История философии как науки реферат

Обновлено: 04.07.2024

История философии как науки возникла одновременно со становлением человеческой цивилизации. Вопросы происхождения окружающего мира, жизни и человека имеют длительную предысторию и датируются периодом первобытнообщинного строя. Уже в то время человек задавал себе вопросы об устройстве окружающего мира, о смысле жизни на Земле. И этот интерес подвигнул его изучать свое окружение. Так возникла философия. Так из философии возникла наука. Так примитивные попытки раскрыть тайну бытия поставили человека на путь цивилизации.

Возникновение философии

Первобытный человек обладал очень ограниченным запасом знаний и умений, но бесконечной возможностью наблюдать за окружающим миром. Все, что происходило вокруг него, не поддавалось ни объяснению, ни управлению. Поэтому обособление человека сопровождалось магическими обрядами, природа и небеса одушевились, а естественные процессы начали объясняться божественным вмешательством. Сложную конструкцию устройства окружающего мира помогли выстроить с помощью развития языка – именно слова, обозначающие абстрактные понятия, положили начало примитивному познанию мира.

Уже в исторические времена хаотичные значения о природе претерпели изменения. Первые стройные теории мироздания известны со времен первых мировых цивилизаций. Отдельные регионы мира формировали свои представления об окружающем мире в зависимости от условий прогресса, развития прикладных навыков и формирования теоретической науки. Периоды истории философии неразрывно связаны с социально-экономическими изменениями, которые затронули все народы и государства на пути к современной цивилизации.

Философия Индии

История и философия науки с полным правом могли бы назвать местом своего рождения Древний Восток. На данных территориях преобладала земледельческий уклад жизни, активнее развивались новые принципы построения общества, имелись различные социальные классы, возникали города и цивилизации. Сумма знаний и опыта способствовала возникновению и развитию различных дисциплин, включая и философию.

Первые упоминания о жизни древнейших цивилизаций обнаружены в памятниках письменности Древней Индии. Найденные тексты еще не полностью расшифрованы, но они уже дают представление о быте и обычаях тех времен. Древнеиндийская (ведическая) литература включает в себя обширный набор текстов, самый древний из которых датируется 1500 г. до н. э. Найденный набор текстов составлялся и редактировался в течение девяти столетий и является поучениями и сведениями преимущественного культового и религиозного характера.

Религия Ведов – сложный комплекс мифологических представлений, ритуалов, обрядов. В них можно проследить следы мифов индоевропейских ариев, которые ранее жили на территории современной Европы, наследие индоиранских взглядов и мощный пласт взглядов неиндийских культур. Разные народы привносили в Веды свои мифы и предания, а также сведения о своих богах. Так возник ведический политеизм, в котором боги подобны людям. Наиболее ранние и известные боги: Индра – бог войны и грозы, Ушас - богиня зари, Ваю – бог ветра и множество других. Позднее в пантеон пробиваются боги Вишну, Брахма и Шива.

История развития философии не раз возвращается к древним индийским учениям. Несмотря на архаичность взглядов, учения о пране и карме по-прежнему пользуются известностью; принципы этих вед закладывают в фундамент новых религий и методов изучения мира.

Буддизм

Первое тысячелетие привнесло в староиндийское общество множество изменений. Развитие ремесел, усовершенствование сельского хозяйства и нарождающаяся власть монархий привнесли изменения в мировоззрение. Старая философия уже не отвечала требованиям времени, возникали новые школы, которые собирали своих учеников и объясняли мир со своей точки зрения. Одной из таких школ стал буддизм. Основателем этого учения был Сиддхартха Гаутама, сын аристократа и правителя из рода Шакья. В расцвете сил он ушел из дома и после многих лет скитаний постиг правильную жизнь и сформулировал правила, ведущие к просветлению. Его назвали Буддой (пробужденный, просветленный), а веру, которую он исповедовал, – буддизмом.

В центре буддизма лежит учение о четырех благородных истинах. Согласно им, вся жизнь человека является страданием, через которое нужно пройти. Путь к устранению страданий ведет через правильные суждения, правильные поступки, правильные решения, правильную речь, правильную жизнь, правильные внимание и сосредоточение. Крайности, такие как аскетизм и чувственные удовольствия, буддизмом отвергаются. Круговорот жизни также принимается буддизмом, но в конце пути праведника ждет нирвана - освобождение - и полное растворение в божестве.

В течение долгого времени буддийские принципы существовали лишь в устном виде. Канонический буддизм сформировался после долгих лет устной традиции, окружив своего учителя множеством легенд и чудес. Основные понятия записывались и переосмысливались, и многие из законов Будды живы до сих пор.

Философы Древней Греции

История западной философии берет начало в Древней Греции. Именно эта страна стала основоположницей философской мысли на европейском континенте. История и философия науки у греческих мыслителей приобрела почти современные формы. Метод философствования, разработанный греками, является первой попыткой методологического постижения бытия.

История философии Древней Греции имеет четыре этапа развития. Первый период получил название досократовского. Он датируется 5-4 веком до н. э. Потребность в новом знании пришла вместе существенным преобразованием социально-общественных отношений. В Афинах появляются мыслители нового типа – софисты, которые концентрируют свое внимание на проблемах греческих полисов. В это время развивается учение Пифагора о числе как об основе всего бытия, о порядке и хаосе Гераклита, о мельчайших частичках вещества – атомах Демокрита.

Второй период датируется второй половиной 5 века, он получил название классического. Основные мыслители этого времени – Платон, Аристотель и Сократ. Современные концепции философии истории были разработаны на основании трудов. Такое внимание к мыслителям Афин продолжалось на протяжении сотни лет, до поражения Афин в Пелопоннесской войне. После этого события Афины теряют свое общественно-политическое значение, но все еще остаются центром политической и культурной жизни Древней Греции. Именно тогда возникает первая целостная картина мира, получившая название Аристотелевой: центром Вселенной названа Земля, основой всех наук – натурфилософия. Классическая греческая школа положила начало логике.

Третий этап начинается в конце 4 в до н. э. История философии называет его эллинистическим. В отличии от предыдущего этапа, в котором преобладали различные философские учения, эллинисты уделяли меньше внимания познанию законов мироздания. В основном они специализировались на открытии школ, в которых изучалась философия истории. Кратко этот период можно назвать не научным, а административным – уделялось больше внимания распространению научных открытий и философских взглядов, а не познанию законов мира.

Четвертый период тесно связан с Римом как с решающей силой в античном мире. История развития философии называет этот период римским. Римская философия четвертого этапа формируется под значительным влиянием греческих учений. Определенный импульс развитию философских идей дал приезд афинских мудрецов в Рим. С этого времени в Риме берут начало три философских направления – скептицизм, стоицизм и эпикуреизм. Также в этот период берет начало совершенно новое течение, которое оказало решающее влияние на ход европейской истории в целом.

Христианство

На 1-2 столетие нашей эры приходится развитие христианства. Предмет истории философии раскрывает это явление и с религиозной, и с философской точки зрения. Только те философы, которые сумели совместить в себе эти две линии развития, могли рассчитывать на признание и безбедную жизнь. Многочисленные бунты черни и восстания рабов жестоко подавлялись, поэтому идея искупления, мессии и надежды на божественное чудо находила многих и многих поклонников. Веру в избавление принесла новая религия – христианство. Главное отличие от предыдущих учений заключалось в том, что новая религия не делала различий между богатыми и бедными, не отличала их по национальности и происхождению. Все люди были равны перед Богом, все имели надежду обрести вечную жизнь - вот чему учила людей новая философия истории. Кратко можно сказать и о сути нового учения - переосмысливались также важнейшие понятия, как жертвенность. Искупление грехов человечества Иисусом Христом делало ненужными жертвоприношения, а обращаться к Богу при помощи молитвы мог каждый, не прибегая к посредничеству жрецов и священнослужителей.

Взгляды о том, что собой представляет бытие в истории философии христианства, базируются на учении Аристотеля. Представленная им картина мира отлично вписывалась в христианские каноны и почти полторы тысячи лет не подлежала обсуждению. Возникает схоластика, как попытка на основе умозаключений доказать существование Бога. Наука практически перестала развиваться, и прогресс в научных знаниях не существовал как понятие. История философии до этих пор не оказывала такого пагубного влияния на технический прогресс. Несмотря на некоторые изобретения, люди продолжали жить, как и в античные времена, ведь именно такая жизнь была угодна Богу.

Средние века

Проблемы философии истории в средневековье почти целиком были построены на принципах схоластики. Иоанн Златоуст и Фома Аквинский стали крупнейшими богословами и философами в области схоластики, их труды признают как западная, так и восточная ветвь христианства. В них приводятся многочисленные доказательства существования Бога и человека – как божественного творения. Учения богословов обычно основываются на Священном писании и на законах логики – например, теория двойственной истины разграничивает философию и богословие. Альтернативными течениями философского учения следует считать возникшие в то время гностицизм и манихейство. Постепенно основное философское учение дополняет и объясняет христианское богословие, а другие течения были признаны ересью и жестоко искоренялись.

Возрождение

Возрождение, или Ренессанс, было вызвано идейным и культурным развитием европейских государств. Активно развивались ремесла и торговля, сформировался новый класс горожан, делавших состояния на мануфактурах и торговле. Христианская религия уже не в состоянии объяснить все перемены, и на первый план выходят античные гуманистические учения. Игнорирование земной жизни ради небесной уже не актуально, общество начало стремиться к земным ценностям.

Ренессанс пробуждает интерес к античному философскому наследию, по иному воспринимаются труды Платона и Аристотеля – древние философы позиционируются как советчики, а не учителя. Так возникают новые философские течения, наиболее значительными из которых являются гуманизм и платонизм.

Гуманизм – течение, возникшее в средневековой Италии, ставит знак равенства между божественным и человеческим, не отвергая ни того, ни другого. Принципы гуманизма выражены в произведениях Данте, Петрарки, филолога Лоренцо Валла.

Платонизм считал единственно верным познание мира через философию как единственную надежную систему знаний о человеке и мире. Платоники считали религию всего лишь условной доктриной, приемлемой для большинства. Последователи платоновских учений основывали школы для развития и распространения своего понимания того, что значит человек в истории философии. Именно платоновская школа дала возможность открыть таланты Галилея, да Винчи и других ученых того времени.

Философия Нового времени

С течением времени возникают новые формы экономических взаимоотношений, ставшие началом капиталистической экономической системы. Новые взаимоотношения в обществе и новые взгляды породили новые философские школы и новые направления философской мысли. Основоположником нового направления стал Френсис Бэкон. Он жестко раскритиковал принципы схоластики и поставил опыт во главу всех систем изучения мира.

Рене Декарт и Девид Юм на основе философских знаний формируют новую науку, размышляя о влиянии ощущений на восприятие мира, работы Локка и Канта положили начало материалистическому восприятию мира.

Человек и мир. Теории разума

Развитие классической философии Нового времени достигает вершин в работах Георга Гегеля. На его мировоззрение оказали сильное влияние учения Платона, Руссо, Монтескье. Философия истории Гегеля впервые формирует понятие диалектики – исходного единства жизни, которое превращается в свою противоположность. Преодолевая раздвоенность, мир возвращается к единству, но становится богаче и насыщеннее.

В своих трактатах ученый развивает теорию, согласно которой начало вещей может быть понято с двух точек зрения. Философия истории Гегеля называет их трансцендентальной философией, предметом которой является личность, и натурфилософией, которая занимается окружающим миром. Ни одно из этих течений не является исчерпывающим, но вместе они в состоянии построить прозрачную и понятную картину мироздания.

История русской философии во многом перекликается с учениями Гегеля. Российскими философами были предприняты попытки построить новую концепцию восприятия мира. В основном фундаментом для этого служит православная традиция почитания Бога и царя и тезисы непротивления власти. Ключевые труды русской философии принадлежат перу Чаадаева, Герцена, Вс. Соловьева, Л. Толстого.

Философия в работах К. Маркса

Интерес к работам Карла Маркса не ослабевает уже около 200 лет. Его понимание мира вырвалось из рамок стандартной философии и образовало идеологию - явление, которое задавало тон социально экономическому развитию общества в 19-20 веке. В области философии Маркс называет себя учеником Гегеля и претендует в своих работах лишь на относительную самостоятельность.

Основой для развития всех общественных и экономических отношений Маркс считал труд, таким образом снимая вопрос о смысле существования богов и природы. Человек в работах Маркса – лишь некая квинтэссенция социальной жизни, способная к труду. Таким образом, значение личности, семьи и государства нивелируется, основополагающими становятся общество и этап его экономического развития. Неудивительно, что марксизм стал философским знаменем, под знаменем которого и до настоящего времени возникают различные радикальные партии и социальные течения.

Заключение

Огромный фундамент знаний прошлого лежит в основе современной философской науки. История философии продолжает свое развитие и обогащает следующие поколения знаниями об устройстве вселенной и о месте человека в окружающем мире.

2. Происхождение философии. Древнегреческая философия.

3. Философия в эпоху Сократа, Платона и Аристотеля.

4. Философия в эпоху эллинизма.

6. Список литературы.

1. Введение.

Античная философия, появившаяся в Древней Греции, – это целый комплекс школ и учений, имеющих глубокий научный, культурный и исторический смысл. Древнегреческая философия сыграла решающую роль в становлении всей европейской философии, став её идейной базой.

Формирование философии происходило на установившемся в то время противодействии и противоречии между мифологическими воззрениями и начавшими возникать научными знаниями.

Осознание и осмысление новых тенденций привело к тому, что в сфере человеческого существования возникли совершенно новые идеи о человеке и мире. По истечении определённого времени, вместе с попытками дать ответ на вставшие перед мыслителями сложные вопросы, зародилось действительно новое мировоззрение, имеющее научную основу и всё больше отдаляющееся от мифологии.

Философская наука была направлена на познание личности и окружающего мира; на связь человеческой жизни с Космосом, в котором философы видели начало всего существования.

Почти тысячу лет длился начальный период философии. Основными её периодами можно назвать становление науки; период классической философии; период эллинистической философии. Для столь резкого прогресса науки были свои причины и основания, среди которых на первом месте стоит экономический подъём и все связанные с ним обстоятельства, а также увеличение социального значения свободных людей. Рождение философии было закономерным явлением.

2. Происхождение философии. Древнегреческая философия.

Начальные условия для возникновения философии возникли в VII – VI вв. до Р.Х., но это не означало, что философская наука начала развиваться вот так сразу. Качественный рывок произошёл лишь приблизительно во второй половине V века до Р. Х. Именно в этот период труд – как физический, так и умственный – сделался чётко обозначенным. Кроме того, сформировались различные типы ремёсел и занятий. Античный полис также приходит к своему расцвету во всех направлениях. Особенно это касается экономики и культуры. Полис превратился в город-государство, в котором его жители – граждане, имели возможность пользоваться всеми доступными на тот момент благами.

Одной из основных предпосылок, способствующей развитию философии, было активное развитие знаний и науки. Человеку было необходимо объяснить явления природы, причём не с религиозной точки зрения, а с позиций логики. И хотя философия на своём первом этапе развития была ещё далека от истинной науки, она, несмотря на это, была нацелена на приобретение рациональных знаний о человеке и мире.

Первым периодом развития античной философии следует считать период с VII по V вв. до Р.Х. Это время называется досократовской философией. До появления в науке Сократа вклад в её развитие внесли такие учёные, как Фалес, Анаксимандр и Анаксимен.

Фалес был первым, кто заговорил о том, что строение мира относительно, а также сделал первые шаги в математике и некоторых других науках. Анаксимен видел основой всего воздух, а Анаксимандр находился в поисках первичной материи. Очевидно, что эти шаги были ложными, поэтому стали возникать иные, противоположные течения, получившие название философский идеализм, представителями которого стали аристократы. Самым крупным философом этого направления был Пифагор.

Пифагор основал целую школу, воспитал целую плеяду учеников. Основной идеей его философской школы была мысль о том, что вселенная – это великолепный порядок, которым управляют числа и гармония, присущие им законы.

Философское учение Пифагора противоречиво, так как включает в себя антагонистические понятия (о предельности и беспредельности; о единичном и множественном и т.д.). Противоречивость заключается и в том, что пифагорийская школа базировалась на синтезе религии и науки.

Однако Пифагор считал, что именно противоположности порождают гармонию, правящую миром. По Пифагору, управляющий миром закон учит тому, что осознание и измерение целостности возможно лишь при помощи чисел, которые, в свою очередь, содержат звуковую гармонию, пребывающую под управлением законов математики. Числа же – это начало начал, и каждому из которых приписывалась какая-либо функция.

Философия Пифагора диктует правила жизни, определённые жизненные принципы, призывающие к здоровому образу существования. Ученики философа строго следовали им и проповедовали основную мысль философии Пифагора о том, что мир основывается на математическом начале. Природа, вселенная, жизнь – всё познавалось при помощи чисел. И всё же наивысшим достижением Пифагора стоит назвать не философию, а математику.

3. Философия в эпоху Сократа, Платона и Аристотеля.

Сократовская философия строилась на категориях добра и зла, познания, красоты, любви, поэтому его учение было близко и понятно многим. Сократ являлся одним из первых моралистов в истории философии. В целом же, учёный строил свои воззрения на идее усвоения и познания нравственного. Он считал, что человек, познав нравственность, будет жить в соответствии с её правилами и законами.

Самой большой добродетелью Сократ считал умеренность. Маленькие потребности максимально приближают людей к Богу. В его понимании, человек с высоким нравственным уровнем способен познать блаженство, а умеющий управлять собой – достоин, управлять и другими, стать начальником. По Сократу, только человек высоких нравственных принципов имеет право судить людей.

Философия Сократа принесла ему не только признание, но и неприятности: власти обвинили его в том, что он не верит в государственных богов, а поклоняется и призывает к поклонению новым божествам. В результате философ был приговорён к смертной казни.

Платон Афинский (427 – 347 гг. до Р.Х.) – другой крупнейший древнегреческий философ, который вполне справедливо считается родоначальником направления платонизм.

Начав как поэт, в дальнейшем Платон попал под влияние Сократа и Аристотеля и сделался странствующим философом. Основные его идеи заключаются в следующем: чувственность не ведёт к истинности, к постоянности, к уверенности. Она лишь позволяет сформировать мнение. Знания дают лишь только верно сформированные понятия.

Для понятия у Платона должны быть свои правила, а именно: оно должно принадлежать к какому-либо объекту, который привязывается не к чувственному восприятию, а к идее. Таким образом, философ утверждает, что в понятиях человека происходит постижение сверхчувственного мира. Понятия отражают идеи, и чем больше понятий, тем больше идей. Тот факт, что дух является близким к идеям, к их миру, подтверждает бессмертие души, которое проповедовал Платон.

Самой высокой идеей учёный считал идею блага, которая в его теории сопоставлялась с Богом, сотворившим этот мир. По мнению Платона, изначально Бог создал мировую душу, управляющей миром и являющейся его движущей силой.

Особый акцент философ делал на нетелесности. Он полагал, что на самом деле материи не существует. Точнее сказать, её нет самой по себе: рождение материи происходит лишь тогда, когда возникает идея. Платон выдвигал весьма оригинальную мысль о том, что жизнь человека должна быть очень деятельной и обязательно освещённой идеями. В этом случае, она будет основываться на нравственности и добродетели.

Добродетель, как утверждал Платон, это не что иное, как гармония души, её порядок. В добродетели есть четыре основополагающих оси: справедливость (является главной), мужество, мудрость и самообладание.

Философ говорил не только о человеке, но и государстве, которое он трактовал также не менее оригинально. Он очеловечивал государство, только придавал ему более глобальный масштаб. Самой главной задачей государства Платон считал формирование в гражданах духа добродетели. Им владела утопическая идея об идеальных гражданах, живущих в идеальном государстве.

И хотя платоновское государство было идеальным, в нём различалось несколько слоёв населения (то есть социального равенства в нём не существовало): низшей добродетели, мужества (рассматривалось как добродетель) и правители (добродетель мудрости). К прослойке низшей добродетели относились простые люди. Они должны были быть покорными и хорошо владеть собой (добродетель самообладания). В их обязанность входило материальное обеспечение общества. Вторая прослойка – чиновники и воины. Их долгом являлась защита государства. Третья прослойка – правители, обязанные разрабатывать законы и разумно управлять государством.

Аристотель (384/383 – 322/321 гг. до РХ) принадлежит к числу величайших античных философов. На первых порах он учился у Платона, однако учеником он не сделался. Аристотель прославился не только своей научной деятельностью, но и тем, что он воспитывал Александра Великого.

Аристотель создал в Афинах перипатетическую школу и основал свою собственную философию. Его воздействие на науку и человеческие умы было самым большим в истории древнегреческой философии. Более того, он классифицировал научные дисциплины, и эта система частично сохранена и в наши дни.

Философия Аристотеля включала и обобщала в себе все имеющиеся на тот момент знания по науке, культуре и искусству, то есть находившиеся вне религиозной сферы. Учёный разделял три вида философии: теоретическую, практическую и изобразительную, каждый из которых также имел свою классификацию. Теоретическая (или умозрительная) философия включала в себя метафизику, натурфилософию и математику; практическая философия – этику, экономику и политику; изобразительная философия – поэтику, риторику и искусство.

Все эти науки имели общую цель – это поиски и установление истины, утверждение объективности. По Аристотелю, субъективности в науке быть не должно. Концепция философии Аристотеля построена в противовес учению Платона. Его не устраивала столь однозначная трактовка мира, предложенная предшественником. Аристотель настаивал на том, что идеи изменчивы (на них влияет окружающая обстановка) и на уникальности каждой вещи.

Одним из основополагающих понятий в философии Аристотеля является понятие о метафизике, о неразделимости формы и материи. Основа жизни – это движение, преобразующее простое в сложное. Благодаря движению в природе существует бессмертие, а каждым живым организмом руководит душа. Философ утверждал, что существование тела без души и наоборот невозможно, поэтому нет смысла рассматривать их по отдельности.

Рассматривал Аристотель и проблемы государственного правления, выделяя, как наилучшие, демократию и монархию, а в качестве наихудших форм правления – олигархию, тиранию и охлократию. После смерти Аристотеля наступил новый период в истории философии – эллинистический.

4. Философия в эпоху эллинизма.

Ранний эллинизм отмечен тремя основными течениями. Это стоицизм, эпикуреизм и скептицизм. Первый из них, стоицизм, строился на убеждении о независимости законов бытия от человека, который, в свою очередь, подвластен судьбе. Избежать судьбы было нельзя, ей нужно только подчиняться. Представителями этого течения являются: Христип, Зенон Китийский, Цицерон, Плутарх, Марк Аврелий.

В основе эпикуреизма лежит удовольствие, наслаждение. Главным в жизни человека провозглашается чувственный мир, который приравнивался к реальности. Чувственный мир, по мнению эпикурейцев, имеет свойство переменчивости и многообразности. Чувственные атомы – его непременная часть – это не что иное, как крайняя форма чувств, способная к свободной воле и самым невероятным отклонениям. Это убеждение идёт в разрез с идеей о судьбе в жизни человека.

Человек, исповедующий эпикурейство, мог делать, что он хочет, то есть имел свободную волю. Круг его занятий широк: от чувственных наслаждений до саморефлексии. Смерть его не страшила. Главное для эпикурейца – это жизнь, от которой нужно получать максимум удовольствий. Представители этого философского течения – непосредственно Эпикур, Тит Лукреций Кар и другие.

Пиррон, Тимон, Секст Эмпирик – эти философы относятся к третьему важнейшему направлению эпохи эллинизма скептицизму. Они утверждали, что познать мир невозможно, поскольку в нём отсутствует определённость и чёткость. По их понятиям, основное свойство мира – текучесть.

Скептики призывали к молчанию, поскольку в каждом утверждении видели отрицание, а в отрицании – утверждение. Что бы ни происходило в жизни, скептик должен оставаться беспристрастным и невозмутимым. Примерно так можно охарактеризовать краткие положения скептицизма.

Позднее явление эллинистической философии – неоплатонизм. Он возник под воздействием учений Платона и Аристотеля, а основал его философ-идеалист Плотин. Он усилил и обострил идею Платона о презренном отношении к чувственности, к телесности. Главным в неоплатонизме стала мысль о высшем мире, в котором нет места вышеуказанным элементам (они сведены в нём до минимума). Преобладает в этом мире сверхразумное и потустороннее начало, постичь которое позволяет мистический экстаз. Цель человека, являющегося адептом неоплатонизма, является приближение к этому началу.

Плотин настаивает на том, что вселенная выстраивается сверху вниз, и высшей точкой этого мира является Благо. Достижение его происходит посредством сверхразумного экстаза, а не путём рациональности. Экстаз помогает человеку избавиться от земных проблем. Это Единое Благо является результатом деятельности некоего Мирового Ума – исходного начала всего существующего на земле. Движение Ума позволяет прийти к Мировой Душе, являющейся выражением всего живого, одушевлённого. Именно благодаря Мировой Душе появляются живые существа на земле. Это всё высшие сферы.

Низшей сферой в неоплатонизме является материя. Точнее, она признаётся низшей формой. Тем не менее, у неё есть способность представать в различных смыслах и формах.

Перед человеком-неоплатонистом стоит важная задача – найти своё место в этой сложной системе бытия, хорошо переосмыслить его и прийти к качественному осознанию. В своём стремлении к познанию Блага и Добра, отказу от чувственного и телесного влечения, неоплатонизм в чём-то приближен к христианству.

5. Заключение.

Итак, древнегреческая философия отличается разнообразием направлений и обилием имён, вошедших в мировую науку и культуру навсегда. Основными её чертами являются космоцентризм и синкретизм.

С самого начала развития философии её представители стремились сопоставить жизненное существование человека с Космосом, через его познание. Они приписывали Космосу одухотворённость, считали его совершенным и единым; полагали, что между ним и человеком возможно общение.

Одним из основных устремлений древнегреческих философов было стремление найти первооснову мира, но у каждого из них были свои представления об этой категории. Большинство философов считали, что смысл и факт бытия практически не различим.

В период развития античной философии были утверждены основы диалектики. Основным положением этой теории являлась идея о постоянной изменчивости природы; о борьбе противоположных начал и одновременно об их единстве.

Большое значение уделялось формам познания. Согласно Аристотелю, Демокриту, Платону и другим учёным, знание даётся лишь тем, кто следует законам логики. Чувство не влияет на знания; оно способно повлиять лишь на формирование мнения.

Было выработано представление об идеальном человеке - способном мыслить и думать, стремящемся творить добро и создавать культурные ценности. Наиболее полно и ярко эта концепция выражена в учении Сократа.

Категория нравственности также была одним из наиболее разрабатываемых предметов. Достичь нравственности, по их мнению, можно через знание, разум и природу.

Античные философы не обошли стороной и вопрос об идеальном государстве. Если свести воедино все концепции, то возникает модель государства, управляемого мудрецами (философами), охраняемого воинами и строящего своё материальное благо на труде простых людей.

Назначение философии учёные видели в помощи человечеству, в разрешении трудных вопросов при помощи философских знаний.

История философской мысли. Философия от древних времен до эпохи Возрождения, Древней Индии и Китая, античной Греции и Рима. Древнеиндийские религиозно-философские воззрения. Родоначальник даосизма Лао Цзы. Становление и развитие современной философии.

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Уральский государственный экономический университет

(название кафедры, на которую передаётся работа)

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №____________

По дисциплине______________ Философия_______________________

(название дисциплины по учебному плану)

(фамилия, имя, отчество)

Екатеринбург 2010 г.

История философии как науки

1. Философия от древних времен до эпохи Возрождения

2. Философия Древней Индии и Китая

3. Античная философия

История философии как науки

Изучение философии невозможно без обращения к истории философской мысли, поскольку благодаря истории философии предшествующие идеи связывают с настоящими, происходит приобщение нас к выдающемуся наследию мыслителей прошлого. Новейшими философскими и научными достижениями мы во многом обязаны мыслителям прошлого, которыми высказывались оригинальные догадки, послужившие в дальнейшем основой выдающихся теорий и целых учений и получивших сегодня практическое подтверждение.

История философии освящает закономерности становления и развития самой философии, определяющих ее условий и факторов. Так что обращение к наследию прошлого помогает оценить путь, пройденный философией и предположить тенденции ее развития в будущем. Пройденный философией путь можно с некоторой долей условности разделить на периоды:

1) древняя философия Древнего Востока, античной Греции и Рима;

3) эпохи Возрождения;

4) новая, включая и воззрения философов-просветителей;

5) классическая немецкая и марксистская философия;

Данная периодизация связана с тем или иным характерным для определенного периода способом философствования. Особенности эпохи выражаются в самой личности философа, восприятии и понимании им своей роли в обществе, в его жизненных приоритетах. Объединяя не столько единомышленников, сколько современников, исторически тип философствования формируется в едином социальном пространстве и времени, в определенной событийной среде.

Многие философы, в том числе и представители уральской философской школы, в качестве основных типов философствования выделяют космоцентризм, преобладавший в древние и античные времена; теоцентризм, господствовавший в средневековье; антропоцентризм, доминировавший в эпоху Возрождения и Новое время; социоцентризм, присущий марксизму и новейшей философии XX и XXI вв. Впрочем, многосложному новейшему времени присущи, так или иначе, пожалуй, все вышеназванные типы. Философский мир сегодня стремится к синтезу, но пока, это скорее, эклектика, и время подлинного синтеза, надо полагать, ещё предстоит.

1. Философия от древних времен до эпохи Возрождения

2. Философия Древней Индии и Китая

3. Античная философия

В отличие от милетцев Пифагор (580-500 гг.до н.э.) и его ученики- пифагорейцы выступали с идеалистических позиций, считая основой мира числа и их соотношения. По утверждениям пифагорейцев, священная монада (единица) - это всеобщее первоначало и основа всех природных явлений, а двойка- это принцип противоположности и отрицаемости в природе. Пифагорейцы отрывали числа от вещей, абсолютизировали и обожествляли их, превращали их в некие самостоятельные существа. Апории способствовали развитию диалектики.

В древнегреческой философии возник атомизм. Родоначальником его был философ Левкипп из Милета, утверждавший, что все состоит из мельчайших неделимых частиц и пустоты. Его знаменитый ученик философ Демокрит (460- 370 гг. до н.э.) оставил наследие и в таких областях как логика, этика, языкознание, математика, физика, космология. Все состоит из атомов и пустоты образующих своими бесконечными соединениями все сложные тела. В познании мира человеку помогают ощущения. Они необходимы, хотя и недостаточный инструмент познания. Неточные и недостаточные свидетельства ощущений исправляются более тонким и четким усмотрением человеческого ума. Невидимые глазом атомы и пустота удостоверяют основанным на чувственных наблюдениях размышлением.

По Демокриту философия занимается изучением не того, что известно всем, а того, что лежит в основе всего и выступает его причиной. А в основе всего -атомы- мельчайшие тела, обращающиеся в пустоте по своим орбитам. Душа состоит из огненных атомов, она рождается и умирает вместе с телом человека. Познание осуществляется путем усвоения отделяющихся от вещей их образов, которые, как и сами вещи, материальны. Последователь Демокрита афинский философ Эпикур (341-270 гг. до н.э.) считал, что наши ощущения истинны. Ошибки возникают лишь при их истолковании. Надо ценить земную жизнь, другой у человека нет. Движение атомов обусловлено не только внешними причинами, но и их внутренними свойствами, в их движении возможны отклонения от заданной орбиты. Здесь философ ищет и обоснование свободы человека. Эпикур различал движение атомов как обусловленное их атомным весом - прямолинейное, так и криволинейное - обусловленное свойствами самих атомов.

В учении великого афинского философа Сократа (470-399 гг. до н.э.) высшая задача знания не теоретическая, а практическая - искусство жить. Строение мира, природа вещей непознаваемы, но мы можем познать самих себя. Сократ прославился как замечательный диалектик в смысле нахождения истины с помощью беседы и спора. Главное внимание в этих беседах уделялось этическим проблемам. По Сократу мир предстает как творение всемогущего и вездесущего божества, но целью всего в мире является человек. Истинная нравственность - знание того, что есть благо и прекрасное и вместе с тем полезное для человека, открывшее ему путь к счастью.

В отличие от Платона, Аристотель (384-322 гг. до н.э.) считал, что материальный мир всегда существовал и будет существовать. Правда, пассивная материя сосуществует с активной формой, которая ее организует. Например, медный шар - это единство вещества - меди и формы - шаровидности. В теории познания исходный пункт - сосуществование независимой от субъекта объективной действительности. Источником познания является чувственный опыт, но и логика необходима для познания. Космология Аристотеля - геоцентрическая. Земля имеет шаровидную форму, вокруг нее движутся Солнце, Луна, планеты и звезды, источником движения является бог - перводвигатель.

По Аристотелю человек есть общественное существо, наделенное разумом. В осуществлении власти и управления в государстве философ выделяет три положительных формы - монархия, аристократия и полития (власть среднего класса) и три отрицательные формы - тирания, олигархия и демократия в ее крайнем виде.

Примерно в этот период известность имела школа киников - Антисфен (450-360 гг. до н.э.). Диоген (400-325 гг. до н.э.) и др. они проповедовали опрощение жизни, приближение к природе, говорили, что философ должен быть нагим и свободным. В отличие от них школа киренаиков - Аристипп и др. воспевали роскошную жизнь, отождествляли счастье с чувственными наслаждениями.

Список использованной литературы

1. Аблеев П.В. История мировой философии. М., 2005.

2. Асман Я. Египет: Теология и благочестие ранней цивилизации. М. 1999.

3. Бог-Человек-Общество в традиционных культурах Востока. М. 1993.

4. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.

5. Васильев Л.С. Цивилизация Востока: специфика, тенденции, перспективы // Цивилизация. Вып.3 М., 1995.

6. Восток- Запад: исследования, переводы, публикации. М. 1982.

7. Древние цивилизации. М ., 1999.

8. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. Очерки общей теории. М., 1995.

9. Концепция человека в традиционной китайской культуре. М.,2008.

10. Человек и мир в японской культуре. М., 1995.

11. Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2000, 2001.

12. Хрестоматия по философии. М., 2007.

13. Философский энциклопедический словарь. М., 2007.

Чтобы скачать работу бесплатно нужно вступить в нашу группу ВКонтакте. Просто кликните по кнопке ниже. Кстати, в нашей группе мы бесплатно помогаем с написанием учебных работ.

>>>>> Перейти к скачиванию файла с работой
Кстати! В нашей группе ВКонтакте мы бесплатно помогаем с поиском рефератов, курсовых и информации для их написания. Не спешите выходить из группы после загрузки работы, мы ещё можем Вам пригодиться ;)

Секреты идеального введения курсовой работы (а также реферата и диплома) от профессиональных авторов крупнейших рефератных агентств России. Узнайте, как правильно сформулировать актуальность темы работы, определить цели и задачи, указать предмет, объект и методы исследования, а также теоретическую, нормативно-правовую и практическую базу Вашей работы.

Секреты идеального заключения дипломной и курсовой работы от профессиональных авторов крупнейших рефератных агентств России. Узнайте, как правильно сформулировать выводы о проделанной работы и составить рекомендации по совершенствованию изучаемого вопроса.

Заказать реферат (курсовую, диплом или отчёт) без рисков, напрямую у автора.

Похожие работы:
История философии

Рационально-схоластическая философия средних веков. Научные определения материи. Предпосылки возникновения и специфика марксистской философии. Принципы научной теории познания. Предназначение философии, ее смысл и функции. Философское понятие культуры.

Философия Древней Индии и Китая. Отличие метода Сократа от софистики. Ближневосточная философия Средних веков и Нового времени. Патристика как духовное наследие отцов церкви. Русская философия XIX-XX веков. Натурфилософия и трансцендентальный идеализм.

История возникновения философии, ее функции. Отношения объективной действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия и мышления как сущность предмета философии. Черты философского мышления. Три периода философии Возрождения.

Понятие философии, ее функции и роль в обществе. Специфика философского знания. Древнегреческая философия. Милетская школа, пифагоризм. Философия Платона и Аристотеля. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии. Философия эпохи Возрождения.

Характерные черты русской идеалистической философии, основные представители и их взгляды. Сущность аксиологической, эвристической, гуманистической и методологической функций философии. Специфика философского знания, ее основные отличия от религии.

Конфуцианство и даосизм - основа миропонимания древних китайцев. Базовые идеи китайской цивилизации - органическое единство трех начал мироздания: Неба, Земли и Человека. Своеобразие искусства (пейзажная живопись и архитектура) и литературы страны.

Что изучает философия. Основные идеи истории мировой философии. Философия античного мира, Средних веков, нового и новейшего времени. И. Кант о моральном законе. Философские воззрения русских мыслителей XIX века. Этика закона и этика творчества.

Метаморфозы во внешнем положении и социальном значении философии. История философии. Классические философские системы. Изучение древнеиндийской философии. Сущность китайского учения. Философские традиции индии, Китая и мира ислама. Учение середины.

Жизнь и деятельность английского ученого и общественного деятеля Бертрана Рассела. Создание концепции логического атомизма. История философии глазами Рассела, язык математики в его философии. Литературно-поэтическое выражение в философском тексте.

Направление западной философской мысли конца XIX — начала XX в. История философии жизни. Жизнь и сочинения Анри Бергсона. Георг Зиммель как представитель философии жизни в Германии. "Жизнь" и "воля" — центральные понятия философии Фридриха Ницше.

Похожие учебники и литература 2019:

Готовые списки литературы по ГОСТ

Базовые категории логики

Философия

Философия. Конспект лекций

Философия - шпаргалки.

Философия - кратко

Введение в философию

Философия - подробный курс лекций

Основы философии

Философия учебник

Ключевые вопросы философии

Перейти в список рефератов, курсовых, контрольных и дипломов по
дисциплине Философия

Философия - общая теория мира и человека в нем. Термин "философия" древнегреческого происхождения. В буквальном переводе он означает "любовь к мудрости" ("филео"- люблю, "софия” - мудрость). Современная философия - это прежде всего наука и, более того, - ядро духовной культуры общества. Она играет стратегическую роль в формировании научной картины мира, методов познания и деятельности, содействует выработке осознанного, продуманного отношения человека к действительности. Философские представления во многом определяют восприятие и понимание происходящего в жизни человека и общества, влияют на выбор способов и средств решения возникающих проблем.

Содержание

1. Философия как наука
2. Античная и социальная философия
3. Возникновение философии, этапы ее развития.
4. Мировозрение
5. Заключение

Прикрепленные файлы: 1 файл

Реферат по Философии.doc

1. Философия как наука

2. Античная и социальная философия

3. Возникновение философии, этапы ее развития.

Философия как наука

Следует подчеркнуть, что в условиях новых реалий развития науки и общества присущее древним мыслителям связывание философии с мудростью до сих пор сохраняет свой фундаментальный смысл. Именно в нынешнее, переломное время с особой остротой выявляется главное назначение философии - дать человеку надежные ориентиры мудрости.

Цель философии – понять идеи, по которым развивается и живет мир, человек, общество. Цель философии сформировать мировоззрение. Мировоззрение – совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Философия является высшей формой мировоззрения, самой наивысшей ступенью мировоззрения. Философия является самым развитым видом мировоззрения.

Античная и социальная философия

Условная дата начала античной философии — 585 до н. э., когда греческий ученый и мудрец Фалес из Милета предсказал солнечное затмение, условная заключительная дата — 529 н. э., когда эдиктом христианского императора Юстиниана была закрыта Платоновская Академия в Афинах—последняя философская школа античности. Условность этих дат заключается в том, что в первом случае Фалес оказывается “родоначальником философии” (впервые так его назвал Аристотель в “Метафизике”, ) задолго до появления слова “философия”, а во втором случае история античной философии считается завершенной, хотя несколько выдающихся ее представителей (Дамаский, Симпликий, Олимпиодор) продолжали свою научную работу. Тем не менее эти даты позволяют определить то пространство, внутри которого возможно схематичное изложение разнообразного и разнородного наследия, объединяемого в понятии “античная философия”.

Ее основная периодизация связана в первую очередь с общекультурным развитием античности. В эволюции античной философии, на основе ее содержательного анализа, выделяются следующие взаимопроникающиеся, а порою накладывающиеся друг на друга, пять периодов:

1) космологический, с его онтологией и вытекающей из него гносеологией и этикой, называемый порою досократическим или натурфилософским (VI-V вв. до н.э.);

2) антропологический, представленный софистами, Сократом и сократическими школами (2-я пол. V-IV вв. до н.э.);

3) классический, связанный с деятельностью Демокрита, Платона и Аристотеля (V-IV вв. до н.э.);

4) эллинистический, связанный с возникновением и распространением эпикуреизма, стоицизма и скептицизма, а также неоплатонизма (конец IV в. – I в. до н.э.);

5) римский, представленный философией Цицерона, Лукреция Кара, а также римским стоицизмом, эпикуреизмом, скептицизмом и философией позднеримского мыслителя Боэция (I в. до н.э. - VI в. н.э.)

Социальная философия - составная часть любой философской системы, важнейшая философская дисциплина, которая оказывала огромное влияние на эволюцию общественного сознания и социальной практики на всех этапах исторического развития общества.

Социальная философия выполняет целый ряд функций. Мировоззренческая состоит в выработке определенного целостного взгляда на строение, функционирование и развитие общества, его прошлое, настоящее и будущее; критически-рефлексивная - в осмыслении современного этапа социального развития с точки зрения представлений об идеальном, совершенном устройстве общественных порядков; методологическая - в определении границ предмета частных социальных и гуманитарных дисциплин - политологии, социологии, истории и т.д., в разработке базовых принципов и понятий этих дисциплин. Есть и другие функции - интегративная, просветительская, но указанные принято считать главными.

Сложность выполнения социальной философией своих функций вызвана тем, что до сих пор все попытки создать единую и единственную социально-философскую теорию общества заканчивались неудачей. Вообще говоря, существование многих решений основных проблем социальной философии вполне правомерно. Каждое философское направление может по-разному оценивать современное состояние общественной жизни и перспективы на будущее - от наивно-оптимистических взглядов до апокалипсических. Разнообразие теоретических подходов и поиск общего в них представляют собой две стороны бесконечного процесса развития социально-философской мысли.

Возникновение философии, этапы ее развития.

Философия, как особая форма мировоззрения и духовной культуры, зародилась лишь с возникновением рабовладельческого общества. Ее первоначальные формы появились в VII - VI веках до н.э. в Древней Греции, Индии, Китае.

Слово "философ" впервые ввел в обращение древнегреческий мыслитель Пифагор, называвший так людей, стремящихся к высокой мудрости, правильному образу жизни, познанию "единого во всем".

Возникновение философии связано с глубинным поворотом в духовной истории человечества, происходившим в период между VIII и II веками до н.э. Немецкий философ К. Ясперс назвал этот уникальный период во всемирной истории "осевым временем".

В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня остающихся наиболее влиятельными. Именно в это время человек осознает свое бытие в целом, начинает ощущать себя как личность перед лицом беспредельного мира. Во всех направлениях совершался переход от замкнутости к универсальности, заставивший многих пересмотреть прежние, бессознательно утвердившиеся воззрения и обычаи.

Философия, возникшая как закономерный ответ на новые потребности духовного развития общества в эпоху "осевого времени", отличается от мифологии и религии следующими качествами:

* рациональным характером объяснения действительности (базиро-ванием на универсальных научных понятиях, опорой на данные науки, логичностью и доказательностью);

* рефлексивностью, т.е. постоянным самоанализом, возвращением к своим исходным предпосылкам, "вечным" проблемам, критическим переосмыслением их на каждом новом этапе. Философия является рефлексивным "зеркалом" не только для себя самой, но и для науки, культуры, общества в целом. Она выступает как их самоотражение, самосознание;

*свободомыслием и критичностью , направленными против предрассудков, сковывающего догматизма, слепой веры в “абсолютные” авторитеты. Критический дух философии, выраженный в древнем изречении: "подвергай все сомнению", является одним из ее стержневых идеалов

Философия не стояла на месте, а постоянно развивалась.

История мировой философии делится на :

1. Возникновение мировой философской мысли. Философия древних цивилизаций. VII-VI века до нашей эры.

4. Возрождение XIV век н.э.- XVI век н.э.

5. Философия Нового времени (буржуазная классическая философия) XVII век н.э. - сер. XIX века н.э.

6. Неклассическая современная философия сер. XIX века н.э. – современное время

1.Философия возникает сразу в нескольких очагах, наибольшего развития она получает в Индии, Китае и Древней Греции. На этом этапе наибольший интерес философов был направлен на попытку открытия основ мироздания, рассматривались вопросы смерти и бессмертия, впервые развивался интерес к человеку.

Некоторыми из основных проблем нашей жизни : откуда человек происходит в мир, в чем смысл его существования, что с ним будет после смерти. Среди всех древних культур наиболее загадочна и поразительна индийская. В индийской культуре смещена привычная нам граница между жизнью и смертью.

Во 2 тыс. до н.э. - религиозно-мифологическое мировоззрение: мир - хаос, в котором небом управляет ян (мужское начало), а землей - инь (женское). 1 тыс. до н. э. - натурфилософская концепция: в результате взаимодействия эфира (ци) на нь и ян появилось 5 первоначал и дао ("путь").

Основан Лао-цзы в 604 г. до н. э. Дао - всеобщая закономерность, первооснова и завершение всего существующего; вечно и безымянно, бестелестно и бесформенно; присутствует везде.

Основатель - Кун-цзы (551 - 471 гг. до н.э.). Небо - высшая сила и грозный повелитель, судьбаи рок. Основа порядка в стране - ли (церемонии и ретуалы). Каждый должен следовать дао - "правильный путь" '.Конфуций развивал концепцию политики: лучше , если бы народ знал, поэтому нужно его просвещать.

В странах западной Европы 5-15 века. Господствующая идеология - религиозная. Мистика - познание бога через чувства, эмоции без участия разума. Путь познания мира: смирение, любовь, удивление перед Богом, экстаз. Схоластика - путь познания бога - рационально-логический

Этот этап развития философии не дал много ярких имен. Тем не менее в данном контектсте можно привести личности Блаженный Августин (354-430 гг), Фома Аквинский (1225-1274 гг).

Характеризуется интересом к человеку (гуманизм - Основные идеи гуманистической философии: 1.”Природное начало человека”, 2.Антиаскетизм, 3.Радость земного существования, 4.Проблемы достоинства человека, 5.Гармония материальных и духовных начал.), и науке, обществу.

Первый гуманист - ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА (1304-1374)

Ярким философом и литератором был ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265-1321), считавший , что Бог и человек не противостоят друг другу -это взаимное единство.

Представителем натурфилософии Ренессанса был ДЖОРДАНО БРУНО (1546-1600). Основной призыв его философии: борьба за добро. Основная задача человека-преодоление страха. Мерило нравственности -поступки человека. Человек должен стремиться к бесконечности. Социальные теории высказывал целый ряд философов, но они были различны.

Следующий этап в развитии философии Философия нового времени, которая имеет собственную периодизацию.

1.Начало формирования философского мышления нового времени.

ФРЭНСИС БЭКОН (1561-1626). Суть философских идей: основная задача философии - познание природы и подчинение её власти человека. Познание начинается с чувственного опыта.

РЕНЕ ДЕКАРТ (1596-1650) - рационалист. Ставит проблему нового метода научного исследования. Всё имеет свою причину. ”Существует вокруг меня объективный мир, как причина моих впечатлений, ощущений”.У человека есть врожденные идеи, например, идея Бога.

Читайте также: