Католичество в вкл реферат
Обновлено: 05.07.2024
Наиболее значительное распространение католицизма на Беларуси произошло в последней трети XV века. Это было связано с контрреформационной политикой правительства Речи Посполитой и деятельностью монашеских орденов — францисканцев, августинцев, бернардинцев, иезуитов и др. Главной их целью было распространение католицизма и пределах ВКЛ, а также ликвидация многоконфессиональной структуры государства путем окатоличивания представителей других религий, главным образом православных и протестантов. Особенной популярностью в Речи Посполитой пользовались иезуиты, которые и 1579 году от короля Стефана Батория (1576-1586 гг.) получили все земли, храмы, монастыри православной Полоцкой епархии, и основали здесь же, в Полоцке, свой костел и коллегиум. За православными был сохранен только кафедральный Софийский собор. Иезуиты развернули широкую миссионерскую деятельность среди населения белорусских земель, организовывали публичные диспуты с православным и протестантским духовенством, печатали книги и учебники на старобелорусском и польском языках, организовывали приюты для бедных. Активную деятельность на территории Беларуси вели католические братства — религиозно-культурные и благотворительные объединения городского населения католического вероисповедания. Они образовывались при костелах, подчинялись епископу и организовывали различного рода религиозные общественные мероприятия или занимались благотворительной деятельностью.
В 1905 году в России были отменены все ограничения деятельности различных конфессий, был разрешен переход из одной христианской веры в другую. Католикам были возвращены их храмы и разрешено строительство новых. Католическая церковь пополнилась десятками тысяч православных, предки которых или они сами были раньше униатами.
Панов, С. История Беларуси. Билеты. 11 класс / С. Панов. - Минск.: Аверсэв, 2014. - 144 с.
Пособие содержит ответы на вопросы билетов для выпускного экзамена, утвержденных Министерством образования Республики Беларусь.
Адресуется учащимся 11 класса учреждений общего среднего образования для подготовки к обязательному экзамену по истории Беларуси.
В жизни средневекового общества церковь играла значительную роль. Она определяла и регулировала многие стороны средневекового мира, господствующими в котором были религиозное мировоззрение и идеология.
В XП-XШ в.в. Беларусь находилась под монопольным влиянием православия. Правящие круги поддерживали православную церковь, так как она освящала великокняжескую власть.
Католицизм на территории ВКЛ начинает проникать в XШ в. В его распространении были заинтересованы: Ливонский орден, Рижское архиепископство, Ватикан, Польское королевство. Кревская уния нарушила монополию православия. В XIV - середине XVI в. в. расширяет свое влияние западное христианство, но по-прежнему в восточных регионах ВКЛ тон задавало в духовной жизни общества православие, несмотря на то, что его позиции все более потеснялись [2, С. 184 -197].
К середине XVI в. позиции православия и католицизма уравновесились: на западе ВКЛ действовала Виленская каталитическая епархия, приходы, монастыри; на востоке оставалось влиятельной идеологией православие. Среди шляхты удельный вес католиков в первой половине XVI в. был незначительным.
Отношения между православием и католицизмом приобрели различные формы: литературная полемика, парламентская и вооруженная борьба.
В 1432 и 1436 гг. были приняты два привилея, которые уравняли в экономических правах православную и католическую знать.
В XVI в. христианство постиг кризис: в католицизме он проявился Реформацией, в православии - ересями. Часть шляхты под влиянием общественно-политического и идеологического движения в Западной Европе начинает критически воспринимать католические культы, политику костелов, выступает за богослужение на родном языке. Особенность Реформации на Беларуси в том, что в отличие от Европы она не стала народной, а охватила только высшие слои общества. Феодальная знать хотела укрепить свое социально-экономическое положение за счет костелов, монастырей. Крупные магнатские роды - Радзивиллы, Xодкевичи, Сапеги -примкнули к реформаторскому движению из политических соображений: хотели отгородиться от католической Польши и закрепить самостоятельность ВКЛ.
Наибольшее распространение получил кальвинизм: создается 50 кальвинистских общин, храмы, школы, типографии, приюты. Реформация привела к развитию толерантности в княжестве.
В 1564 г. орден иезуитов появился в ВКЛ. Правящие круги Речи Посполитой способствовали укреплению позиций католической церкви и оказывали ей все возрастающую поддержку. Интеллектуальную часть белорусско-украинского общества иезуиты привлекали в костелы богословской наукой, хорошо налаженной системой образования.
Обновленный и усиленный католицизм вытеснил не только протестантизм, но и православие. Процесс окатоличивания высших слоев, втянутых ранее в Реформацию, приобрел массовый характер.
К середине ХУ1 в. польские короли подчинили себе православную церковь: не только утверждали на соборе епископов, но и назначали их без ведома церкви; король становился судьей над православными священнослужителями, передавал церкви и монастырям под опеку светских лиц.
В ХУ1 в. возникают религиозно-культурные организации -братства, объединявшие православное население. В них входили ремесленники, купцы, шляхта, частично духовенство. Братства открывали школы, типографии, стремились сохранить чистоту православного учения.
Балансирование Беларуси на протяжении столетий между православием и католицизмом обусловило необходимость поиска компромиссов.
В.И. Тубелевич
Во второй трети ХІХ века историческая наука находилась под строгим контролем российских властей. Однако интерес и любовь к прошлому своей родины привлекало внимание многих местных историков, стремившихся прославить историю своего края. Труды по данной теме писали И. Крашевский, И. Ярошевич, М. Балинский и многие другие. В этот ряд входит и Теодор Нарбут, труды которого приобрели широкую известность еще при жизни автора. Его творчество вызывало противоречивые оценки, но практически все ученые того времени пользовались материалами работ данного исследователя.
Первая христианизация Литвы закончилась неудачей из-за сильных противоречий с орденом крестоносцев, хотя, как утверждал историк, сам Миндовг до конца жизни оставался христианином. Все эти меры по укреплению молодого государства, предпринятые основателем Великого княжества Литовского, показали возможность сосуществования и взаимоотношения католичества с православием.
В 1323 году Гедимин послал письмо к главе Ватикана, в котором выразил желание принять крест. В качестве доказательства данного решения он пригласил в столицу францисканских миссионеров, предоставив им различные привилегии и свободное вероисповедание. Все это показывало решимость намерений Гедимина христианизировать Литву. Но активное противодействие крестоносцев, которые лишались законного повода завоевания литовских земель, двойственная позиция папы римского заставили отменить принятое ранее решение Гедимина. Хотя активное проповедование католицизма францисканскими монахами в Вильно способствовало распространению западной ветви христианства.
Проанализировав правление Гедимина, Нарбут пришел к выводу, что оно было продолжением политики Миндовга. Это касалось и положения христианских конфессий, которым разрешалось свободное вероисповедание. Однако правители ВКЛ преследовали различные цели по отношению к религии. Если от православных жителей литовские князья перенимали язык и культуру, то в вопросах веры стремились принять католичество, войти в тесные связи с западноевропейскими державами и обезопасить свои границы от нападения рыцарских орденов. Последнее желание стало основной целью следующих правителей ВКЛ.
1. Карев, Д.В. Белорусская и украинская историография конца XVIII – начала 20-х гг. XX века в процессе генезиса и развития национально-исторического сознания блорусов и украинцев / Д.В. Карев. – Вильнюс: ЕГУ, 2007. – 312 с.
2. Черты из истории и жизни литовского народа. – Вильно: в типографии Осипа Завадского, 1854. – 150 с.
3. B?achowska, K. Wiele historii jednego panstwa. Obraz dziej?w Wielkiego ksi?stwa Litewskiego do 1569 roku w uj?ciu historyk?w polskich, rosyjskich, ukrai?skich, litewskich i bia?oruskich w XIX wieku / K. B?achowska.- Warszawa: wydawnictwo Neriton, 2009. – 410 s.
4. Kraszewski, J.I. Litwa. Staro?ytne dzieje, ustawy, j?zyk, wiara i t. d. T. 2 / J.I. Kraszewski. – Warszawa: druk. S. Str?bskiego, 1850. – 440 s.
5. Narbutt, T. Dzieje narodu litewskego. T. 4 / T. Narbutt. – Wilno: Nakladem i drukiem Antoniego Marcinowskiego, 1838. – 628 s.
6. Narbutt, T. Dzieje narodu litewskego. T. 5 / T. Narbutt. – Wilno: Nakladem i drukiem Antoniego Marcinowskiego, 1839. – 625 s.
7. Narbutt, T. Dzieje narodu litewskego. T. 6 / T. Narbutt. – Wilno: Nakladem i drukiem Antoniego Marcinowskiego, 1839. – 566 s.
8. Narbutt, T. Dzieje narodu litewskego. T. 9 / T. Narbutt. – Wilno: Nakladem i drukiem Antoniego Marcinowskiego, 1841. – 492 s
В этом реферате изложено, пожалуй, один из самых интересных периодов, истории государства Российского, который, как мне кажется, не очень хорошо известен. Великое княжество Литовское. Время, когда Русь была разделена, когда два образования выбрали разные пути развития, в последствии чего наследниками стали Беларуси, Украина, и Литва.
Содержание работы
Содержимое работы - 1 файл
История.doc
Глава 1. Истоки Великого княжества Литовского………………………… …. 4
1.1 Начало русской экспансии……………………………………………………4
Глава 2. Достижения великих князей литовских………………………………7
Глава 3. Наследие Средневековой Литвы…………………………… ………. 13
Литовское Великое Княжество (карта XIII – XIV века)………………………18
В этом реферате я изложу, пожалуй, один из самых интересных периодов, истории государства Российского, который, как мне кажется, не очень хорошо известен. Великое княжество Литовское. Время, когда Русь была разделена, когда два образования выбрали разные пути развития, в последствии чего наследниками стали Беларуси, Украина, и Литва.
Великое княжество Литовское сыграло большую роль в истории средневековой Восточной Европы. Это государство занимало особое место в регионе не только в силу своего геополитического расположения, но и по причине сосуществования на своей территории различных этносов, концессий, политических институтов, социальных групп.
В этой работе мы рассмотрим истоки средневековой Литвы по Т.Баранаускасу, зарождение Великого княжества Литовского, великих князей литовских и развитие государства.
Глава 1. Истоки Великого княжество Литовского
1.1 Начало русской экспансии
После смерти Рюрика, в результате объединения около 882 г. новгородским князем (или регентом) Олегом нескольких ранних государственных объединений между Новгородом и Киевом, образовалось мощное восточнославянское государство – Киевская Русь4. Угрозу литовское государство со стороны Киевской Руси ощутила в Xв. Имеются данные об экспансии русинов в этом направлении. Уже в 945 г. между послами Руси в Византии упомянут Ятьвягъ Гунаревъ – ятвяг на русской службе5.
1.2 Образование ВКЛ
Без учета Литвы трудно понять историю всей средневековой Центральной и Восточной Европы. Средневековая Литва охватывала также территорию современной Беларуси и бóльшую часть территории Украины, многим определила историческую судьбу Польши и других стран региона. Литва была в первый раз упомянута в 1009 г., объединилась в государство около 1183 г. и выросла в мощную империю в XIV веке.
Основу Великого княжества составили литовские племена: жемайты и литва, жившие по реке Неман и его притокам. Создать государство литовские племена вынудила необходимость борьбы с наступлением немецких крестоносцев в Прибалтике. Основателем Литовского княжества стал в 1230 г. Князь Миндовг. Используя тяжелую обстановку, сложившуюся на Руси из-занашествия Батыя, он начал захватывать западно русские земли (Гродно, Берестье, Пинскидр.) Политику Миндовга продолжили князья Витень (1293-1315гг.) и Гедимин (1316-1341гг.). К середине XIV в. Власть литовских князей распространилась на земли находящиеся между реками Западная Двина, Днепри Припять, т.е. практически на всю территорию нынешней Белоруссии. При Гедимине был построен город Вильно, ставший столицей Великого княжества Литовского.
Между Литовскими русскими княжествами существовали древние и тесные связи. Со времен Гедимина большая часть населения Великого княжества Литовского состояла из русских. Русские князья играли большую роль в управлении Литовским государством. Литовцев не считали на Руси чужестранцами. Русские спокойно уезжали в Литву, литовцы – в русские княжества. В XIII-XV вв. земли Литовского княжества входили в состав Киевской митрополии Константинопольского патриархата и подчинялись митрополиту Киевскому, резиденция которого с 1326 г. Находилась в Москве. На территории Великого княжества Литовского существовали и католические монастыри.
Глава 2. Достижения великих князей литовских
Наивысшей силы и могущества Великое княжество Литовское достигло во второй половине XIV - начале XV вв. при князьях Ольгерде (1345-1377 гг.), Ягайло (1377-1392 гг.) и Витовте (1392-1430 гг.). Территория княжества к началу XV в. Достигла 900 тыс. кв. км., и простиралась от Черного до Балтийского морей. (см. приложение 1). Помимо столицы Вильно важным и политическими и торговыми центрами были города Гродно, Киев, Полоцк, Пинск, Брянск, Берестье и др. Большинство из них ранее были столицами русских княжеств, были завоеваны или добровольно присоединились к Великому княжеству Литовскому.
2.1 Князь Ольгерд
Ольгерд (в крещение - Александр) - великий князь литовский в 1345-1377 гг. Старший сын Гедимина от второй жены, русской княжны Ольги. После смерти отца принял участие в междоусобной борьбе со своими братьями за великокняжеский престол. Победили в этой войне двое - Ольгерд и Кейстут. Братья поделили литовские земли пополам: первый получил их восточную часть с большинством русских земель, второй - западную. В правление Ольгерда русские князья стали пользоваться в Литве особенно сильным влиянием. Все помыслы великого князя были направлены на присоединение к своему государству новых русских земель.
Ольгерд присоединил к литовскому государству Брянскую, Северскую, Киевскую, Черниговскую и Подольскую русские земли. В 1362 г. он разгромил татарское войско в битве у реки Синие воды. Ольгерд воевал с московскими князьями, поддерживая тверских князей в борьбе с Москвой, и старался укрепить свое влияние в Пскове и Великом Новгороде. В 1368, 1370 и 1372 гг. он возглавлял походы на Москву, но овладеть столицей Московского княжества ему не удалось.
В 70-е г. XIV в. Ольгерд ведет долгую и кровопролитную войну с Польшей из-за Волыни. В 1377 году он присоединяет ее к Великому княжеству Литовскому, но вскоре умирает.
2.2 Князь Ягайло
Ягайло - великий князь литовский в 1377-1392 гг. с перерывами. С 1386 г. король польский под именем Владислава II Ягелло, родоначальник династии Ягеллонов.
Сын великого князя литовского Ольгерда и его второй жены, тверской княжны Ульяны. В 1377г., после смерти отца, занял великокняжеский престол. Вступил в управление Великим княжеством Литовским совместно со своим дядей Кейстутом. В 1381г. Ягайло был свергнут с престола своим дядей, но в 1382г., по приказу Ягайло, Кейстут был задушен.
В 1385 г. на съезде польских и литовских представителей в замке Крево в 80 км от Вильно было принято соглашение о династическом союзе между Польшей и Великим княжеством Литовским ("Кревская уния"). Польско-литовская уния предусматривала брак великого князя Ягайло с юной наследницей польского престола королевой Ядвигой и провозглашение Ягайло королем обоих государств, в ведении которого находились все иностранные сношения и оборона. Внутреннее управление обоих государств оставалось раздельным: каждое из государств могло иметь своих должностных лиц, отдельные войска и особую казну. Государственной религией Великого княжества Литовского было объявлено католичество.
Вскоре Ягайло принял католичество с именем Владислава и на люблинском сейме был избран польским королем под именем Владислава II Ягелло, оставаясь одновременно великим князем литовским.
Попытки Ягайло ввести католичество в Литве вызывали протест населения княжества - жители русских областей и литовцы, уже принявшие православие, категорически отказались от католицизма, несмотря на угрозы. Негодование литовцев-язычников вызывали миссионеры, которые погасили священный огонь в виленском замке, истребили священных змей и вырубили заповедные рощи, чтобы продемонстрировать этим бессилие языческих богов. Остальное население осуждало попытки Ягайло ввести в Литве польские порядки и обычаи. Скоро недовольство Ягайлом стало всеобщим. Борьбу с Ягайло возглавил его двоюродный брат князь Витовт.
Протесты против унии со стороны литовцев вынудила Ягайло в 1392г. передать власть в Литве Витовту. С 1401г. ему же был передан титул великого князя литовского. Ягайло сохранил за собой лишь формальный титул "верховного князя Литвы". С этого времени и вплоть до смерти Витовта в 1430г. великое княжество Литовское существовало, как самостоятельное государство фактически независимое от Польши.
Раздельное существование Польши и Литвы, объединенных лишь формальным договором и родственными связями правителей не мешало вести совместную борьбу против Тевтонского ордена, окончившуюся победой в Грюнвальдской битве в 1410 г.
В первой четверти XV в. возрастает политическое и культурное влияние поляков и католического духовенства на литовские дела. В 1422 г. в Городке было подтверждена уния Литвы и Польши. В литовских землях вводятся польские должности, учреждаются сеймы, литовское дворянство, принявшее католичество уравнивается в правах с польским. В 1434 г. Ягайло умирает, но его деятельность, направленная на укрепление унии достигает своей цели.
2.3 Князь Витовт
Витовт (в крещение - Александр) - великий князь литовский в 1392-1430 гг.
Сын правителя Западной Литвы князя Кейстута и его жены Бируты. С малых лет Витовт был знаком с походной, боевой жизнью. В 1370 г. был в походе Ольгерда и Кейстута на немцев, в 1372 г. участвовал в походе на Москву. В 1376 г., - опять на немцев. После того, как Кейстут был задушен по приказу собственного племянника Ягайлы, Витовт долго скрывался во владениях Тевтонского ордена. Заручившись поддержкой немцев, он в 1383 г. начинает борьбу за литовский великокняжеский престол. Потерпев ряд поражений Ягайло решает примириться со своим двоюродным братом. Витовт заключает союз с Ягайлой и разрывает свои отношения с Орденом. В 1384 г. он принимает православие под именем Александра.
К заключению в 1385 г. унии Литвы и Польши Витовт отнесся отрицательно, и возглавил борьбу за независимость Литвы. Стремясь заручиться поддержкой Московского княжества, Витовт выдал замуж за московского великого князя Василия I свою дочь Софью. Ягайло вынужден был уступить: в 1392 г. Витовт стал наместником Ягайло в Великом княжестве Литовском с титулом великого князя.
Добившись независимости, Витовт продолжил борьбу за присоединение к Литве русских земель, начатую в свое время Гедимином и Ольгердом. В 1395 г. Витовт захватил Смоленск. В 1397-1398 гг. литовские войска под его предводительством совершили поход в Причерноморские степи и овладели низовьями Днепра. В 1399 г. Витовт не только предоставил убежище изгнанному из Золотой Орды хану Тохтамышу, но и предпринял попытку военной силой вернуть ему потерянный трон. В битва с войсками Крымского ханства в августе 1399 г. на реке Ворскле потерпел поражение. Оно приостановило литовское наступление на русские земли, но ненадолго. В 1406 г. литовские войска напали на Псков. Началась двухлетняя война Витовта с Василием I.
Читайте также: