Конный спорт в башкортостане реферат
Обновлено: 30.06.2024
В кратце описывается три основных вида конного спорта: выездка, конкур и троеборье.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| referat_po_fizre.odt | 25.95 КБ |
Предварительный просмотр:
Конный спорт включает в себя все виды состязаний в верховой езде. Основные виды: верховая езда и езда в упряжи. К конному спорту относятся: выездка и высшая школа верховой езды, преодоление препятствий, езда по местности, пробеги на выносливость и скоростные пробеги, троеборье (состоит из манежной езды, езды по пересеченной местности и преодоления препятствий). Испытания по выявлению спортивных качеств лошадей включены в группу испытания лошадей под всадником.
Виды конного спорта, официально признанные Международной федерацией конного спорта: выездка, конкур, троеборье, рейнинг (вестерн спорт), драйвинг, вольтижировка.
Далее будут более подробно рассмотрены несколько видов конного спорта относящихся к олимпийской программе, а именно выездка, конкур и троеборье. Они являются самыми массовыми и известными.
Выездка делает лошадь спокойной и гибкой на прямых и боковых движениях, внимательной, энергичной, смелой и послушной. Она является основой для подготовки ее к любому виду спорта.
Советская и российская школа выездки всегда славилась высоким мастерством тренеров и спортсменов. В активе наших конников победы и призовые места в личном и командном первенстве на чемпионатах мира и олимпийских играх. Мы гордимся выступлениями Сергея Филатова на Абсенте, Ивана Кизимова на Ихоре, Елены Петушковой на Пепле.
Самый массовый и популярный вид конного спорта - конкур (преодоление препятствий). В этом виде всадник с лошадью должен пройти маршрут, преодолевая установленные на нем препятствия, состоящие из отдельных деревянных частей.
Соревнования по преодолению препятствий верхом на лошади, сформировавшись со временем в особый вид конного спорта, быстро стали распространяться по странам Европы и Америки.
С годами, масштабы проведения конкуров расширялись, техника напрыгивания и тактика конкурной езды совершенствовалась. Росла популярность этого вида спорта, в результате прыжковые соревнования были впервые включены в Программу II Олимпийских игр в Париже.
Таким образом, олимпийское признание первым получил конкур-иппик, самый молодой вид конного спорта, в то время как выездка была включена в Программу соревнований только на v Олимпийских играх в Стокгольме в 1912 году, как и конное троеборье.
На той памятной для конников Олимпиаде, где одновременно были представлены выездка, конкур-иппик и конное троеборье, в принципе завершался многолетний поиск олимпийских видов конного спорта.
Наиболее сложным из числа олимпийских видов конного спорта является троеборье. Эти соревнования проводятся на протяжении трех дней. В первый день всадники показывают свое мастерство в манежной езде, схема которой похожа на несложные программы выездки. Во второй день проводятся полевые испытания, состоящие из движения по дорогам, стипль-чеза и кросса.
Главной трудностью в этих соревнованиях для большинства участников становится прохождение трассы по пересеченной местности. Она включает до 28 глухих, не разрушающихся при задевании препятствий высотой до 120 см и шириной до 180 см. Длина ее составляет до 7200 м в соревнованиях лошадей в возрасте 5-7 лет. Для последних высота препятствий в стипль-чезе и кроссе составляет 110 см. В последний день соревнований, после тщательной проверки лошадей ветеринарной комиссией на сохранность, проводится преодоление препятствий высотой до 120 см для взрослых и до 110 см для молодых лошадей по правилам конкура.
У отечественных спортсменов в этом виде спорта в прежние годы были заметные успехи, но в последнее время каких-либо достижений здесь мы не имеем. Причина этого – отсутствие финансирования и развал системы подготовки кадров.
В троеборье особенно успешно выступают лошади чистокровной верховой породы и ее помеси. Неплохие результаты показывают также лошади тракененской и буденовской породы. По имеющимся рекомендациям для результативного использования в соревнованиях по троеборью желательны лошади со следующими промерами: высота в холке 164-166 см, длина туловища 161-163 см, обхват груди 187-189 см и обхват пясти около 91см.
В отдельных случаях в этом виде спорта могут проводиться соревнования по сокращенной программе – в виде двоеборья (манежная езда с конкуром, манежная езда с полевыми испытаниями).
Лошадь - у каждого из нас с этим словом связаны разные образы. Лошадь - животное потрясающее. Человек знаком с лошадью уже много веков, и за эти века придумал массу способ ее использования, ее дрессировки, общения с ней. Однако и по сей день все загадки лошади не разгаданы.
Трудно переоценить значение лошади в развитии человеческого общества за последние 5 тысяч лет. В жизни человека она сыграла более важную роль, чем любое другое одомашненное животное.
А сколько счастливых минут доставляют лошади людям своим грациозным видом, стремительной скачкой, головокружительными цирковыми трюками под руководством опытных наездников и тренеров, благодаря хорошей выучке и взаимопониманию!
1. Гуревич, Д. А. Словарь-справочник по коневодству и конному спорту / Д. А. Гуревич. - СПб.: Питер, 2000.- 305 с.
2. Боярский, П. В. Седлайте коней / П. В. Боярский. - М.: Литера, 1994.- 342 с.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Министерство образования республики Башкортостан
Институт развития образования республики Башкортостан
Башкирское отделение общероссийской организации
Серенко Егор Евгеньевич
4В класс, МБОУ СОШ с. Алкино-2
муниципального района Чишминский район РБ
Руководитель: учитель начальных классов
Даянова Галия Галимзяновна
Чишмы-2016-2017 учебный год.
1.1.История башкирской породы лошадей и ее особенности……………..5
1.2.1.Народное творчество башкир о лошадях……………………………..5
1.2.2.Пословицы и поговорки башкирского народаолошадях…………..6
1.2.3. Народные игры и состязания башкир, связанные с лошадьми……..7
1.3.Кумыс- национальный продукт Башкортостана……………………….7
1.4.1.Башкирская порода на службе Родине и ее роль в обороне страны…8
1.4.2.Керчь – живой символ Башкортостана……………………………….9
2.1.Экскурсия в музей 112-й Башкирской кавалерийской дивизии……….10
2.2.Интервью с сотрудником музея…………………………………………..10
2.3.Экскурсия -занятие с лошадью на ипподроме Акбузат………………..11
2.4.Мастер-класс с одноклассниками по изготовлению фигурок лошадей из разного материала…………………………………………………………… 13
2.5.Организация выставки в школе……………………………………. ……13
Выводы по 2 разделу. 14.
Список литературы. 15
Вот царевна майдан созвала,
Акбузата к себе призвала;
С громом в небесной глубине,
Вызвав бурю по всей земле,
Глыбы камней круша на горах,
Всех ввергая в смертельный страх,
Вдруг возник, будто сам собой,
Словно с неба летящей звездой,
Акбузат в мир сошёл земной.
(из эпоса Урал -батыр)
В истории каждого народа есть поистине славные страницы, которые позволяют ему испытывать гордость за себя, за своих предков. Несомненно, у башкирского народа, гордого и свободолюбивого, в прошлом народа-кочевника, такие страницы неразрывно связаны с лошадью, и не просто лошадью, а особенной, башкирской породы. Она была не просто спутником, верным и выносливым. Благодаря лошади башкиры могли свободно кочевать на огромных пространствах, поэтому башкиры постоянно общались с другими народами. Лошади обеспечивали почти все потребности народа: они предоставляли продукты, сырье для изготовления одежды, обуви, посуды, других предметов быта, служили основной тягловой силой и средством передвижения, так как башкирская порода лошади одинаково хорошо ходит и в упряжи, и под седлом. Поэтому тема исследования является весьма актуальной в свете возрождения национальной гордости и национального самосознания башкир.
Актуальность: данная тема исследования является весьма актуальной в свете возрождения национальной гордости и национального самосознания башкир.
Гипотеза : лошадь является первым помощником башкир и живым символом Башкортостана.
Цели работы: выяснить роль и значение лошади в жизни человека.
Реализация поставленной цели требует решения следующих задач:
1.Ознакомиться с историей башкирской лошади;
2.Показать на примерах значение лошади в истории и жизни башкирского народа;
3.Прививать любовь и уважение к культуре, традициям и обычаям башкирского народа;
4.Формировать чувство национальной гордости.
Объект исследования: лошади башкирской породы.
Предмет исследования: значение лошади в жизни башкирского народа.
Методы исследования:
Изучение материалов по теме, использование наблюдений экскурсии, осмысление результатов исследования, формулирование выводов, практические методы:
Основная часть.
1.1.История башкирской породы лошадей и ее особенности.
1.2.1.Народное творчество башкир о лошадях.
Отрывок из башкирского эпоса "Урал-батыр"
Вот царевна майдан созвала,
Акбузата к себе призвала;
С громом в небесной глубине,
Вызвав бурю по всей земле,
Глыбы камней круша на горах,
Всех ввергая в смертельный страх,
Вдруг возник, будто сам собой,
Словно с неба летящей звездой,
Акбузат в мир сошёл земной.
Отрывок из башкирского эпоса "Акбузат"
Выйдет царь табунов Акбузат
За многомастной скотиной той.
Если холку его погладишь,
Он с тобой заговорит,
Все благие пожеланья
Он исполнит твои, егет.
1.2.2.Пословицы и поговорки башкирского народа о лошадях.
Уклад жизни башкирского народа был таким, что башкир не представлял своей жизни без коня. Конь означал для башкира и благополучие, и обеспеченность семьи, являлся предметом особой гордости, олицетворением независимости. Соответственно в башкирском языке есть пословицы, типичные только для башкир:
(Конь для мужчины и спутник и советчик),
(Кто не знает цену коню, тот останется с уздечкой в руках),
(У настоящего мужчины на уме только конь),
(Мужчина свободу на рабство не променяет).
Аттан ала ла, кола ла тыуа
От лошади родится и пегий, и саврасый
Кисеузə ат алмаштырмайзар
На переправе коней не меняют
Ат aягына ат басмай
Лошадь лошади на ногу не наступает
Атка менгəс атаhын танымаган
Сел верхом на лошадь, не узнал отца
1.2.3. Народные игры и состязания башкир, связанные с лошадьми.
И конечно, в рамках данной работы нельзя не упомянуть о народных играх и состязаниях, веками существовавших у башкир и связанных с лошадьми. Они во многом схожи с традициями других степных народов - калмыков, казахов, ногайцев, - но все же имеют свой национальный колорит. Перечислим самые распространенные из них.
Бэйге – это состязание скаковых лошадей по проселочной дороге на длинную дистанцию.
Кот-алыу (догони меня)- у всадника одной команды на самом резвом скакуне другая команда должна была, догнав, отнять кашемировый платок. Игра проводилась в открытом поле.
Кызкуыу- (догони девушку)- это свадебное состязание. Джигит верхом должен был догнать девушку на лошади и либо поцеловать ее, либо вырвать из рук платок.
Это одни из многих забав, которые веками позволяли джигитам, а то и девушкам, показать свою удаль, мастерство наездника, смелость и сноровку. И в наши дни конный спорт пользуется в Башкирии большим почетом.
1.3. Кумыс- национальный продукт Башкортостана.
И конечно, в рамках этой темы нельзя не упомянуть о башкирском кумысе, который пользуется мировой славой как ценнейший продукт питания и лечебное средство. Кобылы башкирской породы отличаются хорошим удоем. Но так как кобылье молоко в свежем виде неприятно для питья и, к тому же, является продуктом скоропортящимся, был придуман способ, как в условиях степи сохранить его и сделать пригодным для употребления. Так был изобретен кумыс, и технология его изготовления даже содержалась в секрете и передавалась из поколения в поколение.
Большими ценителями башкирского кумыса были великие писатели Л.Н. Толстой, В.И.Даль, А.П.Чехов.наш земляк, знаменитый писатель С.Т Аксаков тоже упоминает о пользе кумыса. Впервые в лечебных целях кумыс стал использовать врач Нестор Васильевич Постников. Он доказал полезные свойства этого напитка при лечении множества заболеваний. В май 1890 года была открыта первая в Башкортостане кумысолечебница в поселке Аксаково.
И в наши дни изготовление кумыса является неотъемлемой частью сохранения национальных ценностей и традиций башкирского народа.
1.4.1.Башкирская порода на службе Родине и ее роль в обороне страны.
И конечно, говоря о башкирской породе лошадей, нельзя не рассказать о том колоссальном вкладе, который она в несла в дело обороны нашей страны и службы Отечеству, о ее роли в освободительных войнах нашего народа.
Царская Россия привлекала башкирскую конницу во всех своих войнах и походах после вхождения башкир в состав государства. С самой лучшей стороны показали себя башкирские конники в войнах России в XVII - XVIII вв., особенно в Азовских походах Петра I , Северной войне, войне с Пруссией, Отечественной войне 1812, не говоря об охране юго-восточных границ Российской империи. Башкирская конница была в составе ополчения Минина и Пожарского.
10 апреля 1798 года были созданы Башкирское казачье войско. Оно вело пограничную службу вдоль Оренбургской линии. Башкирскими казаками могли быть здоровые мужчины от двадцати до пятидесяти лет. Служили они со своим конем, с собственным вооружением, имели несколько видов национальной военной одежды.
Со второго июля 1942 года она участвует в боевых действиях Брянского фронта, в оборонительных сражениях Сталинградской битвы на рубеже реки Олым. За время войны дивизия прошла славный боевой путь от Дона до Эльбы свыше 4000 км. 15 раз отмечена в приказах Верховного главнокомандующего как отличившаяся в боях. 78 воинов дивизии стали героями Советского Союза и пятеро полными Кавалерами Ордена Славы. Военными специалистами высоко ценились такие качества башкирских лошадей, как смелость и решительность, напористость и легкость в управлении, доверчивость всаднику, выносливость и неприхотливость, а также способность продолжительное время передвигаться резвым галопом, и резвой рысью, что позволяло всаднику эффективно вести прицельный огонь и рубить саблей.
Это в полной мере свидетельствует о том, что башкирская лошадь – это не просто символ национальной гордости. Это пример конкретного служения человеку, со всей самоотдачей, на какое только способно это благородное животное.
1.4.2.Керчь – живой символ Башкортостана
Выводы по разделу 1.
На основе изложенного материала мы изучили историю башкирской лошади. Лошади обеспечивали почти все потребности башкирского народа: они предоставляли продукты, сырье для изготовления одежды, обуви, посуды, других предметов быта, служили основной тягловой силой и средством передвижения, так как башкирская порода лошади одинаково хорошо ходит и в упряжи, и под седлом. В ежедневном нелегком крестьянском труде ли, на кровавом поле боя башкирская лошадь всегда была рядом с человеком, своими кровью и потом врастала она в своего всадника, не оставляя его ни на минуту. Красивая, сильная, выносливая, покладистая и одновременно отчаянно смелая, она несла в себе все лучшее, что было заложено в ней непростыми условиями существования.
2.1.Экскурсия в музей 112-й Башкирской кавалерийской дивизии.
Затем мы с нашим классным руководителем отправились в музей 112-й кавалерийской дивизии. Этот музей находится в Дёме. Мне там очень понравилось. Я узнал там очень много интересного о лошадях, рассматривал фотографии. В увлекательной форме рассказали нам о легендарной 112-й кавалерийской дивизии, её формировании, подготовке кавалеристов, о медицинской и ветеринарной службе, о роли лошадей на войне и, конечно, о легендарном коне по кличке Керчь, который один остался в живых.
2.2.Интервью с сотрудником музея .
Мне там очень понравилось. Из интервью с сотрудником музея я узнал там очень много интересного о лошадях, рассматривал фотографии. В увлекательной форме рассказали нам о легендарной 112-й кавалерийской дивизии, её формировании, подготовке кавалеристов, о медицинской и ветеринарной службе, о роли лошадей на войне и, конечно, о легендарном коне по кличке Керчь, который один остался в живых.
2.4.Мастер-класс с одноклассниками по изготовлению фигурок лошадей из разного материала.
На уроках технологии я проводил мастер-класс о лошадях. Сначала я ознакомил своих одноклассников с их историей, а потом мы делали фигурки лошадей из разного материала.(из глины ,из пластилина и соленого теста). Получились интересные фигурки лошадей.
2.5.Организация выставки в школе.
Из наших фигурок лошадей мы организовали выставку в школе. Там были работы из разного материала. Также представлена информация о башкирских лошадях, о музее Башкирской кавалерийской дивизии. Я был очень доволен своей работой.
Выводы по разделу 2.
На основе исследования мы пришли к выводу, что об истории башкирской лошади мы знаем очень мало.
Добытая мной в ходе исследования информация показалась мне настолько интересной, что я решил поделиться ею со своими одноклассниками.
Проводил мастер-класс на уроке технологии, где мы вместе делали фигурки лошадей из разного материала.
Побывали вместе в музее Башкирской кавалерийской дивизии. Я узнал там очень много интересного о лошадях, рассматривал фотографии. В увлекательной форме рассказали нам о легендарной 112-й кавалерийской дивизии, её формировании, подготовке кавалеристов, о медицинской и ветеринарной службе, о роли лошадей на войне и, конечно, о легендарном коне по кличке Керчь, который один остался в живых.
Оказалось, что лошади очень интересные животные. Они символ выносливости, преданности и благородства.
4.Сайгин И. А. Башкирская лошадь и пути её улучшения. Уфа, 1955.
ГлавнаяЭнциклопедия Башкирии КОННЫЕ ВИДЫ СПОРТА
КОННЫЕ ВИДЫ СПОРТА — КОННЫЕ ВИДЫ СПОРТА распространены в Башкортостане наряду с конно-спортивными народными играми. Среди К.в.с. особенно популярны:
Бэйге (бэйге-скачки). Состязание скаковых лошадей по проселочной дороге на длинную дистанцию. В качестве всадников, как правило, выступают дети. В совр. условиях Б. нередко проводится по большому кругу или на ипподромах. Победитель Б. получает приз (шапку, кафтан, вышитое полотенце, платок и др. изделия нар.-прикладного иск-ва), к-рый вешается на длинном шесте перед началом соревнования.
Джигитовка. Всадник во время скачки соскакивает с лошади и вновь садится на нее, поднимает с земли на скаку разл. предметы (кольца, платок, шапку и др.), выполняет ряд других гимнастич. и акробатич. трюков.
Конный пробег. Преодоление верхом на лошади больших расстояний в целях подготовки к дальним походам. В предвоен. и воен. годы К.п. имел большое прикладное значение. Самыми значительными были пробеги Баймак-Уфа (1937), Красноусольск-Уфа-Красноусольск (1943-45), Бирск-Уфа-Бирск (1945), Красная Горка-Уфа-Красная Горка (1945).
Конно-лыжный спорт. Лыжник идет за лошадью по кругу на ипподроме или по пересеченной местности и управляет лошадью при помощи вожжей. В др. варианте участвуют 2 спортсмена: один верхом, а др. на лыжах идет за лошадью, держась за ремень или веревку.
КАБИНЕТ МИНИСТРОВ РБ, высший орган исполнит. власти Республики Башкортостан, подчиненный Государственному Собранию - Курултаю РБ и Президенту РБ. К.М. формируется Президентом РБ, к-рый с согласия Гос. Собрания назначает Премьер-министра.
КАВАЛЕРЫ ОРДЕНА СЛАВЫ ТРЕХ СТЕПЕНЕЙ, рядовые и сержантский состав Кр. Армии (в авиации - и мл. лейтенанты), награжденные орд. Славы трех степеней. Орд. учрежден в 1943; награждение последовательное (3-й, 2-й, 1-й степ.
КАГАРМАНОВ Нурулла Фаритович (р.10.2.1928, с.Слак Белебеевского кантона БАССР, ныне Альшеевского р-на РБ), горный инж. по разработке нефт. и газ. м-ний. Чл.-корр. АН РБ (1991), акад. ИА РБ (1992), д-р техн.
КАДЕТЫ (Конституционно-демокр. партия, "Партия народной свободы"), либерально-монархич. партия в России. Оформилась в окт. 1905. Состояла из предст. бурж. интеллигенции, либер. помещиков, земских служащих.
КАДЫРИ (Кадыров) Закир Халимович (1887, д.Габдулла Ставропольского у. Самарской губ. - 1955, г.Стамбул), востоковед, просветитель, педагог. Образование получил в ун-тах Бейрута, Каира. В годы учебы в Каире стал известен как издатель антиколониальной газеты.
КАДЫРОВ Гапдрахман Файзурахманович (27.1.1941, Шатура Московской обл. - 31.7.1993, Сочи, похоронен в Уфе), спортсмен. Засл. мастер спорта по мотоспорту (1966). Засл. работник физ. культуры БАССР (1991).
КАДЫРОВ Имам-Гали Галимович (24.3. 1898, д.Карамалы-Тамак Белебеевского у. Уфимской губ., ныне Белебеевского р-на РБ, - 2.5.1969, Уфа), хирург. Д-р мед. наук (1939), проф. (1940). Засл. деят. науки БАССР (1947).
КАДЫРОВ Урал Гаянович (р.10.3.1929, д.Идяш Зилаирского кантона БАССР, ныне Зианчуринского р-на РБ), вет. врач, патологоанатом. Д-р вет. наук (1971), проф. (1972). Засл. деят. науки БАССР (1988). Окончил Троицкий вет.
КАДЫРОВА Назифа (Насифа) Жаватовна (р.13.4.1954, д.Ахуново Учалинского р-на БАССР), баш. эстрадная певица. Нар. арт. БАССР (1987). Солистка Баш. гос. филармонии с 1971. В репертуаре певицы баш. и тат. нар.
КАЗАКИ, этносословные группы в составе рус. и нек-рых др. народов России 15 - нач. 20 вв. Казаки башкирские (см. Башкиро-мещерякское войско). Казаки уфимские составляли сторожевой полк, созданный в 20-30-х гг.
КАЗАКОВ Валерий Петрович (р.11.7. 1934, с.Владимиро-Александровское Приморского края), физико-химик. Чл.-корр. АН СССР (1991), д-р хим. наук (1983), проф. (1986), действ. чл. Междунар. академии т-ва (1993).
КАЗАНЦЕВ Юрий Васильевич (р.7.12. 1935, г.Мелеуз БАССР), геолог-нефтяник. Чл.-корр. АН РБ (1995), д-р геолого-минералогич. наук (1983). Засл. деят. науки БАССР (1983). Окончил Криворожский горнорудный ин-т (1959).
КАЗАНЦЕВА Тамара Тимофеевна (р.8.5. 1939, г.Кривой Рог), геолог. Акад. АН РБ (1991). Д-р геолого-минералогич. наук (1985). Окончила Криворожский горнорудный ин-т (1959). Работала инж.-геологом комплексной геолого-разведочной экспедиции Красноярского террит.
КАЗТУГАН-ЙЫРАУ (жил на рубеже 15-16 вв.), баш. поэт-сказитель. Предст. рода кара-кыпсаков (см. Кыпсаки). Его родиной считают Южн. Урал, земли между рр.Агидель и Яик (см. Белая и Урал). Одно из любимых произв.
КАЙБЫШЕВ Оскар Акрамович (р.28.3. 1939, Москва), металлофизик. Акад. РАЕН (1990), АН РБ (1991), д-р техн. наук (1974). Засл. деят. науки БАССР (1979). Окончил Моск. ин-т стали и сплавов (1962). Работал на Уфим.
КАЛЕНДАРЬ, система счисления длит. промежутков времени, основанная на периодич. астрономич. явлениях (вращение Земли, движение Луны вокруг Земли и Земли вокруг Солнца). Период смены дня и ночи определяет ед.
КАЛЕНДАРЬ НАРОДНЫЙ БАШКИРСКИЙ сочетает в себе особенности тюрк., иран. и европ. календарей. Древние башкиры вели летоисчисление по мусалям (мэсэл) - 12-летним циклам, каждый год к-рого имел свое назв.: мыши (сысkан), коровы (hыйыр), барса (барыс), зайца (kуян), дракона (ылыу, лу, аждаhа), змеи (йылан), лошади (йылkы), овцы (kуй), обезьяны (маймыл), курицы (тауыk), собаки (эт), свиньи (дунгыз, сусkа).
КАЛЕНДАРЬ ОТРЫВНОЙ башкирский начал издаваться Баш. кн. изд-вом с 1986. В нем представлены материалы из разл. отраслей знания: ист. справки о событиях, происшедших на терр. Башкортостана и РФ; сведения о культуре, иск-ве, лит-ре, просвещении, спорте;.
КАЛИМУЛЛИН Барый Гибатович (10.4. 1907, с.Дуван-Мечетлино Златоустовского у. Уфим. губ., ныне Мечетлинского р-на РБ, - 21.7.1989, Уфа), архитектор, педагог, обществ. деятель. Чл.-корр. Академии стр-ва и архит.
Издревле наш народ неразлучен с этим умным и полезным животным. Изучение истории разведения лошадей, разнообразия их пород и названий их снаряжений, название их по возрастному различию, мастей мне очень близко и интересно. Особенно хочется узнать больше о лошадях местной, башкирской породы.
«КОНЕВОДСТВО У БАШКИР:
Грациозность и красота лошадей, их верность своему хозяину с одной стороны, их польза в хозяйстве как одного из видов транспорта, продуктивного мясо-молочного животного с другой, восхищают. Изучение истории разведения лошадей, разнообразия их пород и названий их снаряжений, название их по возрастному различию, мастей мне очень близко и интересно. Особенно хочется узнать больше о лошадях местной, башкирской породы.
Многие века коневодство в жизни башкир как полукочевого народа играло огромную роль. Лошади обеспечивали почти все потребности народа. Конина составляла основу питания населения.
Башкирская лошадь - это местная порода лошадей. Она распространена не только в Башкортостане, но и в Татарстане и Калмыкии. Родиной башкирских лошадей являются южные склоны Уральских гор.
Представители башкирской породы имеют вес от 400 до 470кг. Ноги у них относительно короткие, крепкие и сильные, с прочным твёрдым копытом. Некрупные лошади отличаются крепкой конституцией и высокой приспособленностью к суровым климатическим условиям. Башкирская лошадь имеет массивную голову и короткую мясистую шею. У неё круп хорошо округленный, грудь широкая и глубокая, густая грива и длинная челка, хвост пушистый. Башкирские лошади работоспособны и выносливы под седлом и в упряжи.
Башкирцы живут обычно табуном, который разбивается на несколько косяков во главе с жеребцом. Они неприхотливы к корму и уходу, способны жить почти круглый год под открытым небом на пастбищном содержании.
Масть лошади — это окраска волосяного покрова лошади, а также кожи и глаз. Один из основных индивидуальных отличительных признаков. Масть у лошадей — не просто окраска, а определённое сочетание цветов, тип распределения пигментов, имеющий в том числе и генетическую связь. Если у лошадей одинаковый цвет шерсти, но разный цвет кожи и глаз, или одинаковый цвет шерсти на туловище, но разный — гривы и хвоста, то масть их может быть различной.
Ещё со времён Гиппократа принято выделять четыре основные масти лошадей :
Кумыс помогает при многих заболеваниях. Улучшает пищеварение, обмен веществ, работу сердечно-сосудистой и нервной системы, благотворно влияет на кроветворный орган и железа внутренней секреции, повышает иммунитет. Научно доказана эффективность использования кумыса при лечении малокровия, истощения, туберкулеза легких и моче-половой системы.
Конская упряжь у башкир, как и других народностей края, состояла из хомута (kамыт) со шлеей, седелки (ыңғырсаk), дуги, чересседельника (арkалыk), подпружного ремня и мелких соединительных деталей. Башкиры горно-лесной области и северо-западных районов часто изготовляли сбрую из мочала и лыка.
Башкирские лошади составляли основу военно-боевой мощи народа. Со средневековья общеизвестна боевая мощь и подвижная ударная сила башкирской конницы во время войн. Царская Россия привлекала ее во всех своих войнах и походах после вхождения башкир в состав Российского государства.
В годы Великой Отечественной войны в конце1941 - в начале 1942 годов на территории республики по просьбе жителей и по приказу Председателя ГКО И.Сталина были сформированы две башкирские кавалерийские дивизии – 112-я и 113-я.
В башкирской мифологии образы коня и человека неразрывно взаимосвязаны и, дополняя друг друга, составляют единое целое. В ней события разворачиваются не только вокруг сказочного героя, но и вокруг его волшебного коня, от позиции и активности которого во многом зависит успешное преодоление героем тех или иных трудностей и достижение намеченных целей.
Образы волшебных коней в башкирской мифологии условно можно разделить на три группы: это, во-первых, небесные, водные и пещерные (подземные) акбузаты, небесные хараты, тураты и кугаты, водные и пещерные (подземные) караты, во-вторых, крылатые тулпары и, в-третьих, кони-оборотни, способные вести человеческий образ жизни.
Ахатова И.. Башкирское коневодство, и меры, способствующие его восстановлению. Башкирская лошадь.
Ахмадиев Т.Х. Башкирская гвардейская кавалерийская. - Уфа, 1999. - С. 4.
Башкирское народное творчество. Эпос. Уфа, 1987. Том I. (В дальнейшем: БНТ).
БНТ. Предания и легенды. Уфа, 1987. Т.II.
Зайнуллин М.М. Коневодство у башкир в XVI-XX вв : диссертация кандидата исторических наук : 07.00.02 / Зайнуллин Мансур Маратович; [Место защиты: Башкир. гос. ун-т].- Уфа, 2008.- 198 с.: ил. РГБ ОД, 61 09-7/204
Читайте также: