Экологизация общественного сознания реферат

Обновлено: 07.07.2024

Осмысление остроты экологического кризиса и необходимости смены мировоззренческих и ценностных ориентиров напрямую связано с проблемой изменения сознания, как широких масс населения, так и лиц, принимающих ответственные решения — политиков, менеджеров крупных корпораций, ученых, руководителей общественных организаций, идеологов и представителей СМИ. Это предполагает особое внимание к проблеме формирования экологического сознания в широком смысле слова.

Сознание — высшая, свойственная лишь человеку, форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредствованный всеобщими формами общественно-исторической деятельности людей.

Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия.

Сознание возникает в процессе трудовой общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком, который так же древен, как и сознание. Человек с самого рождения попадает в мир предметов, созданных руками предшествующих поколений, и формируется как таковой лишь в процессе обучения целенаправленному их использованию.

Способ его отношения к действительности определен приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий.

В общении собственная жизнедеятельность человека предстает перед ним и как деятельность других. Поэтому и каждое свое действие он оценивает общей ему с другими людьми общественной мерой.

Человек постольку выделяет и противопоставляет себя объективной действительности, поскольку отличает себя от своей жизнедеятельности и ее предмета, оценивая их мерой исторически накопленных знаний. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, с осознанием, способ его отношения к миру и называется сознанием.

Без понимания, без знания, которое несет с собой общественно-историческая предметная деятельность и человеческая речь — нет и сознания.

Любой чувственный образ предмета, любое ощущение или представление, поскольку они являются частью сознания, постольку обладают определенным значением и смыслом.

Знания, значения и смысл, сохраняемые в языке, направляют и дифференцируют чувства человека, волю, внимание и другие психические акты, объединяя их в единое сознание. Знания, накопленные историей, политические и правовые идеи, достижения искусства, мораль, религия и общественная психология представляют собой сознание общества в целом (общественное сознание).

Нельзя отождествлять сознание только со знанием и языковым мышлением. Вне живой, чувственно-волевой, активной деятельности всей сферы психического, мышления вообще не существует.

Мышление — не переработка информации, а деятельное, чувственно-предметное, целенаправленное изменение действительности в соответствии с ее собственной сущностью.

Сознание, вобрав исторический опыт, знания и методы мышления, выработанные предшествующей историей, осваивает действительность идеально, ставя при этом и новые цели, задачи, создавая проекты будущих орудий, направляя всю деятельность человека. Сознание формируется деятельностью, чтобы в свою очередь влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее. Практически осуществляя свои творческие замыслы, люди преображают природу, общество, а тем самым и самих себя.

Становление экологического сознания характеризуется такими признаками, как глобальность, переосмысление всех основных мировоззренческих вопросов, опора на науку, соединение ее с гуманистическими ценностями, способность подняться над своими интересами ради интересов более широких общественных слоев, стремление действовать во имя сохранения природы, спасения жизни на планете. Становление экологического сознания идет по четырем направлениям: научному (проявляется в стремлении реализовать на практике знания о существующих в природе связях о том, как можно избежать их нарушения в ходе производственной деятельности); экономическому (через осознание экономической невыгодности производственной деятельности, разрушающей природу); культурному (выражается в желании сохранить природу как элемент культурной среды); политическому (проявляется в стремлении людей создать условия, соответствующие достоинству человека). То есть цель экологического сознания — переориентация человеческого мировоззрения.

Объектами отражения экологического сознания являются экологическая ситуация, социально-экологические отношения, социально-экологическая деятельность.

Предмет экологического сознания составляют отношения людей к природе и друг к другу по поводу природы.

Основной компонент содержания экосознания — осознание ценности жизни и опасности ее деградации, потребность ее сохранения, а также осознание ограниченности ресурсов природы, интегральной частью, которой является человек; необходимости отказа от доминирования человека над природой и установления динамического равновесия между природными системами и человеческой системой; экологического кризиса, как общественного кризиса; глобального характера экологического кризиса; необходимости решения экологического кризиса; к необходимости разработки глобальной стратегии развития, как предпосылки существования жизни, и т. д.

В структуре экологического сознания различаются три относительно самостоятельных компонента: рациональный, чувственно-эмоциональный, поведенческо-волевой, которым соответствуют экологические знания, оценка экологической ситуации и экологическое поведение.

Экологическое сознание как основа экологической политики может быть консервативным и прогрессивным.

Рассмотрение экологического сознания как самостоятельного феномена массового сознания позволяет предложить классификацию по следующим основаниям: гносеологическое (чувственное, рациональное и иррациональное); аксиологическое (высокая, низкая, средняя степени озабоченности экологической ситуацией); практическое (активное и пассивное).

Регулятивная функция экологического сознания включает в свой арсенал механизмы регулирования человеческой деятельности от нормативно-стимулирующих (нормы, запреты, традиции, обряды, обычаи) до ценностно-ориентационных (цели, ценности, идеалы).

Таким образом, регуляция соответствующего поведения является главной функцией экологического сознания.

В массовом сознании стихийно сложились ряд типов объяснения экологической ситуации, в рамках которых осуществляется: индивидуально-этический, правовой, организационно-производственный, технологический, эстетический подходы.

1. Деларю В.В., Социальная экология и массовое сознание, Волгоград: ВолГАСА, 2000.

4. Соломкина М.А. Экологическое сознание: Понятие, типология, интерпретация // Экология человека, 2000.

Экологическое сознание экологическая культура

. обозначить как "экологичное сознание" или "экологизированное сознание"). Экологическое сознание в целом наиболее . экологического сознания. Новое экологическое сознание Социальные истоки возникновения так называемого "нового экологического сознания" .

Социально-психологические особенности экологического сознания военнослужащих

. человека включает его экологическое сознание и экологическое поведение [18]. Экологическое сознание определяется как совокупность экологических и природоохранных представлений .

Актуальность формирования экологического сознания. Предмет и задачи экологической психологии

. проблемой экологической психологии является исследование индивидуального и группового экологического сознания. Под экологическим сознанием понимается совокупность экологических представлений .

Экологическое воспитание младших школьников (3)

. в процессе формирования экологического сознания учащихся………………………………………………………………………. 25 Заключение . способствует формированию экологического сознания, выработке экологических отношений и стремлению к экологической деятельности. .

Экологическая этика и экологический гуманизм

. : Водолей, 1998. – 384 с. Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание. – М.: Логос, 2001. – 376 с. Никаноров А.М., . школа, 2000. – 512 с. 1 Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание. – М., 2001. – С. 52. 1 Горелов А.А. Экология. – М., .

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ 5
1.1. Экологическая культура 6
1.2. Теоретические основания экологизации образовательных систем 9
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ЭКОЛОГИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ 18
2.1. Природные факторы развития культуры 20
2.2. Экологическая культура в структуре человеческой деятельности 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 34
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 35

Человек физически и духовно неразрывно связан с природой. Чтобы сохранить свою жизнь, он должен быть с природой в процессе постоянного обмена. В то время как адаптацию существ и видов к среде обитания, находящихся на эволюционной лестнице ниже человека, характеризует более или менее пассивное отношение, человек играет активную роль в своей среде обитания, он все более модифицирует и приспосабливает ее к себе. Он делает это при помощи культуры, с которой начинается адаптация, и заканчивает контролем, многократно возросшим со времен палеолита, над своей средой обитания.
Это рост можно связать с ростом знаний и в связи с этим с прогрессом в развитии технико-технологической основы труда. Именно поэтому подчеркивается роль технических и экономических факторов в активном отношении человека к среде обитания.
Среда, в которой живет человек, - это биосфера, но в нее он собственными руками привносит многочисленные противоестественные факторы.
Это имеет глубокие последствия для его психики. Еще недавно человек был собеседником и главным толкователем природы. Сейчас природа становиться все более искусственной, человек живет в сообществе, окунувшись в свое собственное сознание, в свое дело, которое было его целью, но которое может стать его концом.
Человеческие ценности меняются в процессе преобразования природной среды. Но сама ситуация изменяется в том случае, если новые ценности становятся достоянием широких масс, т.е. если появляются соответствующая идеология и культура.
Целью курсовой работы является рассмотрение понятия и проблем экологизации общественного сознания.
Задачами курсовой работы является:
- рассмотрение понятия экологической идеологии, экологической культуры и теоретических оснований экологизации;
- анализ проблем экологизации общественного сознания.
Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Эта работа вам не подошла?

В нашей компании вы можете заказать консультацию по любой учебной работе от 300 руб.
Оформите заказ, а договор и кассовый чек послужат вам гарантией сохранности ваших средств. Кроме того, вы можете изменить план текущей работы на свой, а наши авторы переработают основное содержание под ваши требования

05.03.2021 | Статья. Корпоративная культура предприятия и ее использование в стратегическом управлении
В исследовании проводится анализ возможностей использования корпоративной культуры предприятия

01.09.2019 | Статья. Воспитание патриотических чувств у детей дошкольного возраста
Особенности воспитания патриотических чувств у дошкольников

17.09.2018 | Адаптация ребенка в детском саду
Исследование особенностей адаптации детей к детскому саду

© 2012-2022 Dagdiplom (с)
Все права защищены. All rights reserved.
Зачем идти к другим, когда есть Мы!
При копировании обратная ссылка обязательна

Это рост можно связать с ростом знаний и в связи с этим с прогрессом в развитии технико-технологической основы труда. Именно поэтому подчеркивается роль технических и экономических факторов в активном отношении человека к среде обитания.

Среда, в которой живет человек, – это биосфера, но в нее он собственными руками привносит многочисленные противоестественные факторы.

Это имеет глубокие последствия для его психики. Еще недавно человек был собеседником и главным толкователем природы. Сейчас природа становиться все более искусственной, человек живет в сообществе, окунувшись в свое собственное сознание, в свое дело, которое было его целью, но которое может стать его концом.

Человеческие ценности меняются в процессе преобразования природной среды. Но сама ситуация изменяется в том случае, если новые ценности становятся достоянием широких масс, т.е. если появляются соответствующая идеология и культура.

Экологизация общественного сознания заключается в развитии экологического образования, просвещения и воспитания в целях перестройки общественного экологического сознания, изменения образа жизни человека, его нравственности. В настоящее время в общественном сознании прочно утвердилось представление о человеческой исключительности и освобождении человека от подчинения экологическим закономерностям. Поведение людей по отношению к окружающей природной среде, основанное на парадигме человеческой исключительности, может привести к экологическому кризису на планете. Тип экологического сознания, базирующийся на представлениях о человеческой исключительности, называется антропоцентрическим. К основным особенностям антропоцентризма относятся следующие утверждения:

представление о человеке как высшей ценности, а природа объявляется собственностью человечества;
иерархическая картина мира представлена в виде пирамиды, на вершине которой стоит человек, несколько ниже — вещи, созданные человеком и для человека, еще ниже — различные объекты природы;
удовлетворение прагматических потребностей человека;
характер взаимодействия с природой определяется прагматическим подходом: правильно и разрешено то, что полезно человеку и человечеству;
этические нормы и правила действуют только в мире людей и не распространяются на взаимодействие с миром природы;
дальнейшее развитие природы мыслится как процесс, который должен подчиняться процессу развития человека.

Экологический гуманизм в своем развитии, расширяя сферу своего влияния, превращается в экологическую идеологию, на основе которой создается экологическая культура.

В идеале каждый человек должен быть сознательным гражданином и сам создавать себе свою идеологию, которая ему больше подходит в соответствии с его желаниями и совестью. Но на практике необходимо и то и другое, не только ложное сознание, но и духовный посох для совместной жизни в этом мире, система взглядов, помогающая людям объединиться во имя общих целей.

Экологическая идеология – это идеология жизни, солидарности человека и природы. Прежде всего, это учет во всех сферах человеческой деятельности реакции природной среды на вносимые в нее изменения; деятельность не вместо природы, ломающая ее кругообороты веществ, трофические уровни и уничтожающая ее составные части, а деятельность вместе с природой, учитывающая ее возможности и законы функционирования.

Экологическая идеология не замыкается в рамках взаимодействия человека с природной средой, а вбирает в себя все основные проблемы человеческого существования. Не может быть мира и согласия в душе без того, чтобы экологические отношения не стали человечными в высшем смысле слова, как не может быть мира и согласия человека с природой без согласия в обществе.

Наиболее чистую связь между человеком и природой мы найдем там, где действуют совместно обе стороны, где дружелюбие природы соединяется с духовной изощренностью в столь большой степени, что вместо зависимости человека от природы и суровой борьбы между ними появляется осуществленная гармония.

Тесная связь между культурой и природой делает актуальной в плане гармонизации взаимоотношений человека и природы задачу синтеза экологически позитивных тенденций всех типов культур, что обеспечивает гармоничное развитие мировой культуры. Последнее, конечно, не означает, что различные отрасли и типы культуры сольются в некое аморфное целое. Проблема заключается в их скоординированном развитии, направляемом основными человеческими целями и желаниями.

ПРОБЛЕМА ЭКОЛОГИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ

В настоящее время истоки глобального экологического кризиса большинство ученых находит в системе ценностей индустриальной цивилизации. Следовательно, преодоление этого кризиса с помощью только экономических и технических методов и средств не представляется возможным. Для этого необходима глубокая трансформация системы ценностей современной цивилизации. Вектор этой трансформации -экологизация и гуманизация ценностных ориентаций и установок социума. В этой связи, наиболее актуальной и сложной проблемой нам представляется переориентация общественного сознания, его экологизация, что предполагает формирование соответствующего требованиям времени экологического сознания, ядром которого являются экологические ценности. Существует очевидное противоречие между потребностью общества в преодолении экологического кризиса и медленным, трудным процессом экологизации общественного сознания.

Становление экологической культуры

открывает путь к созданию экологически ориентированного общества, т.е. общества, построенного на экологических принципах. Новый тип общества, основанный не на изменении внутри социальных отношений, как было ранее при замене одной общественно-экономической формации на другую, а на изменении взаимоотношений человека с природой, требует принципиально новых представлений о том, что считать критерием лучшего, прогрессивного.

Человек живет с природой. Это значит, что природа есть его тело, с которым человек должен оставаться в процессе постоянного общения, чтобы не умереть. Что физическая и духовная жизнь человека неразрывно связанна с природой, означает не что иное, как то, что природа неразрывно связанна с самой собой, ибо человек есть часть природы.

Природа для человека является лишь исходным пунктом, который должен быть им преобразован.

Введение: Важным фактором формирования экологической культуры является экологизация человеческой деятельности и общественного сознания. Она охватывает все сферы бытия от духовно-теоретической к предметно-практической (мировоззрение, науку, производство и т.п.). По мнению Крисаченко В.С. (1996), экологизацию по своим масштабам можно сравнить с такими универсальными сдвигами,как, например, гуманизация общества во времена Возрождения или рационализация науки и практики Нового времени. Это объективный процесс развития цивилизации связан с гуманизацией общества, в ходе которой формируется морально-экологический императив и создаются условия для реализации эколого-этических принципов сосуществования человека и природы.

Экологизация общественного сознания
Историческиесудьбы цивилизации самым непосредственным образом зависят от того, каковы взаимоотношения человека и природы. До недавнего времени отношение общества к окружающей природе носило потребительский характер. Природа интересовала человека прежде всего как источник ресурсов для поддержания производства и потребления. Настало время перехода к иной культуре, во многом противоположной прежней и ориентирующейсяне только на потребление природных ресурсов, но и на поддержание окружающей природы в состоянии, пригодном для жизни современных и последующих поколений, а также других организмов, населяющих планету. Экологическая культура, таким образом, подразумевает изменение характера отношений людей к природе и характеризуется следующими особенностями:
* высшую ценность представляет гармоничное развитиечеловека и природы, природное признается изначально самоценным, независимо от полезности или бесполезности для человека;
* отказ от иерархической картины мира, мир людей не противопоставлен миру природы, оба они являются элементами единой цельной системы;
* целью взаимодействия с природой является максимальное удовлетворение как потребностей человека, так потребностью всего природногосообщества;
* характер взаимодействия с природой не нарушает существующее в природе равновесие;
* этические нормы и правила равным образом распространяются как на взаимодействия между людьми, так и на взаимодействие с миром природы;
* развитие человека и природы — процесс взаимовыгодного сотрудничества;
Деятельность по охране природы продиктована необходимостью сохранить природу ради нее самой.Экологическое сознание, то есть отношение человека к природе, формируется в процессе экологического воспитания и образования.
В 2005 году ЮНЕСКО провозгласило десятилетие ООН по образованию для устойчивого развития (2005-2014г.), рассматривая образование как один из ключевых факторов достижения устойчивости. Это положило начало широкому международному процессу в области образования. Ключевыми темамиобразования для устойчивого развития (ОУР) являются: потребности и права будущих поколений; сохранение естественных экосистем; уважение к культурному, социальному и биологическому разнообразию; гражданственность; качество жизни людей; здоровье и другие аспекты достижения устойчивости.
В развитии ОУР можно выделить несколько тенденций.
Первая — отождествление его с экологическим образованием. Втораятенденция — информирование населения об основных идеях устойчивого развития. Третья тенденция — образование для устойчивого развития. Эта тенденция связана с освоением новых смыслов совместного развития человека, общества и природы, подходов к выявлению и решению проблем окружающей среды на уровне понимания, изменения образа жизни и стиля профессиональной деятельности.

Введение 3
Глава 1. О необходимости формирования экологического сознания 5
Глава 2. Экологизация общественного сознания как ценностная установка современной жизни 10
Глава 3. Механизмы экологизации общественного сознания и формирование экологической культуры в современной России 17
Заключение 21
Список использованной литературы 22

Введение

Воспитание нового поколения, становление его культуры и интеллигентности имеет прямое отношение к формированию экологического сознания. Любовь к природе родного края - это глубокое чувство, которое формируется у человека в начале его жизни, и представляет собой то, что он потом передает своим потомкам. И оно не представляет собой нечто абстрактное, отчужденное, - это естественность человеческой жизни.
Географическое положение, окружающая человека местность с ее специфическими природными особенностями, выступают в качестве одного из мощных источников патриотизма любого народа. Они оставляют свой след в национальном характере, языке, культуре и т.д. Человек, где бы он ни жил, не может существовать без сохранения окружающей его среды.

Фрагмент работы для ознакомления

В работе говорится о необходимости формирования экологического сознания, экологической культуры, рассуждается о необходимости перехода антропоцентрического типа сознания к экоцентрическиму, формирование "экосознания" в соответствии с современной жизнью Также в работе рассматриваются механизмы экологизации общественного сознания и формирование экологической культуры в современной России

Список литературы

Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.

* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.

Читайте также: