Феномен детской субкультуры реферат

Обновлено: 30.06.2024

1.Рассмотреть теоретические подходы к понятию субкультуры, выделить её признаки и виды.

2.Раскрыть особенности детской субкультуры.

3.Изучить субкультуру детей старшего дошкольного возраста.

4.Проанализировать результаты и сделать выводы.

Объект исследования данной работы - детская субкультура.

Предмет исследования - особенности детской субкультуры на современном этапе.

Методы исследования - анализ психолого-педагогической литературы, опрос детей, анализ продуктов детской деятельности.

I . Теоретические подходы к вопросу о детской субкультуре

1.1 Понятие субкультуры и признаки

Строение социальных отношений в любом обществе предполагает функционирование групп людей (детей, юношей, взрослых), которые объединяются по принципам пола и возраста или по признакам возраста. В нашем обществе это детский сад (дети разного пола, но одного возраста в одной группе), школа (то же самое), армия (одного пола, одного возраста). В других культурах это может быть совместное проживание мальчиков, готовящихся к обряду инициации, или отдельное проживание женщин, ставших матерями, или другое.

Отношение человека к человеку имеет разный уровень понимания в зависимости от того, как в их сознании представлены собственные сущностные характеристики и аналогичные характеристики друг друга. Это является одним из психологических условий формирования в единой культуре относительно независимых друг от друга субкультур.

У носителей той или иной субкультуры есть ценностные ориентации , которые определяются ценностями и социальной практикой общества, интерпретированными и трансформированными в соответствии с характером субкультуры, возрастными и другими специфическими потребностями, стремлениями и проблемами носителей.

Как правило, в реальных группах носителей субкультуры важную роль играет совокупность разделяемых ими предрассудков, которые могут быть как безобидными, так и антисоциальными. Предрассудки отражают присущие субкультуре ценностные ориентации или же сами могут рассматриваться как разновидность субкультурных ценностей.

Каждой субкультуре присущи нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений , которые существенно различаются по содержанию, сферами и мере их регулятивного влияния.

В просоциальных субкультурах нормы обычно не противоречат общественным нормам, а дополняют или трансформируют их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации носителей той или иной субкультуры. В асоциальных субкультурах нормы противопоставляются общественным. В зависимости от условий жизни и ценностных ориентаций, в асоциальных субкультурах присутствуют более или менее трансформированные общественные и частично атниобщественные нормы, а также специфичные для конкретной субкультуры нормы.

Обычно антисоциальные субкультуры являются довольно закрытыми, нормативная регуляция в них жёсткая и охватывает практически всю жизнь ребят. Но во многих асоциальных и в ряде просоциальных культур регуляция может охватывать только те сферы жизни, которые конституируют данную субкультуру, например, увлечение каким-либо музыкальным стилем.

От характера субкультуры зависит степень жёсткости статусной структуры. В закрытых субкультурах она приобретает крайнюю степень жёсткости, определяя как положение в ней ребят, так и во многом их жизнь и судьбу в целом.

У носителей субкультуры имеются предпочитаемые источники информации . По своей значимости обычно они имеют такую иерархию: каналы межличностной коммуникации; газеты, журналы, радио и телевидение, интернет сайты, рассчитанные на носителей данной субкультуры; определённые программы или передачи радио и телевидения, конкретные рубрики газет и журналов.

Информация, полученная из этих источников, трансформированная и воспринятая в соответствии с характерными для субкультуры ценностными ориентациями, во многом определяет содержание общения её носителей.

В каждой субкультуре можно выявить эстетические пристрастия . Это более или менее ярко выраженные общие для её носителей увлечения, вкусы, способы свободного времяпровождения, которые определяются их возрастными и социокультурными особенностями, условиями жизни и имеющимися возможностями, модой.

Следование моде является одним из важнейших признаков подростково-юношеских субкультур. Особенно явно это проявляется в одежде, оформлении внешности (например, татуировки, пирсинг, макияж, причёски), танцах, манере поведения, речи, музыкальных и других эстетических пристрастиях, бытовых изделиях.

Ярким признаком субкультуры является жаргон – своеобразный диалект, отличающий её носителей.

Жаргон – это многослойное явление, которое включает в себя ряд групп слов и выражений. Каждой субкультуре присущ свой фольклор – комплекс словесных, музыкальных, игровых, изобразительных видов творчества (8, С.70)

Словесный фольклор включает в себя различные предания из истории сообщества носителей субкультуры, о жизни и деятельности их легендарных представителей, специфические по содержанию стихи и прозаические произведения, анекдоты, а также считалки, страшилки, дразнилки в детской субкультуре.

К музыкальному фольклору относятся песни, выражающие определённое мировосприятие, отношение к окружающему, чувства и стремления, особенности стиля жизни и мышления, отражающие ценности и нормы субкультуры, рассказывающие о реальных или мифических событиях в жизни её носителей.

1.2 Виды субкультур

Г.С.Абрамова отмечает, что это могут быть возрастные субкультуры (подростковая, юношеская, пожилых людей), профессиональные субкультуры (врачей, юристов, музыкантов, педагогов и т.д.), территориальные (сельские, городские. В том числе наиболее мелкие – дворовая, центровая, хуторская и т.д.), предметно-опосредованные (фанаты того или иного спортивного клуба, эстрадной звезды, коллекционеры, члены клубов по интересам и т.д.).

Социогенетический анализ детской субкультуры, имеет большое значение для развития сознания и личности ребенка, — детского сообщества, группы сверстников.

Детская субкультура (от лат. sub — под и cultura — возделывание, воспитание, развитие) — в широком значении — все, что создано человеческим обществом для детей и детьми; в более узком — смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место, и вместе с тем она обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой собственный язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых.

Понятие детской субкультуры возникло в последние десятилетия в связи с ростом гуманизации и демократизации общественной жизни: Организацией Объединенных Наций в 1959 г. принята "Декларация прав ребенка", 1979 г. объявлен Годом ребенка, в 1989 г. по инициативе Польши была принята Международная Конвенция о правах ребенка — все эти акты послужили поворотом общественного сознания от понимания ребенка как существа, лишь "готовящегося стать личностью", к признанию самоценности детства в развитии общечеловеческой культуры и возможности участия детей в различных сферах общественной жизни.

Возникновение детской субкультуры как целостного историко-культурного феномена обусловлено половозрастной стратификацией общества, уходящей своими корнями в глубокую древность, когда не прошедшие инициацию (особый обряд посвящения во взрослость) члены общины объединялись для осуществления совместных форм жизнедеятельности, тождественной взрослым. С развитием человеческого общества эти формы все более автономизировались, делая переход от прямого подражания трудовым, бытовым и ритуальным действиям взрослых — к игре как особой непродуктивной форме активности, благодаря которой осуществляется управление собственным поведением ребенка, его ориентация в смыслах человеческой деятельности и отношений (Д.Б. Эльконин).

Содержание детской субкультуры.

Это тот мир, который детское сообщество создавало "для себя" на протяжении всего социогенеза, его составляют: традиционные народные игры (хороводы, подвижные игры, военно-спортивные состязания и пр.); детский фольклор (считалки, дразнилки, заклички, сказки, страшилки, загадки); детский правовой кодекс (знаки собственности, взыскание долгов, мены, право старшинства и опекунское право в разновозрастных группах, право на использование грибного/ягодного места); детский юмор (потешки, анекдоты, розыгрыши, поддевки); детская магия и мифотворчество ("колдовство" против везучего, призывание сил природы для исполнения желания, фантастические истории-небылицы); детское философствование (вопросы типа "почему", рассуждения о жизни и смерти и пр.); детское словотворчество (этимология, языковые перевертыши, неологизмы); эстетические представления детей (составление веночков и букетов, рисунки и лепка, "секреты"); наделение прозвищами сверстников и взрослых; религиозные представления (детские молитвы, обряды).

ГОСТ

Дошкольный возраст – это период от рождения ребенка до его поступления в школу.

Детство как феномен жизни человека

Феномен – явление, которое представляется в чувственном созерцании.

Феномен дошкольного детства – это одна из стадий жизненного цикла человека, во время которой происходит развитие организма, его основных функций, осуществляется социализация личности ребенка.

Под социализацией понимают усвоение ребенком системы знаний, норм и правил, формирование конкретной модели поведения, то есть всего того, что позволяет ребенку быть полноценным членом современного общества.

Именно в период дошкольного детства осуществляется формирование первичных представлений об окружающем мире. Данные представления являются фундаментом для дальнейшего развития ребенка.

В дошкольном возрасте происходит стремительное психическое и физическое развитие ребенка, формирование первоначальных психических и физических качеств, которые необходимы каждому человеку для полноценной жизнедеятельности, и которые делают его человеком.

В период дошкольного возраста обучение и воспитание ориентированы на формирование и развитие у ребенка всех необходимых психических качеств и мировоззрения.

Таким образом, дошкольное детство – это уникальный (феноменальный) период становления личности ребенка, формирования фундаментальной основы, необходимой для дальнейшего успешного развития.

Готовые работы на аналогичную тему

Детство как специфичная субкультура

Субкультура – это часть культуры общества, которая имеет свои отличительные специфические характеристики, систему ценностей, жизненные ориентации и способы поведения.

Исходя из того, что дошкольное детство имеет все указанные компоненты, то можно утверждать, что это субкультура жизненного периода каждого человека.

Мир детей имеет свои традиции, культуру и особенности, которые передаются из поколения в поколение. Основной функцией детской субкультуры является освоение и понимание детьми окружающего мира. Именно поэтому способы и принципы освоение передаются из поколения в поколение.

Основные формы детской субкультуры:

Таким образом, детская субкультура – это своего рода пространство, в котором ребенок накапливает собственный жизненный и социальный опыт, овладевает навыками коммуникации и взаимодействия с окружающими.

Познание мира взрослых и мира сверстников дает ребенку возможность приобщиться к ценностям других людей, понять свои интересы и предпочтения, сформировать индивидуальную систему ценностей.

Таким образом, в детской субкультуре формируется целостный жизненный опыт детей, принимаются возрастные нормы и правила поведения, исследуются границы дозволенного, дети учатся решать свои проблемы, оказывать влияние на окружающих, познают мир, окружающих и самих себя.

Реальность детства в современной культуре

В настоящее время реальность такова, что возникает проблема кризисного положения детей в современном обществе. Социальное и культурное общество, в котором живет, растет и развивается ребенок сильно искажено и деформировано такими явлениями как социальное сиротство, неблагополучные и малоимущие семьи и т.д. Решение данных проблем находится в стадии своего рассмотрения и обсуждения. Однако взрослым нужно действовать как можно скорее, так как данные явления негативно сказываются на развитии подрастающего поколения, которое является будущим нашей страны.

В области педагогики, проблемы сохранения феномена дошкольного детства и использование его самоценности, достигается посредством внедрения гуманистической модели образования. Гуманизация воспитания и обучения направлена на формирование и развитие полноценной, духовной, культурной и социально активной личности.

Современное общество наконец-то начало понимать то пагубное влияние на детей, которое оказывается со стороны СМИ. В данном направлении ведется мощнейшая работа по пропаганде здорового образа жизни, развития эстетического вкуса, нравственности и т.д., через разнообразные источники СМИ. То есть СМИ переходит в союзники, путем создания различных детско-юношеских программ, направленных на воспитание полноценной и всесторонне развитой личности.

музыкальная педагогика и педагогика искусства. концепции xxi века

Феномен детской субкультуры и мир взрослых ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Психическое развитие ребенка в организованных формах культуросообразного образования и субкультурных формах совершается не параллельно, а взаимосвязано. Параллелизм же линий развития всегда наблюдался в случае сопоставления института детской субкультуры (ДС) с институтом социализации в лице традиционного образования.

Своим происхождением ДС обязана исторической эмансипации детского сообщества от взрослого. ДС зачастую воссоздает многомерный характер тех социальных отношений, в сетке которых она возникла. ДС создается совместными усилиями детского и взрослого сообщества.

Сформулированные концептуальные представления создают широкое поле для новых научных и практических поисков. Конечная их цель — конструирование культуросообразной системы непрерывного развивающего образования и развивающей профессиональной подготовки (переподготовки), которая, будучи предельно гибкой и вариативной, выстраивалась бы в согласии с едиными социоисторическими, психологическими и педагогическими приоритетами человеческого развития.

Таким образом, понятие культуры в интерпретации авторов охватывает глубинные содержательно-ценностные пласты бытия человека, а сама культура трактуется как источник порождения и развития, всеобщая универсальная форма существования человечества, освоения его совокупного креативного потенциала, отражающего реализованные и потенциальные возможности и проекты деятельности. Поэтому основная идея культуросообразной педагогики — введение растущего человека в мир культуры через ее открытые проблемы, а также проектирование условий и средств творческого освоения культуры — педагогически актуальна и социально востребована.

Культуросообразное образование в XXI в., но мнению авторов, должно не только стать смыслообразующим стержнем воспитания подрастающих поколений россиян, но и обязательно иметь духовно-этическую доминанту, носить творческий и новаторский характер, строиться на содержательных научных основах, быть многообразным, адекватным культурному разнообразию человечества и удовлетворять всесторонние потребности как многообразных этносов, так и отдельной личности. Учитывая такую целевую направленность, культуросообразное образование может представлять собой идеологическую доминанту для модернизации и развития всей образовательной системы России в настоящем и будущем.

Читайте также: