Философия круг ее проблем и роль в обществе реферат

Обновлено: 06.07.2024

О полезности философии выдающийся мыслитель XVII в. Р. Декарт говорил так: только философия "отличает нас от дикарей и варваров" и каждый народ "тем более гражданственен и образован, чем лучше в нем философствуют". Философия - это предельно обобщенное, теоретическое видение мира. Философское мировоззрение - это теоретический взгляд на мир с позиций активного существа, осознающего как самого себя, так и то, с чем ему приходится взаимодействовать.

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

111Документ Microsoft Word.docx

Объективный идеализм первоосновой существующего считает человеческое сознание – разум. Утверждает существование духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания.

Материализм противоположен идеализму. Их борьба составляет содержание истинно-философского процесса.

Гносеологические и социальные корни Идеализма:

Гносеологический корень – (гносеология = познание) познание мира сложный многогранный процесс. Крайне противоречив. Не прямолинеен.

· Связь с историческими причинами. Низкий уровень производительных сил общества – незащищенность человека перед силами природы – поклонение сверхъестественным силам природы. Сейчас: рисковые профессии.

· Объективно творческий характер человеческого сознания. Искусственная природа развивается из идей.

· Объяснения строгой упорядоченности в живой природе. Всякий порядок вносится разумом. Кто же навел порядок в природе? Как человек мог возникнуть из немыслящей материи? Телеология – объективно-идеологическая концепция, согласно которой мир развивается по заранее составленному плану. Мир движется к поставленной цели.

· Сложность абстрактных понятий, трудность связи их с конкретными реалиями. Проблема общего и единичного. Общее есть существенное. Платон – идея лошадности. Спор же возник в Средние века по поводу универсалий. Общее существует в нашем сознании + общее есть сущность реальных явлений.

3. Функции философии.

Философия как особый вид духовной деятельности непосредственно связана с общественно-исторической практикой людей, а потому ориентирована на решение определенных социальных задач и выполняет при этом многообразные функции.

1. Мировоззренческая функция. Обобщая представления людей о существующем мире, философия создает систему взглядов о мире и о месте человека в нем с рациональных, понятийных позиций, в отличие от всех других видов и уровней мировоззрения. Ни одна частная (специальная) наука не выполняет и не может выполнить эту функцию. Специальные науки имеют своим предметом определенную сторону действительности, ее фрагмент. Поэтому ни одна наука в отдельности, ни их совокупность не в состоянии охватить мир в его единстве и целостности. Опираясь на специальные науки, обобщая их выводы, эту задачу решает философия. Развитие специальных наук, прежде всего научные революции, приводит к смене картины мира, что, в свою очередь, ведет к возникновению новых идей и подходов в философских учениях, связанных с наукой. Например, великие естественнонаучные открытия XIX-XX вв. (клеточного строения организмов, эволюционной теории, общей теории относительности явились) важными факторами построения современной картины мира.

2. Гносеологическая функция (напомним: от греч.gnosis -- знание). гносеологический методологический социальный мировоззрение

В теории познания отношение "мир -- человек" рассматривается как отношение объекта и субъекта познания. В противоречивом взаимодействии субъекта и объекта познания постигается истина. Вопрос о том, что такое истина, есть один из вечных вопросов гносеологии. Исследуя проблему истины и ее критерия, ее внутреннюю диалектичность, философия выполняет гносеологическую функцию, вносит тем самым свой вклад в познание.

В теории познания сложились эмпирическое и рационалистическое направления. Сторонники эмпиризма (греч. empeiria -- опыт) единственным источником знания считают опыт, основанный на чувственном познании, недооценивая активную роль в познании теоретического мышления. Сторонники рационализма (лат. ratio -- разум) абсолютизируют роль абстрактного мышления, недооценивая значение чувственного познания, наблюдения, опыта, эксперимента. Очевидно, оба эти направления страдают односторонностью в оценке двух неразрывно связанных друг с другом сторон познавательной деятельности человека подробнее см.: Модуль 3. Философия средних веков, Возрождения, Нового времени и Просвещении.

3. Методологическая функция заключается в том, что философия разрабатывает всеобщие, частные и общенаучные методы познания, вырабатывает основополагающие принципы познания, исследует наиболее общие пути, способы познания мира.

4. Интегративная функция. Знания, доставляемые отдельными дисциплинами, столь разнообразны, что они нуждаются в сведении в единую целостную систему. В противном случае исследователь просто потеряется при определении своего места в научном сообществе.

5. Критическая функция философии распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию. Принцип "подвергай все сомнению", проповедуемый многими философами со времен античности, свидетельствует о важности критического подхода по отношению к существующему знанию и социокультурным ценностям. Он играет антидогматическую роль в их развитии. При этом необходимо подчеркнуть, что положительное значение имеет лишь конструктивная критика, основывающаяся на диалектическом отрицании, а не абстрактный нигилизм.

6. Аксиологическая функция (греч. axia -- ценность) выражается в ориентации на определенные ценности. Любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта. очки зрения самых различных ценностей: социальных, нравственных, эстетических, идеологических и т. п. Особенно остро эта функция проявляется в переходные периоды общественного развития, когда возникает проблема выбора пути движения и встает вопрос, что следует отбросить, а что сохранить из старых ценностей.

Степень жизненности философской концепции определяется тем, насколько она играет адаптационную и жизнеутверждающую роль для каждого индивида, способствует формированию гуманистических ценностей и идеалов, утверждает позитивный смысл и цель жизни. Таким образом, философия призвана помочь человеку в периоды нестабильного состояния общества. Когда человеческое существование находится в "пограничной ситуации", на грани бытия и небытия, и каждый должен сделать свой выбор

8. Прогностическая функция философии предполагает формулировку в ее рамках гипотез об общих тенденциях развития человека и мира. Это своего рода обращенность к будущему. При этом степень вероятности прогноза; естественно, будет тем выше, чем больше философия опирается на науку. Философия, опираясь на теоретическое осмысление жизни, закладывает фундамент новых взглядов и идей, нового миропонимания. Таковыми могут считаться "планетарная этика" Рерихов или "русский комизм" К.Э. Циолковского, А.Л. Чижевского, рассматривающих единство человека и космоса, "ноосферная" концепция В.И. Вернадского и др.

Следует подчеркнуть, что все функции философии взаимосвязаны. Нельзя разорвать, например, мировоззренческую и методологическую, методологическую и гносеологическую, социальную и прогностическую и т. д. Вместе с тем только через их целостное единство проявляется специфика и сущность философского знания.

Разумеется, этими функциями содержание философии не исчерпывается. Наряду с перечисленными, в зависимости от сферы приложения философии выделяют также еще и теоретическую, онтологическую, культурологическую, логическую, эвристическую, герменевтическую, чувственно-эстетическую, культурно-воспитательную, координирующую, интегрирующую и другие функции философии'.

Важность выполняемых философией функций подчеркнем проницательным высказыванием русского философа Г. Челпанова: ". самой важной функцией философии является то, что она влечет мысль к высшим проблемам и удерживает науку от бесцельного накопления знаний".

Философия является специфическим видом мировоззрения, представляющим собой многомерное духовное образование. Эта многомерность выражается прежде всего в наличии таких уровней отражения мира в сознания общественного человека как миросозерцание и теоретическое мировоззрение. Миросозерцание представлено следующими формами: мироощущение, миропредставление и мировосприятие. В теоретически оформленное философское мировоззрение входят мирознание, миропонимание, мирооценка.

В истории философии имели место три основных подхода к определению предмета философии: староантичный, традиционный, современный.

Можно выделить три "части" предмета философии:

1. Мир в целом (объективная реальность), его категориальная структура (объективная система категориальных определений мира).

2. Человек и общество (субъективная реальность)'.

3. Деятельность, взаимодействие субъект а с объектом, способы и направления деятельности (мышление, познание, практика, искусство).

Соответственно трем "частям" предмета можно выделить три "части" философии:

1. Учение о мире в целом и его категориальной структуре – мировоззренческая "часть".

2. Учение о человеке и обществе – философская антропология и социальная философия.

3. Учение о нормах и методах – методологическая "часть".

Список используемой литературы

1. *Антонов Е.А., Воронина М.В. Философия: Учебное пособие. – Белгород, 2000. – Тема 1.

2. *Библер B.C. Что есть философия //Вопросы философии. – 1995. – №1.

3. Бобков А.Н. Современные подходы к пониманию мировоззрения //Философские науки. – 2005. – №3.

4. *Введение в философию: В 2 тт. Т.1. /Под ред. И.Т. Фролова. – М., 1989. – Глава 1.

5. *Зотов А. Феномен философии: О чем говорит плюрализм философских учений //Вопросы философии. – 1991. – №12.

6. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1980.

7. *Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? – М., 1991.

8. *Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М., 1996. – Тема 1-2.

9. *Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 2001. – С.11-21.

10. *Философия: Часть первая: История философии /Под ред. В.И. Кириллова. – М., 1999. – глава I. – С.7-24.

11. Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М., 2001. – Раздел I.

Философия прошла длительный путь развития, в процессе которого менялась как ее форма, так и ее содержание. И тем не менее, философия всегда оставалась философией, то есть на всем протяжении своего развития, во всех школах, течениях и направлениях она сохраняла свой собственный характер, свою специфику. Философия настолько сложна и многообразна, что дать ей однозначное определение не возможно.

Справедливо считал Гегель, что как бы не различались философские системы, все они остаются философскими системами. Современная философия является продуктом длительного многовекового развития.

Философия зародилась в связи с культурным переворотом еще в Древней Греции VIII-V в.в. до н.э. и явилась его составным элементом.

Древнегреческая философия сразу же выступила как рациональная, теоретическая система, основанная на имеющихся в то время конкретных знаниях о природе и человеке, обществе.

Сила и значение философии не столько в чисто логической доказательности, сколько в глубине ее положений, в способности ставить новые проблемы, достигать лучшего понимания важных сторон человеческого бытия и человеческой деятельности, наконец, в способности быть источником и стимулом дальнейшего движения философской мысли и методологическим средством научного познания и практико-преобразовательной деятельности.

Философию можно определить как учение об общих, универсальных принципах бытия и познания, сущности человека и его отношении к окружающему миру. Это и определяет основные проблемы, находящиеся в центре философского осмысления.

Философия – одна из древнейших областей человеческого знания, духовной культуры. Наиболее известные дошедшие до нас философские системы возникли около 2,5 тыс. лет назад в странах Древнего Востока (Индия, Китай), но наивысшего развития философия достигла в Древней Греции.

В своем развитии философия проходит длительный путь становления. Человек в процессе эволюции начинает выделять себя из окружающего мира природы и тем самым осмысливать как свою уникальность, так и уникальность окружающего мира, противостоящего ему и отличающегося от него.

Происходит и изменение в понимании предмета философии. Так, смысл философии Пифагор и другой древнегреческий философ Гераклит видели в поиске истины, Платон – в познании вечных и абсолютных истин, по мнению его ученика древнегреческого философа Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего, первоначал и первопричин бытия. Еще большее разнообразие в понимании своего предмета обнаруживает философия в XIX–XX вв., представленная множеством школ и направлений, предметом исследования которых являются различные стороны бытия, познание человека и его существования.

Ко времени возникновения философии уже существовали мифология и религия как две основные формы общественного сознания и два основных вида деятельности интеллектуалов того времени. Мифология и религия явилась предпосылкой, предтечей философии, они, в известной степени, своими отдельными компонентами подготовили появление философии.

Мифология была формой общественного сознания, способом понимания природной и социальной действительности на ранних ступенях общественного развития. Мифы - это архаические повествования о деяниях богов и героев, за которыми стоят фантастические представления о мире, об управляющих ими богах и духах.

Миф как наиболее ранняя форма духовной культуры человечества объединял в себе зачатки знаний, религиозных верований, политических взглядов, разных видов искусства, философии. Миф выполнял разнообразные функции. С его помощью прошлое связывалось с настоящим и будущим, формировались коллективные представления о того или иного народа, обеспечивалась духовная связь поколений

Особенность мифов заключалась в том, что все в них было представлено в виде фантастических образов и существ. Говоря о мифе, как о предтече философии, важно отметить, что миф явился первой формой миропонимания, понимания общих основ мироздания и жизни человека.

Религия была особой формой общественного сознания, в которой происходит удвоение мира на земной, посюсторонний и небесный, сверхъестественного мира. В то же время религия включает в себя достаточно большой объем знаний, которые в целом представляют собой обобщенную и, в известной степени, законченную картину мира и места в ней человека.

Таким образом, ко времени появления философии уже сложилось обобщение и, в известной степени, целостное понимание мира и места в нем человека, правда, в мифологической и религиозной формах. Далее в культуре Древней Греции возникла мощная потребность в рациональном, теоретическом осмыслении мира и места в нем человека, потребность в рациональном мировоззрении. Именно эта потребность и явилась стимулом, движущей силой становления античной философии.

С одной стороны, возникновение философии было связано с сохранением традиций мифологии и религии в деле обобщенного понимания мира и места в нем человека, с другой стороны, философия явилась принципиально иным типом сознания, в основе которого лежал разум, интеллект, логика, система доказательств. В отличие от мифологии философия говорила не о мифическом, а о реальном мире, а религия она опиралась не на веру, а на знание.

3. Своеобразие философского познания.

Своеобразие философии заключается в том, что уже в античный период стали формироваться отдельные разделы философии. Важнейшим разделом античной философии была теория бытия, выступающая в виде космологической теории, и уже тогда сформировался так называемый онтологический тип философии, который еще называется натурфилософией.

В философии известны два метода познания: диалектический , рассматривающий явления, предметы, процессы материального мира в тесном единстве, взаимодействии, развитии всех его сторон, и метафизический , рассматривающий явления и предметы материального мира вне их взаимодействии в неподвижном, статическом состоянии.

Многие древнегреческие философы стремились критически осмыслить процесс познания, пути и способы получения нового знания, закладывая тем самым основы теории познания (гносеологии) и методологии.

Таким образом, уже в Древней Греции философия стала приобретать характер специфического вида знания. Однако отделение философии от других видов знания не закончилось в тот период. Процесс дальнейшего развития философии не только обогатил ее содержание, но и внес существенные изменения в саму природу философского знания.

Выделившись из мифологии и религии, философия включала в себя содержание конкретных научных дисциплин и представляла собой так называемое совмещенное знание. Поэтому в дальнейшем встал вопрос об отделении философии от науки.

После культурного переворота в Западной Европе (в XVI-XVII в.в.), начинает формироваться новый тип философии, который ставит перед собой задачу осмысления не только бытия, сколько сущности научного познания. На первом месте были проблемы теории и методологии научного познания, но в творчестве крупнейшего философа XVIII века И.Канта, философия приобретает в основном теорико - познавательный (гносеологический) характер.

На протяжении всего XIX века, философы стали разрабатывать теоретические концепции не мира, а отношения человека к миру (практический, познавательный, оценочный), и в философии сформировалось три основных раздела: праксеология, гносеология и методология, аксеология. Это произошло на рубеже XIX-XX веков.

На протяжении этих столетий философия преодолела характер совмещенного знания и приобрела только ей свойственную специфику, т.е. она превратилась в рациональную и универсальную теорию, не содержащую в себе материала частных научных дисциплин. Это не значит, что философия утратила связь с реальностью и превратилась в абстрактную теорию, оторванную от жизни. Эта связь не только не была утрачена, но, напротив, она расширилась, стала более органичной, многогранной и полной.

С VI в. до н.э. и конца XIX в. философия представляла собой систему фундаментальных и всеобщих, а следовательно, неизменных принципов мира и места в нем человека. Это был специфический тип мировидения, свойственный не только философии, но и науке, религии, литературе и искусству, т.е. всей интеллектуальной деятельности. Все интеллектуалы того времени стремились осознать нечто непреходящее, вечное, нетленное. Истоки кризиса такого мировоззрения относятся к началу XIX века и связаны с разработкой философами проблем диалектики и, прежде всего, принципа относительности- этого главного врага всего нетленного, вечного и неземного.

Наука в этом отношении отстала от философии. В естествознании, социологии и истории на протяжении всего XIX века шли безуспешные поиски всеобщих и неизменных законов природы и общества. Основой всего этого стал принцип относительности, уже в XX веке, и это было основой всей интеллектуальной деятельности. Соответственно и интерес современных философов направлен не на вечное и неизменное, а на сложный, противоречивый и изменчивый мир человека и его отношения к столь же сложному, противоречивому окружающему миру.

При всей общности философского знания оно остается внутренне не однородным, включающим в себя различные типы и формы. Различные философские системы связаны с различными формами общественного сознания, как: религиозная, научная, этическая, идеологическая и т.д. В соответствии с этим в процессе развития философии сложились следующие ее типы: научный, религиозный, нравственный, культурологический, политико-идеологический и другие. В рамках любого из перечисленных типов философского знания можно изучать любую сферу реальности или последнюю в целом, но с различных точек зрения, вскрывая при этом как различные стороны реальности, так и различные аспекты отношения человека к окружающему миру.

В то же время одни и те же философские положения в разных концепциях могут приобретать онтологический, логический, гносеологический, методологический смыслы.

Онтологическая форма философии или просто онтология, опираясь на ту или иную форму общественного сознания, стремилась создать теоретическую концепцию действительности. В рамках научного типа философии онтология, опиралась на данные всех частных наук, разрабатывала теоретические концепции природы и общества и была теснейшим образом связана с возможностями научного энциклопедизма. С кризисом энциклопедизма онтология в рамках научного типа философии утратила всякий смысл, но сохранила свое значение во всех остальных типах философского знания.

А логическая, гносеологическая, методологическая формы философии сходны между собой, прежде всего в том, что они связаны с пониманием природы научного познания, к которому они подходят с различных сторон. В рамках логической формы философии анализируется структура научного знания, т.е. понятия и их многообразные связи, типы и виды этих связей. Гносеология ставит перед собой задачу осмысления процесса научного познания, движения от незнания к знанию и его общие закономерности. Методология стремится осмыслить наиболее эффективные и результативные пути научного познания. Эта форма философии носит нормативный характер, она отвечает на два фундаментальных вопроса - что и как должна изучать наука. В основе любой методологической концепции лежит исследовательская программа. Так, например, если марксова методология ориентировала обществоведов на изучение законов социального развития, то неокантианская – на исследование исторического индивидуального, неповторимого.

Степень научности философии зависит не только от ее соотношения с наукой, но и от метода философского познания, т.к. философия имеет свой метод, не тождественный методу конкретных научных дисциплин.

4. Предназначение философии.

Сила и значение философии является не столько в чисто логической доказательности, сколько в глубине ее положений, в способности ставить новые проблемы, достигать лучшего понимания важных сторон человеческого бытия и человеческой деятельности, наконец, в способности быть источником и стимулом дальнейшего движения философской мысли и методологическим средством научного познания и практико-преобразовательной деятельности. Как и в других науках, в философии нераздельны интуиция и логически мыслящий разум.

Философия стремится к такой логической доказанности своих положений, которые подтверждаются совокупным практическим опытом человечества. Более того, положения естественных наук не зависят от субъективного фактора, психологически-эмоциональных и культурных характеристик исследователя, а философия, напротив, стремится к такой выстроенности своего знания, которая обязательно обладает глубокой мировоззренческой убедительностью при сохранении важности рациональных доказательств.

5 .Заключение.

Философия выявляет и вырабатывает смыслы человеческих деяний, поступков, формирует стратегические цели. Именно в этой области реализуются практические потенциалы философии. За бездумные поступки людей, либо стремящихся к сиюминутным удовольствиям, либо просто не умеющих предвидеть последствия своих действий, философия не несет ответственности. Философы сознательно выступают против засилья легкомыслия, отказа от всестороннего анализа состоятельности намечаемых планов практических действий и столь же основательного рассмотрения последствий уже сделанного.

Философия поступка находит свое наиболее яркое выражение в морали человека, в его этических ценностях. Практичность философии состоит в ее этической направленности, в моральности. Нет ничего практичнее, моральнее, чем хорошая философия. Человек — существо моральное, он призван жить по законам морали, которые осмысливаются в этике, а не по законам джунглей.

6 . Список используемой литературы.

1. Алексеев П. П., Барунин В. С. Актуальные проблемы философии. - М., 1989.

2. Корявко Г. Е. Философия как форма общественного сознания - Очерки теории и истории. - М., 1990.

3. Миголатьева. Философия. Ее роль в жизни человека // Философские науки. – 2001.

4. Философия. / Под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова. – М., 2003.

5. Введение в философию. Учебник для вузов. В 2 – х. ч. /Под ред. И.Т. Фролова. – М., 1990.

Многое из того, что окружает человека, он впускает в собственную душу безотчетно, без какой - либо критической оценки, принимая окружающий мир таким, как он есть, не задумываясь о его природе. Обычно человек старается жить просто и не испытывает потребности в последовательном размышлении. Но человеку присуще и иное состояние души, и он открывает в себе способность продвигаться к истине, открывать тайны реальности, открывать тайны реальности, пытается ответить на вопросы, которые как - будто не имеют значения для него лично. Откуда взялся мир? Куда движется история? Каково предназначение человека? Но люди навсегда размышляют о будущем человечества с достаточной глубиной и встревоженностью. Современное человечество располагает огромным объемом информации и знаний о мире, созданном в процессе эволюции общества, но оно не стало намного мудрее. А между тем обретение мудрости - одна из главных задач человечества, для обеспечения дальнейшего существования и попытки разобраться в вопросах поставленных человечеством еще на заре цивилизации и нерешенных по сей день.

Философия - это самая древняя область знаний. Она возникла в середине первого тысячелетия до нашей эры практически одновременно в трех районах мира - в Китае, Индии и Греции. Уже это свидетельствует о том, что рождение философии было вызвано настоятельными общественными потребностями. Сам термин “философия” древнегреческого происхождения: “фило” - люблю, “софия” - мудрость. Характерно, что триста лет тому назад философию на Руси так и называли - “любомудрием”. Однако сам термин мало что говорит о содержании этой науки. Можно сказать, что философия - это совокупность ключевых выводов из основного содержания культуры определенной эпохи, ее квинтэссенция. В этом ее смысл и значение. Философия выступает как особый, теоретический уровень мировоззрения, рассматривает мир в его отношении к человеку и человека в его отношении к миру. Мы еще вернемся к вопросу о содержании философии. А сейчас подумаем вместе с Вами о том, для чего необходимо изучение философии, что делает эту задачу особенно актуальной сегодня. возникает в VII-VI веках до н.э. в Древней Греции и на Востоке - в Индии и Китае. . С тех пор не утихают споры о предмете философских размышлений, назначении философии, ее соотношении с другими формами человеческой духовной деятельности. Для греческого философа Платона философия - это мышление о вечном и непреходящем. Пифагор усматривал в философии не обнаружение окончательной истины, а лишь любовь к мудрости и к нравственной жизни. Аристотель видел корень философии в удивлении, а предмет ее - в исследовании “первых начал и причин”. Одновременно философия помогает познать и цель деятельности. К философии стремятся не ради пользы, “эта наука единственно свободная, ибо она одна существует ради самой себя” Специфика философского знания Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно: имеет очень много общего с научным знанием – предмет, методы, логико-понятийный аппарат; однако не является научным знанием в чистом виде. Главное отличие философии от всех других наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний. Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним. Философские проблемы могут успешно решаться, обсуждающиеся только в том обществе, где допускается критика любой точки зрения, несогласие с любым человеком, признание различных позиций по одному и тому же вопросу. Можно выделить также следующие особенности философского знания: имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.); носит предельно общий, теоретический характер; содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук; во многом субъективно – несёт отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов; Философское знание, будучи знанием научным, вместе с тем нередко выступает и как знание художественное, как знание религиозное, как знание интуитивное. является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи; изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;

1. Понятие философии

В поступи цивилизации было немало эпох и веков, выделявшихся своими особенностями, порой довольно причудливыми. Но даже на этом фоне ошеломляет своей новизной изобретение, сделанное не слишком многочисленным, но великим народом Древней Греции. Речь идет, конечно, о философии, ибо она как ничто иное обусловила судьбу всей известной нам культуры, она жизненна сегодня ничуть не меньше, чем вчера.

Философия явилась на свет в результате осознания человечеством самого себя. Желаешь познать себя — философствуй, это справедливо как для отдельного человека, так и для любой эпохи. Вот та далеко не самоочевидная мысль, судьбоносная для прошлого, настоящего и будущего человечества, составляющая стержневую основу данной книги.

Философия — это любовь. Но что мы любим? То, без чего нам плохо, без чего не хочется жить, ибо сама жизнь теряет свою привлекательность, свой смысл. Что такое мудрость? Глубокомыслие, умение познавать малодоступное, вырабатывать ориентиры жизнедеятельности человека, определять его главные ценности. Все это мы находим в философии — читатель имеет возможность убедиться в справедливости наших слов по мере проработки им текста книги.

2. Два примера философствования

В чем состоит специфика философствования? Чтобы ответить на этот вопрос не голословно, а достаточно определенно, целесообразно рассмотреть примеры подлинного философствования. Разумеется, такие примеры мы находим, прежде всего, в творчестве великих философов. Ведь их называют великими не случайно, а потому, что в философствовании они достигли особых высот. Именно у великих философов в первую очередь следует учиться философствованию.

Первый пример : концепция идей. Представьте себе, что вы оказались в затруднительном положении. Вам хочется помочь себе самому или друзьям, знакомым, может быть, даже своему народу. Но как это сделать? Ситуация не разрешается простым образом, необходимы какие-то определенные усилия. Мы ведем себя как искатели. Чего? Идеи. Нужна идея! Причем не любая, а именно та, которая позволит продуктивно действовать и жить. Вопрос об идее — философский вопрос. Впервые это поняли уже упоминавшийся Платон и его великий учитель Сократ. Они первыми разработали оригинальную концепцию идей. Идеи выступают смыслом всех явлений, с которыми сталкивается человек. Концепция идей имела величайшее, поистине эпохальное значение. Она стимулировала развитие наук и искусств, во многом определила характерные черты современной цивилизации.

Концепция идей имеет философское содержание. В данном случае это означает, что она соотносится с любыми идеями и, особенно с теми, которые, будучи максимально действенными, пронизывают всю сферу бытия человека.

Идеи выражаются в языке отдельными предложениями и их совокупностями. Предложения могут быть как вопросительными, так и повествовательными или повелительными. Разумеется, не всякое предложение прямо и непосредственно выражает содержание именно философской идеи. Рассмотрим, например, три предложения:

2. Кит — это, как и человек, млекопитающее.

3. Идеи связаны между собой.

Первое предложение относится к сфере математики, точнее геометрии. Второе предложение принадлежит биологии, точнее зоологии. Только третье предложение имеет очевидное философское содержание, здесь речь идет о любых идеях.

Философское — значит максимально универсальное, всеохватное, основательное, фундаментальное, существенное.

Второй пример : концепция ответственности. В наши дни много говорят о свободе. Но не любая свобода приемлема. Причем речь идет не только о том, чтобы поставить заслоны действиям различного рода экстремистов и тех, кого справедливо называют преступниками. Перед каждым человеком встает вопрос о согласовании своих действий с интересами других. Иначе говоря, мы ставим вопрос об ответственности. Только теперь, в конце XX века, выявлено, что ответственным надо быть во всех делах, в науке, искусстве, на производстве, в общественной и индивидуальной жизни. Но это и означает, что концепция ответственности приобрела философское значение. Над ее разработкой энергично работают философы всех развитых стран.

Оба приведенных примера показывают, что философия не стоит на месте. И две с половиной тысячи лет назад, и сейчас философия, как и все ценное, в жизни людей, есть результат самоотверженной работы энтузиастов. Философские звезды среди нас, они озаряют нас светом философствования.

5. Научность философии

Часто спорят о том, является ли философия наукой. Одни настаивают на том, что философия — лучшая из наук, другие наоборот ее противопоставляют науке. Нам придется включиться в этот спор, ибо это позволит углубить понимание философии.

Что такое наука? Систематическое, доказательное и проверяемое знание. Наука состоит из положений, которые так тесно взаимосвязаны, что образуют систему. Одни положения непротиворечиво обосновываются другими; так реализуется доказательность в науке. Выводы науки должны находить практическую проверку. Это позволяет отметать не относящиеся к науке выдумки. Но есть ли в философии систематичность, доказательность, проверяемость? Да, есть. Дело в том, что указанные признаки были выработаны именно в философии. Ясно, что философия руководствуется своими достижениями. Философы стараются быть убедительными, обосновывать свои выводы, проверять их фактами. С этой точки зрения философию можно и нужно считать наукой.

Но почему же многие отказываются признать за философией статус науки? Потому, что, мол, наука в отличие от философии безлична, объективна, вырабатывает жесткие методики, она интересуется разве что поиском истины, но не озабочена судьбою человека. Но может наука необязательно должна быть безличной? Этот вопрос пока не имеет окончательного ответа, он за будущим.

Итак, главная ценность науки — истина. Поскольку в философии этой ценности также уделяют первостепенное внимание, мы имеем полное право утверждать, что она, философия, родственница науке.

Философия, круг ее проблем и роль в обществе

Философия круг ее проблем и роль в жизни человека и общества

РЕФЕРАТ ФИЛОСОФИЯ, КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА Философия и мировоззрение. Философия является одной из основных и древних .

Сущность философии и круг её проблем в современности

СУЩНОСТЬ ФИЛОСОФИИ, КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ Термин ≪философия≫ приблизительно в VI столетии до н. э. ввел . и цивилизации. § 2. Предмет философии и круг ее основных проблем Содержание предмета философии формировалось исторически и зависело от .

Философия: задания и упражнения

. (Мн.: "Унiтверсiтэцкае", 1993). ГЛАВА I ФИЛОСОФИЯ, КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ §1. Мировоззрение и философия Осваивая и познавая мир, человек .

Философия (22)

. объективной действительности и к человеку. 4. Философия. Круг ее проблем и место в духовном мире человека Философия является одной из . в развитии культуры человечества. 7. Общество, его сущность и специфика. Человек и общество Проблему личности нельзя решать .

Философия, круг ее проблем и роль в обществе

Предмет и определение философия

Круг философских проблем, основные вопросы философского познания

Структура философского знания основные функции философии

Философия в системе культуры

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Философия, круг ее проблем и роль в обществе

Предмет и определение философия

Философия (φιλοσοφια) — это прежде всего слово, происходящее из древнегреческого языка и обозначающее любовь к мудрости, стремление к познанию, к наукам. Первая часть слова, фило, происходит от филео, люблю, и встречается во многих словах, обозначающих привязанность, любовь, дружеское расположение, влечение к чему-нибудь. София — слово, обозначающее мудрость, знание, понимание. Философос, соответственно, — это человек, стремящийся к мудрости, к знанию, к пониманию сути вещей.

Профессиональные философы нередко высказывают мнение о несуществовании общепринятого определения философии, равно как и общепринятого представления о её предмете, поскольку само признание той или иной теории или методологии является философской процедурой и осуществляется на основе той или иной системы философских представлений. В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами.

Искомое определение философии может быть таким: философия — это система теоретически связанных и принявших форму убеждения преставлений о сущности и общих закономерностях развития природы, общества и человеческого мышления, об отношениях человека к окружающему его миру, к людям к самому себе. Философия обычно описывается как одна из форм мировоззрения, как одна из форм человеческой деятельности. Особый способ познания, теория или наука.

Мудрость — это не что-то готовое, что можно выучить затвердить и использовать. Мудрость — это поиск, требующий напряжения ума и всех духовных сил человека.

В общекультурном смысле, исторически философии предшествует мифология с ее эмоционально-чувственным, наглядно-образным и антропоморфным (уподобляемым человеку и тем социальным структурам, в которые он включен) постижением мира. В отличие от мифологии, философия занимается рациональным описанием и толкованием действительности, стремиться понять мир из его собственных, внутренних начал и оснований. Зарождение философии — это движение, переход от мифа к логосу, от авторитета традиции, восходящей к богам и героям, к авторитету разума, т. е. логического и аргументированного рассуждения, веры человека в самого себя, в Человека с большой буквы. Иначе говоря, философия возникла из мифологии, как результат борьбы между мифологической, стихийно и коллективно фантазийной картиной мира и тем первоначальным объективным знанием, которое накапливало человечество на основе и по мере усложнения своего практического отношения к действительности.

Нужна помощь в написании реферата?

В следствии этого возникновения развитие философии означало отмежевание от мифологии и религии, а также выход за рамки обыденного сознания. Философия и религия как мировоззрение часто решают сходные задачи по объяснению мира, а также воздействия на сознание и поведение человека. Их коренное отличие состоит в том, что религия в решение мировоззренческих задач опирается на веру, а философия есть отражение мира в теоретической, рационально понятной форме.

Последнее — то же целое по сравнению с частью, т. е. болезнью-выздоровлением.

Возникновению философии способствовало дальнейшее совершенствование человеческого разума и условий жизни людей, а это также привело к замене миросозерцания на мировоззрение. В отличие от миросозерцания мировоззрение не может базироваться на интуитивном постижении мира. Оно нуждается в понимании природы, в её осмыслении с помощью понятий, в отличие от наглядно-образного миросозерцания.

Мировоззрение носит общественно-исторический характер, т.к. сама жизнь людей в обществе носит исторический характер. Вслед за изменением всех составляющих общественно-исторического процесса изменяется мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей.

Мировоззрение — это сложное, интегральное образование, в котором принципиально важны связь его компонентов.

Сомнение — обязательный элемент самостоятельного мировоззрения. Фанатичное, безоговорочное принятие каких-либо взглядов без собственного критического осмысления называют догматизмом. Но нельзя здесь переходить определённую меру, ибо можно впасть в другую крайность — скептицизм, или нигилизм — неверие ни во что, утрату идеалов.

Таким образом, мировоззрение — это сложное, противоречивое единство знаний, ценностей, эмоций, воли, убеждений, веры, и сомнений, позволяющее человеку ориентироваться в окружающем мире.

Нужна помощь в написании реферата?

Ядром, основой мировоззрения являются знания. В зависимости от этого мировоззрение подразделяется на обыденное, профессиональное и научное.

Черты философского мировоззрения:

. Философское мировоззрение это теоретический взгляд на мир с позиция активного существа, осознающего как самого себя, так и то с чем ему приходится взаимодействовать. Это совокупность фундаментальных идей о человеке, о мире и об отношении человека к миру. Эти идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в мире и обществе, а также мотивировать свои поступки.

. В философии сформировался жёсткий категориальный аппарат : логос, причинность, закон, идея, необходимость и т.д. Язык философии — не образы, не картинки, а категории.

. Философия логична и доказательна. Положения философии не просто утверждаются, а выводятся, доказываются в соответствующей систематизированной, логически упорядоченной форме.

. Философия — рефлективный тип мировоззрения. В нём содержатся размышления над собственными представлениями о мире и месте человека в этом мире т.е. размышления над собственными размышлениями.

. Свободомыслие — объективный принцип философии. По самой своей природе философия требует размышления, сомнения, допускает критику идей, отказ от веры в догматы и постулаты.

Философия возникла раньше науки. По своему происхождению (как тип мировоззрения) она — донаучная форма сознания. С возникновением науки, в особенности науки опытной и математической, встал и реальный вопрос о взаимоотношении этих двух основных форм рациональности.

Нужна помощь в написании реферата?

Ряд философов отрицают её принадлежность к миру науки, выдвигая следующие аргументы:

. Философские воззрения не нуждаются в подтверждении фактами, наблюдениями, экспериментами, т.е. не удовлетворяют критерию научного знания;

. Утверждения философии эмпирически (т.е. в опыте, эксперименте) неопровержимы (как например опровергнуть утверждение, что в основе развития природы лежит саморазвитие духа);

. В философии никогда не было положений, признаваемых всеми философами, для неё характерен плюрализм взглядов, и каждый самостоятельный мыслитель создаёт собственную философскую систему.

Выдвигаются и аргументы, провозглашающие ненаучность методов, проблем, языка философии.

Эти претензии к философии имеют место в силу того, что философия непротивоположна науке, но и полностью не сводима к ней. Это можно рассмотреть через то, что объединяет и различает науку и философию.

Круг философских проблем, основные вопросы философского познания

Философские проблемы — это проблемы не об объектах (природных или сотворённых людьми), а об отношении к ним человека. Не мир (сам по себе), а мир как обитель человеческой жизни — вот исходная точка зрения философского сознания.

Нужна помощь в написании реферата?

Философские вопросы — это вопросы о судьбе, предназначении человека и человечества. Не философы придумывают эти вопросы. Их создаёт жизнь. Они предстают как фундаментальные противоречия живой человеческой истории, имеющие открытый, независимый характер. Проходя через всю человеческую историю, выступая в определённом смысле как вечные проблемы, они приобретают в различные эпохи, в различных культурах и свой конкретный неповторимый облик. Философы — в меру своих сил и способностей — решают эти вечные, смысложизненные вопросы. Сам характер философских проблем таков, что простой, однозначный, окончательный результат их разрешения невозможен, их теоретическое решение мыслится не как окончательное, снимающее проблему, а как решения призванные:

— определить конкретный облик проблемы в современных условиях;

— прагматически осмыслить будущее.

Философия, постигая историческую эпоху, опережающе отражает направления и пути развития человечества, предупреждает о скрытых опасностях.

Издавна философы страшились выделить в этой универсальной проблеме главную, так называемый основной вопрос философии.

Нужна помощь в написании реферата?

Такой подход к формулировке основного вопроса философии базируется на фундаментальных фактах человеческой жизни:

— существуют материальные явления и духовные (сознание, воля, мышление);

— каждый человек выделяет себя из всего того, что его окружает и отличает себя от всего другого;

— он соотносит свои цели с действительностью, оценивает действительность.

Основной вопрос философии имеет две стороны:

Первая: что первично — сознание или материя? В зависимости от ответа на этот вопрос философы делятся на два главных направления. Представители первого — материалисты — за основу берут материю, а сознание рассматривают как нечто вторичное, зависимое от материи. Разновидности: метафизический материализм, вульгарный материализм, диалектический материализм.

Нужна помощь в написании реферата?

Представители второго — идеалисты — первичным считают дух, сознание, а материальный мир, вторичным.

Идеализм существует в двух основных разновидностях:

— субъективный идеализм — представители которого считают первичным сознание человека, субъекта;

— объективный идеализм — сторонники которого считают первичным дух, существующий незавимо от человека.

Материализм и идеализм — это монистические направления в философии (греч. монос — один), так как то и другое направление за основу берут какое-то одно начало.

Наряду с философским монизмом существует течение дуализм (лат. дио — два), сторонники которого рассматривают материю и сознание как два параллельных начала.

Вторая сторона основного вопроса философии: Познаваем ли мир?

Большинство философов утвердительно отвечает на этот вопрос. Однако часть философов отрицает возможность познания мира полностью или частично. Это были представители агностицизма (греч. а — нет, гносис — знание). Часть философов признавая познаваемость мира, выражала сомнение в достоверности знаний, их называли скептиками, а направление — скептицизм (греч. скептикоз — критикующий).

Нужна помощь в написании реферата?

Рассматривая основной вопрос философии, необходимо отметить, что далеко не все философы с ним согласны. Более того, большинство философов, в прошлом и сейчас, даже и не считают своим важнейшим делом решение именно этого вопроса.

На первый план в различных философских учениях выносятся проблемы путей достижения истины, проблемы нравственного долга, свободы, практики и др.:

— Русский философ Н.А.Бердяев — основная проблема — проблема свободы человека: его сущности, природы, предназначения;

— Немецкий философ П.Рикерт — проблема зла и насилия.

Одна из важных особенностей научного познания в сравнении с обыденным состоит в его организованности и использовании целого ряда методов исследования. Под методом при этом понимается совокупность приемов, способов, правил познавательной, теоретической и практической, преобразующей деятельности людей. Эти приемы, правила в конечном счете устанавливаются не произвольно, а разрабатываются, исходя из закономерностей самих изучаемых объектов.

Метафизика, в буквальном смысле — то, что после физики; так были названы Андроником Родосским в изданном им сборнике сочинений Аристотеля статьи, не имеющие собственного заглавия и помещенные им после трактатов по физике. Впоследствии название метафизика стали прилагать к наиболее общей части философии, к учениям о высших принципах познания (онтология), о Боге, о первоначале мира, о бессмертии души и свободе воли, причем до Канта все названные вопросы рассматривались догматически, допуская возможность абсолютного познания. В этом смысле под метафизика ныне разумеют не критическую (по терминологии Канта) философию, решающую высшие вопросы познания, исходя из положения о тождестве познания и действительности. Позитивная философия Канта признает самую постановку метафизика вопросов, выходящих за пределы возможного знания.

Нужна помощь в написании реферата?

Диалектика (греч. dialektiké (téchnе) — искусство вести беседу, спор, от dialégomai — веду беседу, спор), учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей. В этом смысле диалектика начиная с Гегеля, противопоставляется метафизике — такому способу мышления, который рассматривает вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга. По характеристике В. И. Ленина, диалектика — это учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонности виде, учение об относительности человеческого знания, дающего нам отражение вечно развивающейся материи. В истории диалектики выделяются следующие основные этапы: стихийная, наивная диалектика древних мыслителей; диалектика философов эпохи Возрождения; идеалистическая диалектика немецкой классической философии; диалектика русских революционных демократов 19 в.; марксистско-ленинская материалистическая диалектика как высшая форма современной диалектики. В философии марксизма получило научно обоснованное и последовательное выражение единство материализма и диалектика.

Структура философского знания, основные функции философии

Многообразие философских проблем обусловливает сложную структуру философии. Аристотель выделял теоретическую часть философии — учение о бытии, его составе, причинах и началах; практическую — учение о человеческой деятельности; поэтическую — учение о творчестве. Этика и политика у Аристотеля образуют философию о человеческом. У стоиков философия включала логику, физику (учение о природе) и этику. Учение Ибн Сины (Авиценны) состоит из физики, логики и метафизики. По мнению Ф. Бэкона, имеются три основных предмета философии — Бог, природа и человек. Соответственно этому философия подразделяется на естественную теологию, естественную философию и учение о человеке. Ф. Бэкон высказал мысль о взаимном невмешательстве религии и философии. Естественную философию он поделил на физику, которая изучает все многообразие объектов природы, и метафизику, выявляющую причину всего сущего, нечто общее и неизменное для вещей. философское мировоззрение знание

В современном представлении философия теоретически осмысливает реальность и трансформируется в:

Нужна помощь в написании реферата?

Читайте также:

Философия круг ее проблем и роль в обществе реферат

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

111Документ Microsoft Word.docx

Похожие страницы:

Философия, круг ее проблем и роль в обществе

Философия круг ее проблем и роль в жизни человека и общества

Сущность философии и круг её проблем в современности

Философия: задания и упражнения

Философия (22)