Формирование белорусов как самобытной этнической общности реферат

Обновлено: 17.05.2024

Этнос – совокупность людей, обладающих исторически сложившейся общностью этнической территории, хозяйственной жизни, языка, культуры и характера.

Прародина славян находилась в Висло-Одерском междуречье

Первое появление славян в Приприпятьи -- VI вв.

Массовое заселение славянами Восточной Европы VIII – IX вв

Славянские союзы племён в восточной европе (сформировавшиеся в VIII – XI вв.): поляне, древляне, северяне, волыняне (бужане), тиверцы, уличи, вятичи, ильменские славене, кривичи (псковские, смоленские, полоцкие), дреговичи, радимичи.

Восточнославянские союзы племён на территории будущей Беларуси: кривичи-полочане, дреговичи, радимичи.

Русь – восточнославянская общность, формировавшаяся в IX – XII вв. Производные – русины, Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское, беларусцы.

Белорусская народность– восточнославянская этническая общность, сложившаяся в условиях ВКЛ в зоне прежнего проживания кривичей-полачан, дреговичей и радимичей в результате распада древнерусской народности. Данный процесс начался в конце XIII в., в основном завершился к концу XVIв.

Самоназвания жителей Беларуси и этническая территория белорусской народности:

литвины – восточнославянское население, принявшее католичество (с XVв);

полешуки – жители полесья;

русины – самоназвание восточнославянского православного населения ВКЛ (преобл. в Центральной и Восточной Беларуси (XIII – XVI вв));

белорусцы – самоназвание восточнославянского православного населения ВКЛ Подвинья и Поднепровья (с конца 16 в) – бывшие русины.

Тогда же происходит формирование великорусской народности (современные русские) и малорусской народности (совр. украинцы)

Белорусская нация – этническая общность, сформировавшаяся на основе белорусской народности во второй половине XIX – начале ХХвв. Главный признак – наличие национального самосознания.

Национальное самосознание – совокупность идей и убеждений, в которых народ осознаёт себя как самостоятельную этническую общность и исторические корни своего происхождения.

Только в границах БССР в ходе большевистской беларусизации (20-е гг. ХХв.) белорусский этнос превратился в качественно доминирующий этнос на территории Беларуси.

а) как синоним государства вообще, государства того или иного типа (буржуазное, социалистическое и т.д.), а также для обозначения какого-либо этапа в развитии государства данного исторического типа;

Работа содержит 1 файл

В обыденном сознании власть.docx

б) для обозначения системы (механизма) диктатуры определенного класса или политической организации общества;

в) для обозначения государственного аппарата;

г) при объединении группы каких-либо общих черт или признаков государства (например, тоталитарного, демократического государства).

Каждый народ в ходе своего исторического развития вырабатывает определенную систему представлений, понятий, принципов формирования своей национальной общности, форм своей государственной и экономической жизни.

Эти идеи составляют основу построения народом своего государства.

Систематизированную сумму выработанных народом идей и представлений об истории становления и развития своей государственности, особенностях устройства институтов государственной власти, о направлениях, целях и задачах дальнейшего развития государства можно назвать идеологией национальной государственности. Идеология белорусской государственности аккумулирует все конструктивное, полезное для Беларуси из опыта прошлого и достижений настоящего. Идеология белорусской государственности – это не только система взглядов, благодаря которым граждане нашей республики могут ориентироваться в политическом и социальном пространстве, но она призвана обосновать и обеспечить интересы белорусского народа как важнейшего субъекта политики.

Центральным звеном самосознания народа, его духовной доминантой является идея, представляющая собой форму постижения в мысли объективной реальности и самого субъекта (индивида, группы, народа), т. е. национальная идея. Национальная идея играет важнейшую роль в становлении национального самосознания народа, она способна консолидировать народ в единую социальную целостность.

Формирование белорусов как самобытной этнической общности начинается в эпоху раннего средневековья. С V-VI вв. на территорию Беларуси проникают славянские племена. Одним из первых крупных государственных образований славян была Киевская Русь (вторая половина IX - начало XII века). В составе Киевской Руси находились и земли кривичей, радимичей, дреговичей, населявших земли современной Беларуси. Это было не столь централизованное государство, сколь политическое объединение местных феодалов вокруг великого князя в Киеве. Наиболее значимым на территории Беларуси было Полоцкое княжество, которое и считается истоком белорусской государственности. Полоцкое княжество, как и другие государственные образования того периода на территории Беларуси было раннефеодальной монархией, во главе с князем, который осуществлял верховную власть. Ему были подчинены рада и управленческий аппарат, занимавшийся сбором дани, налогов, судопроизводством и т. д. Законодательную власть осуществляло вече.

Среди элементов политической системы важное место отводилось церкви, которая, по сути, была идеологическим центром. Высшее духовенство принимало активное участие в государственных и хозяйственных делах.

В этот период оформился раннефеодальный общественный строй. Жители княжеств называли себя по названию главного города земли.

Первые государственные образования, существовавшие в раннем средневековье на территории современной Беларуси, свидетельствовали о начале формировании белорусской государственности.

С середины XIII века начался процесс образования Великого княжества Литовского. Образование ВКЛ – результат естественного исторического процесса, который длился более ста лет. На основе анализа национального состава руководящего органа ВКЛ (в частности паны - рада) принято считать, что до середины XV века ВКЛ – государство литовско- белорусское (так в конце XIV века в Раде 81% литовцев, а в середине XVI века белорусские и украинские магнаты составляли большинство).

ВКЛ было феодальной монархией. На ранних этапах эта монархия приближалась к абсолютизму. В более поздний период княжество – парламентская представительная монархия. Языком общегосударственных документов ВКЛ был старобелорусский. На нем велось делопроизводство, заключались государственные договоры, издавались Статуты 1529, 1566, 1588 гг.

В Великом княжестве Литовском произошло формирования белорусской народности. Этническое самоназвание белорусов той эпохи – литвины, употреблявшееся в западной части белорусских земель, и русские, употреблявшееся в восточной части.

На формирование идеологии белорусской государственности оказал влияние факт существования в ВКЛ этносов разных религиозных и духовно-культурных ориентаций: восточной и западной, православной и католической, протестантской, иудейской, исламской.

Принцип религиозно-этической толерантности сыграл важнейшую роль в процессе существования ВКЛ. Он способствовал сохранению в нем гражданского мира, созданию богатой культуры, основанной на этноконфессиональном синтезе.

Следующий этап развития идеологии белорусской государственности связан с образованием в 1569г. Речи Посполитой в результате подписания Люблинской унии. Новое государство – Речь Посполитая – по сути своей представляла федерацию (с 1569 по 1588 г.); Конфедерацию (с 1588 г. – принят третий Статут ВКЛ, расширивший его права, по 1791 г.); унитарное государство (с 1791 г. – Конституция 1791г. отменила деление страны на Корону Польскую и ВКЛ – по 1795 г.)

Вместе с тем уже в начале XIX века начинает оформляться идея возрождения ВКЛ и белорусского языка. Распространение научных знаний о Беларуси и белорусах развивалось профессорами Виленского университета М.Бобровским и И.Даниловичем, а также Т.Нарбутом и др.

Первым с национальным вопросом выступил К.Каликовский. К.Калиновский хотел, чтобы отношения между Беларусью, Литвой, Польшей и Россией строились на основе равноправия и суверенности. Он связывал национальное освобождение с социальным, т. е. с уничтожением помещичьего землевладения и самодержавия и наделения крестьян землей.

Стремление к воплощению национальной идеи в жизнь привело к провозглашению в 1918г. Белорусской Народной Республики (БНР). Хотя БНР провозглашалось в этнических границах проживания белорусов, свою юрисдикцию на этой территории фактически не осуществляло, т. к. было создано на оккупированной германскими войсками территории.

Реальная белорусская государственность была создана на советской основе в январе 1919г. в форме Белорусской Советской Социалистической Республики (БССР).

Итак, национальная белорусская идея в ХХ веке была реально воплощена. Белорусский народ завершил консолидацию в нацию, обрел государственность. БНР, БССР, Республика Беларусь – вот ступени создания белорусской государственности. На первой – декларировалась государственность, вторая – реализовала государственность в ограниченных масштабах (передав часть полномочий руководству СССР), третья – воплощение полной, общепризнанной мировым сообществом белорусской государственности.

В сегодняшнем восприятии национальная идея сливается с идеей белорусской государственности, гражданственности.

Ядро белорусской национальной идеи можно изложить следующим лозунгом: созидание сильной и процветающей Беларуси.

Формирование белорусов как самобытной этнической общности.
Белорусская этническая общность
Белорусская этническая общность начала формироваться в 5-6 веке нашей эры в результате оссемеляцииславянами балтов.
В 14-15 веке в ВКЛ завершился процесс формирования белорусской народности.
В Речи Посполитой пошел процесс полонизации белорусской шляхты, однако сохранялся белорусский язык как бытовой имужыцкий.
Национального самосознания в это время еще не было
Хронологически начало процесса формирования белорусов в качестве особой общности относится ко второй половине XIII в
Непосредственноеформирование белорусской общности начинается после татаро-монгольского разгрома Древнерусского государства (1237—1241).
Главным политическим фактором этнообразовательных процессов сталаадминистративно-правовая централизация страны, приведшая к усилению связей между ее различными территориями. Экономическую основу этногенеза составили развитие сельского хозяйства, ремесел, торговли, утверждение единой денежнойсистемы, создание региональных рынков вокруг городов и местечек. К социальным факторам относятся формирование различных категорий населения — сословий шляхетства (дворянства), духовенства, крепостных крестьян,мещан, что способствовало развитию более широких связей в рамках каждого из них и между ними. Консолидации формирующихся общностей способствовала борьба приверженцев различных конфессиональных группза сохранение и утверждение своей веры. Важнейшим этнокультурным фактором явилось языковое разнообразие населения государства, которое сталопредпосылкой дифференциации древнерусского языка нарегиональные диалекты. Совокупное действие перечисленных факторов привело к появлению на основе древнерусской народности к концу XVI — началу XVII в. трех новых этнических общностей — белорусов, украинцев и русских.Формирование белорусов, как самобытной этнической общности
Этническая общность, этнос – исторически сложившаяся устойчивая группировка людей - племя.

Чтобы читать весь документ, зарегистрируйся.

Связанные рефераты

19. Формирование белорусов как самобытной этниче

. Субъектами международных отношений являются также партии, этнические, конфессиональные.

Реферат Формирование белорусов как самобытной эт

. философские, эстетические, образовательные, рекре-ационные, этнические и другие.

21 Стр. 3 Просмотры

Этнические общности

. черты этнических общностей Видное место в общественной жизни.

14 Стр. 59 Просмотры

этнические общности. Межнациональные отношения

. Этнические общности. Межнациональные отношения: Этническая.

Понятие этнической общности

. 1. Понятие этнической общности. Исторические типы этнических.

С учетом направленности процессов формирования белорусского народа, его антропологических, языковых, культурно-бытовых особенностей в истории Беларуси выделяются четыре этнические эпохи:

1) время заселения Беларуси и существования здесь древнейшего доиндоевропейского населения (совпадает с каменным веком – палеолитом, мезолитом, неолитом);

2) появление индоевропейцев, эта эпоха обозначается как балтская (на рубеже III-II тысячелетий до н.э., соответствует бронзовому
и железному веку) и характеризуется перевесом балтского этнического элемента;

3) славянское заселение Беларуси (VI-VIII в.в. н.э.), время существования восточнославянских племенных союзов полочан, дреговичей, радимичей (последняя четверть I тысячелетия н.э.)
и Древнерусского государства (IX-XIII в.в.), а также образование ВКЛ;

4) становление и развитие белорусской народности, а затем белорусской нации как самостоятельной этнической общности (с XIV в.
и до нашего времени).

Истоки белорусского этноса, формирование белорусской национальной идеи и его государственности историки связывают
с существованием следующих этапов становления идеологии белорусской государственности:

1. Предыстория Беларуси со времени славянской колонизации Восточноевропейской равнины и до расчленения общевосточнославянского древнерусского государства Киевская Русь (первые века 1-го тысячелетия н.э. – XIII в.).

2. Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского, формирование белорусской народности (вторая половина XIII в. – 1569 г.).

3. Белорусские земли в составе Речи Посполитой (1569 – 1795 г.г.).

4. Белорусские земли в составе Российской империи. Становление белорусской нации (1795 – 1917 г.г.).

5. Советский период истории Беларуси. Образование
и консолидация белорусского национального государства – БССР (1917 – 1991 г.г.).

6. Современный этап формирования сильной и процветающей Беларуси.

Первый период в истории белорусского этноса и становления идеологии государственности на территории современной Беларуси связан с эпохой Киевской Руси (IX-XIII в.в.). Это древнерусское государство – Киевская Русь – представляло собой типичную средневековую монархию, объединявшую все племена восточных славян. Культурообразующим и консолидирующим фактором для всех восточных славян стало принятие Киевской Русью христианства (988 г.). Истоки белорусской государственности восходят к образованию Полоцкого, Туровского и Смоленского княжеств.

Особое положение в формировании белорусской антропотерритории занимало Полоцкое княжество. Это было первое государственное образование на территории Беларуси. Оно имело собственную княжескую династию (династию Рогволодовичей), т.е. относительную самостоятельность Полоцкой Руси от Киева (в других княжествах
на белорусской антропотерритории была династия Рюриковичей).

Идея белорусской государственности всегда имела общерусские корни и восходит к древнерусской государственности. Такие выдающиеся национальные просветители, как Евфросиния Полоцкая (1120 – 1173 г.г.) и Кирилл Туровский (1130-1182 г.г.), внесли весомый вклад
в формирование идеи единения восточнославянских земель, или идеи общерусского единства. Эта идея прочно вошла в идеологию белорусской государственности.

Итак, существовавшие до XIII в. на территории Беларуси государства – княжества входили в состав Киевской (или Древней) Руси. Отсюда следует вывод, что белорусская государственность имеет древнерусские корни и тесно связана с историей государственности русского и украинского народов.

Создание ВКЛ привело к возникновению целостной этнической территории белорусов. Столицей нового государства стал славянский Новоградок (в польском варианте Новогрудок). Государственным языком был старобелорусский язык. Правовая культура белорусского народа развивалась в Статутах ВКЛ 1529, 1556, 1558 г.г. В процессе создания
и существовании Великого княжества Литовского исключительно важную роль сыграл принцип религиозно-этнической толерантности. Предпосылкой становления национального самосознания в XIV – XVII в.в. являлось развитие белорусских городов, относительно демократической системы городской жизни. Этому способствовала практика дарования нашим городам магдебургского права. Осознание важности духовной консолидации на базе родного языка, национальной культуры проявилось в творчестве Ф. Скорины, С. Будного,
В. Тяпинского, М. Гусовского и др. Ф. Скорина (ок. 1490 – 1552 г.г.)
и М. Гусовский (ок. 1470 – 1533 г.г.) заложили гуманистическую
и свободолюбивую традицию в истории духовных исканий белорусского народа. Отечественные мыслители данного периода поставили проблемы соотношения права и закона, происхождения и сущности государственной власти, естественных прав человека, правового государства и др.

Третий этап развития идеологии белорусской государственности был связан с историей Речи Посполитой (1569 – 1795 г.г.), возникшей
в 1569 г. в результате подписания Люблинской унии. Новое государство – Речь Посполитая – представляло федерацию или даже конфедерацию Короны Польской и ВКЛ.

Этот период имел исключительно важное значение
для самоидентификации белорусов как самобытного этноса, для своего политического самоопределения. Решающим обстоятельством в этом процессе было то, что Речь Посполитая как государство менее всего ориентировалась на развитие белорусов в качестве самобытного народа. Она делала все для того, чтобы стереть из памяти белорусов их славяно-русскую этническую принадлежность. Большинство белорусов убеждается в том, что для своего самосохранения как этноса, для своего дальнейшего исторического развития они должны вернуться к своим общерусским корням, к истокам своей государственности. Это явилось главной причиной острой религиозно-национальной борьбы, развернувшейся на белорусских и украинских землях. Польско-католическое давление вынудило сплотиться все православное население, искать защиты за пределами Речи Посполитой. И эта борьба
не прекращалась вплоть до воссоединения белорусских и украинских земель с Российским государством. По мере роста и значения Московского государства как общерусского центра идея воссоединения
с русскими с середины XVI в. овладевает сознанием все новых слоев православного населения, а с середины XVII в. становится доминирующей в умонастроениях широких народных масс.

Выразителями идей единения русского, белорусского и украинского народов были Афанасий Филиппович (1597 – 1648 г.г.), Стефан Зизания (2-я половина XVI – нач. XVII в.), Симеон Полоцкий (1629 – 1680 г.г.), Георгий Конисский (1717 – 1795 г.г.), Мелетий Смотрицкий (1572 – 1633 г.г.).

Четвертый период формирования идеологии белорусской государственности приходится на время вхождения Беларуси в состав Российской империи. Этот период начался в конце XVII в. тремя разделами Речи Посполитой (1773 г., 1792 г., 1795 г.) и присоединением белорусских земель к Российской империи и закончился революционными событиями 1917 г.

В период вхождения Беларуси в состав Российской империи были подготовлены этнические, социальные, экономические, политические
и духовные предпосылки для становления национальной белорусской государственности. Эти предпосылки явились результатом социально-экономических и политических процессов, происходивших
на протяжении всего XIX в. и начала XX в. в России. Здесь вопросы
о крепостном праве и охраняющем его царском самодержавии,
о переустройстве жизни на демократических основаниях встали как важнейшие общественные проблемы времени. В национальных окраинах, в т.ч. и в Беларуси, они переплетались с проблемами реализации культурных, социально-экономических и политических прав составляющих многонациональное государство народов.

Политическая мысль Беларуси этого периода приобретает преимущественно революционно-демократическую направленность.
Для развития революционно-демократических политических идей
и становления национального движения в Беларуси огромное значение имела деятельность Кастуся Калиновского (Константина Семеновича) (1838 – 1864 г.г.), а также Франтишка Богушевича (1840 – 1900 г.г.), Адама Гуриновича (1869 – 1894 г.г.), Алоизы Пашкевич (Тетки) (1876 – 1916 г.г.), Максима Богдановича (1891 – 1917 г.г.), Янки Купалы (1882 – 1942 г.г.), Якуба Коласа (1882 – 1956 г.г.) и др. Они выступали
с национально-белорусских позиций, рассматривали Беларусь
как самобытную страну, отстаивали возможность становления самостоятельной государственности белорусов.

Национальному течению противостояло в XIX – нач. XX в. идейно-политическое направление, получившее название западно-руссизма. Среди видных западно-руссистов были Иосиф Семашко (1799 – 1868 г.г.), Ксенофонт Говорский (ок. 1811 – 1871 г.), Михаил Коялович (1828 – 1891 г.г.), Лукьян Солоневич (1868 г. - ?) и др. Сторонники этого течения рассматривали Беларусь как один из основных элементов России,
ее западную часть и стремились доказать, что она не в состоянии самостоятельно экономически и политически развиваться. Белорусов
же они рассматривали как одно из славянских племен, которое органично входит в состав единого русского народа.

Создание политических партий привело к более четкой выработке позиций. Первая национальная партия, начавшая функционировать
в конце 1902 г. – Белорусская социалистическая громада (БСГ), созданная по инициативе братьев И. и А. Луцевичей, В. Ивановского и др., провозгласила необходимость свержения царского самодержавия, создания Российской федеративной демократической республики,
где Беларусь имела бы государственную автономию.

Читайте также: