, свидетельство об образовании; а несовершеннолетним также полагалось заручиться разрешением родителей.

V. Первая Мировая война.
Разразилась Первая мировая война, и снова женщины оказались на передовой, не разбирая сословных различий. Сестры милосердия, прошедшие подготовку в Старо-Екатерининской больнице Москвы, отбыли в действующую армию. Дочь морского министра работала в Николаевском морском госпитале в Петрограде, а дочь председателя Совета министров оправилась на фронт сестрой милосердия. В этом же звании состояла Александра Львовна Толстая. В первые месяцы войны на театр военных действий отбыл писатель Куприн со своей супругой - сестрой милосердия.

Один из офицеров, находившихся на излечении в лазарете, где сестрами милосердия были Великие княжны, вспоминал: “Первое впечатление о Великих княжнах никогда не менялось и не могло измениться, настолько были они совершенными, полными царственного очарования, душевной мягкости и бесконечной благожелательности и доброты ко всем. Каждый жест и каждое слово, чарующий блеск глаз и нежность улыбок, и порой радостный смех, — все привлекало к ним людей. У них была врожденная способность и умение несколькими словами смягчить и уменьшить горе, тяжесть переживаний и физических страданий раненых воинов." Работа в госпиталях и больницах становилась для них столь привычной во время войны 1914 года, что неудовольствием встречалась уже сама необходимость "одеться прилично" для лазарета. Платье сестер милосердия стало для них "второй кожей".

Императрица Александра Федоровна и старший врач лазарета княжна В.И.Гедройц в перевязочной.

VI. Деятельность Красного Креста в годы Гражданской войны.

В годы Гражданской войны основным направлением деятельности общества Красного Креста стала помощь в борьбе с инфекционными заболеваниями и голодом. Усилиями активистов Красного креста организовывались санитарно-просветительные ячейки, санитарные комиссии, специальные отряды для прививок против оспы, брюшного тифа и холеры. На фронте и в прифронтовой полосе было развёрнуто более 400 медико-санитарных учреждений Общества Красного Креста. Во всех этих структурах работали и сёстры милосердия.
Советский Красный Крест был признан МККК только 15 октября 1921 года. Большую роль в этом сыграло гуманное отношение новой общественной организации к военнопленным и беженцам, его деятельность по поддержке мирного населения.

В нашем школьном музее хранится записанное на аудио кассету интервью со Скакалиной Евдокией Дмитриевной, нашей землячкой, которая всю войну прошла в составе медсанбата в/ч 1148. В интервью Евдокия Дмитриевна рассказывает о тяготах и трудностях той страшной войны.

VIII. Заключение.

"Война - дело мужское". Это утверждение всегда принималось за аксиому и, разумеется не случайно: на всем протяжении человеческой истории война действительно была прерогативой мужчин. По приведенным жизненным эпизодам и по фамилиям женщин, прошедших войну наравне с мужчинами, можно сделать вывод о том, какими душевными качествами обладали люди, решившие всю свою жизнь посвятить истинному милосердию.

Шла женщина без страха
и сомненья,
Склоняясь к страждущим,
и нежною рукой
Спешила облегчить великие
мученья
Иль лаской проводить
страдальца на покой…

IX.Литература.

В.П. Романюк . Золотой корец / Сестричество / История сестринского служения в России / Состояние милосердного сестрического движения в России на современном этапе (конец ХХ - начало XXI века)

Природой в женщине заложено стремление помогать больным, раненым, калекам, старикам. Лечебным делом в древней Руси занимались знахарки, ведуньи, повитухи. В X веке княжна Ольга открыла больницу. С течением времени медицинское дело развивалось: стали открываться хирургические школы, курсы фельдшеров, родильные дома и госпитали.

Кто такие сестры милосердия

Это женщины, добровольно и осознанно посвятившие себя заботе о больных, раненых, умирающих, инвалидах. Помощь свою они ведут безвозмездно, с открытым сердцем и широкой душой.

История создания организации

Организация женщин, помогающих раненым в военных условиях, на западе была основана англичанкой Флоренс Найтингейл.

Несмотря на всеобщее осуждение своей деятельности, Флоренс изучала организацию работы больниц и лечебных учреждений, проходила курсы первой помощи. Во время войны мисс Найтингейл отправилась с небольшой группой девушек на фронт. На свои личные средства она организовала полевой госпиталь, где оказывала вместе с последовательницами помощь пострадавшим в бою. Когда благодаря отважной медсестре смертность среди солдат снизилась, мнение общественности о ней изменилось, и на родину женщина вернулась героем.

Появление и распространение в России

На Руси с древности при монастырях существовали больницы, уход в которых за больными осуществлялся женщинами. Затем в обществе сложились стереотипы о том, что это неприемлемое дело для женщин, и до середины XIX века в госпиталях и больницах работали только мужчины. Медбратья помогали врачам, ухаживали за больными. В 1844 году в Петербурге открыла двери Свято-Троицкая община.

В общину принимали женщин от 20 до 40 лет, которые обязаны были придерживаться установленных здесь правил и иметь следующие качества:

набожность;
милосердие;
опрятность;
целомудрие;
доброта;
терпение;
скромность.

После революции 1917 года общину закрыли, но все лечебные учреждения остались работать. Сейчас мы знаем эту организацию как Российский НИИ гематологии и трансфузиологии.

Деятельность сестер

При Свято-Троицкой общине был открыт приют для беспризорных девочек и больница для умирающих. Здесь также заботились о бедных, утешали скорбящих, приводили на путь истины порочных и падших людей.

Основная работа женщин заключалась в уходе за больными. Сестры работали как в стационарах, так и заботились о страждущих на дому. Помогали врачам на амбулаторных приемах. Со временем такая работа обогатила их бесценным опытом и настоящими медицинскими знаниями.

Обязательная работа женщин Свято-Троицкой общины:

суточные дежурства 1 раз в 4 дня;
работа в амбулатории;
аптечная работа.

Сестричество объединило множество женщин, которым мало жить лишь для себя и своих близких. Они желали помочь еще кому-то. Не каждая осилит столь тяжелую деятельность: здесь нужно быть сильной и физически, и морально.

Участие в войнах

Значительный подъем и развитие организация переживала во время войн. С началом Крымской войны в Петербурге князья Белосельские открыли солдатский госпиталь, в котором активно работали женщины Свято-Троицкой общины. В это время в больницах не хватало младшего медицинского персонала, поэтому работы для сестер было хоть отбавляй.

Во время Русско-Турецкой войны община сформировала 2 отряда, которые вместе с Красным крестом уехали в Бессарабию. Не жалея сил, дамы ухаживали за больными, ставя на ноги, казалось бы, безнадежных раненых.

После этой войны каждая из женщин получила медали и знаки отличия от государя и Красного креста.

Русско-Японская война заставила открыть при общине госпиталь в Петербурге, в который привозили пострадавших солдат. К 1914 году этот госпиталь стал специализироваться на раненых с челюстными травмами.

Крестовоздвиженская община

История создания

На протяжении всей своей жизни великая княгиня Елена Павловна очень помогала развитию медицины в России. Этому способствовала ее личная драма — сначала потеря дочерей, а затем и мужа. Княгиня не позволила трагедии сломить себя. Наоборот, активная деятельность и упорство помогли развиться повивальному институту, при котором Елена Павловна основала курсы акушерства, школу для деревенских повитух. Постоянно помня об умерших дочерях, Елена Павловна открыла детскую больницу и учредила курсы педиатров.

Сестры милосердия в России также появились благодаря княгине. Это учреждение организовано в 1854 году и стало первой официальной организацией по оказанию медицинской помощи в окопных условиях.

На создание подобной общины княгиню вдохновил гениальный Николай Иванович Пирогов. Со знаменитым хирургом Елена Павловна была знакома еще с Кавказской войны, где Пирогов применял свои новаторские идеи при лечении раненых.

Когда началась Крымская война, княгиня очень хотела помочь. Николай Иванович рассказал ей о вдовах, что помогают на фронте и как было бы прекрасно, если бы существовала подобная профессиональная организация. Конечно, Елена Павловна активно принялась за работу.

Участницы организации

6 ноября 1854 года на фронт приехала группа медицинских помощниц в количестве всего лишь 30 человек. В 1855 их насчитывалось уже больше 250.

Вот имена лишь самых известных представительниц этого славного движения:

Бакунина Екатерина Михайловна;
Хитрова Екатерина Александровна;
Карцева Елизавета Петровна;
Травина Александра;
Будберг Екатерина;
Григорьева Марина и другие.

Женщины были совершенно разные между собой. Здесь бок о бок трудились образованные дамы и неграмотные прачки. Их объединяла любовь к человеческой жизни, сострадание к чужой боли и желание помочь.

На фото Бакунина Е.М.

Значение деятельности

Приехав на фронт, дамы вынуждены были с нуля создавать больницы, размещать раненых, организовывать передвижные перевязочные пункты. Они помогали врачам организованно проводить свою деятельность: распределяли медикаменты, инструменты, еду, помогали на хирургических операциях.

Вот некоторые дела сестер:

посменное дежурство в госпиталях;
ассистирование врачам на операциях;
обработка и перевязка ран;
мытье и кормления немощных.

Кроме обычных бытовых дел, девушки оказывали бесценную моральную поддержку. Иногда доброе слово возвращало к жизни сломленного, депрессивного солдата. Также только среди наших отважных мед. сестер было вполне обычным делом вытащить из-под непрекращающегося огня тяжелого раненого прямо на себе.

Кто такая Дарья Севастопольская

Лавры первой полевой медицинской сестры, как известно, достались Флоренс Найтингейл. Для истории, наверное, так и останется, но русский народ помнит самоотверженный подвиг русской героини Крымской войны. Когда англичанка только приехала на фронт, на российской стороне Даша уже давно помогала.

Биография

Даша Севастопольская на самом деле Дарья Лаврентьевна Михайлова. Родилась в бедной моряцкой семье. Жила тяжело, зарабатывала стиркой. Ее мать рано умерла. А когда Даше было 18, погиб и отец.

Девушка продала остатки имущества, закупила бинтов, уксуса, вина и на повозке поехала в сторону Альменского сражения.

Там она перевязывала раненых, дезинфицировала раны уксусом, успокаивала словом и улыбкой. После разгрома наших войск на Альме началась оборона Севастополя. Даша заняла заброшенный дом и устроила там госпиталь.

Дарья не только оказывала помощь раненым. Переодевшись в военную форму, девушка участвовала в разведывательных вылазках.

После войны Крым остался в руинах. Большинство людей остались без крова и скитались по окрестностям в поисках лучшей жизни. Дарья с мужем перебрались в город Николаев, но долго их совместная жизнь не продлилась — алкоголизм Максима разрушил их брак.

Героиня вернулась в родные края в Севастополь и прожила там одна до своей смерти в 1910 году. Местные похоронили ее на своем кладбище, но место могилы не сохранилось до наших дней.

Участие в Крымской войне

Несчастная, одинокая сирота увидела в раненых свою новую семью. Она обо всех заботилась: кормила, поила, мыла, перевязывала. На своей худой лошади с поля боя Даша вывезла множество мужчин.

Значение в истории

Своими действиями Даша Севастопольская вдохновила на беззаветный, доблестный труд и других местных женщин разных сословий. Довольно быстро они все стали трудиться под началом известного русского хирурга Пирогова Н. И. Эта группа усердных женщин восхищала его своей жертвенностью и альтруизмом. Процент смертности среди раненых значительно снизился с появлением решительных, храбрых и твердых духом леди.

Много времени спустя, когда уже герои той страшной войны давно отошли в мир иной, в людских сердцах все также живет память о великом подвиге бедной молодой сиротки. Своими простыми, но такими человечными и нужными поступками она вернула к жизни не один десяток солдат и заняла в списке героев Крымской войны почетное место.

Видео

В ролике кратко пересказана биография Даши Севастопольской.

В ролике говорится о том, как опыт хирурга Пирогова Н. И. повлиял на современную медицину:

Читайте также: