Картина мира психология реферат

Обновлено: 05.07.2024

Обычно мы общаемся с людьми из своего круга, то есть имеющими с нами примерно одинаковые хотя бы один из следующих параметров:

Чем больше общих параметров мы имеем, тем легче находиться взаимопонимание. В этих условиях мы можем особенно не заботиться о различающихся у нас и у партнера картинах мира.

Также мы можем получить информацию, не вписывающуюся в наше представление о реальности. В этом случае ее стоит проверить и, удостоверившись в ее истинности, реконструировать нашу картину мира.

4. ОСОБЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Основными специфическими препятствиями для установления взаимопонимания являются:

§ Различие восприятий автора и получателя.

В деловом общении мы играем роли представителей организации, оставаясь при этом живыми людьми. Далеко не всегда мы согласны с теми тезисами, которые должны выражать в качестве официальных лиц. При этом, высказывая даже те взгляды, которые полностью разделяем, мы можем испытывать эмоциональный дискомфорт, особенно в случае тяжелых волевых решений об увольнениях или сокращении бюджета.

Особую сложность представляют различия между автором и адресатом. Разные картины мира и точки зрения создают почву для различных интерпретаций одних и тех же слов, что способствует путанице.

Общаясь с представителями другого мира, следует:

§ постараться понять и разделить точку зрения собеседника.

5. КАК УСТАНОВИТЬ ВЗАИМОПОНИМАНИЕ

Взаимопонимание возникает только если мы выражаем свои мысли настолько точно, насколько это возможно. Любая неопределенность – поле, на котором могут возникать разные смыслы. Следует последовательно выявлять и прояснять места возможных расхождений смысла.

При установлении взаимопонимания важно контролировать реакцию собеседника. Напряжение и враждебность можно снять при помощи шутки, заставив собеседника рассмеяться. Умея контролировать реакцию собеседника, можно его побудить поменять свою точку зрения и предпринять нужные для нас действия.

Взаимопонимание возникает в дружественной атмосфере. Поэтому для его возникновения необходимо поддерживать теплые и дружеские отношения с аудиторией. Мы можем с ней соглашаться или не соглашаться, но мы обязаны демонстрировать ей свое дружеское отношение и добрую волю к сотрудничеству.

Установлению взаимопонимания способствует обдумывание своих целей и особенностей аудитории. Почему мы согласились выступать? Что мы хотим получить в результате нашего выступления? Что должна сделать или понять аудитория?

Поняв, что хотим от аудитории, мы начинаем облекать это в слова. При этом приходиться строить между позицией аудитории и желаемыми для нас действиями. Один из концов моста лежит в аудитории, поэтому целесообразно в максимальной степени понять это. Что она знает, и что она хочет узнать? Какова ее картина мира, интересы и позиция? Какие у слушателей происхождение, образование, занимаемые должности.

Самый легкий и простой путь сделать материал понятным для слушателя – привязать его к картине мира слушателя.

Общение – двусторонний процесс, в котором восприятие чужих идей занимает в полтора раза больше времени, чем изложение своих. Поэтому умение слушать и подтверждать партнеру понимание его идей критично для установления взаимопонимания.

Слова и термины также могут иметь свой, особенный для каждого участника общения, смысл. Разные смыслы приводят к различным толкованиям слов. Возможную путаницу можно предотвратить, если использовать профессиональные термины собеседника и конкретные (а не абстрактные) слова. При этом полезно согласовать значения тех слов, которые могут иметь несколько толкований.

Для установления взаимопонимания нужно:

· сконцентрироваться на сути и избавиться от лишних деталей;

· выделить ключевые идеи и дать им необходимую поддержку;

· использовать обратную связь.

Взаимопонимание, это, по сути дела, встреча индивидуумов в их модели мира. Оно начинается с принятия одним человеком точки зрения другого, его положения и его стиля общения. Взаимопонимание – это способность находиться на одной волне с собеседником, устанавливать с ним ментальные и эмоциональные связи. Это также и возможность объединить людей, чтобы строить климат взаимного доверия и уважения. Взаимопонимание не означает, что вы должны соглашаться друг с другом, но подразумевает, что вы понимаете, из чего исходит другой человек (другие люди). Взаимопонимание - это ключ к влиянию. Оно начинается с принятия одним человеком точки зрения другого, его положения и его стиля общения. Для того чтобы влиять на другого человека, вам необходимо ценить и понимать его точку зрения. Это процесс обоюдный: я могу на вас влиять, только если открыт вашему влиянию.

1. Тренев Н.Н. Основы делового общения // Менеджмент в России и за рубежом. – 2000. № 5. – С. 24;

2. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. – 1982;

3. Бодалев А.А. Личность и общение. – 1983;

4. Черных А.И. История и социология – проблемы взаимопонимания //СОЦИС: социологические исследования. 2001. - № 10. – С. 16 – 25;

Рисунок 1 – Взаимопонимание

Раздел: Психология
Количество знаков с пробелами: 20661
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 4

Исследование картины мира в психологии ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

На протяжении всей жизни она выступает регулятором развития человека, но его роль на разных возрастных этапах неодинакова, так как по степени насыщенности планами, надеждами, перспективами периоды жизни человека различаются.

Полученные в разных исследованиях данные рассматривают нарушения в становлении многомерного мира человека, который характеризируется несформированностью или деформацией ценностного сознания. Искажения в ценностно-смысловых полях приводят к изменениям, и даже деградации человека, наблюдается распад системы, так как картина мира начинает сокращаться, сжиматься.

Общим основанием, которое сформировало донаучную картину мира, была совокупность наиболее значимых условий внеисторического характера (геополитическое положение, ландшафт, биосфера и иные показатели среды обитания), фундаментальные свойства этноса и его ближайшего окружения. Картина мира — это представления человека о мире, своеобразная личностная призма, сквозь которую человек смотрит на мир и действует в рамках этой картины. Каждое человеческое действие, весь уклад жизни согласовывались с ней.

Объем знаний в психологии в настоящий момент стал настолько велик, что ученые ограничивают научные репрезентации мира исключительно содержанием той области исследований, которая представляет для них непосредственный интерес, что же касается всего выходящего за ее пределы, то этот массив информации охватывается присущими ученым обыденными представлениями о мире.

Философско-методологический подход к науке приводит к необходимости учета также и когнитивных репрезентаций обыденного познания мира, восприятия социумом его результатов.

Современные исследования картины мира в психологии лежат в русле когнитивного, деятельностного подхода, а также идут с позиций рассмотрения человека как психологической системы (В.Е. Клочко).

Абульханова — Славская К. А. Стратегия жизни. — М., 1991. — 231 с.

Асмолов А.Г. Историко-эволюционная парадигма конструирования разнообразия миров: деятельность как существование // Вопросы психологии. — 2008. — № 5. — С.3 -12.

Баксанский О.Е., Кучер Е. Н. Образ мира: когнитивный подход — М.: Альтекс, 2000. — 108 с.

Баксанский О. Е. Современные когнитивные репрезентации о мире // Философия науки. Вып.

Баксанский О.Е., Кучер Е. Н. Репрезентирование реальности: когнитивный подход — М.: Альтекс, 2001. — 140 с.

Башкова С. А. Представления о будущем у старшеклассников больших и малых городов // Вестник МГУ. Серия 14. Психология. — 1999. — № 3.

Бодалев А. А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. — М.: Флинта: Наука, 1998. — 168 с.

Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии// Вопросы психологии. — 1997. — № 5. — С. 3 — 19.

Брылева О. А. Работа в ценностно-смысловых полях психолога и клиента как проблема психологического консультирования// Многомерный мир человека как предмет психологического исследования. — Бийск, НИЦ БГПУ им. В. М. Шукшина , 2002. — С.27 — 38.

Гачев Г. Национальные образы мира. Космо Психо Логос.- М., 1995.- 313 с.

Глинский Б.А., Баксанский О. Е. Методология науки: когнитивный анализ — М.: Альтекс, 2001. — 188 с.

Гостев А. А. Образная сфера человека. — М.: Институт психологи РАН, 1992. — 194 с.

Жизненный путь личности. Вопросы теории и методологии исследования./ Отв. ред. Л. В. Сохань . — Киев, 1987.

Клочко В. Е. Предмет современной психологии: человекообразование и психологическое обеспечение смысловой педагогики // Образование и социальное развитие региона. — Баранул, 1996. — С. 104 — 112.

Клочко В.Е., Галажинский Э. В. Самореализация личности: системный взгляд/ Под ред. Г. В. Залевского . — Томск: Изд-во Томского ун-та, 2000. — 154 с.

Клочко В. Е. Методологические принципы теории психологических систем // Фиксированные формы поведения в образовании, науке и культуре. — Бийск, 2000. — С.15−23.

Клочко В. Е. Становление многомерного мира человека как сущности онтогенеза // СПЖ. — 1998. — № 8−9.

Князева Е.Н., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным // Философский журнал. — 1992. — № 2.

Коростылева Л. А. Проблема самореализации личности в системе наук о человеке // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А. А. Крылова , Л. Н. Коростылевой . — СПб., 1997.

Кроник А. А. Субъективная картина жизненного пути как предмет психологического исследования // Психология личности и образ жизни. — М.: Наука, 1987. — С.120−145.

Леонтьев А. Н. Образ мира. Избранные психологические произведения. Т. 2.- М., 1983.- 334 с.

Матвеев Г. М. Основные смыслонесущие функции картины мира // Вест. Чуваш. гос. ун-та. Гуманитарные науки. -

Матвеев, Г. М. Мифологическая модель мира // Вест. Чуваш. гос. ун-та. Гуманитарные науки. -

2006. — № 6. — С. 206−214.

Практическая психология образования./ Под ред. И. В. Дубровиной . — М., 1997. — 349 с.

Психологическая наука в России ХХ столетия: проблемы теории и истории / Под ред. А. В. Брушлинского . М., 1997. — 431 с.

Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии/ Под ред. Д. А. Леонтьева , В. Г. Щур . — М.: Смысл, 1997. — 336 с.

Рубинштейн С. Л. Человек и мир. — М., 1973. — 439 с.

Спиридонов И. А. Временная транспекция как методический прием при исследование разных форм патологии// Методы психологии. — Ростов-н/Д., 1994. — С. 212 — 214.

Степин В. С. Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 3.- М.: Мысль, 2001.- С. 33 — 35.

Степин В. С. Теоретическое знание (структура, историческая эволюция).- М., 2000.- С. 188−231.

Феизов Э. З. Восприятие и реальность.- Чебоксары, 1992.- 238 с.

Франкл В. Человек в поисках смысла/ Общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева . — М.: Прогресс, 1990. — 368 с.

См.: Баксанский О. Е. Современные когнитивные репрезентации о мире // Философия науки. Вып.

8. Синергетика человеческой реальности. — М.: ИФ РАН, 2002. — С.282 //

См.: Рубинштейн С. Л. Человек и мир. — М., 1973; Леонтьев А. Н. Образ мира. Избранные психологические произведения. Т. 2.- М., 1983.- С. 254; Гостев А. А. Образная сфера человека. -

М.: Институт психологи РАН, 1992. — 194 с.; Баксанский О. Е. , Кучер Е. Н. Образ мира: когнитивный подход — М.: Альтекс, 2000. — 108 с. и др.

Леонтьев А. Н. Образ мира. Избранные психологические произведения. Т. 2.- М., 1983.- С. 254.

См.: Асмолов А. Г. Историко-эволюционная парадигма конструирования разнообразия миров: деятельность как существование // Вопросы психологии. — 2008. — № 5. — С.

См.: Матвеев Г. М. Основные смыслонесущие функции картины мира / Г. М.

Матвеев // Вест. Чуваш. гос. ун-та. Гуманитарные науки. — 2004. — №

См.: Баксанский О. Е. Современные когнитивные репрезентации о мире. — С.

См.: Рубинштейн С. Л. Человек и мир. — М., 1973. — С.

См.: Гостев А. А. Образная сфера человека. — М.: Институт психологи РАН, 1992. — 194 с.; Леонтьев А. Н. Образ мира. Избранные психологические произведения. Т. 2.- М., 1983.- С. 254 и др.

См.: Матвеев Г. М. Основные смыслонесущие функции картины мира // Вест. Чуваш. гос. ун-та.

Гуманитарные науки. — 2004. — № 1. — С. 54−65.

См.: Матвеев Г. М. Мифологическая модель мира // Вест. Чуваш. гос. ун-та. Гуманитарные науки. — 2006.

См.: Феизов Э. З. Восприятие и реальность.- Чебоксары, 1992.- С. 38.

Степин В. С. Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 3.- М.: Мысль, 2001.- С. 33. См.: Степин В. С. Теоретическое знание (структура, историческая эволюция).- М., 2000.- С. 188−231.

Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии.// Вопросы психологии. — 1997. — № 5. — С.

Абульханова — Славская К. А. Стратегия жизни. — М., 1991. — С.

Клочко В. Е. Становление многомерного мира человека как сущности онтогенеза.// СПЖ. — 1998. — № 8−9. — С.

См.: Гачев Г. Национальные образы мира. Космо Психо Логос.- М., 1995.- С. 13.

Князева Е.Н., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным.// Философский журнал. — 1992. — № 2. — С.

Клочко В. Е. Методологические принципы теории психологических систем.// Фиксированные формы поведения в образовании, науке и культуре. — Бийск, 2000. — С.

Башкова С. А. Представления о будущем у старшеклассников больших и малых городов.// Вестник МГУ. — Серия 14. — Психология. — 1999.

Практическая психология образования./ Под ред. И. В. Дубровиной . — М., 1997. — С.

Клочко В. Е. Становление многомерного мира человека как сущности онтогенеза. — С.

Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии/ Под ред. Д. А. Леонтьева , В. Г. Щур . — М.: Смысл, 1997. — 336 с.; Франкл В. Человек в поисках смысла/ Общ. ред.

Л.Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева . — М.: Прогресс, 1990. — 368 с.

Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии// Вопросы психологии. — 1997. — № 5. — С. 3 — 19.

Клочко В.Е., Галажинский Э. В. Самореализация личности: системный взгляд/ Под ред. Г. В. Залевского . — Томск: Изд-во Томского ун-та, 2000. — 154 с.; Кроник А. А. Субъективная картина жизненного пути как предмет психологического исследования.// Психология личности и образ жизни. — М.: Наука, 1987.

Брылева О. А. Работа в ценностно-смысловых полях психолога и клиента как проблема психологического консультирования // Многомерный мир человека как предмет психологического исследования. — Бийск, НИЦ БГПУ им. В. М. Шукшина , 2002. — С.27 — 38.

Я чуть отвлеклась от темы, вдаваясь вглубь. Поэтому, вернемся непосредственно к понятию КАРТИНА МИРА. Мы уже определись с тем, что у каждого из нас картина мира своя. И она может существенно отличаться от картины мира другого. Так, например, картина мира крестьянина отличается от картины мира его современника-университетского профессора. Но, точно так же, сегодняшний крестьянин или профессор воспринимает мир совсем не так, как представители этих же социальных групп сто лет назад. Различаются картины мира у олигарха и рабочего, у замужней женщины и женщины, торгующей своим телом, у успешного человека и у неудачника и т.д.
Итак, что же это такое картина мира?
Вот как понимают картину мира социологи, психологи, психоаналитики и нейрофизики это:
• система образов (и связей между ними) — наглядных представлений о мире и месте человека в нём, сведений о взаимоотношениях человека с действительностью (человека с природой, человека с обществом, человека с другим человеком) и самим собой; составляющие картину мира образы являются не только (и не столько) зрительными, но и слуховыми, осязательными и обонятельными; образы и сведения чаще всего имеют эмоциональную окраску;
• порождаемые этой своеобразной конфигурацией образов и сведений жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации и духовные ориентиры; любые существенные изменения картины мира влекут за собой перемены в системе указанных элементов.
В соответствии с этими особенностями картина мира:
• целиком определяет специфический способ восприятия и интерпретации событий и явлений;
• представляет собой основу, фундамент мировосприятия, опираясь на который человек действует в мире;
• имеет исторически обусловленный характер, что предполагает постоянные изменения картины мира всех её субъектов.
Субъектом или носителем картины мира является и отдельный человек, и социальные или профессиональные группы, и этнонациональные или религиозные общности.
Картина мира — сложноструктурированная целостность, включающая три главных компонента — мировоззрение, мировосприятие и мироощущение. Эти компоненты объединены в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса или субкультуры образом.
Мировоззрение — система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. В качестве субъекта мировоззрения реально выступают социальная группа и личность.
Мировоззрение-ядро общественного и индивидуального сознания. Это - отражение, общее понимание мира, человека, общества и ценностное отношение к ним, определяющее социально-политическую, философскую, атеистическую или религиозную, нравственную, эстетическую и научно-теоретическую ориентацию человека. Будучи способом осознания действительности, мировоззрение включает в себя и принципы жизни, обусловливающие характер деятельности людей. Важнейшая компонента мировоззрения - идеалы как решающие жизненные цели.
Содержание сознания превращается в мировоззрение тогда, когда обретает характер убеждений. Мировоззрение имеет огромный практический смысл. Оно воздействует на нормы поведения, на отношение человека к труду, к другим людям, на характер его жизненных стремлений, на его быт, вкусы и интересы.
Согласно З. Фрейду, мировоззрение - интеллектуальная конструкция, которая единообразно решает все проблемы нашего бытия, исходя из некоего высшего предположения; в ней ни один вопрос не остается открытым, и все, что вызывает интерес, занимает определенное место.
Мировосприятие - (то есть чувственно-образная часть) — это совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире, взаимоотношений с миром и другими людьми и т. п.

Что такое картина мира и в чем ее ценность?

Картина мира – это умственная модель реальности, совокупность идей и знаний о мире, нас самих и жизни в целом. Двое разных людей могут придерживаться конкурирующих наборов ценностей и взглядов на мир. Например, если дюжина человек станет свидетелем дорожно-транспортного происшествия, а затем их опросят индивидуально, то будет, по крайней мере, дюжина различных версий того, что произошло. Почему? Это объясняется тем, что люди не способны напрямую ощущать реальность и взаимодействовать с ней по ряду причин:

Поэтому разные картины мира могут легко дополнять или противоречить друг другу. При этом многие люди не осознают собственную картину мира, пока не встретят другого человека, который придерживается иного набора предположений о действительности. Только тогда они начинают осознавать сходство и различие между собой.

Более того, наличие у человека определенных убеждений об устройстве окружающей реальности обеспечивает ему чувство смысла жизни, надежды и принадлежности к единому целому.

Формирование картины мира

Формирование картины мира – сложный и многоуровневый процесс. Существует несколько уровней или слоев картины мира, среди которых можно выделить три основных: философско-теологический, научно-эмпирический и социокультурный.

Первый уровень основан на мировоззрении людей, религиозных верованиях, экзистенциальных размышлениях и духовных практиках. Второй связан с приобретением объективных знаний, т.е. знакомством людей с естественными науками, физикой, математикой и технологиями. А третий основан на культурном происхождении, опыте поколений и социальном наследии. Все три слоя подпитывают друг друга, являются взаимосвязанными и взаимозависимыми.

Рассмотрим подробнее ключевые факторы, сказывающиеся на формировании картины мира.

Язык, на котором говорит человек, влияет на то, как он думает и воспринимает мир. Это явление называется лингвистической относительностью.

Язык может влиять и на то, как человек визуально воспринимает мир. В русском языке нет единого слова для обозначения, например, синего цвета. Есть два: голубой, т.е. светло-синий, и, собственно, синий, т.е. более темный оттенок. Это оказывает реальное влияние на то, как люди обрабатывают цвета и воспринимают визуальную информацию из окружающего мира.

Религия

Религия, особенно религиозные практики, формируют у людей внутренние правила, в соответствии с которыми они действуют в мире. Эти правила не просто определяют поведение и отношение к окружающим, а порождают определенную картину мира. К такому выводу пришли когнитивные психологи из Нидерландов Бернхард Хоммель и Лоренца Колзато. Разные вероисповедания приводят к сильным различиям в мышлении и восприятии реальности.

Наука

Естественные и гуманитарные науки способствуют формированию осмысленного взгляда на мир, являясь способом познания, который основан на рациональном мышлении, скептицизме и доказательствах. Ученые постоянно приходят к более точным и всеобъемлющим объяснениям отдельных аспектов физической реальности, меняя картины мира людей.

Культура

Социальная ориентация, культурные ценности и повествовательная среда, в которой вырастает человек, сильно сказываются на его картине мира. Способ организации знаний также зависит от конкретной культуры, а знания играют большую роль в том, как человек смотрит на мир. Однако все может измениться, если человек примет решение открыться для других культур. Именно в таких ситуациях он либо адаптирует свою картину мира, чтобы синхронизироваться со взглядами нового сообщества, либо остается верный корням.

Погружение исключительно в свою культуру и отсутствие взаимодействия с другими этническими группами приводит к формированию стереотипов.

Семья

Родители оказывают непосредственное влияние на формирование личной идентичности и картины мира. Они прививают те ценности и принципы, которые им дороги, учат тому, что правильно и неправильно лично для них, объясняют историю человечества и Вселенной со своей позиции. Позже создание собственной семьи может привести в движение укоренившиеся взгляды на вещи. Стать родителем значит искать ответы на вопросы, которые задает малыш, и процесс поиска может поменять картину мира самого родителя.

Жизненный опыт

По мере того как человек взрослеет, переживаемый им опыт либо подтверждает убеждения, привитые семьей и сообществом, либо уничтожает их. Некоторые жизненные обстоятельства могут шокировать до полного отрицания реальности и способствовать открытиям, которые поставят под сомнение то, что человек считал правдой, таким образом преобразовав индивидуальную картину мира.

Формирование картины мира – это процесс, который продолжается всю жизнь. Получая новый опыт, становясь свидетелем различных событий, погружаясь в другую культуру, взгляд человека на реальность может меняться как незначительно, так и кардинально.

Влияние личной картины мира на жизнь человека

Чтобы построить прочный дом, необходим фундамент и каркас. Аналогичный принцип применим и к жизни: чтобы обеспечить мышлению базовую стабильность, форму и структуру, требуются основополагающие допущения и рамки, которые и составляют индивидуальную картину мира. Они влияют не только на то, как человек понимает и осмысливает мир вокруг, но и на то, как выражает себя в этом мире.

Совокупность личных ценностей, убеждений, предположений, взглядов и знаний, из которых состоит картина мира, сказывается на целях и желаниях, отношениях и поведении. Например, в зависимости от прошлого опыта, воспитания и культуры можно быть оптимистом или пессимистом, склоняться к альтруизму или эгоизму, легко посвящать себя одному делу или быстро уставать от однообразия.

Исследование профессора социальных наук Сильвии Сяохуа Чен и ряда других ученых показало наличие взаимосвязи между сформированной картиной мира и самооценкой человека. Предвзятый взгляд на мир, который проявляется в недоверии к людям и социальным институтам, приводит к появлению цинизма. Негативные суждения отражаются на самооценке, ухудшая ее, что, в свою очередь, приводит к снижению удовлетворенности собственной жизнью.

С другой стороны, те, чья картина мира допускает, что люди дружелюбны, а усилия ведут к успеху, легче противостоят вызовам и преодолевают трудности, достигая большего, что приводит к позитивной самооценке и улучшению психологического благополучия.

Таким образом, картина мира представляет собой концептуальную основу и философию существования, служит ориентиром человека при навигации по окружающей среде. Личный взгляд на реальность формируется под воздействием множества факторов, начиная от опыта поколений и заканчивая пережитыми обстоятельствами. Несмотря на это, ваша картина мира принадлежит вам, а не является лишь продуктом прошлого или текущего опыта. Вы можете ее контролировать и менять, используя силу своего мышления.

Друзья, индивидуальная картина мира – это мощный инструмент, за формирование и использование которого ответственны, в первую очередь, вы. Желаем делать разумный выбор в пользу позитивного отношения к окружающим, целеустремленности и щедрости. Успехов!

Читайте также: