Гуманизм как философско этический менталитет медиков реферат

Обновлено: 05.07.2024

Гуманистические проблемы современной медицины ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Содержание
Введение
1. Сохранение жизни
2. Проблемы современной реанимационной практики
3. Трансплантология
4. Клонирование
5. Транссексуальная хирургия
6. Проблема эвтаназии
7. Гуманистическая проблема взаимодействия врача и пациента
Заключение
Список использованной литературы

Введение

Гуманизм — философский и этико-социологический принцип отношения к человеку как высшей ценности. Являясь составной частью идеологии и мировоззрения личности и общества, он имеет конкретно-историческое содержание в зависимости от характера общественных отношений и уровня социального развития. Как духовно-культурное явление гуманизм составляет главное содержание цивилизационного процесса, в ходе которого он проявляется в многообразных свойствах: как этическая норма, социальный идеал, духовная ценность, свобода воли, взаимопомощь и сотрудничество, уважение к правам и достоинству личности, равенство и равноправие, справедливость, защита от зла и насилия и др. Отношение к человеку, обладание им правами и свободами, уровень духовности и содержание духовных ценностей всегда являлись основным показателем степени цивилизованности общества .

Главной идеей российской медицины и медицинской науки всегда являлось осмысление, развитие и донесение до общества высоких гуманистических идей служения Человеку — идей, основанных на безусловном признании человеческой жизни основной ценностью на Земле. В связи со стремительным развитием современной биологии и медицины возникают проблемы где особенно четко должна выявляться наша подлинная гуманность — проблемы эвтаназии, нового критерия смерти, аборта, трансплантации органов; проблемы связанные с отношением к неизлечимо больным, инвалидам, дефективным новорожденным; проблемы связанные с воспроизводством жизни (искусственное зачатие, суррогатное материнство, клонирование).

Цель нашего исследования — рассмотреть основные гуманистические проблемы современной медицины.

Гуманизм и нравственно-этические принципы медицины.

Гуманизм и нравственно-этические принципы медицины тесно взаимосвязаны внутренней логикой общественного бытия. Идеология либерализма в обществе и деонтология в медицине отрицают этику как учение о морали общественно должного. В силу общественного антагонизма не может быть общего блага, и человек должен заботиться о своем здоровье сам. Эти компоненты общественной сущности исходят из принципиально новых морально-этических принципов при проведении всех исследовательских и практических работ с целью познания и качественного изменения человека в сфере медицинской антропологии (греч. anthropos — человек, logos — учение). Соответствующие требования выражают высшие принципы гуманизма в медицине, ибо именно ей принадлежит основная роль в обеспечении здорового образа жизни, так как она непосредственно имеет дело с жизнью, здоровьем, а также с болезнью и смертью человека.

Следует отметить, что гуманистические принципы, такие, как уважение к правам и достоинству личности, к ее свободе, невозможно привнести в медицину извне. Сам процесс становления медицинского менталитета должен привести к формированию и развитию гуманно-нравственных начал у широкой общественности. Философия гуманизма необычайно ярко проявила себя в отечественной медицине. Она всегда была тесно связана с решением проблемы отношения врачей не только к жизни, здоровью, но и к смерти людей. Многие медики сегодня философски ставят вопрос о необходимости дополнения биологии как науки о жизни современными представлениями о сущности смерти. Здесь сразу же возникло множество социально-гуманистических дилемм, выходящих далеко за пределы традиционных воззрений. Гуманное отношение к смерти человека не означает, однако, что медик может из сострадания к безнадежно больному ускорить его смерть. В данном случае истинный гуманизм врача должен выражаться в мобилизации чувств и мыслей такого пациента на свершение невозможного во имя спасения жизни. Именно в этом выражается уважение к человеческой уникальности вообще и к жизни конкретного индивида в частности.

Если биоэтику не трактовать в узкомедицинском или биологическом смысле, а представить ее как объемную и философски глубокую дисциплину, то ее содержательным ядром будет отношение к жизни и смерти. В медицине часто возникают проблемы, которые выходят за рамки отношений врача и пациента и касаются отношения к жизни как к наивысшей ценности (самоценности). Отсюда вытекает главная задача биоэтики — формирование новых принципов гуманистического менталитета. Он определяется принципиально иными функциями гуманистической философии медицины, осмысливающей нравственноэтические проблемы медицины. Можно сказать, что биоэтика -это своеобразная сфера защиты прав человека, в том числе его права на достойную жизнь, здоровье, на свободное самоопределение.

Особенно сложными и противоречивыми становятся проблемы, связанные с новейшими методами диагностики и лечения болезней века. Врач становится ныне главным действующим лицом в борьбе за жизнь и здоровье общества. Никто, пожалуй, не сможет сравниться сегодня с медиком по уровню персональной ответственности, которую он берет на себя за все возможные последствия выбора тех или иных средств или методов лечения больных. Лечащий врач всегда имеет дело с оригинальной личностью конкретного больного или с отдельной семьей, наконец, с субпопуляцией, то есть небольшой группой населения. Его профессиональную задачу составляет первичная и последующая диагностика заболевания, в процессе которой следует учитывать возможные неблагоприятные воздействия окружающей среды на человека, а также лечение выявленных заболеваний. Все врачи, работающие в поликлиниках, амбулаториях, имеющие семейную или частную практику, должны хорошо знать социально-экономические, экологические и иные условия жизни своих пациентов. Медики сегодня просто обязаны уметь мыслить масштабно, то есть не только клинически, но и философски. Более того, они как никогда прежде должны владеть достоверной информацией о состоянии общественного сознания и настроениях людей. Медик в своей повседневной врачебной деятельности должен быть всегда готов к совершению мужественных гражданских поступков.

В рамках общих традиций культуры каждая эпоха предъявляла все новые и новые требования к медицинской морали долженствования, которые выражались в принципах и нормах социальной справедливости. Опыт критического осмысления мировой истории морали и этики, научно-философское обсуждение гуманитарных проблем в современном естествознании и в биомедицине — все это привело в итоге к возникновению биоэтики как самостоятельной гуманитарной дисциплины, находящейся на стыке философии, этики, социологии, юриспруденции, биологии и медицины. Она представляет собой область особого гуманитарного знания, ориентированного на утверждение во всех научных исследованиях, но особенно в медицинском экспериментировании, принципов социальной справедливости. Ее возникновение было вызвано постоянно меняющимися и совершенствующимися медико-правовыми и философско-этическими аспектами в медицинской науке, биомедицинских технологиях и смежных с ними областях [9].

Процесс гуманитаризации медицины, преобразования ее духовно-интеллектуального и морально-этического начал должен осуществляться через воскрешение гуманистической философии прошлого, через органическое соединение общих принципов рационального мышления с морально-этической практикой. Исходя из социально-философского понимания задач изменения природы будущего человека, современный гуманизм провозглашает приоритетными такие принципы, как справедливость и альтруизм, бережливость и щедрость, милосердие и сострадание, стремление к новому и уважительное отношение к прошлому. Однако XX век оставил в наследство будущим поколениям не только научно-технические достижения, но и огромное количество духовных, морально-нравственных потерь. Например, такое замечательное качество, как милосердие, проявляется в обществе все реже и реже. Даже медицина, которая исторически выросла из сострадания, из стремления компетентно помогать страждущему, здесь не является исключением. И это несмотря на выдающиеся научные и практические достижения, на значительные успехи в самых разных отраслях медицины. Между тем в XXI столетии больной все больше будет нуждаться именно в человеческом участии. Поэтому лучшие представители новой медицины, как и прежде, призваны идти на любые самопожертвования, освещенные гуманным стремлением помочь всем больным и страждущим.

Итак, в вечном поиске новых, более эффективных путей лечения больных врачам всегда необходимо иметь гуманистическую ориентацию, особенно при решении глобальных проблем борьбы за сохранение здоровья людей на различных этапах исследовательского процесса: от осознания и постановки проблемы до практического ее разрешения. Стремительный прогресс в области изучения генома человека поставил перед практическими врачами и учеными-исследователями множество проблем философско-этического порядка, касающихся как допустимости применения тех или иных биомедицинских технологий, так и границ той информации, которая обязательно должна или только может быть сообщена пациенту, его родным. Следует, видимо, создать систему единых гуманных принципов поведения ученых и врачей при участии в решении задач глобального масштаба на основе идеологии общечеловеческих ценностей, что, кстати, уже частично осуществляется сегодня в рамках выработки единых биоэтических принципов, которые приобретают с каждым днем все более широкое международное признание [13].

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Гуманистические проблемы современной медицины ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Содержание
Введение
1. Сохранение жизни
2. Проблемы современной реанимационной практики
3. Трансплантология
4. Клонирование
5. Транссексуальная хирургия
6. Проблема эвтаназии
7. Гуманистическая проблема взаимодействия врача и пациента
Заключение
Список использованной литературы

Введение

Цель нашего исследования — рассмотреть основные гуманистические проблемы современной медицины.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Балашовский филиал государственного автономного профессионального образовательного учреждения Саратовской области

Методическая разработка теоретического занятия:

«Философия и медицина.

Количество часов: 2 учебных часа

Курс – 1, семестр – 2

Воронин Александр Александрович

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

В этой связи, а также в связи с возросшей долей заболевания психологической природы и проблемы здоровья в целом современного российского населения, важной составной частью а подготовке медицинских работников среднего звена является изучение медико-биологических аспектов (клонирование, эвтаназия, трансплантология) и их философских анализ. При этом заключительном обобщающем семинарском занятии важно довести до понимания студентов нашего учебного заведения. Что в основе философско-этического менталитета медиков лежит гуманизм.

Для закрепления и более прочного усвоения учебного материала разработаны контрольные, проблемно – поисковые и текстовые вопросы.

На занятии целесообразно формирование профессионально значимых качеств личности студентов:

- уверенность в себе, логичность мышления;

- знание фактического материала, точность и убедительность в формировках;

- эмоционально – психическая устойчивость;

- организованность и дисциплина ума, четкость изложения;

- знание юридических законов, относящихся к медицинской профессии.

ЦЕЛИ ЗАНЯТИЯ

– Этико-практическую основу философии сестринского процесса и дела.

– Медико-биологические аспекты в их философско-этическом анализе (клонирование, эвтаназия, трансплантология, суррогатная мать) и оптимальные пути и средства их разрешения.

Иметь представления:

– О философско-этических проблемах в области сестринского процесса, связанных с объективными и субъективными трудностями отечественной практической медицины.

– О связи экономики, образа жизни, культуры и здоровья населения.

– Разбираться в деонтологических проблемах современной медицины, аргументировать собственную точку зрения.

– Аналитически анализировать изучаемый материал, его критически обобщать и систематизировать.

– На практике уметь ориентироваться в создавшейся ситуации и находить принципиально правильные и позитивно-конструктивные решения сообразно этическому кодексу медицинского работника.

Воспитательные: воспитывать уважение и гуманное отношение медицинских работников завтрашнего дня к пациенту, к соблюдению его прав и свобод.

Развивающие: развивать познавательные способности, ввести студентов в широкий круг проблемно-поисковых вопросов, связанных и рассматриваемых данной темой, способствовать становлению мировоззренческого мышления будущих медицинских специалистов с пониманием того, что в основе менталитета медиков находится принцип гуманизма и сострадания.

Этапы планирования занятия

Проверяет наличие состава студентов подгруппы, уточняет готовность студентов, даёт установку

Бригадир подгруппы отчитывается по наличию состава, настраиваются на деловую работу

Мобилизовать студентов на активную и творческую работу на семинаре-диспуте

Журнал успеваемости и посещаемости группы, тетради преподавателя

Формулирование темы занятия, её мотивация. Вступительное слово преподавателя

Напоминает тему занятия, акцентирует внимание на её социальной и личной значимости, доводит план предстоящего занятия и конкретизирует его

Записывают в тетрадь название темы, слушают обоснование темы

Доступно раскрыть значимость темы, актуальность для будущей профессиональной деятельности

Тетрадь, схемоконспекты, специальная литература

Определение целей занятия

Сообщает студентам учебную и развивающую цели данного занятия

Студенты записывают в тетрадь учебную цель и анализируют развивающую цель занятия

Довести до студентов поставленный преподавателем конечный результат

Исходный контроль уровня знаний материала

Проводится с целью выяснения уровня и качества полученных знаний из других источников информации

Студенты участвуют в собеседовании, комментируют ответы студентов подгруппы, выступают в роли оппонентов

Перечень проблемных вопросов для фронтального опроса студентов

Вводный инструктаж. Самостоятельная продуктивная работа

Раздаёт задания, наблюдает за работой, знакомит студентов с рекомендацией для самостоятельной работы, проводит инструктаж по работе с проблемно-поисковыми вопросами

Работают самостоятельно: изучают рекомендации для самостоятельной работы, воспроизводят в памяти инструктаж преподавателя, решают ситуационно-проблемные задачи

Углубление, расширение и систематизация знаний студентов по теме, укрепление их в собственном мнении

Рекомендации преподавателя для самостоятельной работы, материал, рефераты, литература

Оптимальное подведение итогов занятия

Подводит итоги, объективно оценивает мыслительную деятельность каждого студента, советуется с мнением коллектива

Студенты выслушивают критический анализ преподавателя о своей проделанной работе, вносят позитивные коррективы

Краткий конструктивный анализ выполнения намеченных целей занятия

Рабочие тетради, выполненный студентами заданный материал

Преподаватель доступно объясняет студентам домашнее задание

Записывают вопросы в тетрадь занятий, уточняют вопросы

Ориентация на итоговое семинарское занятие

Рабочие тетради, литература

«Относись к больному так, как ты бы хотел, чтобы к

тебе относились в час своей болезни (Гиппократ)

Примерный план обсуждения вопросов

1. Философия как смысл и обоснование содержания профессиональной деятельности. Понятие философии сестринского дела.

2. Антропометризм как мировоззренческий и методологический принцип медицины. Какова, по вашему мнению, философия человеческой ответственности. Ваше представление о нравственных основах личности медицинского работника.

4. Медико-биологические аспекты и их философский анализ; клонирование, эвтаназия, суррогатная мать, аборты; за и против. Биоэтика.

5. Гуманизм как философско-этический менталитет медиков. Взаимосвязь социального, психологического и соматического. Социально-психологические аспекты ятрогении. Врачебная тайна и этика.

Форма проведения занятия : семинар-размышление, семинар-диспут.

Необходимо показать важность и актуальность обсуждения вопросов, то есть, в какой мере моральные принципы и нравственный выбор востребованы в условиях коммерции, насилия, меркантилизма.

Это итоговое обобщающее семинарское занятие направленно на то, чтобы студенты думали, размышляли, высказывали свою точку зрения, причём аргументировано и убедительно, опираясь на научно-публицистическую, художественную литературу, на знание фактического материала, на свой жизненный опыт. В любом случае это ещё будет не равнодушие, а активизация эмоционально-познавательной мыслительной деятельности, которая в будущем возможно, приведёт к чёткой нравственной позиции.

Сегодня у нас с вами завершающее занятие. Нам предстоит рассмотреть проблемы, которые обсуждаются общественностью: нас не могут не волновать те качественные изменения, которые обсуждаются общественностью: нас не могут не волновать те качественные изменения, которые происходят в обществе в сфере межличностных отношений, и носителями этих отношений являемся мы. Какими мы будем в новом веке, придётся решать уже не нам, а вам – молодым современникам. Может быть (хочется в это верить и надеяться), сегодняшние размышления и подскажут, где истина, а где заблуждение. Надеюсь, что в век инновационных изобретений, человек не забудет, что всё-таки родился человеком, и что простые истины: вера, любовь, семья, дети останутся основой и колыбелью человеческого общежития.

Нам предстоит рассмотреть проблемы, линию которых не может пройти ни один здравомыслящий человек, тем более это касается будущих медицинских работников. Мы все с этими проблемами, так или иначе, соприкасаемся: или произошло в семье, или у родственников, друзей и т. д. Все эти проблемы философско-этического характера.

Философские проблемы медицинских знаний – это сложные неоднозначные проблемно-поисковые вопросы, возникающие как жгучие ответы на угрозы моральному и физическому благополучию человека, порождаемые бурным прогрессом биомедицинской науки и практики. Защита фундаментальных моральных ценностей, определяющих человеческое существование, является условием выживания человечества в современной ситуации.

Несмотря на разные направления деятельности и разные пути поиска истины (медицина выбирает на заре своего существования путь практического действия, философия - путь теоретического обобщения и рефлексии), обе они решают одну и ту же проблему – проблему выживания человечества на Земле, проблему самоопределения человека как природного и культурного существа. В этом вопросе философия и медицина не могут не объединить свои усилия, поскольку порознь они лишены цельности – философия удаляется от эмпирии, (витает в облаках),медицина же, погружаясь в исследование организма, забывает о личности, утопает в деталях и частностях.

На всем протяжении истории культуры идеи объединения философского и медицинского знания ради постижения тайны жизни и тайны человека претворялись в трудах самых известных философов, медиков, естествоиспытателей. В результате чего сложилась особа отрасль знания – философия медицины, которая призвана обобщить имеющиеся практические знания о человеке как биологическом и социальном, материальном и духовном существе и найти адекватные пути адаптации человека к окружающим условиям жизни.

Симбиоз философских и медицинских идей представляет собой древневосточная мудрость, заключенная в египетской книге мертвых, индийских ведах, в учении китайских даосов (учение о бессмертии), а так же в трудах врачей – философов Востока (например, Авиценна).Основой восточной философии медицины всегда оставался принцип системности в изучении микро и макрокосма, особенностью – рассмотрение человеческого организма как самодостаточной сущности, в которой неразрывно связаны дух и тело; болезни тела здесь рассматриваются прежде всего как болезни духа, соответственно лечение болезни - это прежде всего восстановление душевного равновесия и духовного здоровья. В Древней Греции – колыбели философского знания – философия и медицина так же тесно сотрудничают и взаимообогащаются. Их объединяет стремление разобраться в человеческой психике, попытка ответить на вопрос, что есть человек, какова (личная и общественная) ценность человеческого здоровья, является ли человек существом биологическим или социальным(эти вопросы рассматриваются в работах таких знаменитых древнегреческих врачей и философов как Эмпедокл, Аристотель, Гиппократ и др.)

Соотношение философии медицины в эпоху Нового Времени диктуется интересом к человеку, его новыми интерпретациями. Так, в философии французского материализма (идеи врачей Локка Ламетри) человек понимается как машина, действующая по аналогии макрокосмом. В философии 19 века осмысляются проблемы человека как социального существа, проблемы влияния психики на развитие патологических процессов в человеческом организме. Идеи 19 века послужили возникновению в начале 20 века психосоматической медицины, опиравшейся в лечение человека на взаимосвязанность психических соматических и даже социальных процессов, сопровождающих развитие человека.

Философия медицины как особая отрасль научного знания особенно популярной становиться в 20веке, когда появляется огромное количество исследовательских программ, находящихся на стыке философии и медицины: разрабатываются практики и техники лечения, самооздоровления, самосовершенствования с учетом внутренних возможностей организма, резервов человеческого духа, а так же наследуемых структур психики .

Современная философия медицины развивается по нескольким направлениям, руководствуясь различными принципами, методологическими

Все базовые теории современной медицины так или иначе связаны с философией медицины, определяющей фундаментальные постулаты и позиции общих теоретических систем. Так, современные философские исследования (философская антропология, философия сознания, социальная философия) лежит в основе медицинской теории адаптивного реагирования (теория адаптации – общебиологическая теория медицины, однако медицина имеет дело не только с биологическими адаптациями, но и с адаптацией социальной, т. е. приспособлением человека к общественной жизни), теории детернизма. А так же теории нормальной(оптимальной) саморегуляции и теории общей патологии.

Современная философия выступает в качестве методологического фундамента медицинского знания, что призвало объединить разрозненные частные исследования и системно применить их к изучению качественно своеобразной живой системы – человека. На первый план в деятельности современного врача выступает диалектический метод, поскольку только он обеспечивает комплексный, системный подход к вопросам болезни, её лечения, профилактики, проведения реабилитационного периода.

Задача философии медицины, конечно, не сводится к тому, чтобы просто приводить те или иные положения диалектики в связи с медицинским знанием, её главная цель – учить студентов, врачей – клиницистов применять диалектику к анализу конкретных естественно – научных и клинических факторов, а затем от знаний переходить к умению применять диалектику на практике. Врач, не владеющий диалектическим методом, каким бы хорошим специалистом он не был, не сможет правильно оценить взаимопересекающиеся и противоречивые патологические процессы в организме и в лучшем случае интуитивно сможет прийти к правильным выводам – правильно поставить диагноз и назначить лечение.

Диалектический метод, применяемый сегодня в различных областях знания и естественно в современной медицине, основывается, прежде всего, на системном мышлении. Системный подход, характерный в целом для современной науки, особенно важен в медицине, т.к. она работает с чрезвычайно сложной живой системой – человеком, сущность которого отнюдь не сводится к простому взаимодействию органов человеческого тела.

По сути, сама теория лечения есть специфическая теория управления живой системой, поскольку лечение есть система мер, направленных на психосоматическую оптимизацию состояния человека.

В 20 веке создается синергетика как комплексное междисциплинарное направление в науки и метод научной деятельности. Синергетика изучает открытые, нелинейные, устойчивые системы, характерным примером которых может служить человек. Соединение усилий синергетики и медицины – одна из важных задач современной философии медицины. Синергетика открывает новые подходы к здоровью человека, где лечение обретает образ открытия самого себя. Лечение и излечение предстают как синергетические процессы, при которых в самом человеке обнаруживаться скрытые установки на здоровое будущее.

Используя научный аппарат синергетики, предлагается изучать организм как целостную открытую систему, характеризующуюся особым типом взаимодействия её частей. Очевидно, что любое патологическое изменение органа, ткани и т.д. служит источником возмущения не только этого органа. но и других, при этом возникает нарушение привычных связей систем и органов человеческого тела и формирование новых патологических связей, развитие которых трудно предсказать и, соответственно, предугадать формы прогрессирования заболевания.

Так медицина оказывается глубоко зависящим от философских предпосылок знанием, и медик поневоле не может не быть философом. Но лучше для образованного специалиста быть сознательным философом в своей профессии, чем бессознательно и слепо пользоваться какой – то профессиональной философией и не понимать этого.

Современный научный и технический прогресс представил возможности человеку регулировать границы своей жизнедеятельности, но сам по себе он не в состоянии решить, например, проблемы эвтаназии, аборта или клонирования человека, которые по своей сути есть этические дилеммы. Речь идёт не просто о моральном выборе пациента, медика, учёного и т. д., но о философско-моральном выборе всего человечества, которое стоит в начале XXI века на перепутье, решая: эвтаназия, аборт, клонирование и т. д. – это благо или зло?

Читайте также: