Феномен американской культуры реферат
Обновлено: 25.06.2024
Целью реферата является анализ особенностей американской культуры.
Для выполнения этой цели в работе поставлены следующие задачи:
классификация американской культуры по моделям таких исследователей как Маргарет Мид, Эдвард Холл, Гиирт Хофстеде, Ричард Льюис.
Культура США веками вбирала в себя черты многих этнических моментов, которыми пропитано американское общество, формировалась под влиянием этнического и расового многообразия страны.
Содержание
Введение………………………………………………………………………. . . .3
Глава 1. Категоризация культур с точки зрения различных классификаций. . 4
1.1. Характеристика культуры по М. Мид ………………………….…. 4
1.2. Характеристика культуры по Э. Холлу.……………………….……….. 5
1.3. Характеристика культуры по Г. Хофстеде ..…………………………. 9
1.4. Характеристика культуры по Р. Льюису..……………. ……. 12
Выводы по главе 1 ……………………………………………………………..14
Глава 2. Анализ культурных особенностей США …………..……. 16 Анализ американской культуры согласно классификациям М.Мид, Э.Холла, Г.Хофстеде и Ф.Тромпенаарса.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .16
Заключение …………………………………………………………………. . . 21
Библиографический список ……………… ………………………………. .22
Прикрепленные файлы: 1 файл
текст.docx
Оглавление
Введение………………………………………………………… ……………. . . .3
Глава 1. Категоризация культур с точки зрения различных классификаций. . 4
1.1. Характеристика культуры по М. Мид ………………………….…. 4
1.2. Характеристика культуры по Э. Холлу.……………………….……….. 5
1.3. Характеристика культуры по Г. Хофстеде ..…………………………. 9
1.4. Характеристика культуры по Р. Льюису..……………. ……. 12
Выводы по главе 1 ……………………………………………………………..14
Глава 2. Анализ культурных особенностей США …………..……. 16 Анализ американской культуры согласно классификациям М.Мид, Э.Холла, Г.Хофстеде и Ф.Тромпенаарса.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .16
Заключение …………………………………………………………………. . . 21
Библиографический список ……………… ………………………………. .22
Подходя к изучению особенностей культурных признаков, важно отметить, что у каждой культуры есть своя логика и свое представление о мире. То, что значимо в одной культуре, может быть несущественным в другой. Знание культурных особенностей различных стран крайне важно при межкультурной коммуникации. Этим обусловлена актуальность рассматриваемой темы реферата.
Целью реферата является анализ особенностей американской культуры.
Для выполнения этой цели в работе поставлены следующие задачи:
классификация американской культуры по моделям таких исследователей как Маргарет Мид, Эдвард Холл, Гиирт Хофстеде, Ричард Льюис.
Культура США веками вбирала в себя черты многих этнических моментов, которыми пропитано американское общество, формировалась под влиянием этнического и расового многообразия страны.
Предмет исследования - особенности американской культуры, объект - культура США. Культура США, как и любая другая культура - индивидуальна и неповторима. У представителей американской культуры на протяжении многих веков формировались характерные для менталитета страны черты, которые мы рассмотрим в данной работе.
Глава 1. Категоризация культур с точки зрения различных классификаций
1.1. Характеристика культуры по М.Мид
Очень четко и последовательно значение возрастной структуры общества в социализации подрастающих поколений показано в концепции М. Мид. Она выделила три типа обществ: постфигуративное, кофигуративное и префигуративное, в зависимости от темпов их развития и меры модернизированности - традиционности, которые, по ее мнению, определяют характер межпоколенных отношений в процессе социализации человека. [Солонин, 2005, c.267]
В обществах постфигуративного типа (доиндустриальных, а ныне в архаичных и в идеологически закрытых) люди, старшие по возрасту, служат моделью поведения для молодых, а традиции предков сохраняются и передаются от поколения к поколению. Постфигуративная культура - это образцовый вариант традиционного общества. Изменения и перемены происходят в ней незаметно и постепенно, прошлое старших - план будущего для детей, образ действий для молодого поколения. Основная роль этих культур уделяется старшему поколению, они неотделимая часть этой культуры. Этот тип культуры основан на действительном присутствии в обществе представителей как минимум трех возрастных поколений, на чувстве вневременности всепобеждающего обычая и требует успешной передачи от одного поколения другому неистребимых штампов назначенных культурных форм.
В обществах кофигуративного типа (индустриальных и модернизирующихся) моделью для людей оказывается поведение их современников. И дети, и взрослые в них учатся преимущественно у сверстников, т. е. в межпоколенной трансмиссии культуры центр тяжести переносится с прошлого на настоящее. [Мид, 1988, c.322] Идеалом, совершенством своего поведения становится уже не прошлое, а настоящее. Кофигурация предполагает прямую передачу знаний от представителей актуально действующего поколения. Во всех кофигуративных культурах старшие по возрасту по-прежнему главенствуют в том смысле, что они определяют
М.Мид высказывала мысль о том, что в 60-е годы произошло рождение новой культуры, которая получила название префигуративная культура. [Солонин, 2005, с.268]
Основное различие данной культуры от других – неуверенность, сомнение того, что произойдет завтра из-за быстрого общественного развития и образованности. Разница форм передачи культурных знаний станет слишком большой даже в периоде двух поколений, которое не стоит исключать, что молодое поколение будет передавать приобретенные знания и навыки старшему поколению. В обществах префигуративного типа не только младшие учатся у старших, не только поведение сверстников становится моделью для людей, но и старшие учатся у младших. Этот тип характерен для современных развитых стран, так как в наши дни прошлый опыт не только недостаточен, но и, порой, может быть вреден, мешая поискам смелых подходов к решению проблем, которые не возникали ранее. Характерная, отличительная черта постфигуративной культуры — повторение, подражание, заимствование в отношении человека к своему ребенку или к своим родителям опыта прошлого — исчезает, пропадает со временем.
1.2. Характеристика культуры по Э.Холлу
Э. Холл рассматривал следующие категории: время, пространство, контекст и информационные потоки.
Во всех культурах категория времени служит важным показателем темпа жизни, ритма деятельности. От того, какова ценность времени в культуре, зависят типы и формы общения людей. По этой причине отношение ко времени в той или иной культуре следует обязательно учитывать при общении с ее представителями.
По Холлу, в зависимости от способа использования времени культуры следует разделять на два противоположных вида: монохронные, в которых время распределяется таким образом, что в один и тот же отрезок времени возможен только один вид деятельности; полихронные, в которых в один и тот же отрезок времени производится несколько видов деятельности.
Полихронное восприятие времени противоположно монохронному — в нем многое происходит одновременно. Полихронное время понимается не как прямолинейный путь, а как некий узел переплетения многих проблем, поэтому оно менее ощутимо. В культурах полихронного типа болыпую роль играют межличностные, человеческие отношения, а общение с человеком рассматривается как более важное действие, чем принятый план действий. Поэтому представители полихронных культур более динамичны в обращении со временем. Пунктуальности и распорядку дня в этих культурах не придается большого значения.
Различия между представителями монохронных и полихронных культур можно обобщенно описать следующим образом: в монохронных культурах индивиды делают одно дело в один промежуток времени, при этом они сконцентрированы на своей работе, соблюдают все договоренности. Представители полихронных культур, напротив, делают несколько дел одновременно, чаще прерывают свою работу, придают меньше значения договоренностям о встречах, чем человеческим взаимоотношениям.
Формирование чувства личного пространства происходит в детстве, и его размеры регулируются чаще всего бессознательно. Они интуитивно поддерживаются при общении с представителями своей культуры и, как правило, не создают проблем для коммуникации. Однако при общении с представителями других культур дистанция общения создает проблемы для коммуникации, поскольку отношение к пространству в каждой культуре обусловлено ее особенностями и ошибочно может пониматься представителями другой культуры [Садохин, 2204, с.172]. На этой основе Э.Холл предложил разделить культуры на контактные и дистантные. Контактными он назвал культуры, носители которых общаются, располагаясь на небольшой дистанции друг от друга (т.е., имеют малое личное физическое пространство).
Культуры, в которых принято соблюдение дистанции общения Холл выделил как дистантные. Для них характерно значительное личное пространство, тактильная коммуникация используется ограниченно. Знание принятой в той или иной культуре дистанции общения необходимо для понимания поведения собеседника. Важно подчеркнуть, что различия в дистанции касаются не только проксемических характеристик коммуникации. Они влияют на стиль коммуникации в целом, формируя особенности невербальной, вербальной и эмоциональной коммуникации. Более того, они определяют культурные ценности и образ жизни народа.
Люди в странах с низким контекстом всегда нуждаются в большом количестве дополнительной информации.
Для процесса коммуникации очень важной культурной категорией являются информационные потоки, которые вместе со всеми рассмотренными выше факторами образуют единый комплекс причин, определяющих поведение человека в рамках своей культуры. Для процесса коммуникации важность информационных потоков определяется формами и скоростью распространения информации. Проблема заключается в том, что в одних культурах информация распространяется медленно, целенаправленно, по специально предназначенным каналам и поэтому носит ограниченный характер (страны с низкими информационными потоками). В других культурах система распространения информации действует быстро и широко, вызывая соответствующие действия и реакции (страны с высокими информационными потоками). Поэтому для межкультурной коммуникации становится важным, каким образом в соответствующей культуре распространяется информация. Ведь культурные различия, влияющие на характер распространения информации, могут стать серьезными препятствиями при межкультурных контактах.
1.3. Характеристика культуры по Г.Хофстеде
Хофстеде разделял культуры по следующим категориям: дистанция власти, индивидуализм и коллективизм, маскулинность и феминность, а также уровень избегания неопределенности.
Дистанция власти — степень готовности общества принимать неравенство распределения власти во взаимоотношениях, в учреждениях, в организациях. Это отражается на отношении общества к тем, кто наделен властью, и тем, кто ее лишен. В организации этот параметр выражается в распределении власти и статуса на различных организационных уровнях.
В культурах с высокой дистанцией власти подчиненные готовы к неравномерному распределению полномочий в организации. Представители культур с высокой дистанцией власти считают, что люди рождаются неравными, у каждого свое место в жизни, обусловленное сложной иерархической структурой общества, и дистанция между различными социальными слоями значительна. Социальная иерархия определяет и структуру организации. Для организационных структур таких культур характерны централизация власти, большая численность персонала в области контроля и проверки и строгая система ценностей, которая определяет значимость той или иной работы. Существует твердое убеждение в том, что наделенные властью в корне отличаются от рядовых членов организации, поэтому любое проявление власти считается нормой.
В культурах с низкой дистанцией власти наибольшее значение придается таким ценностям, как равенство в отношениях и индивидуальная свобода. Поэтому коммуникация здесь менее формальна, равенство собеседников подчеркивается сильнее, а стиль общения носит более консультативный характер, чем в культурах с высокой дистанцией власти. В культурах с низкой дистанцией власти эмоциональная дистанция между вышестоящими персонами и подчиненными незначительна. Например, сотрудники всегда могут подойти к своему шефу с вопросом или высказать критические замечания. Открытое несогласие или активное противоречие начальнику также рассматривается как норма.
Читайте также: