Известные археологи северного кавказа реферат
Обновлено: 05.07.2024
Недра земли и горы Северного Кавказа хранят в себе множество тайн, которые любят разгадывать археологи, узнавая год за годом что-то новое. В честь профессионального праздника исследователей АиФ-СК сделал обзор самых интересных находок, которые были обнаружены в ходе раскопок и экспедиций в последние годы.
Золото скифов
По словам экспертов, золотые изделия были изготовлены лучшими греческими умельцами в мастерских Босфора. Вероятно, что это был очень ценный дар греков или же золото изготовили по заказу самого скифского царя.
Древние поселения
В августе 2012 года космический спутник зафиксировал поселение бронзового века в Карачаево-Черкесии. В этом месте археологи нашли мощный фундамент, останки животных, большое количество керамики и древесный уголь. По мнению ученых, древнее городище содержит предметы эпохи расцвета Кобанской культуры (17-18 век до нашей эры).
В 2014 году в КЧР были обнаружены наскальные надписи 17 века. Они, конечно, не столь древние, но представляют большую научную ценность для народов, населяющих современную территорию республики.
По данным экспертов, это ущелье было священным местом, вокруг которого располагались земледельческие террасы и поселения со рвами и валами. На стенах изображены сцены охоты, воины с луками, лошади.
Родина слонов и. китов
Останки южного мамонта были найдены в феврале 2013 года в Кабардино-Балкарии у слияния рек Курп и Сухой Курп. При раскопках один бивень рассыпался прямо на глазах у исследователей, второй же находился в глиняной оболочке. В высоту слон достигал четырех метров. Этот вид млекопитающих жил от 2,6 до 0,7 миллионов лет назад. Местные жители и раньше неоднократно находили там кости доисторических животных, некоторые даже использовали позвонки в качестве табуреток.
В Грачевском районе Ставрополья в июне этого года археологи обнаружили кости древнего кита из рода Цетотерии, который обитал около 10-12 миллионов лет назад в Сарматском море. Останки (крупный позвонок, фрагмент нижней челюсти, несколько ребер) были зацементированы в большой глыбе песчаника. Теперь увидеть эхо древности можно в зале палеонтологии Ставропольского музея-заповедника имени Г. Прозрителева и Г. Праве.
Легендарные могилы
В мае 2014 года в горах Ингушетии в древней пещере, датируемой специалистами 5-8 веками, было обнаружено возможное захоронение грузинской царицы Тамары. В республике сохранился древний христианский храм Тхабаерди, который, по мнению историков, может иметь отношение к женщине. Официальное место захоронения царицы пока не найдено. Легенда гласит, что Тамара велела скрыть свою могилу, дабы отвергнутый ею турецкий султан не смог добраться к ней после смерти.
Еще одна удивительная находка была обнаружена в Кабардино-Балкарии в июле 2013 года. Археологи откопали древние черепа необычной продолговатой формы. Как выяснилось, в 7-10 веках среди представителей знатных родов было так принято: новорожденным обматывали голову ритуальной кожаной повязкой и украшали бусинами. Гибкие кости черепа деформировались и он принимал башнеобразную форму.
Благодаря подобным уникальным открытиям прикоснуться к истории и воочию пронаблюдать ее прогресс может каждый. А сделать это не сложно: нужно просто купить билет в ближайший краеведческий музей.
В настоящее время развитие исторической науки и поддержка новейших археологических исследований набирает всю большую значимость. С ростом националистических и сепаратистских настроений в нашей стране очень важно показать настоящее становление истории посредством музейных памятников и новейших археологических объектов.
Развитие инновационных технологий позволяет сегодня российским ученым с помощью спутника определить новые важнейшие захоронения и поселения древних людей на Кавказе. Нередко помощь академикам России оказывают и зарубежные ученые, совместная работа с которыми способствует не только обмену международным опытом, но также помогает формированию правильного восприятия на Западе истории России и Кавказа. Последнее особенно актуально сегодня на фоне обострившейся черкесской проблемы и вопроса о целесообразности проведения Олимпийских игр в Сочи.
Между тем, Кавказский регион обладает огромным историко-культурным наследием, памятники которого свидетельствуют о едином развитии южных народов России в русле необходимости обороны и покровительства более сильного союзника. Чтобы понять значимость исторического наследия региона, давайте обратимся к последним археологическим исследованиям в Карачаево-Черкесской республике.
Важные археологические результаты принесли исследования на территории Карачаевского района. С помощью космического спутника на перевале перевал Гум-Баши было зафиксировано поселение бронзового века, и с лета 2012 года начались исследовательские работы. Учеными был обнаружен мощный фундамент, большое количество керамики, останков животных и древесного угля. По мнению ученых, обнаруженные остатки древнего городища общей площадью 150 м на 50 м содержат предметы древней эпохи расцвета Кобанской культуры и относятся к XVII-XVIII векам до нашей эры.
Не меньшую значимость для науки имеют и последние исследования этого года в Хумаринском городище. Данное сооружение, расположенное на территории современной Карачаево-Черкесии, ранее служило местом пересечения мировых торговых путей. Именно здесь Хазарский каганат осуществлял контроль за Великим шелковым путем. Важное значение имеют сохранившиеся на стенах городища древние надписи. Часть из них сегодня еще не исследована, другие же представляют собой тюркские рунические надписи.
Важно отметить, что крепость Схимар в Хумаринском городище была также центром ремесел. Археологи и сегодня находят здесь обломки керамических изделий, византийские монеты, осколки зеркал и ювелирные украшения. Все эти данные позволяют проследить развитие народов Кавказа в общемировом ключе, а также составить более точную картину их взаимоотношений с Русью.
Нижне-Архызское городище было административным и религиозным центром Западной Алании, которая имела длительные и тесные связи с Византией. Отсюда и преемственность византийской культуре, памятники которой и сегодня расположены на территории городища. По мнению ряда исследователей, например Кузнецова В.А., именно через Нижний Архыз происходила преемственность византийских знаний в области военного строительства, архитектуры, ремесел, а также астрономии. И именно с Кавказа часть из них позднее распространилась на Русь.
Большинство ученых сходится во мнении, что памятник относится ко времени создания основных христианских памятников Нижнего Архыза. С.Н. Малахов отмечает, что исходя из эволюции поклонения образу в Византийской империи, наиболее вероятный период создания росписи конец XI – начало XII в.
Важно отметить, что данная икона не была известна ни монахам, ни местным жителям, что свидетельствует о том, что Нижний Архыз еще до конца не изучен и таит в себе множество интересного для науки.
Сегодня памятники, обнаруженные на территории Северного Кавказа и его части - Карачаево-Черкесской республики, хранятся во многих ведущих музеях России, среди которых Государственный Эрмитаж и ГМИИ им. Пушкина. Все это говорит о высокой оценке и значимости изучения истории юга России, а также интересе к археологическим объектам данного региона со стороны российского населения.
Таким образом, становится видно, что Нижне-Архызское городище было крупнейшим православно-христианским центром на Северном Кавказе в XIII-XIV вв, и сегодня оно продолжает иметь огромную значимость для верующих в России. Отсюда следует, что ни в коем случае нельзя отделять изучение памятников Кавказа от контекста исследовательских работ по истории и культуре европейской части России, поскольку данные открытия свидетельствуют о многообразии и переплетении культур запада и востока на всей территории нашей страны.
Образцы медных изделий были найдены в некоторых из северокавказских захоронений, которые могут быть отнесены к третьему тысячелетию до н.э.; т. е. к периоду, в который как Украина, так и Центральная Россия все еще были в эпохе неолита. В Северокавказский регион медные объекты впервые
Эльбрус - священная Алатырь-гора с севера.
были ввезены из Транскавказского. Следует отметить, что Северный Кавказ должен был обладать коммерческими связями с Транскавказским регионом с незапамятных времен, в то время как транскавказская территория сама по себе была в границах сферы культурных влияний, исходящих из Малой Азии, Сирии и Месопотамии.
Власть Месопотамии - Деспотия
В начале второго тысячелетия до н.э. Месопотамия находилась под контролем вавилонских царей (Хаммурапи, 1955-1913 до н.э.), а во втором тысячелетии хетты, чей язык был близок к индоевропейской семье, стали ведущей силой в Передней Азии. Они создали сильную империю в Малой Азии и Сирии; культурно они жили в бронзовом веке.
второго тысячелетия в Транскавказском регионе возникло другое царство, известное как царство известное как царство Ван или Урарту (Арарат). Цари Урарту преуспели в течение нескольких столетий в защите своей независимости с одной стороны от хеттов и от ассирийцев – с другой. Благодаря оживленным отношениям Урарту с другими странами Передней Азии,
медная и бронзовая культура Транскавказского региона претерпела быстрый прогресс; инструменты и оружие экспортировались из Транскавказского в Северокавказский ареал. Даже позднее, когда искусство металлургии развилось на Кавказе,
медное и бронзовое оружие
и инструменты, сделанные местными изготовителями, были по виду и оформлению лишь имитацией месопотамского образца
Кавказские горы богаты металлами. Медные жилы были известны с отдаленной древности. В первом тысячелетии до н.э. олово добывалось в районе между Эльбрусом и истоком реки Терек в середине цепи Кавказских гор, а также в регионе Гянджи на транскавказской территории. Благодаря ввозу меди, равно как и раннему развитию местной металлургии, медная культура укоренилась в Северокавказском регионе около 2000 г. до н.э. Первый период северокавказского медного века представлен достойными внимания могильниками в регионе Кубани. Согласно Ростовцеву,
Открыл памятник профессор-археолог Н.И.Веселовский в 1897 году. Его более тщательным исследованием занимался В.М.Массой.
Располагался памятник в восточной части Майкопа. Высота его приближалась к 11 метровой отметке. Глубина, расположенного под ним захоронения, была 14 метров. Стены углубления были укреплены известняковыми плитами, которые создавали прямоугольник, разделенный внутри перегородками. Образовавшиеся комнаты не были равны между собой.
Находки в Майкопском кургане
В самой большой части располагалось мужское захоронение, а в двух других – женские. Все они лежали на боку с поджатыми к животу ногами и согнутыми руками. Это раскрывает нам одну из особенностей культуры древнего народа. Считалось, что человек должен закончить свою жизнь так же, как и начинал в утробе матери, в согнутом положении.
Золотые, серебрянные, сердоликовые бусы (Майкопский курган)
В большой комнате было обнаружено большинство исторических, художественных и даже бесценных находок. Золотые бляшки, на которые были нанесены изображения животных, кольца, пластинки, нашитые на покрывало, укрывавшее покойника.
Диадема (Майкопский курган)
Золотые, серебряные, сердоликовые и бирюзовые бусы. Серьги и диадемы. Серебряные стержни, с надетыми фигурками золотых и серебряных бычков (образы, которых симитированны на гербе города). Стержни представляли собой каркас для балдахина. Все эти находки указывали на то, что покойный принадлежал к царскому или очень знатному на то время роду.
Серебряный Кувшин (Майкопский курган)
Рядом с погребенным стояли разнообразные сосуды и лежали орудия труда. Сосуды были украшены изображениями ландшафта и животных, которые были главным богатством средневековых племен. В других комнатах были так же найдены различные украшения, и стояли сосуды. Некоторые из украшения являются привозными, что говорит о близкой связи между племенами Северного Кавказа и Древнего Востока.
Для возведения кургана прилагалось огромное количество человеческих усилий. По приблизительным подсчетам исследователей – 15 000 человеко-дней. Такие трудозатраты мог позволить себе человек с очень высоким социальным положением.
Курган имеет еще одно название – Ошад. Это название он получил благодаря одной из легенд. Пять братьев – Ошад, Арым, Ченчаушхо, Колясиж, Чемдеж жили на территории современного Майкопа. И была у них сестра, необычайной красоты девушка, по имени Сусао. Возлюбленный девушки – Кожоуб решил похитить ее из родного дома. Это не понравилось братьям, и они решили непременно вернуть сестру. Братья пустились догонять Кожоуба. Один за другим они настигали похитителя, и каждый из братьев пал от его стрелы.
Штампованные золотые кольца, нашивки в виде животных
Лишь Чемдеж сумел догнать и убить Кожоуба, но и сам он, в процессе погони, получил смертельное ранение. Жители ближайших аулов предали тела братьев земле там, где они были найдены. Над их могилами насыпали курганы и каждый был назван в честь того брата, над которым он был возведен. Майкопский курган получил название – Ошад, Арым – находится около станицы Кужорской, Ченчаушхо – около аула Хачемзий, Чемдеж и Колясиж – невдалеке от аула Кошехабль, а захоронение Кожеуба осталось безымянным.
Сегодня на месте кургана поставлен памятник, который представляет собой каменный обелиск, находящийся там с 1972 года. На одной его грани изображен воин и орудия труда. На другой грани – изображения животных и бытовых предметов. Украшает памятник золоченая надпись.
Майкопский курган относится к третьему тысячелетию до н.э. А.А. Иессен датирует его концом того же тысячелетия63. Курганы Новосвободной (прежде Царской) должны быть несколько старше. Майкопский курган в высоту 10,65 м. Круговая кладка из необработанных камней была сооружена на уровне земли под курганом. Было вырыто углубление внутри квадрата, низ которого уложен галькой, а стены облицованы деревом. Могила делилась на три секции деревянными перегородками. Скелеты, обнаруженные в сжатом состоянии, были раскрашены красной краской. В палатках найдено много золотых и серебряных предметов отличной ремесленной работы, среди них около восьмидесяти чеканных пластин с фигурами льва и быка; очевидно, что такие пластины первоначально нашивались на одежду как орнамент. Также были найдены золотые и серебряные кольца и бусины; две массивные статуэтки быка, одна из золота, а другая из серебра, а также две золотых и четырнадцать серебряных ваз. Особенно интересны два гравированных серебряных сосуда. Один декорирован гористым пейзажем. Б.В. Фармаковский интерпретировал его как изображение гряды Кавказских гор: в этом случае гравировка может быть приписана местному художнику. Однако истинность гипотезы сомнительна. Вторая ваза гравирована фигурами животных, среди них первобытная степная лошадь. Что же касается медных предметов, были откопаны пять ваз и десять инструментов и оружие, включая поперечный боевой топор месопотамского типа, двулезвийный топор-тесло, два плоских топорика, два долота, один большой и один маленький кинжал. В дополнение к этим инструментам и глиняным изделиям, внимание может быть привлечено к сердоликовым и бирюзовым бусинам, равно как и к ляпис-лазуревым и выполненным из морской пенки. Золотые и серебряные объекты из Майкопского захоронения были, конечно, ввезены с юга. Источник медных инструментов не столь ясен, но вероятно, они также были ввезены. Агат и бирюза могли быть привезены из Ирана, ляпис-лазурь из Афганистана, морская пенка из Малой Азии.
Результаты раскопок в курганах Царской менее впечатляющи, но не менее значимы с научной точки зрения. Могилы этих захоронений
представляют собой каменные палаты мегалитического типа построенные в углублениях под курганами. На основании этого, а также присутствия каменных инструментов наряду с медными, можно заключить, что захоронения Царской принадлежат к переходному периоду, ибо наследие неолита сильно ощутимо. В этих захоронениях было обнаружено меньше золотых и серебряных изделий, чем в Майкопском кургане. Медные изделия, однако, более многочисленны: в одном захоронении было тридцать три и восемь в другом. Согласно А.А. Иессену,
Древние жители Кавказа пришли из Европы
Древние жители Кавказа из раскопок археолога В.Р.Эрлиха (Государственный музей искусства народов Востока, Москва).
Самый древний меч в мире. "Тут, где ни копни - всюду единственные в мире находки", утверждает археолог А.Д.Резепкин. Фрагмент страницы книги "Новосвободненская культура (на основе материалов могильника "Клады")" А.Д.Резепкин. Изд-во "Нестор-История". СПб, 2012. Публикуется с разрешения автора и грантообладателя.
Задачей исследования было определить, откуда пришли представителиновосвободненской культуры, так называемые индоевропейцы. Задолго до этого археолог Резепкин выдвинул смелую гипотезу об их центральноевропейском происхождении, опираясь лишь на анализ археологического материала, чего, конечно, было явно недостаточно.
Однако, после того как за дело взялись генетики Курчатовского института, появились дополнительные доказательства того, что знавшие еще до Месопотамии колесо новосвободненцы пришли с наибольшей вероятностью с территории Средней Европы, а не с Востока.
Анализ полной нуклеотидной последовательности митохондриальной ДНК (мтДНК) из костных останков в сочетании с данными археологии позволяют рассматривать раскопанные под станицей Новосвободная артефакты как историческое явление, тесно связанное с археологической культурой воронковидных кубков, найденной в центральной Европе. По словам Резепкина, эта культура (3800–3000 гг. до н.э.) развивалась на севере Центральной Европы, охватывая Германию, Данию, юг Швеции, часть Чехии и Польши.
"Клады". Мегалит. Фото: Е.Меляшинская.
По его словам, на сегодняшний день достоверно можно сказать, что как минимум один представитель исследуемой культуры обладал митохондриальным гаплотипом, широко распространенным среди современного населения Европы.
Хотя, разумеется, для окончательных выводов необходимо обработать большее количество захоронений новосвободненцев, расцветивших древний Кавказ своей на удивление прогрессивной культурой.
комплект медных изделий, обнаруженных в захоронениях Царской, можно считать типичным для Кубанского региона как целостности.
К палеолитической эпохе относится стоянка Игнатенков куток в обрыве береговой террасы реки Псекупс в районе станицы Саратовской. Археологи нашли здесь кости южного слона, лошадей, верблюдов, быков и носорогов, а также бифасы — двусторонне обработанные каменные орудия и скребла.
Другим заметным археологическим памятником является Ильская стоянка. Она располагалась на р. Иль недалеко от станицы Северской и относилась к среднему палеолиту. Это древний лагерь охотников на бизонов, кости которых составляли до 60% из всех найденных останков животных. Кроме бизонов палеолитические охотники добывали лошадей. Здесь же обнаружились орудия труда в виде ножевидных пластин, остроконечников, наконечников копий и т. п.
Ко времени верхнего палеолита относятся находки под скальным навесом Сатанай (Северо-Западный Кавказ). Здесь когда-то проживали охотники на диких лошадей. Тут обнаружено пока единственное фрагментарно сохранившееся погребение человека-кроманьонца. Аналогичным периодом датируется и схожий памятник — Русланова пещера. Специалисты выделяют их в особую Губскую культуру. При раскопках Сатанай и Руслановой пещеры ученые обнаружили более 16 тысяч каменных орудий.
Наиболее изученным памятником среднекаменного века на сегодняшний момент является Чохское поселение в Гунибском районе Дагестана.
Нижние археологические слои относятся к мезолиту, а верхние уже к неолиту. Кремниевые изделия изготовлены из соседних месторождений. Это пластинки и отщепы, обработанные по краям. Они шли на изготовление орудий. Много находок наконечников стрел, имеющих форму трапеции. Похожие на чохские изделия вещи можно обнаружить на памятниках Южного Прикаспия, откуда, видимо, и пришли сюда первые поселенцы.
Местные жители селились небольшими, плотно расположенными группами. При выборе места поселения учитывалось наличие воды и близость охотничьих угодий. Основой хозяйства жителей Чоха была охота на диких баранов и козлов. Не исключено, что для этого использовали прирученных собак. Важную роль играло собирательство дикорастущих злаков ячменя и пшеницы.
На поселении обнаружено множество кусочков охры — минеральной краски красного, жёлтого и коричневого цветов. Она использовалась для раскрашивания тела при совершении ритуалов.
Находки, относящиеся к эпохе мезолита, были обнаружены в гроте Сосруко в Баксанском ущелье. Здесь в большом количестве были найдены кости благородного оленя и кабана, дикого козла, серны, косули, зайца, лисы. В охоте на этих животных использовался лук. Кроме этого найдены фрагменты костяных ножей. Этот грот неоднократно заселялся людьми на продолжительное время.
Агубековское поселение располагалось вблизи Нальчика. Оно относится к эпохе неолита. Среди находок выделяются каменные топоры, ножи, скребки, тёрки, керамическая посуда. Обнаружен фрагмент глиняной статуэтки женщины. По всей видимости, население занималось преимущественно охотой и собирательством.
К неолитическим стоянкам Северного Кавказа относится и Каменномостская пещера на реке Белой. Здесь найдены разнообразные микролитические орудия и каменные полированные топоры. Обнаружены многочисленные фрагменты керамических изделий и кости одомашненных животных.
К концу IV — началу III тыс. до нашей эры относится Нальчикский могильник, позволяющий получить представление об особенностях жизни людей в энеолитическую эпоху. В одном из погребений обнаружено медное колечко — образец ранних металлических изделий, постепенно получавших распространение на Северном Кавказе. В исследованных полутора сотнях захоронений были широко представлены образцы примитивных форм плоскодонной керамики, орудия труда и оружие, изготовленные из обсидиана и различных пород камня и кости. Это тёрки, топоры, скребки, проколки, навершия булав. Обращают на себя внимание ножевидные пластины с ретушью, которые, возможно, служили вкладышами для серпов.
Символами земледельческих культов, которых придерживались местные племена, являются глиняные и каменные человекообразные статуэтки.
Судя по характеру погребальных сооружений, население верило в загробную жизнь.
Покойники располагались в скорченном положении, их тела были осыпаны красной краской — охрой. Последнее должно было символизировать очистительную силу огня и живую человеческую кровь. В захоронение помещался различный инвентарь, который должен был служить своему хозяину в потустороннем мире. Захоронения в Нальчикском могильнике располагались группами. Очевидно, здесь были похоронены члены одного семейно-родового коллектива. Имелись и парные захоронения, что позволяет предположить о наличии в обществе малой семьи.
В центральной части горного Дагестана располагалось энеолитическое поселение Гинчи. Оно было хорошо укреплено как рельефом, так и самими людьми. Гинчи имеет вид треугольника. С двух сторон его прикрывают скальные откосы, а с третьей — оборонительная стена полутораметровой ширины. Это древнейшее на Северном Кавказе поселение с искусственной фортификацией. Гинчинцы проживали в округлых каменных домах и полуземлянках. Это были небольшие сооружения диаметром 2,5 — 4 м. Для хранения продуктов использовались вырытые в полу ямы или большие сосуды.
Жители Гинчи занимались земледелием и скотоводством. Обилие осадков позволяло им обходиться без искусственного орошения. Земля обрабатывалась каменными и костяными мотыгами.
Урожай собирали с помощью серпов, режущие края которых изготавливались из кремниевых вкладышей. До 16 % находок каменных изделий представлено такими ножевидными пластинами. Много обнаружено и крупных зернотёрок.
Стада состояли из овец, коз, свиней и крупного рогатого скота. Число последнего постоянно увеличивалось, хотя главную роль в стаде играл мелкий рогатый скот. Скотоводство было пастушеским, придомным. Глиняные сосуды-цедилки использовали для переработки молочных продуктов.
По-прежнему большое значение имела охота. Её объектами были олени и козы. Мясо составляло до 40% пищевого рациона местных жителей. Найдены специальные ножи для разделки туш животных и обработки шкур.
Одежда изготавливалась как из шкур, так и из тканей. О её наличии свидетельствуют отпечатки на глиняной посуде. Керамическая посуда изготовлялась без гончарного круга. В глиняное тесто добавлялся толчёный камень — дресва. В качестве украшения применяли горизонтальные или вертикальные полосы, вдавления, шишечки. Некоторые сосуды, отличающиеся качеством изготовления, расписывались краской.
Источник: Клычников Ю.Ю. История народов Северного Кавказа. Учебное пособие. — Пятигорск: ПГЛУ, 2013. — 125 с.
Читайте также: