Философский пароход 1922 реферат

Обновлено: 02.07.2024

Вложенные файлы: 1 файл

Культурология Реферат Филосо́фский парохо́д.docx

В мае 1922 года В. И. Ленин предложил заменить применение смертной казни для активно выступающих против советской власти высылкой за границу.

Среди высланных летом — осенью 1922 года (за границу и в отдалённые районы страны) наибольшее количество было преподавателей вузов и в целом лиц гуманитарных профессий. Из 225 человек: врачи — 45, профессора, педагоги — 41, экономисты, агрономы, кооператоры — 30, литераторы — 22, юристы — 16, инженеры — 12, политические деятели — 9, религиозные деятели — 2, студенты — 34.

Большая российская энциклопедия указывает, что кампания проводилась в рамках проведения культурной революции (комплекс мероприятий, осуществлённых в Советской России и СССР, направленных на коренную перестройку культурной и идеологической жизни общества. Целью было формирование нового типа культуры как часть строительства социалистического общества, в том числе увеличение доли выходцев из пролетарских классов в социальном составе интеллигенции)

1921, август. Разгром Помгола и арест членов Помгола.

Март — октябрь. Всероссийские съезды учёных, на которых открыто критиковалась социально-экономическая политика властей: Всероссийский агрономический съезд (март), Всероссийский съезд врачей (май), I Всероссийский геологический съезд (май), Всероссийский съезд сельскохозяйственной кооперации (октябрь).

Июнь 1922. Первыми за границу отправлены известные общественные деятели, бывшие руководители Помгола С. Н. Прокопович и Е. Д. Кускова.

27—28 июня 1922. Аресты врачей, участников 2-го Всероссийского съезда врачебных секций и секции врачей Всемедикосантруда; в дальнейшем сосланы.

Лето 1922. Органами ГПУ составлены три списка: московский — 67 человек (на 23 августа), петроградский — 51 человек, украинский — 77 человек (на 3 августа 1922 года); итого 195 человек. За многих учёных ходатайствовали различные ведомства и люди. В конечном счёте изгнанию подлежало примерно 160 человек.

16—17 августа. Аресты и обыски по спискам в Москве, Петрограде и Казани. 17—18 августа аресты на Украине. Арестовать удалось не всех. Арестованные дали подписку о невозвращении в РСФСР под угрозой смертной казни.

31 августа. На заседании комиссии по высылке под председательством Дзержинского в результате ходатайств было решено отменить высылку в отношении 9 питерцев и 19 москвичей.

3 декабря 1922. В Берлин прибыли депортированные из Грузии (60 человек).

1923. По данным на 20 января, 4-м отделением спецотдела ГПУ выслано за границу из Москвы, Петрограда и Украины 57 человек, в том числе 20 профессоров. Однако один из них (Н. А. Рожков) указан в списке ошибочно: решением Политбюро он был выслан в Псков.

Проф. И.А.Ильин и кн. С.Е.Трубецкой. Рис. И.А.Матусевича, сделанный на борту парохода, плывущего в Германию. 1922 г.

Среди высланных летом—осенью 1922 года (за границу и в отдалённые районы страны) наиболее высокий процент составили преподаватели вузов и в целом лица гуманитарных профессий. Из 225 человек: врачи — 45, профессора, педагоги — 41, экономисты, агрономы, кооператоры — 30, литераторы — 22, юристы — 16, инженеры — 12, политические деятели — 9, религиозные деятели — 2, студенты — 34.

2. Краткая хронология

1921, август. Разгром Помгола и арест членов Помгола.

Март—октябрь. Всероссийские съезды учёных, на которых открыто критиковалась социально-экономическая политика властей: Всероссийский агрономический съезд (март), Всероссийский съезд врачей (май), I Всероссийский геологический съезд (май), Всероссийский съезд сельскохозяйственной кооперации (октябрь).

Июнь 1922. Первыми за границу отправлены известные общественные деятели, бывшие руководители Помгола — С. Н. Прокопович и Е. Д. Кускова.

27—28 июня 1922. Аресты врачей, участников 2-го Всероссийского съезда врачебных секций и секции врачей Всемедикосантруда, в дальнейшем сосланы.

16—17 августа. Аресты и обыски по спискам в Москве, Петрограде и Казани. 17—18 августа аресты на Украине. Арестовать удаётся не всех. Арестованные дают подписку о невозвращении в РСФСР под угрозой смертной казни.

31 августа. На заседании комиссии по высылке под председательством Ф. Э. Дзержинского в результате ходатайств было решено отменить высылку в отношении 9 питерцев и 19 москвичей.

3 декабря 1922. В Берлин прибыли депортированные из Грузии (60 человек).

1923. По данным на 20 января 4-ым Отделением СО ГПУ выслано за границу из Москвы, Петрограда и Украины 57 человек, в том числе 20 профессоров. Однако один из них (Рожков) указан в списке ошибочно: решением Политбюро он был выслан в Псков [4] .

2. Краткая хронология

· 1921, август. Разгром Помгола и арест членов Помгола.

· Март—октябрь. Всероссийские съезды учёных, на которых открыто критиковалась социально-экономическая политика властей: Всероссийский агрономический съезд (март), Всероссийский съезд врачей (май), I Всероссийский геологический съезд (май), Всероссийский съезд сельскохозяйственной кооперации (октябрь).

· Июнь 1922. Первыми за границу отправлены известные общественные деятели, бывшие руководители Помгола — С. Н. Прокопович и Е. Д. Кускова.

· 27—28 июня 1922. Аресты врачей, участников 2-го Всероссийского съезда врачебных секций и секции врачей Всемедикосантруда, в дальнейшем сосланы.

· Лето 1922. Органами ГПУ составлены три списка: московский — 67 человек (на 23 августа), петроградский — 51 человек, украинский — 77 человек (на 3 августа 1922 года); итого 195 человек. За многих учёных ходатайствовали различные ведомства и люди. В конечном счёте изгнанию подлежало примерно 160 человек.

· 16—17 августа. Аресты и обыски по спискам в Москве, Петрограде и Казани. 17—18 августа аресты на Украине. Арестовать удаётся не всех. Арестованные дают подписку о невозвращении в РСФСР под угрозой смертной казни.

· 31 августа. На заседании комиссии по высылке под председательством Ф. Э. Дзержинского в результате ходатайств было решено отменить высылку в отношении 9 питерцев и 19 москвичей.

· 3 декабря 1922. В Берлин прибыли депортированные из Грузии (60 человек).

· 1923. По данным на 20 января 4-ым Отделением СО ГПУ выслано за границу из Москвы, Петрограда и Украины 57 человек, в том числе 20 профессоров. Однако один из них (Рожков) указан в списке ошибочно: решением Политбюро он был выслан в Псков[4].

Краткая хронология событий в Советской России 20-х и 30-х годов XX века, становление власти и изменения направлений мнений общества. Причин массовой миграции творческой и научной интеллигенции, "философский пароход" Последствия миграции для страны.

Рубрика	Философия
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	26.11.2012
Размер файла	26,4 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Обзор напечатанной литературы по данному вопросу и различных мнений

Введение

Эмиграции из СССР распадается на три главных потока, называемые обычно "первой", "второй" и "третьей" волнами эмиграции. Все три потока были обусловлены преимущественно политическими причинами. "Первый" и "второй" потоки - это в основном вынужденные "волны" эмиграции периодов Первой мировой, Гражданской и Второй мировой войн, "третий" поток - добровольная, преимущественно "этническая" эмиграция времен холодной войны. Конечно, такое деление условно, потоки эмиграции, то ослабевая, то усиливаясь, не иссякали почти никогда. Речь идет, по существу, о трех пиках эмиграции.

Наши же внимание будет приковано к прецеденту эмиграции начала 20х годов, когда за границу были высланы величайшие умы тех времен: профессоры, философы, научные деятели, которые в силу своих взглядов оказались неугодны существующему режиму и власти.

В настоящее время в связи с доступностью многих ранее закрытых архивных фондов, публикацией ранее неизвестных широкому кругу общественности документальных материалов, широким изданием мемуаров деятелей русского зарубежья, отсутствием политической цензуры имеются предпосылки для воссоздания исторической правды, восполнения "белых пятен" российской истории, ликвидации перекосов в общественном историческом сознании. Справедливости ради следует заметить, что в некоторых современных публикациях проявляется стремление перейти от безудержной критики эмиграции к безудержному её восхвалению.

Основная часть

миграция научная интеллигенция философский

То, что десятки ученых оказались за границей, сыграло роль в развитии русской религиозной мысли: в 20-е годы в Париже появился Свято-Сергиевский богословский институт, воспитавший новые поколения русский богословов, а в СССР богословие было почти полностью уничтожено. То, что произошло, было злом, но это зло спасло для нас многих ярких представителей русской национальной мысли. Может ли зло порождать добро? Можно рассматривать это, как ухмылку истории - но признаваться в этом горько, - считает Сергей Фирсов.

Среди высланных летом -- осенью 1922 года (за границу и в отдалённые районы страны) наибольшее количество было преподавателей вузов и в целом лиц гуманитарных профессий. Из 225 человек: врачи -- 45, профессора, педагоги -- 41, экономисты, агрономы, кооператоры -- 30, литераторы -- 22, юристы -- 16, инженеры -- 12, политические деятели -- 9, религиозные деятели -- 2, студенты -- 34. Среди высланных русские философы и мыслители: И.Ю. Баккал, Н.А. Бердяев, В.Ф. Булгаков, C.Н. Булгаков, В.В. Зворыкин, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин, А.А. Кизеветтер, Н.А. Котляревский, Д.В. Кузьмин-Караваев, И.И. Лапшин, Н.О. Лосский, В.А. Мякотин, М.М. Новиков, М.А. Осоргин, П.А. Сорокин, С.Е. Трубецкой, А.И. Угримов, С.Л. Франк, Н.Н. Цветков, В.И. Ясинский. В 2003 году в Санкт-Петербурге на набережной Лейтенанта Шмидта установлен памятный знак. Надпись на гранитном параллелепипеде: «С этой набережной осенью 1922 года отправились в вынужденную эмиграцию выдающиеся деятели отечественной философии, культуры и науки.

Хронология событий

- Март--октябрь. Всероссийские съезды учёных, на которых открыто критиковалась социально-экономическая политика властей: Всероссийский агрономический съезд (март), Всероссийский съезд врачей (май), I Всероссийский геологический съезд (май), Всероссийский съезд сельскохозяйственной кооперации (октябрь).

- Июнь 1922. Первыми за границу отправлены известные общественные деятели, бывшие руководители Помгола -- С. Н. Прокопович и Е. Д. Кускова.

- 27--28 июня 1922. Аресты врачей, участников 2-го Всероссийского съезда врачебных секций.

- Лето 1922. Органами ГПУ составлены три списка: московский -- 67 человек (на 23 августа), петроградский -- 51 человек, украинский -- 77 человек (на 3 августа 1922 года); итого 195 человек. За многих учёных ходатайствовали различные ведомства и люди. В конечном счете изгнанию подлежало примерно 160 человек.

- 3 декабря 1922. В Берлин прибыли депортированные из Грузии (60 человек).

- 1923. По данным на 20 января 4-ым Отделением СО ГПУ выслано за границу из Москвы, Петрограда и Украины 57 человек, в том числе 20 профессоров. Однако один из них (Рожков) указан в списке ошибочно: решением Политбюро он был выслан в Псков.

Обзор напечатанной литературы по данному вопросу и различных мнений

В последние несколько лет опубликовано большое количество статей и документов, которые позволяют восстановить подлинную картину высылки 1922 года. Одной из монографий стала работа доктора исторических наук М.Е. Главацкого "Философский пароход": год 1922-й: ”Историографические этюды". В работе всестороннему анализу подвергнуты и существовавшие в исторической литературе до настоящего времени точки зрения тех исследователей, кто изучал данное событие, суммированы мнения исследователей об основных причинах, побудивших большевистскую элиту совершить этот политически рискованный шаг. Безусловно, руководство советской Республики учитывали внешние факторы - необходимость международного признания страны и налаживания экономических связей с Западом. Однако, главная цель экспатриации была другой и доминантным был фактор внутренний - "расчистка" интеллектуального пространства для грядущего "строительства коммунизма". Автор считает ее главной причиной "попытку власти установить жесткий идеологический контроль, удалив из страны интеллектуальную элиту - тех людей, которые могли мыслить свободно, самостоятельно анализировать обстановку и высказывать свои идеи, а зачастую и критиковать существующий режим".

Высылка интеллигенции последовала почти тотчас же после преобразования ВЧК в ГПУ и явилась свидетельством расширения "охранительных" функций советского государства. Интересно, что заместитель председателя ВЧК И. Уншлихт в письме лидерам большевиков предлагал "назвать новое учреждение не Политуправлением, а Госполитохраной или Госполитобороной". Советские лидеры в то время судорожно пыталась найти способы, чтобы сохранить ускользающую в период перехода после военного коммунизма к НЭПу власть.

Не последнюю роль в судьбе некоторых будущих пассажиров "философского парохода" сыграло знакомство В.И. Ленина с книгой "Освальд Шпенглер и закат Европы". После ознакомления с этим изданием Ленин написал секретарю Совнаркома Горбунову: "По-моему, это похоже на "литературное прикрытие белогвардейской организации". 16 июля Владимир Ильич в письме И.В. Сталину выразил обеспокоенность задержкой в деле высылки и потребовал: "Комиссия . должна представить списки, и надо бы несколько сот подобных господ выслать за границу безжалостно… Очистим Россию надолго". Ленин предупреждал, что "делать это надо сразу. К концу процесса эсеров, не позже. Арестовывать… без объявления мотивов -- выезжайте, господа!".

В "Правде" от 17 февраля 1922 года появилась заметка "Кадеты за работой", которую хочется привести полностью: "Профессора ВУЗ ведут бешеную кампанию против Советской власти. Они бойкотируют членов преподавательской и профессорской коллегий, не согласны с большинством. Дирижируют этим профессорским оркестром кадеты из парижских "Последних Новостей". Наша высшая школа стала в последнее время ареной кадетской борьбы против Советской власти. Не связанные со студенческой массой, в значительной степени обновившейся за время революции, опирающиеся исключительно на веяния НЭПа, г.г. профессора разыгрывают предгенуэзскую комедию борьбы за "автономию" высшей школы".

Однако, как это не парадоксально, именно высылка за границу спасла мыслителей от дальнейших репрессий, а возможно и от гибели. Например, Иван Александрович Ильин после Октября 1917 года неоднократно арестовывался, так как выступал с критикой существующего строя. В сентябре 1922 г. он был арестован шестой раз и приговорен к смертной казни, замененной высылкой.

Вожди большевиков не скрывали, что считают высылку актом милосердия. Об этом в интервью, опубликованном летом 1922 года в "Известиях" говорил Л.Д. Троцкий: "Те элементы, которые мы высылаем или будем высылать, -- заявил он, -- сами по себе политически ничтожны. Но они -- потенциальные орудия в руках наших возможных врагов. В случае новых военных осложнений. все эти непримиримые и неисправимые элементы окажутся военно-политической агентурой врага. И мы будем вынуждены расстреливать их по законам войны. Вот почему мы предпочитаем сейчас, в спокойный период, выслать их заблаговременно. И я выражаю надежду, что вы не откажетесь признать нашу предусмотрительную гуманность и возьмете на себя ее защиту перед общественным мнением".

Хотела бы отметить такой факт. В среде эмиграции не было единого взгляда на высылку 1922 года. Например, весьма необычный взгляд на высылку был представлен в работе В.Ф. Иванова, посвященной масонству, которая в последние годы неоднократно переиздавалась в России. Будучи далеко не беспристрастным, автор утверждал, что высланные философы придерживались специфических религиозных взглядов и поэтому: "Коммунисты не препятствовали деятельности общества (Религиозно-философского - А.Р.), и оно просуществовало почти пять лет. Богослов В.В. Зеньковский в своей работе "История русской философии" писал: "Когда власть в 1922 г. изгнала из России ряд виднейших представителей религиозной и философской мысли (о. С. Булгаков, Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев, И.А. Ильин, Н.Н. Алексеев, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, Н.О. Лосский), то их философское творчество, затихшее было в России, расцвело как раз в эмиграции, дав целый ряд замечательных философских трудов. Философы, оставшиеся в России (Лопатин, скончавшийся от голода, Флоренский, сосланный в Сибирь, Шпет, отправленный в ссылку, замолчавший Лосев, судьба которого осталась неизвестной) сошли со сцены…". Трагично сложились судьбы русских мыслителей, оставшихся в Советской России. Жизненный путь многих из них окончился в тюрьмах и лагерях.

Литература

1. Рецензия на монографию М.Е. Главацкого "Философский пароход": год 1922-й: Историографические этюды". Екатеринбург, 2002.

2. Иван Ильин и Россия. Неопубликованные фотографии и архивные материалы. М., 1999.

3. Иванов В.Ф. Русская интеллигенция и масонство. От Петра Первого до наших дней. М., 1997.

Письмо Ленина Сталину о необходимости высылки за границу представителей интеллигенции, стоящих в оппозиции к советской власти. "Всех их вон из России". 16 июля 1922.

Они действительно занимались чем-то противозаконным?

Списки активной антисоветской интеллигенции Москвы и Петрограда. 31 июля 1922

А почему именно в этот момент большевики решили избавиться от инакомыслящих?

Лев Троцкий о причинах высылки

«Те элементы, которые мы высылаем или будем высылать, сами по себе политически ничтожны, но они потенциальное орудие в руках наших возможных врагов.

В случае новых военных осложнений все эти наши непримиримые и неисправимые элементы окажутся военно-политической агентурой врага, и мы вынуждены будем расстрелять их по законам войны.

И по каким критериям отбирали людей для депортации?

«Почтеннейший и скромнейший учитель математики С. И. Полнер, с которым я неделю сидел в одной камере ГПУ (. ) не мог понять, за что его арестовали и за что высылают.

На пароходах оказалось сразу два Булгакова: священник Сергий Николаевич Булгаков, политэконом, философ, участник Поместного собора 1917-1918 г. и сподвижник патриарха Тихона, который станет в эмиграции крупным православным богословом; и Валентин Федорович — врач и близкий друг Льва Толстого.

Некоторые пассажиры были специалистами сразу в нескольких гуманитарных отраслях. Например, Лев Карсавин, профессор Петроградского университета, был историком-медиевистом. Но к 1922 году он уже успел написать несколько религиозно-философских работ, поэтому на момент депортации его тоже можно было назвать философом.

Да и как определить кем был, скажем, Иван Ильин — философом или правоведом? Ведь он работал на юридическом факультете Московского университета, на кафедре энциклопедии права и истории философии права, и занимался философией права.

Все ли, кому угрожала депортация, в итоге покинули страну?

Нет, кое-кто сумел ее избежать. Например, философ Густав Шпет, используя связи и знакомства, остался. В итоге позднее его арестовали, сослали и в 1937 году расстреляли в Томске. И это при том, что к власти Шпет относился лояльно и даже всячески демонстрировал свою готовность с ней сотрудничать. Удалось избежать высылки и писателям Евгению Замятину и Борису Пильняку. Последнего, так же как и Шпета, 1938 году расстреляли якобы за шпионаж в пользу Японии.

Имя Пушкинского Дома
В Академии наук!
Звук понятный и знакомый,
Не пустой для сердца звук!

Это — звоны ледохода
На торжественной реке,
Перекличка парохода
С пароходом вдалеке, —

Как проходила процедура депортации?

Все предназначенные к высылке подвергались аресту. В Москве с арестованными обращались мягко: они или проводили в камере одну ночь, или к вечеру их вообще отпускали. Иногда их допрашивали. Были случаи, когда просто давали подписать протоколы, после чего официально объявляли, что гражданин такой-то подлежит административной высылке из страны на три года — пожизненно депортировать по тогдашнему законодательству было нельзя.

А о чем спрашивали на допросах и что отвечали арестованные?

И как звучал приговор?

А почему высылали именно в Германию?

Но среди высылаемых было много известных и уважаемых людей, и немцы предложили им самим запросить у германского посольства визы.

«Высылаемым разрешалось взять одно зимнее и одно летнее пальто, один костюм, по две штуки всякого белья, две денные рубашки, две ночные, две пары кальсон, две пары чулок; золотые вещи, драгоценные камни, за исключением венчальных колец, были к вывозу запрещены, даже нательные кресты надо было снимать с шеи.

Кстати, высылка интеллигенции из Советской России во многом была рассчитана на международный резонанс. Это было своего рода сигналом мировому сообществу: посмотрите, как мы гуманно обращаемся с нашими идейными противниками! Мы их не на гильотины ведем, а просто высылаем в другую страну, чтобы они могли продолжать жить и работать.

Была ли возможность получить какую-то компенсацию за оставленное имущество?

Основная проблема заключалась в том, что невозможно было вывезти библиотеки. Лимит багажа был минимальный.

Если высылаемым запрещалось брать с собой библиотеку, значит, и свои рукописи им пришлось оставить?

Нет, позднее можно было дослать что-то окольными путями. Например, отец Сергий Булгаков получил в Праге свои рукописи из Крыма, где остались его теща и старший сын Федор, которому в итоге не разрешили выехать. Это было еще одно ухищрение советской власти: под предлогом, что сын Булгакова был призывного возраста, ему запретили ехать с родителями. Отец и мать так никогда больше его и не увидели. Только в 1960-е годы Федор смог посетить могилы родителей. Сам он ушел из жизни в 1991 году.

Смог ли кто-то из высланных философов вернуться в Россию?

Один человек. Совсем недавно из четырехсерийного фильма Владимира Шаронова о Карсавине я узнал, что в 1947 году философ тайно приезжал из Литвы в Ленинград, чтобы встретиться с Еленой Скржинской, с которой у него был продолжительный роман. До этого она на три месяца приезжала ко Льву Платоновичу в Берлин, уже после того, как он был выслан: надеялась, что он решится оставить семью и уйдет к ней. Но этого не произошло. Она уехала страшно обиженной. Долгое время они не переписывались. Но в 1947 году Карсавин все-таки решился приехать к ней в Ленинград. Не уверен, знала ли об этом советская власть. Вероятно, знала. Она, в принципе, все знала.

Памятник Философскому пароходу. Фото Витольда Муратова_Wikimedia Commons_CC-BY-SA-3.0

А как сложилась судьба остальных?

Очень по-разному. Кто-то перебрался из Берлина в Прагу. Президентом Чехословакии тогда был Томаш Масарик, сам по образованию философ. Он бывал в России, знал русских мыслителей, в том числе Владимира Соловьева. Он выделял большие деньги на организацию и работу Русского научного института в Праге. Там тысячи молодых русских эмигрантов смогли получить высшее образование. Да, они жили в бедных, почти нищенских общежитиях. Но у них было главное — возможность жить и учиться.

Дом Николая Бердяева в Кламаре, пригороде Парижа. Источник

Какие?

Одним из главных центров русской культуры, который удерживал связь мыслителей с покинутой Россией, стал Свято-Сергиевский православный богословский институт. Он был создан в Париже в 1925 году. В нем преподавали священники Сергий Булгаков, Василий Зеньковский, Георгий Флоровский, миряне Антон Карташёв, Владимир Вейдле, Владимир Ильин, Георгий Федотов и многие другие.

Другой мыслитель, Александр Кожев (Кожевников), самостоятельно пробравшийся в Европу через фронт Гражданской войны в 1920 году, сначала попал в Германию, где какое-то время учился у знаменитого философа Карла Ясперса. Затем перебрался во Францию и стал важнейшей фигурой французской философии XX века. С именем этого человека связаны знаковые концепции современной интеллектуальной жизни Европы. Так, Кожеву принадлежит идея конца истории, которая станет одной из самых обсуждаемых во второй половине XX века. Он же стоял у истоков концепции единого европейского экономического, торгового и политического пространства, воплотившейся в Евросоюзе.

Нет. Такие знаковые не только для национальной, но и для мировой культуры мыслители, как Алексей Лосев, Валентин Асмус, Василий Зубов, Густав Шпет, Иван Попов (новомученик), Борис Фохт остались в России и сделали для отечественной науки ничуть не меньше, чем философская школа за рубежом.

При этом настоящий философ в СССР понимал, что он — редчайший представитель некой уникальной традиции, которой он должен быть верен до последних дней своей жизни. Ведь когда он уйдет, вместе с ним может сойти на нет и эта традиция. А когда ты пишешь, сознавая все риски, понимая, что за свою работу можешь пострадать, попасть в ссылку или в тюрьму, это окружает твой труд и служение ореолом исповедничества.

Беседовал Тихон Сысоев

На заставке картина художника Дмитрия Пантюхина "Философский пароход"

Читайте также: