Каковы причины расизма и национализма реферат

Обновлено: 17.06.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

НАУЧНАЯ РАБОТА

РАСИЗМ – ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Глава 1. История расизма.

Глава 2. Проявление расизма.

автор неизвестен

В моей жизни всегда присутствовал один вопрос. Почему люди ненавидят других людей из-за национальности, других взглядов на жизнь или цвета кожи?

Начнем с того, что расизм – совокупность идеологических воззрений, в основе которых лежат положения о неравноценности человеческих рас.

На сегодняшний день расизм запрещён международно-правовыми документами и считается политически неприемлемым. Однако некоторые лица продолжают выражать отрицательные взгляды, хотя и более скрытно. Тем более что расизм постепенно исчезает и на смену ему приходит идея несовместимости цивилизаций. Это идея означает, что представители разных рас различаются друг между другом и поэтому не должны смешиваться. В настоящее время обстановка в данной сфере более-менее стабилизировалась, хотя отдельные вспышки расовой неприязни наблюдаются. В целом, взаимоотношения между народами на сегодняшний день строятся на взаимном интересе к культуре, истории друг друга, интересе к различным историческим памятникам, благодаря чему активно процветает туризм. Кроме того, развитию взаимных доброжелательных отношений способствует распространение сети Интернет, в которой представители различных рас общаются и находят друзей.

История расизма.

Расы — исторически сложившиеся территориальные группы людей связанные единством происхождения, которое выражается в общих наследственных, морфологических и физиологических признаках, варьирующихся в определенных пределах. Всего рас пять, перечислим их в порядке появления на планете:

Есть версия, что слово раса — арабского происхождения, оно означает: голова, начало, корень. Итальянское происхождение слова раса означает: племя. Впервые термин употреблен Франсуа Бернье в 1684 г.

Первые попытки научного обоснования расизма и первые расовые теории появились в 18 в., это было связано с колонизацией земель Африки, Америки, а также некоторых частей Азии. Идея всех первых расовых теорий: белая раса — самая полноценная. Позже появились желтый и черный расизм. Первыми расистами пропагандировавшими белое превосходство были: Мортон, Петт, Гледдон.

Под флагами идей белого расизма истреблялись целые племена индейцев, африканцев, так как считалось, что этим людям не обязательно жить, белый человек более совершенен.

Белый расизм появился именно в колониях (в Америке, Африке, некоторых странах Азии) потому что белые люди, приехавшие на американский, африканский, континент видели коренные племена, которые сильно уступали в своем культурном развитии западноевропейским обществам.

Европейский человек всегда сравнивал другие культуры со своей. Достоинства и недостатки других культур он искал через призму своего мировоззрения. Возможно, именно благодаря этому мировоззрению и появилась такая глобальная проблема человечества, как расизм.

Проявление расизма.

Появление расизма связывают с эпохой географических открытий европейцев. Сам термин расизм появился в 1932 году.

В середине 19 века выходит книга французского историка Жозефа де Гобино. В своей книге “Опыт о неравенстве человеческих рас” он делит всех людей на 3 расы. По его теории, “белые” физически здоровее и умнее. За ними идут “желтые”, а потом черные.

Многие ученые пытались научно обосновать расизм. Например, немец Хьюстон Стюарт Чемберлен утверждал, что евреи разрушают цивилизацию.

Первый намек на дискриминацию негров можно найти в надписи, начертанной на обелиске, воздвигнутом на втором водопаде Нила, по приказанию фараона Сесостриса 3. Надпись гласила, что на лодке, запрещен проезд всякому черному, за исключением того, чтобы продать или купить что-нибудь на рынке.

На протяжении многих веков, рабами становились незащищенные или “низшие” расы.

Адольф Гитлер был одержим расистскими идеями. Он считал, что немцы это высшая раса. В представлении Гитлера идеальный “ариец” был светловолосым, голубоглазым и высоким. С 1933 г. немецким врачам разрешили проводить принудительную стерилизацию. Людей “неправильной” национальности уничтожали или отправляли в специальные лагеря. Там людей долго мучали, а позже уничтожали.

Я считаю, что расизм это не правильно. Люди склонные к расизму считают, что все мы обязаны выглядеть одинаково и не отличаться друг от друга. Но стоит сказать, что у животных существует агрессия к близким видам.

Во время поиска нужной информации мне стало интересно, как окружающие относятся к подросткам других национальностей. Поэтому я решила взять интервью у нескольких ребят:

-Кто ты по национальности?

-Подвергалась ли ты расизму?

-Расскажи об одном из таких случаев.

-Сижу на уроке, был совмещённый урок, и все начали шуметь. Я прошу быть всех тише, а мне отвечают: “заткнись, черная”

-Считаешь ли ты, что национальность как-то влияет на воспитанность и ум?

-Национальность человека влияет на воспитанность, но не на ум. Русские разрешают своим детям многое, у нас все с этим строже.

-Кто ты по национальности?

-Подвергалась ли ты расизму?

-Нет, но я часто слышала и видела, как мои сверстники оскорбляли ребят других национальностей.

-Считаешь ли ты, что национальность как-то влияет на воспитанность и ум?

-Я так не считаю. Воспитанность зависит не от национальности, а от родителей и семьи в целом.

-Кто ты по национальности

-Подвергался ли ты расизму?

- Расскажи об одном из таких случаев.

- Считаешь ли ты, что национальность как-то влияет на воспитанность и ум?

- Я так не считаю, если человек другой национальности, то это не значит, что он будет тупее или воспитаннее своих русских одноклассников. Национальность никак не влияет на способность мыслить.

После такого небольшого опроса я выяснила, что расизм является достаточно популярной проблемой, и все участники моего опроса ответили, что они подвергались расизму или же видели проявление его среди людей. Чаще всего они подвергались при общении с людьми, т.е. в обществе. Поэтому, когда вы ведете беседу с людьми, не в зависимости от цвета кожи человека продумывайте, что хотите сказать ему.

За последние несколько лет более 150 тысяч человек иммигрировало из своих стран в Европу. Естественно, что такое положение дел влечет за собой далеко не самые позитивные последствия для политической жизни. В европейских странах происходит возрождение националистических и даже расистских настроений на бытовом уровне, а политики все чаще говорят о необходимости ограничения миграции и утверждают, что большое количество мигрантов может привести европейскую цивилизацию к краху. При этом акцент часто делается на несовместимость культурных ценностей европейцев и приезжих. К примеру, в Венгрии руководство страны открыто говорит о том, что прибытие большого количества мигрантов угрожает традиционному образу жизни венгерского населения, христианским ценностям. Примерно теми же словами рассуждают и политики Чехии. Сейчас именно в Восточной Европе жители максимально негативно относятся к иммигрантам. Это объясняется не только тем, что восточноевропейские страны всегда имели склонность к национализму и стремились к мононациональному составу населения, но и многочисленными социальными проблемами. Руководители этих государств напоминают Евросоюзу, что сначала им бы хотелось решить собственные проблемы, а не размещать огромное количество беженцев и мигрантов на своей территории. Впрочем, сейчас за странами Восточной Европы начали подтягиваться и западноевропейские государства. Одной из первых стремление положить конец нелегальной миграции высказала Италия. Хотя руководство Евросоюза упорно пропагандирует идеологию толерантности, обычные европейцы не менее явно дают понять, что ее не разделяют и разделять не собираются. Однако проблема миграции в Европе уже зашла слишком далеко. Если новых мигрантов можно не пускать в европейские страны, в том числе и силовыми методами, если нелегальных мигрантов можно выявить и депортировать, то как быть с теми мигрантами, кто уже обзавелся гражданством, родил в европейских странах детей, являющихся, получается, новыми коренными жителями? На самом деле, не только недавно приехавшие мигранты, но и дети и даже внуки мигрантов сейчас представляют собой большую проблему для социокультурного единства европейского общества.

Во Франции социологи еще давно обращали внимание на проблему второго поколения мигрантов. Если мигранты – родители, приехавшие в свое время во Францию, пытались устроиться на работу, интегрироваться в новое общество, то их дети в конечном итоге оказались все равно никому не нужными и это приводит их на преступный путь

Мы живем в России. И в этой стране люди тоже подвергаются расизму. Расизм является основой для насильственных акций, в 2007 году число жертв составляла 716 человек. Жертвами расизма в России чаще всего становятся люди из Африки и Азии. Больше всего нападений проходили в Москве. В большинстве это были уличные стычки.

Одни из таких нападений :

Нападение на вьетнамское общежитие в 2001 году

23 сентября 2005 года в Нальчике произошла драка между местными и чеченскими студентами, в которой участвовали около 200 человек. Спустя час у стен государственного университета прошел митинг с требованием выгнать всех чеченцев из города.

Нападение на торговые ряды в Царицыно 21 апреля 2001 года. Разбойники разгромили более 30 палаток. В результате нападения пострадали 30 человек, а 3 погибло. Только представьте, эти 3 человека пришли на рынок для личных целей и не вернулись оттуда только из-за своего цвета кожи и национальности.

Нападение на цыганский табор 16 апреля 2006 года. Погибли 2 человека. Пострадали цыганская девочка и бабушка.

Это далеко не все случаи, которые были зафиксированы в России. Но сколько случаев не зафиксировало наше правительство? Поверьте, очень много.

Но многие русские просто отказываются принимать факт того, что в России расизм тоже присутствует. Люди считают, что если уж и расизм проявляется, то только по вине людей другой национальности: “они” не уважают культуру, ведут себя как хозяева. Хотя когда русские (некоторые) приезжают в другие страны, они ведут себя по-хозяйски.

Стоит отметить, что актеры тоже иногда неправильно высказывались негативно о людях других рас. Например, актриса Бри Ларсон неправильно выразилась в своем интервью, и ее обвинили в дискриминации белых людей.

Как видно из приведенных примеров, проблема расизма более сложна, чем кажется на первый взгляд. Появление расизма в обществе основывается на ряде причин, одними из которых является ментальность, экономическими факторами, уровень жизни в государстве. Также большое значение имеют социальные факторы низкого уровня культуры и осознанности граждан страны. Причина расизма – не цвет кожи, а человеческое мышление. Разумеется, культурная дистанция между мигрантами и принимающим населением существует. Но обусловлена она опять-таки особенностями социализации и приобретенными в результате навыками поведения. Мне кажется, что расизм можно победить, но для этого всем нам нужно изменить себя, свое сознание, быть более терпимыми и благосклонными к особенностям других людей.

В завершение хотелось бы напомнить, что расизм — не что иное, как проявление человеческой ограниченности и скудоумия. Среди других рас и национальностей есть масса талантливых и высокоинтеллектуальных людей, чей вклад в развитие науки, спорта, культуры и искусства ничуть не меньше, чем их белых коллег: Нельсон Мандела, Мухаммед Али, Махатма Ганди, Тони Моррисон, Мэй Кэрол и многие другие – те, кто заставит вас изменить идею о превосходстве белой расы.

Расизм – не правильно. Мы все люди, мы все живем своей жизнью, работаем или учимся. И мы все должны быть толерантны к друг-другу.

Список литературы

1. Малахов В. С. Скромное обаяние расизма

2. Малахов В. С. Национализм как политическая идеология.

3. В. А. Шнирельман. Порог толерантности.

4. Газета “Коммерсант” №163 2006 год.

ГОСТ

Понятие расизма

Под расизмом понимают совокупность воззрений о том, что человеческие расы физически и умственно неравноценны. Данная точка зрения оказывала весомое влияние на развитие истории и культуры во многих странах.

Некоторые источники содержат более широкое понятие расизма, рассматривая его в качестве идеологии, которое затрагивает вопросы о разделении людей на дифференцированные группы, именуемые расами, о возможности наследования расовых признаков, физических черт, черт характера, интеллекта, юмора, морали, культуры, а также о превосходстве какой-либо расы над другой.

На практике идеологию расизма используют для розжига дискриминации, ограничения прав каких-либо расы, обоснования превосходства над какой-либо расы.

Необходимо отметить, что данный термин впервые появился в 1932 году во французском словаре Ларусса, который представлял собой справочник по основным политическим и политологическим терминам. В нём он представлялся в качестве системы, которая утверждала превосходство одной расовой группы над другими. В настоящее время значение данного термина постоянно дополняется, расширяется, в некоторых странах видоизменяется, что вносит значительный вклад в развитие данного понятия в такой науке, как политология.

Однако на сегодняшний день в разных странах сложились достаточно устойчивые мультирассовые и расовые мультикультурного общества, в связи с чем понадобилось расширение данного понятия. Так, на сегодняшний день понятие расизма толкуется как влияние расы на характер человека, его моральные качества, таланты, а также поведение.

Указанное понятие называют еще новым расизмом. А в нём рассматривается в качестве меняющейся личности, которое приспосабливается к окружающей среде, являясь при этом членом определённых этнических и цивилизованных общностей. Нередко такая личность отражает стереотипы поведения определенной расы.

Готовые работы на аналогичную тему

На сегодняшний день расизм запрещён международно-правовыми документами и считается политически неприемлемым. Однако некоторые лица продолжают выражать данные взгляды, хотя и более завуалированно. Тем более что расизм постепенно исчезает и на смену ему приходит идея несовместимости цивилизаций. Это идея означает, что представители разных рас различаются друг между другом и поэтому не должны смешиваться.

История расизма

История появления данного понятия связанные, прежде всего, с географическими открытиями европейцев. Поначалу имела место колонизационная политика, которая нередко сопровождалась тем, чтобы европейцы, пребывая на определенные территории, уничтожали местных жителей или порабощает их. Кроме того, именно европейцами была придумана теория о том, что некоторые народы были прокляты в соответствии с библейскими положениями, что давало основание обращения их в рабство. Особенно данное положение касалось негроидной расы. Вместе с тем, отдельные представители данной расы занимали очень высокое положение в европейском обществе и оказывали значительное влияние на развитие политики в целом, пользовались бесспорным авторитетом среди своих соотечественников и европейцев.

Например, такой шведский политик, как Густав Бадин, первоначально являлся шведским чернокожим рабом. Однако впоследствии королевой он был возведен в ранг высокопоставленного чиновника, долгое время являлся значимым государственным деятелем, приближенным королевы.

А в XII веке появилась так называемая теория полигенеза, который обосновал следующую точку зрения: у разных рас имелись разные прародители. Однако данная теория была опровергнута учеными, но легла в основу расизма.

В XX веке расизм также имел место и характеризовался следующими признаками:

появление нацистов;
оправдание расизмом уничтожения людей в период Второй мировой войны;
появление остракизма;
направленность расизма против иммигрантов.

К концу XX века мировое сообщество пришло к выводу о том, что расизм как явление должен быть истреблен, иначе это приведет к появлению Третьей мировой войны и большим человеческим жертвам. Кроме того, появилось понятие "дискриминация", которое означало в том числе дискриминацию по расовому признаку. В настоящее время действует запрет на дискриминацию в любых сферах, в том числе в сфере трудового права.

Причины появления расизма

Говоря о причинах расизма, необходимо отметить следующие особенности:

влияние европейской расы на формирование основных точек зрения в данной области;
в некоторых государствах расизм существует с момента их появления (США);
одной из причин расизма является существование колоний и необходимость обоснования подчинения отдельных категорий народов;
необходимость обоснования рабства.

Причиной расизма долгое время являлось именно обоснование рабства и существование колоний. Именно поэтому в XX веке такое понятие, как расизм, существовало и процветало. Этим обосновывается различие между слоями населения, необходимостью существования категории рабов и категорий господ, феодальными и сословными различиями.

Средневековый строй обосновывал возможное существование расизма как такового, в противном случае невозможно было бы заставить рабов и рабочих осуществлять трудовую деятельность за копейки. Соответственно, такая зрения была выгодна государствам для развития собственной экономики. XX век отличается от остальных тем, что имели место перевороты в социальной сфере, сфере управления государством, во многих государствах стала преобладать республиканская форма правления, что оказало значительное влияние на последующую отмену рабства и отрицание любых форм дискриминации.

В настоящее время обстановка в данной сфере более-менее стабилизировалась, хотя отдельные вспышки расовой неприязни наблюдаются. В целом, взаимоотношения между народами на сегодняшний день строятся на взаимном интересе к культуре, истории друг друга, интересе к различным историческим памятникам, благодаря чему активно процветает туризм. Кроме того, развитию взаимного доброжелательных отношений способствует распространение сети Интернет, в которой представители различных рас общаются и находят друзей.

каждый из которых дотрагивался до различных частей тела этого животного.

Соответственно, нация рассматривается то как идеологема, то как факт

политической реальности, то как общность, обладающая рядом

определенных характеристик, то как общность, скрепленная единым

чувством и самосознанием, то как население того или иного государства, то

И тем не менее, нельзя не признать, что в подавляющем количестве

трудов по проблеме национализма, даже если теории выглядят

взаимоисключающими, содержится здравое зерно - вот в чем подтверждение

истории про слепых и слона; ни одно исследование не может быть просто

отвергнуто. "Виноват " в этом сам изучаемый феномен, что наиболее ярко

выразил Б.Андерсон в своем рассуждении о трех противоречиях

национализма. Парадоксы состоят в следующем: 1) Объективно

современный характер нации с точки зрения ее историка - Субъективный

древний характер нации с точки зрения националистов. 2) Формальная

всеобщность национальности как социокультурного понятия (в современном

обществе любой человек может "иметь " национальную принадлежность,

подобно тому, как он имеет пол) - Реальная особенность конкретных

проявлений этой национальности, как, например, по определению, греческая

национальность отличается своеобразием. 3) Политическая сила

национализма - Его скудость и даже непоследовательность с философской

точки зрения. Если внимательно вчитаться в "список парадоксов ", то нельзя

не заметить, что все они имеют как бы общий знаменатель: друг другу

противопоставляются идеальная система национализма и культурная

система, возникшая под воздействием идеологии национализма. Отсюда и

отсутствие хотя бы минимально общепринятой не то что бы теории, а хотя

бы феноменологического описания национализма. Единственное общее

место - национализм зародился не ранее XVIII или в крайнем случае, XVII

При определении понятия национализм принципиально важное значение

приобретает ясность и определенность терминологий. Однако добиться

ясности и определенности в этом в опр осе в есьм а тру дно( есл и воо бще

возм ожн о) , п о скольку терминология, выражающая национальную

проблематику, как , п ра вил о, нео пре де лен на, ра змы та, не од ноз нач на. Та кая

не опр ед елен но сть объ ясняе тся ка к сл ожнос тью объ екта ис след ован ий - наци и,

так и р азличн ой инте рпретацией о дних и т ех же те рминов нац ионально -

расов ой проб л ем а ти к и в от е ч е ст в е нн о й и з а ру б е жн о й л и те р а ту р е.

«. буржуазная и мелкобуржуазная идеология и политика, а также

психо логия в национа льном вопрос е: противоп оложен проле тарскому

инт ернац иона лизму . Осн ова на циона лизма - ид еи наци ональ ного пре-

распл ывчатое, неконкретн ое, но при это м однознач но подчерки ва ется

нег атив ный хара ктер нац ионал изма . Негат ивно тра ктует ся национализм и в

отечеств енной научн ой л итерат уре последн их лет. Так, и з в е с т н ы й и с т о р и к

и с п е ц и а л и с т п о н а ц и о н а л ь н о й п р о б л е м а т и к е Т. М. Исл амов, пише т о

нац ионал изме как о явл ении «. н егат ивно м, дест рукт ивно м, пренеб рег ающем

чуж ими инте ресам и, а инт ерес ы собственного этноса, зачастую ложные и

мнимые, ставящем превыше все го, когда ради достижения своих целей есть

готовность пожертвовать все м, впл оть до жизн и и благ опол учия целых стра н

В отечеств енной лите ратуре наци онализм отождест вляется с термином

искл ючительнос ти и ра зжигание м националь ной в ражды и нена ви сти к

др уги м эт нос ам, к ото ры е над еля ют ся от риц ате льн ым и признаками,

зарубежн ой, где этот тер мин содер жит позит ивны й смыс л, хотя не

иск люча ется и негативное содержание. Так, Катрин Вердери определяет

национализм как «. .. полит ичес кое испо льзо вани е симв ола нации чере з

дис курс и пол итическу ю активно сть, а также как эмоции, кото рые заставл яют

на ци он ал изм а п о с мы сл у в з на чи те ль но й с те пе ни со вп ад ае т с термин ом

в этом случа е изн ачал ьно лиш ен оценоч ног о хар актера. В зависимос ти от

конкр етных истори ческих услов ий национализ м может быть как поз итивным,

так и негативн ым. В цело м в запа дной литературе, как и в от ечествен ной,

невозм ожно обнару жить единого общеприня того опреде ления наци онализма.

Мног ие исследов атели начинают с вой анализ от отказа дать науч ное

опред еление национализ ма вообщ е. Хью Ситон- Уотсон, английс кий историк

и социолог, сделал пе ссим истическ ий вывод , чт о н аучной «. ..дефи ниции

тем фак т о м , ч т о н а ц и о н а л и з м - я в л е н и е с л о ж н о е , и з м е н ч и в о е к а к п о

с в о е й су щ н о с т и и з н а ч е н и ю , т а к и п о ф о р м а м п р о я в л е н и я . Наци онали зм -

всег да явлени е конкрет ное, сво еобразно е. В зависим ости от конкрет ных

усл овий он всег да проя вляе тся спец ифич ески. Такое мног ообр азие про-

явлен ий обуслов ливает политзна чность терм ина национа лизм, в связи с чем

ди ску сси и о на цио нал из ме час то сво дя тся к и зло жен ию кон кре тны х

ист орич еских ф акто в этог о явл ения. Ра зуме ется , учит ывая с ложно сть я влен ия

и мно гооб рази е его про явле ний, н ацио нализ м нево змож но опре дели ть же стко,

одн озна чно. Люба я дефини ция наци онал изма долж на быть гиб кой, диа-

лекти ческой, но в то же в ремя имет ь опреде ленное сод ержание.

Ввиду сущест венного, содержат ельного различия зарубежн ой и

Национализм был ядром политики и идеологии известных политических партий и движений, его исповедовали их лидеры и идеологи. В Италии таковыми были Гарибальди, Мадзини, Кавур, Виктор-Эммануил; в Германии – Гегель, Фихте, Вагнер, Бисмарк и, конечно, Гитлер. Идеологическими стараниями и упорной политической борьбой, в которой решающую роль играла сила, были национально объединены Германия и Италия.

Агрессивный национализм гитлеровской Германии использовал в своей политике свастическую символику, которая имеет место в националистических молодежных организациях в настоящее время. Для того чтобы рассмотреть символику нацизма и ее роль в современном обществе, необходимо обратить внимание на идеи ариософов 2 .

Ярким представителем ариософов был Гвидо фон Ланц.

Ариософы, начавшие свою деятельность в Вене, незадолго до Первой Мировой войны соединили народнический немецкий национализм и расизм с оккультными идеями с целью предсказания и оправдания грядущей эры немецкого мирового порядка. Они утверждали, что существует враждебный заговор антигерманских сил (евреи, все неарийские расы), стремящихся разрушить идеальный немецкий мир.

Ариософы были культурными пессимистами. Их фантазии ариософов фокусировались в идеях элитарности чистоты, в тысячелетних образах золотого будущего нации.

Политические корни ариософов уходят в народническую идеологию конца девятнадцатого столетия. Их консервативная реакция на национальные проблемы и на современную действительность (Германия и Австро-Венгрия отставали в экономическом развитии) имела в виду образ всегерманской империи, которой негерманские национальности и низшие классы были бы лишены всех прав представительства и возможностей саморазвития. Но если теория арийско-германского превосходства, антилиберализм и озабоченность социальным и экономическим прогрессом имели место в народнической идеологии, то оккультизм не был ей свойственен и представлял собой нечто новое.

Задача оккультизма состояла в том, чтобы подтвердить живой смысл устаревшего и хрупкого социального порядка. Идеи и символы античной теократии, тайные общества, мистические знания были втянуты в орбиту народнической идеологии с целью доказать, что современный мир основывается на ложных принципах зла, и описать ценности и законы идеального мира.

Ариософы стояли в стороне от практической политики, но их идеи и символы проникли в отдельные антисемитские и националистические группировки Германии, из которых после Первой Мировой войны в Мюнхене возникла нацистская партия.

По мнению Листа, древние тевтонцы обладали гностической религией, позволяющей людям проникать в тайны природы. Вотан занимал место главного бога в немецком пантеоне. Основными источниками для древней религии служили руны и Эдда. Эдда представляет собой запись мифов и верований древних германцев. В Эдде Вотан почитался как бог войны и покровитель умерших героев Валгаллы. По легенде Вотан был ранен копьем и, беззащитный, привязан к дереву на девять ночей без еды и питья. На вершине страданий к нему внезапно приходит понимание рун. Спустившись с дерева, он составляет восемнадцать рунических заклинаний, заключающих в себе тайну бессмертия, способность к врачеванию себя, искусство побеждать врага в бою, власть над любовными страстями 1 .

Вотанизм подчеркивал мистическое единство человека с миром и его магическую власть над ним. Человек оказался неотъемлемой частью единого космоса и был вынужден следовать простому этическому правилу: жить в согласии с природой. Расовая чистота выглядела естественным следствием верности природе.

Листом были разработаны проекты новой пангерманской империи. Они предполагали безжалостное подчинение неарийцев арийским мастерам в жестко организованном иерархическом государстве. Определение кандидата на образование или должность в общественных службах опиралось исключительно на принцип расовой чистоты. Героическая ариогерманская раса освобождалась от всякого наемного труда и прочих унизительных занятий для того, чтобы управлять в качестве просвещенной элиты рабскими кастами неарийских народов. Лист сформулировал систему политических принципов нового ордена: должны были строго соблюдаться расовые и брачные законы; культивировалось патриархальное общество; только мужчина, глава дома, обладал правами, и только ариогерманцы пользовались свободой и гражданством; каждая семья должна иметь генеалогическую запись, подтверждающую ее расовую чистоту; новый феодализм должен был формироваться через создание крупных сословий, которые были наследственны, но правом наследия обладал только перворожденный мальчик. Эти принципы, опубликованные еще в 1911году, невероятно похожи на Нюрнбергские расовые законы 1930-х годов и нацистский образ будущего. Лист создал иерархическую структуру ариогерманского общества, опиравшуюся на каббалическое Древо Жизни. В этой системе ариец есть богочеловек.

Таким образом, идеи ариософов привнесли в нацистскую Германию оккультные смыслы и свастическую символику.

«Я никогда не выступал и не буду выступать за социальное и политическое равенство двух рас - черной и белой, я никогда не поддерживал точку зрения, чтобы негры получили право голоса, заседали в жюри или занимали какую-нибудь должность или женились на белых; добавлю, что между белой и черной расой есть физическая разница; и, как любой человек, я за то, чтобы белая раса занимала главенствующее положение.

Эти слова принадлежат президенту США Аврааму Линкольну, который известен в истории как борец с расизмом. Удивительно, что его слова сегодня воспринимаются именно как расистские. Традиционное представление о расизме как о негативном явлении вступает в противоречие с подобными высказываниями, авторство которых принадлежит персонам, пользующимся мировым признанием. Отсюда и проистекает проблема нашего исследования - если расизм - сугубо негативное социальное явление, почему он имеет столько поклонников.

Тема расизма в наше время очень актуальна, так как участились случаи конфликтов на почве межнациональной розни. Расизм – это глобальная проблема современности. Любая проблема требует определенного решения. Однако, прежде чем решать проблему, необходимо понять ее сущность. Таким образом, цель данной работы - выяснить, можно ли считать расизм исключительно негативным явлением.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

Выяснить происхождение расизма.

Сопоставить различные теории расизма

Проанализировать мнения известных людей на тему расизма

Проанализировать мнения обычных людей на тему расизма

I. Происхождение расизма

В XVI-XVII веках появилась гипотеза, возводящая происхождение негров к библейскому Хаму, проклятому его отцом Ноем, что было оправданием обращения негров в рабство.

Идея неравенства человеческих рас с чрезвычайной силой вспыхнула в Америке в период обострения вопроса о работорговле. Когда в 1844 г. Англия, поддерживаемая Францией, обратилась к министру иностранных дел США Калгоуну с предложением освободить негров и прекратить торговлю людьми, Калгоун растерялся и не знал, как сформулировать ответ двум европейским державам. По совету известного в то время антрополога Мортона Калгоун составил ноту, адресованную Англии, в которой отвергал всякое изменение в правовом положении негров, так как негры представляют собой якобы особую породу людей.

В XIX века в Латинской Америке возникает индианизм, вера в то, что единственная полноценная раса - американоидная.

В 60-е гг. XX века в Африке бывшим президентом Сенегала, Сенгором была создана концепция негритюда, основанная на черном расизме. Ростки концепции уходят в 20-30-е гг. к французским колониям, где пытались ассимилировать расы. Тогда черное население сопротивлялось этому.

II. Расизм в современном мире

Современные проявления расизма

В последние несколько лет обострились конфликты на почве межнациональной розни. Выйдя сейчас на улицу, можно встретить представителей расистских, националистических, фашистских, неонацистских группировок. Так же особняком держатся футбольные группировки, которые в последнее время межнациональную рознь увязывают с их любимым спортом, отчизной, справедливостью и всем, чем только можно. Постараюсь в немногих чертах представить вам наиболее известные сегодня проявления расизма.

Скинхеды

Скинхеды (Skinheads) - представители маргинальных неформальных объединений, как правило, ультраправого, крайне националистического толка [15].

Национал-социалистическое движение (США)

Члены National Socialist Movement издают литературу, проводят демонстрации и митинги, сжигают книги. Одна из акций, организованных группой в 2005 году, привела к массовым беспорядкам в Толедо, штат Огайо. NSM имеет филиал и в России [7].

Черный расизм

Белая женщина Сара Тейлор в 2002 году была уволена со своего места работы в колледже Bishop State Community, чтобы появилась возможность освободить место для новой чернокожей сотрудницы.

Федеральный Апелляционный суд штата Мичиган 16 мая 2002 года принял решение о том, что во время приема в колледжи можно принимать во внимание расу абитуриентов. Данное решение было принято после рассмотрения дел двух белых американцев, обвиняющих юридический колледж Мичигана в Детройте в расовой дискриминации. Несмотря на более высокие результаты экзаменов, белые абитуриенты в колледж не поступили, потому что слишком много мест было зарезервировано для афроамериканцев [9].

Расизм в России

Николай Митрохин отмечает наличие в среде русских националистов в СССР расистского мифа о русском государстве, суть которого состояла в том, что СССР – наследник Российской империи, государства якобы созданного этническими русскими для этнических русских. Митрохин указывает, что этот миф прямо противоречил не только историческим фактам, но и принципам существования Российской империи [5].

III. Отношение общественного мнения к расизму

Противники расизма

Речь Президента Ирана Ахмадинеджада на конференции по расизму в Женеве 20 апреля 2009 г.

«Расизм существует как следствие незнания корня человеческой сущности, как существа, созданного богом. Он является продуктом отклонения от истинного пути человека, когда о стремлении к совершенствованию себя и мира вокруг себя не задумаются, когда ограничен горизонт человеческой жизни и мысли, когда искажены критерии поступков. Именно поэтому зло так сильно проявляет себя, лишая людей радости равноправия и возможности развития для всех.

Сторонники расизма

Муамар Каддафи. 22 апреля 2001 г. на форуме в Триполи. Он призвал Африку избавиться от культурного наследия белых людей.

Вильгельм II напутствовал немецкий экспедиционный корпус, отправляя его в 1900 г. в Китай:

Расизм – это хорошо

Расизм – это плохо

На мой взгляд, сказка о частоте расы глупа, у каждого из нас в жилах течет кровь всех народов, благодаря нашим веселым воинственным предкам. То, что одна раса придумала электричество, полетела в космос, стала мировым лидером в продаже электроники, не делает ее лучше. Просто у разных народов разные системы ценностей.

Мой жизненный опыт недостаточно глубок, чтобы уверять вас, что расизм - плохо, но лично для себя, я определил что расизм – зло XXI века.

Список литературы

Малахов В.С. Скромное обаяние расизма // Знамя. 2000. № 6.

Митрохин Н. А. Русская партия: Движение русских националистов в СССР. 1953-1985 годы. М., 2003.

Шнирельман В. А. Ксенофобия, новый расизм и пути их преодоления // Гуманитарная мысль Юга России. 2005. № 1.

Читайте также: