Историография эпохи возрождения реферат

Обновлено: 18.05.2024

· морально-религиозные и политико-правовые спекуляции, формально обосновывающие невозможность для духовного главы обладать светской властью, равно как и неправомочность передачи императором власти другому лицу;

· историческая критика фактической стороны событий;

· лингвистический и литературный анализ текста, доказывающий прямое несоответствие терминологии и стиля документа нормам классической латыни, использовавшейся в период, когда якобы был составлен документ.

Именно литературный анализ – самая сильная сторона труда Лоренцо Валлы с точки зрения современной науки. Памфлет явился первым зрелым памятником источниковедческой критики.

Вместе с тем применительно к эпохе Возрождения нельзя говорить о возникновении истории как научной дисциплины, обладающей собственным инструментарием, совокупностью методов познания и интерпретации прошлого, имеющей своей целью его правдивое отображение в исторических сочинениях. Кроме того, европейская историография этого времени не была однородной. Такие важные для итальянской гуманистической историографии признаки, как подражание античным авторам, отказ от религиозного объяснения исторических событий, конфессиональная индифферентность, секуляризация и рационализация истолкования развития общества, не получили полноценного воплощения в исторических сочинениях, созданных за пределами Италии.

Подлинно новаторскими стали идеи крупнейшего представителя ренессансного историзма Жана Бодена (1530–1596), французского юриста, сторонника абсолютной монархии. Он отводил истории функцию сбора и упорядочения материала для создания универсальной системы юриспруденции. Согласно Бодену, изучение всемирной истории дает возможность сделать точные заключения относительно управляющих человеческим обществом законов, которые должны служить основой для учреждения в данных условиях лучшей формы правления. Значительно опережая свою эпоху, Боден понимал историю как науку, обладающую собственными методами познания. Важнейшей задачей историка он считал установление подлинности исторического факта, который сравнивал с фактом природы и рассматривал как объективное и достоверное свидетельство о событии. Боден подчеркивал трудность отбора фактов, придерживался принципов сравнительного критического анализа источников, ставил под сомнение право историка давать оценку людям и событиям прошлого. Он определял предмет истории как деятельность людей, обусловленную свободной волей, жизненными потребностями, естественной природой человека и средой его обитания.

Как бы важны ни были разрыв со средневековой теологией и обмирщение науки, которые мы отмечали у гуманистов, но это течение в основном было подражательным. В XVII же веке мы видим в Европе самостоятельный прогресс естествознания, который заложил основу для развития подлинной науки.

В XVII в. уже появляются первые ростки современной исторической науки как в отношении собирания материалов, так и в смысле попыток создания реалистической социологии, иногда включающей отдельные материалистические элементы. Тот эстетический налет, который гуманизм придал науке истории, украшая ее всякой риторикой, теперь отступает на задний план, и мы видим первые попытки создания истории как науки.

В это время делают большие успехи вспомогательные дисциплины— хронология, палеография, дипломатика, эпиграфика, лексикография, филология. В связи с этим намечается и новый способ изложения истории. Гуманисты ставили на первый план занимательность, или поучительность, изложения. Поэтому у них часто встречаются неточности. Они редко цитируют источники, подчас скрывают их, дополняют своими домыслами. Цитирование подлинных документов как средство доказательства впервые начало применяться в церковной полемике XVI в. В XVII в. оно переходит в труды ученых эрудитов.

Эрудитская школа

Направление в историографии и источниковедении, преимущественно в области медиевистики, в Западной Европе XVII-XVIII веков. Ее основателями были так называемые церковные эрудиты, деятельность которых протекала в рамках монашеских ученых обществ. Главные из них: бенедиктинская конгрегация св. Мавра (т. н. мавристы), виднейшими представителями которой были Ж. Мабильон, М. Буке, позднее Б. Монфокон, и иезуитские общества - в Париже и Антверпене (т. н. болландисты), к которым принадлежали Ж. Болланд, Д. Пето, Д. Папеброх и многие другие. Защищая идеи Контрреформации, церковные эрудиты пытались своими историческими работами укрепить пошатнувшийся авторитет католической церкви новыми научными аргументами ранее неизвестных средневековых источников, разысканием и публикацией которых они активно занимались. В связи с этим им приходилось уделять большое внимание критике источников, вообще источниковедению, латинской и греческой палеографии, хронологии, дипломатике. Несмотря на реакционность их идейно-политических установок, церковные эрудиты значительно двинули вперед разработку вспомогательных исторических дисциплин и ввели в научный оборот большое количество новых источников не только по истории церкви, но и по многим вопросам истории средних веков в целом, особенно по истории Франции, а также Византии. Со 2-й пол. XVII в. интерес к вспомогательным дисциплинам и к публикации источников распространяется и среди светских ученых, настроенных не столь реакционно. Среди этих "светских эрудитов" наиболее известны Л. Ж. Брекиньи, Э. Балюз, Ш. Дюканж - во Франции, Г. Лейбниц - в Германии, Л. А. Муратори, Дж. Тирабоски, Ф. С. Маффеи - в Италии.

1) морально-религиозные и политико-правовые спекуляции, формально обосновывающие невозможность для духовного главы обладать светской властью, равно как и неправомочность передачи императором власти другому лицу;

2) историческая критика фактической стороны событий;

3) лингвистический и литературный анализ текста, доказывающий прямое несоответствие терминологии и стиля документа нормам классической латыни, использовавшейся в период, когда якобы был составлен документ.

Контрольные вопросы

1. Назовите предпосылки возникновения исторических знаний.

2. Приведите примеры архаического и классического героического эпоса.

3. Сравните историографию Греции и Рима. Каковы общие черты и различия?

4. Дайте общую характеристику процесса историописания в средние века.

5. Назовите новые тенденции в развитии исторического знания вXV–XVI вв.

Лекция 3. Развитие исторической науки в XVII–XVIII вв.

3.1. Европейская историография XVII в.

Издание хроник и документов предпринималось в Германии, Италии, Англии, Польше, Чехии, Испании. Благодаря деятельности публикаторов-эрудитов вырабатывались правила критического анализа текстов рукописей, сыгравшие впоследствии важную роль для развития вспомогательных исторических дисциплин (палеографии, хронологии, дипломатики) и исторического знания в целом.

2) историческая критика фактической стороны событий;

1) эпоха Возрождения

2) конец XVI – XVII вв.

3) XVIII век или эпоха Просвещения

4) первая половина XIX века

5) вторая половина XIX века

6) XX – начало XXI вв.

Каждый из этих периодов обладает своей структурой и особенностями.

Профессиональный историк смотрит на предмет систематически, что дает более качественно воспринимать историю. Историография позволяет создать эту систему. Историография предполагает важное качество – не открывать колесо заново. История науки является важной составляющей в методологическом плане. Историк, так или иначе, должен знать то, как писалась история раньше. Курс историографии вводится только на исторических факультетах.

Академик Осминский говорил, что историография – это и есть историческая наука.

Историография эпохи Возрождения

Особенности историографии эпохи Возрождения. Черты историографии гуманизма.

Именно с ЭВ можно говорить о написании истории в научном понимании. То, что было до ЭВ можно назвать написанием, фиксированием, но не исследованием. Научное восприятие проявилось в следующем:

- происходит секуляризация исторического знания. История начинает восприниматься как светская, а не как церковная

- вводится новая периодизация (в средние века это последовательная смена четырех царств: Ассиро-Вавилонское, Персидкое, Греко-македонское, Римское, которое, по мнению христианских теологов, продолжалось). В ЭВ историю делят на историю древнюю, среднюю и новую. Древняя история – с самых древних времен до падения Римской империи. Средняя история – до ЭВ. Новая история – время, которое начинается здесь и сейчас.

- интерес к античности в широком смысле. Большое значение приобрело использование археологических вещественных источников

- история стала восприниматься как важнейшая политическая составляющая.

Именно эти черты позволяют говорить о том, что именно в ЭВ история сформировалась как научное знание: должен быть свой очерченный ПРЕДМЕТ и МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ(сюда же входит критика источников, ссылки, определенные методы). Абсолютная доказанность того или иного тезиса является обоснованием науки.

Италия. В Италии зарождается понятие гуманизма, формируется его мировоззрение. В Италии присутствовала форма организации общественной жизни – республики – которая и позволила появиться этому новому мировоззрению. Именно в Италии мы видим проявление буржуазных политических отношений. Для этих отношений оказалась востребованной не церковная история, а история, которая говорит правду, которую можно использовать. От этого зависит успех буржуа, его прибыль. Итальянские города на то время становятся местом, где была политическая потребность в точных знаниях. Появляются разные исторические школы:

По сути, он создал проблемно-тематический подход к анализу истории (отказался от хронологического пересказывания). Это определяло научность нового восприятия истории. В это же время пользовался популярностью Инччердини, но был несравним с ним по глубине, уделяя большее внимание литературности содержания.

Выводы по итальянской историографии ЭВ:

1) осуществлена секуляризация исторической мысли. При этом философская позиция еще не стала базой исторического исследования. Пока можно констатировать только отказ от теологических канонов

2) большое значение уделяется отработке научной методики исторического исследования: от простого описания до научной критики источника и, что важно, анализа группы источников

3) было положено начало приближению истории к структуре проблемно-тематического изложения.

Итальянская школа в ЭВ является ведущей в исторической линии в Европе. Однако и в других странах создаются свои направления, но под влиянием итальянских гуманистов. Важным тут является национальная составляющая.

Германия. Прогрессивных взглядов для своего времени придерживались немецкие гуманисты, которые принадлежали к буржуазным группам. Это были, как правило, торговцы. Черты:

- борьба со средневековой схоластикой.

Однако, в Германии отягчающими факторами были следующие особенности:

- проникнутость агрессивным национализмом

- уровень культуры немецких предпринимателей был ниже, чем у их итальянских коллег

- консервативность бюргерства. Для него важной идеей была идея объединения Германии но на другой основе, чем это было в Италии. Важнейшим для немецкого бюргерства было наличие сильной власти монарха

- сохранение старой периодизации. Идеалом для бюргеров была феодальная империя Оттонов.

=> противоречивость ЭВ в Германии.

Центры: Нюрнберг, Клаусбург, Страсбург.

1) Яков Випфелинг. Работы: "Германия", "Краткая история Германии". Випфелинг не может оцениваться высоко профессионально. В его работах много компиляций, много фактических ошибок (не сознательных, а по причине непроверенности источников), наличие фантастических данных. Но при этом Вимпфелинг - представитель исторической науки, потому как в его работах были поставлены проблемы, это были не просто хронологические пересказы. Две качественные проблемы в его трудах:

- проблема значимости немцев в судьбах Европы. Випфелинг считает, что эта значимость исключительная. Он говорит, что в начале собственно европейской истории существовали галльские племена, но они не были едины. Можно выделить две группы: германские франки и галльские франки. Эти две группы стали основоположниками наций немцев и французов. Вимпфелинг делает утверждение, что Карл Великий, сождавший империю, - это франк германский => Западная Римская империя после падения была восстановлена немцем => объективно именно немцы являются носителями исторической традиции Европы.

- проблема прав немцев на левый берег Рейна. Эльзас - это немецкая земля. Именно через Эльзас шла граница Галлии => это определяет право немцев на левый берег Рейна.

Эти две проблемы связаны непосредственно с потребностями немцев. Все работы Вимфелинга проникнуты агрессивным национализмом. В них проявляются все теневые стороны немецкой историографии.

2) Филипп Мелахтон. 28 томов исторических сочинений. В своих работах он почти полностью подчиняет историю протестантскому богословию. Он говорит, что история направляется только Богом. Причем, история - это богоугодное дело, потому что история является свидетельством развития христианства. Оценивая путь развития христианства, Мелахтон крайне негативно оценивает идеи католицизма. Он приходит к выводу, что история - это и есть картина борьбы протестантов и католиков.

Он выделяет три больших периода в истории:

1. Первобытная стадия. Для этого периода характерно примитивное стадное бытие, но на этой стадии люди не знали тирании и угнетения.

2. Период совершенствования структуры организации общества. В этот период возникает и развивается государство. Появляется институт собственности и угнетение человека человеком.

3. Будущее человечества. Это свободная стадия - стадия коммунизма. Именно Франк является первым, кто использовал этот термин. Суть его - ликвидация невежества и тирании. На обывательском уровне суть коммунизма в такое же форме воспринимается в XIX веке.

Франк считает, что Германия находится в пределах второй стадии. Стадия будущего пока еще не наступила, когда наступит - прогнозировать сложно. Франк сближает историю и философию. Основными историческими темами у Франка стала крестьянская война в Германии. Он анализирует эти события и приходит к выводу, что причиной крестьянской войны в Германии стала тирания и угнетение. Исследуя этот вопрос, он отдает дань уважения крестьянским низам. Сам итог крестьянской войны он объясняет трусостью верхов (в резщультате ее в Германии утверждается протестантизм. По мнению Франка, крестьянская война могла дать Германии больше), эта война - неудачное явление в истории.

Франция. В этот период происходит утверждение абсолютизма во Франции. Следствием этого процесса стало отношение к гуманизму. Он воспринимается как идейное оружие против утверждающегося абсолютизма. Но это оружие не только буржуазии, но и дворян, и третьего сословия. Именно в этом ключе во Франции проявили себя тенденции французской историографии ЭВ.

Жан Боден. Юрист. В своих работах он выступает как политик и как историк, предлагая определенные политические программы. Работы: "Метод легкого изучения истории", "Ответ на парадоксы господина Мальтура" (рассуждает о революции цен), главная работа - "О государстве" (1576). Боден предлагает свою историко-социологическую концепцию:

- теория прогресса. Она занимает центральное место в его восприятии истории. Боден начинает с того, что отвергает утверждение античных историков о зоолотом веке в начале истории человечества. Своими трудами он доказывает, что история общества движется по восходящей линии: от дикости и варварства к более совершенным формам. Его тезис: "Мы выше древних". По его мнению прогресс связан со следующими причинами:

* развитие торговли. Она связывает людей в одну семью. Она стала связующей нитью между разными народами, помогла бедным стать богатыми. Яркий

* обусловленность хода истории. Она связана с двумя моментами: 1) фактор физических условий (география расселения определяет виды деятельности людей, которая, в свою очередь, определяет нравы общества => это отражается в обычаях => обычаи отражаются в законах и психологии народа) и 2) свободная воля людей. В основе свободной воли людей лежит, по мнению Бодена, разумное начало.

- отношение к закономерностям. Боден полагает, что задача историка состоит в поиске и выяснении закономерностей, потому что их выяснение определяет возможность предсказания будущего.

=> Главный вопрос, который исследует Боден, - это проблема революции. Он ставит вопрос: это сры или закономерность? Причинами революции по Бодену являются социально-экономические факторы => революция закономерна. Он дает два определения революции:

1) это смена форм собственности и системы социального подчинения

2) совершенная ликвидация форм собственности и подчинения.

Боден считает, что первая форма естественна, вторая – противоестественна, потому что носителями второго восприятия революции являются чернь и бездельники. Это определяет враждебное отношение Бодена к социальной деятельности низов. По его мнению все народные восстания и выступления – это зло. Пример – восстание Спартака. По его мнению, это было восстание бандитов.

Жан Боден достаточно логичен в своих работах и является примером яркого исследователя.

Англия. Здесь было раннее буржуазное развитие (с конца XV века). Это отразилось на общем восприятии истории в этот период. Англия была достаточно провинциальна в плане распространения идей возрождения, которые пришли туда из Италии. Это определило повторяемость терминологии и идей. С 20-х гг. в Англии начинают распространяться французские идеи гуманизма. Только со второй половины XVI века гуманизм в Англии обретает национальные черты. Наиболее ярко идеи гуманизма в Англии проявились в литературе (Шекспир). Историческая мысль бедна и сера: Кемпден, Дюкиненг, Фэнсис Бэкон. Работы Бэкона: "История царствования Генриха VII", "О прогрессе наук божественных и человеческих". Идеи:

- методологическая позиция. Он говорит о том, что история - это наука. Задача этой науки специфическая. Задача истории - только описание событий, накопление фактов. На основании этих фактов каждый, кто с ними познакомится, должен сделать какие-то оценки. В этом смысле философия не должна иметь к истории никакого отношения. История - это чисто практическая составляющая.

- определенные уступки теологии. Бэкон пишет историю церкви. В рамках этой истории он особым образом выделяет "пророческую" историю. История - это цепочка реализованных предсказаний.

- проблематика. Его интересуют социальные аспекты. два направления являются определяющими:

* проблема государства. Для него важно найти образец государства. Он обращается к античной истории, к истории Ближнего Востока, анализирует их и оценивает (не следует своим канонам по задачам историка). Бэкон приходит к выводу, что идеальное государство было у греков и римлян, т.к. они были созданы провидением. Бэкон не подвергал источники детальной критике.

* проблема защиты абсолютизма. Бэкон детально рассматривает историю рубежа XV-XVI вв. Оценки Бэкона этого периода ограничиваются хвалой Генриха VII.

ОБЩИЙ ВЫВОД ПО ПЕРИОДУ ГУМАНИЗМА В ИСТОРИОГРАФИИ:

1) секуляризация исторической мысли

2) начинает создаваться серьезная база исторического исследования: появляется большой объем источников (они воспринимаются именно как источники, их значимость осознается), накапливается фактический материал и разрабатывается методика анализа

3) осуществляется поворот к проблемно-тематическому анализу (вместо хронологического)

4) с этим периодом связано начало исторической науки как таковой.

Читайте также: