Эго жизненно важный элемент самопознания реферат

Обновлено: 02.07.2024

Теперь поговорим о душе и эго. Мы говорили о том, что эго — это программа для познания душой белого свето-спектра Творца. Эго существует только в тех мирах, где души познают себя в рамках белого свето-спектра. В других мирах и в рамках других свето-спектров эго нет. Эго как программа — необходимая часть для самопознания и роста души. Эго — это тоже часть души. Но тут есть тонкость. Как у личности есть самость (эталон, "идеальная" личность), так и у эго есть некое подобие изначального эталона. Если переводить на земные категории, то "изначальное эго" — это программа без "глюков". Это та программа, какой её изначально творили кураторы для познания душами себя, своих граней в рамках этого свето-спектра. Но эго как программа очень сложная структура. Она, как любое творение, обладает самостоятельным сознанием. И поскольку эго творили кураторы души, а не душа, то и сознание эго изначально выше творимой душой сознания личности.

Приходя в миры эго впервые, воплощаясь в этих мирах (не имеет значения на Земле или на другой планете), душа получает эго. Эго как эталонную изначальную программу. Она становится частью души, благодаря которой отныне душа будет познавать себя в рамках белого свето-спектра Творца, всех его бесчисленных граней. Постепенно от воплощения к воплощению эго как часть души, как программа, обладающая самостоятельным сознанием, видоизменяется и растёт. Если душа слышит и понимает голос эго правильно, то эго растёт в рамках изначального эталона (остаётся программой "без глюков"), ежели нет, то эго видоизменяется, гипертрофируется, становится сверх-эго (приобретает "глюки" или изначально не заданные ему характеристики).

Почему это происходит? Это происходит потому, что эго как программа призвана помочь душе лучше и чётче увидеть и осознать свой свет, а потом и принять. Принять свой свет, одну из его граней. В этом осознании и принятии заключается рост души как духовной сущности. Если душа по каким-либо причинам оказывается не готова к успешному прохождению урока, то эго усиливается. Условно говоря, "тьма" растёт, чтобы чётче и яснее показать душе её свет. От раза к разу, от воплощения к воплощению в случае не сданных душой "экзаменов и зачётов", не востребованных или не пройденных ею уроков, они накапливаются, растут, как снежный ком. Следовательно, растёт и усиливается эго. Эго просто выполняет свою функцию, ту функцию, которая была в него заложена изначально. Эго — это сигнальная программа для души. Но в какой-то момент эго меняет своё качество. Дело в том, что по мере роста и усиления эго растёт и его сознание, которые, как мы говорили выше, изначально шире сознания личности.

Сверх-эго — это осознанная сущность, которая изначально была всего лишь программой. Но из-за "неправильных" выборов души, невостребованных душой уроков выросло и видоизменилось. Более того, в отличие от личности, которую душа творит в каждом воплощении заново, эго переходит вместе с душой из воплощения в воплощение в рамках миров эго, миров, где познаётся белый свето-спектр Творца. Очень схематично и условно это можно представить как тапочки, которые душа оставляет в прихожей, уходя с земного плана или любого другого мира эго, и надевает, возвращаясь вновь для прохождения не пройденных ею уроков в мирах эго. В случае успешного прохождения душой всех уроков в том или ином мире эго, эталонное эго встраивается в душу (перестаёт быть "тапочками") и становится её частью. Небольшим бликом, отсветом, который будет помогать душе и далее углублять свои познания в рамках белого свето-спектра, ибо белый цвет, как и любой другой, имеет бесчисленное множество оттенков. Но отныне для познания себя, всех своих оттенков белого, душе не нужно больше воплощаться в мирах эго, она может это делать самостоятельно вне миров эго. Как мы уже говорили, эго есть и у Творца, просто он продолжает познавать свои белые грани вне миров эго. Это то, как должно быть по плану. В случае успешного прохождения душой всех намеченных уроков в рамках белого свето-спектра Творца.

Однако, если эго далеко уходит от изначально эталона ввиду "лени" или "медлительности" души в прохождении уроков, видоизменяется и растёт, то оно становится сверх-эго. Сверх-эго — это уже не программа, а сущность. Чем отличается программа от сущности? Программа, как и сущность, не имеет изначальную Искру Творца, так как её создавал не Творец. Но сущность, в отличие от программы, обладает более обширным сознанием, осознаёт себя как самостоятельную сущность, отдельную от души. Как и ложная личность (личность+эманации эго), которая тоже считает себя чем-то отдельным, не принадлежащим душе. У самости, как и у эталонного эго, таких амбиций нет. Когда сверх-эго начинает осознавать себя как отдельную самостоятельную от души сущность, оно пытается, условно говоря, перехватить бразды правления у души. Оно пытается быть тем, чем оно не является — самостоятельной, отдельной от души сущностью, а не программой, частью души.

Диктатора, где все служат личным интересам одного индивида;
Исключительный, где некто имеет право нарушать моральные и нравственные нормы ради личной выгоды;
Общий, в котором каждый член социума действует в своих интересах.

Также эгоизм может носить явный и скрытый характер, может быть постоянным или проявляющимся время от времени (или относительно определённых явлений), в отношении группы эгоизм может быть семейным, клановым, государственным, национальным (национализм), экономическим, религиозным, классовым (приводящим к геноциду или апартеиду).

В отношении конкретной личности эгоизм, как правило, проявляется в виде тщеславия, гордыни, агрессивного соперничества, жажды власти и корысти, эгоисты не терпят критики, обидчивы, ревнивы и завистливы. Иногда эгоизм проявляется пассивно в виде трусости, лени, лживости и тотальной неприязни к окружающим.

В соответствии с эзотерическими учениями, ущербное эго в человеке может находиться в определённом месте – чакре – создавая там омрачение и приводя к эгоизму в той или иной форме.

В ведическом эпосе Махабхарата указываются 64 признака гордыни и эгоизма. Проработка и устранение этих признаков ведёт к избавлению от иллюзий и объективному восприятию реальности.

Вот эти признаки:

Также по ведическим источникам есть 18 признаков эго, проявляемого во внешности человека:

Альтер эго. Эго личности. Суть эго. Структура личности эго

Суть эго – распространять влияние на большее число объектов.

устремления (характер, интересы, желания)
опыт (знания и умения, привычки и убеждения)
психика (эмоции, воля, внимательность, память, темперамент)
физические данные (здоровье, пол, возраст).

Альтер эго. Истинное и ложное эго. Теория эго

Что такое альтер эго?

Униженное эго и завышенное эго – понятия противоположные. В первом случае человек слишком самокритичен, причём самокритичен необъективно. Он намеренно занижает свои достоинства и преувеличивает недостатки. Происходит это либо из-за страха и неуверенности пред реальной жизнью, отсутствия смелости взять на себя ответственность или произвести какие-то действия, либо из-за желания войти в роль жертвы и вызвать чувство жалости. Если человек выставляет себя жертвой, то он намеренно лицемерит, надеясь на помощь и поддержку со стороны, дабы переложить всю ответственность на чужие плечи. При завышенном эго (большом, раздутом) самокритика отсутствует, и человек идеализирует все свои качества. Причём в случае неудач, виновным он себя ни за что не признает, даже если это будет очевидно. Такому человеку легче будет убедить себя в существовании реального коварного беса с рогами и копытами, чем поверить в собственную некомпетентность.

Эго может быть внешним и внутренним. Внутреннее – это эго личности человека, а внешнее эго – это образ личности, созданный искусственно для общества, репутация. Конечно, репутация есть всегда, но зависит и от внутреннего эго, которое может быть к ней равнодушно, а может из кожи вон лезть, чтобы вылепить шедевр и представить его публике.

Таким образом, по Эриксону эго – это изменчивая система взглядов, проходящая сложную эволюцию на протяжении всей жизни, причём не только в направлении от эгоизма к альтруизму или наоборот, а как бы балансируя между ними.

Функции эго

Психодинамические теории выделяют множество функций эго, такие как проверка реальности, т. е. определение границ между фантазией и реальностью; развитие воли и интеллекта, т. е. необходимость научиться рассуждать, строить планы и учиться ответственности. Так как эго охватывает все сферы жизни, то и функции его весьма обширны. Вот самые явные из них:

Эго в религиях и учениях

Человеческое эго также пристально рассматривают и мировые религии.

В каббале эго и эгоизм даются при рождении и запирают все ощущения внутри тела. В результате вместо чувства божественного и вечного человек ощущает свои желания. Понятие эгоизма и желания в каббале идентичны. Чтобы побороть эго и снова стать единым с Творцом, люди должны совершить духовный рост, который продолжается не одну жизнь. Слой за слоем снимая с себя оковы эго и раскрывая способность к духовному чувствованию, человек приближается к своему естественному состоянию, в котором он был до того, как сошёл в мир.

Ахамкара действует не в одиночку, а в совокупности с умом (манасом), чувствами (читтой) и интуицией (буддхи). Буддхи, или чистое видение, осознаёт события и явления такими, какие они есть, но при этом никак на них не реагирует, просто отслеживая факт их существования. Ум получает информацию, анализирует её и делает вывод. Чувства дают оценку полученному результату и вырабатывают приязнь или неприязнь, одобрение или порицание, пристрастие или отвращение. Эго включает эти суждения в свою сферу деятельности, делает их частью нашей жизни. Буддизм как учение ставит целью искоренить эго посредством медитации и остановки деятельности ума. Очищая своё восприятие действительности, человек оставляет только незамутнённое буддхи; иллюзия реальности мира становится зыбкой, как и понятие эго. В отличие от христианства, где человек в итоге сливается с Богом и утрачивает свою самость, в буддизме просветлённый по-прежнему воспринимает некую личность, но личность временную, иллюзорную, созданную для исполнения определённой миссии, которая не имеет истинной основы и в итоге растворится, оставив лишь незамутнённое сознание.

Мужское эго. Женское эго. Эго ребенка

В отношении ребёнка понятие эгоизма не всегда приемлемо, так как его личность ещё не вполне сформирована. Ребёнок эгоцентричен лишь потому, что не видит различий между собой и окружающим миром; он пока ещё не в состоянии поставить себя на место другого или отнестись к другому человеку как к равному себе. Маленькие дети после рождения беЗпомощны и полностью зависимы, поэтому все их потребности удовлетворяются автоматически или по первому требованию. Привыкнув к тому, что после определённых сигналов тебе дают то, что ты требовал, ребёнок будет считать это нормой. Проси и получишь – такова их картина мира. Когда же в возрасте трёх лет ребёнок вдруг сталкивается с отказом выполнять его настоятельные просьбы, с противодействием и ограничением, происходит внутренний конфликт. Детский эгоизм наивен и прост, он лишён корысти и хитрости. При должном воспитании этот эгоизм станет здоровым и поможет в социализации. В некоторых случаях за эгоизм родителями могут быть приняты формирующиеся лидерские качества, но в любом случае ситуацию лучше держать под контролем. Психологи советуют поступать следующим образом:

Станьте для ребёнка авторитетом, которого он станет слушаться. Не позволяйте ему проявлять свой эгоизм по отношению к вам и пресекайте эти попытки. Если ребёнок поймёт, что вами можно манипулировать – вы проиграли.
Будьте для ребёнка не врагом, а другом и советчиком, поддерживайте его морально, не проявляйте агрессию. Не ругайте его и не упрекайте на людях, это ведёт к падению самооценки. Старайтесь верно понимать мотивы его поведения, ведь иногда отказ что-то делать вызван усталостью, плохим самочувствием или страхом. Разъясняйте ребёнку последствия его поступков или ваших решительных отказов, чтобы ваши мотивы тоже были ему ясны.
Не балуйте ребёнка и не перехваливайте, но вознаграждайте за реальные успехи. Не стесняйтесь просить прощения или разрешения (например, взять на время игрушку или отлучиться). Поощряйте инициативу.
Не недооценивайте его силы, не выполняйте за него его обязанности, особенно, когда малыш пытается отделаться от них по неуважительной причине.
Дайте ребёнку возможность поучаствовать в семейных делах, чтобы он узнал, что у других людей тоже есть мнения и желания.
Учите ребёнка отстаивать своё мнение цивилизованными методами с помощью диалога, аргументов и правдивых обоснований. Объясните, что постоянно соглашаться с мнением большинства или всегда делать всё по-своему не следует, каждая ситуация уникальна и ждёт своего решения.
Поручайте ребёнку работу по дому не в качестве дополнительной повинности, а как привилегию его взросления. Выясните, что ему больше нравится делать, что лучше получается.

Так что же такое мужское эго и женское эго?

Но вернёмся к мужскому и женскому эгоизму. Даже в самом начале отношений он и она воспринимают всё по-разному. Мужчине нравится глядеть на женщину (на любую женщину), женщине нравится, чтобы глядели на неё (и только на неё!). Он предпочитает помолчать, а она – говорить. Пресловутая женская болтливость и привычка советовать проистекают из простой потребности быть выслушанной. Если ей дадут выговориться, то напряжение спадёт. И неважно, какое в итоге было принято решение, главное – её мнению дали прозвучать, а значит, с ней считаются. Эго удовлетворено и успокоилось. На какое-то время.

Молодые супруги тоже испытывают проблемы из-за своего эгоизма. Дело в том, что разумное мужское эго, вступив в брак, считает, что процесс завоевания окончен, дело сделано, цель достигнута, можно отдыхать. Женское же чувственное эго требует постоянного и непрерывного подтверждения любви. Так что для сохранности отношений мужу придётся напоминать о своих чувствах как можно чаще.

Подытоживая, можно сказать, что и мужской, и женский эгоизм проистекают из ложного эго, из непонимания природы женщины и мужчины, их роли в семейном союзе. Противостояние и проблемы кроются в невежестве, которое устранимо. Искренняя любовь друг к другу поможет преодолеть препятствия и избавиться от эгоизма, каким бы он ни был.

Как победить эго?

Секрет победы над эгоизмом кроется в правильности понимания вашей сути, в понимании того, какое эго ложное, а какое – истинное. У индейцев есть такая мудрость: в человеке сражаются два волка – чёрный и белый, победит тот, которого человек кормит. Также и с эго. Найдите своего белого волка, своё истинное эго, и развивайте его. Развитие эго, истинного эго – вот ключ. Чем оно сильнее, тем меньше будет оставаться от ложного: от эгоизма, от заблуждений, неверных убеждений, дурных привычек и т. п. Есть несколько приёмов.

Заключение

В развитии психологической науки существуют определенные темы, которые фиксируют ее фундаментальное продвижение на пути извечного познания человеком внутреннего мира своего индивидуального Я. Одной из тем современной научной психологии есть Я-концепция, то есть системно организованая совокупность мыслей, отношений, убеждений и чувств лица относительно самой себя. Как центральное звено самосознания она была обоснована в 60-х годах прошлого века американскими психологами Абрахамом Масловым и Карлом Роджерсом.

1. Психологическое понимание Эго-идентичности и сущностные

отличия между Эго-психологией и психоанализом

Американский психолог Эрик Эриксон обосновал Я-концепцию через формат Эго-идентичности. Последняя является важным продуктом соответствующей культуры. Источник Эго-идентичности содержится в целостно значимом достижении человека. Отождествление Эго-индивида возникает в процессе интеграции его отдельных идентификаций; потому важно, чтобы ребенок общался с взрослыми, с которыми он может идентифицироваться. В теории Э. Эриксона описаны восемь стадий личностного развития человека, соответствующие изменения Эго-отождествления, кризисы и условия решения внутренних конфликтов. Особенно сложным и драматичным является становление Эго-идентичности в пору юности.

Эго-идентичность – это наполнение каждого психической энергией, которое отображает субъективное ощущение непрерывной самотождественности.

Эго-идентичность – это не только сумма приемлемых индивидом ролей, но и соответствующие сочетания идентификаций и возможностей, которые воспринимаются лицом на основе опыта взаимодействия с окружающим миром, а также знания о том, как реагируют на это другие. Поскольку отождествление формируется в процессе взаимоотношений, то человек – благодаря своей психосоциальной природе.

Теоретические гипотезы Э. Эриксона касаются сугубо понимания процесса Эго. Одновременно его идеи – не больше, чем последующее схематическое развитие концепции З.Фрейда. Ученый, решительно, отходит от классического психоанализа через четыре важны причины. Во-первых, в его работах видим решительный сдвиг акцента от Ид к Эго. Последнее составляет основу поведения и функционирования человека. К тому же Эго он рассматривает как автономную структуру личности, звеном которой является социальная адаптация, а также утверждает, что всегда происходит своеобразное параллельное развитие Ид и инстинктов. Отмеченный взгляд на человеческую природу подходяще назван Эго-психологией.

Эго-психология – это психологическое направление, которое оформилось на основе классического психоанализа и на первый план выдвигает проблему адаптации индивида к окружающему миру.

В то время как З. Фрейд считал, что Его борется и стремится решать конфликт между инстинктивными побуждениями и моральными ограничениями, Э. Эриксон доказывает, что Эго – это автономная система, которая взаимодействует с реальностью с помощью восприятия, мышления, внимания и памяти.

Во-вторых, теоретик Эго-психологии развил новый взгляд относительно внутреннего содержания индивидуальных взаимоотношений ребенка с родителями и культурным контекстом, в котором существует семья. Если З. Фрейда интересовало влияние родителей на становление личности ребенка, то Э. Эриксон сосредоточивал внимание на исторических условиях, в которых формируются задатки. Он отталкивается от результатов наблюдений за людьми, которые принадлежат к разному культурному формату и системе ценностей.

В-третьих, теории развития Эго охватывают все жизненное пространство индивида. З.Фрейд, напротив, ограничивался влиянием ранних детских переживаний и не уделял внимания вопросам развития, которые находятся за пределами генитальной стадии.

У Эриксона центральным положением теории развития Эго является то, что человек в течение жизни проходит через несколько универсальных стадий становления. Процесс их развертывания регулируется в соответствии с эпигенетическим принципом дозревания, который обоснован через такие положения:

-личность, формируется ступенчато, а переход вызван ее готовностью двигаться в направлении последующего роста, расширения осознанного социального кругозора и радиуса социального взаимодействия;

-общество устроено так, что развитие возможностей индивида принимает одобрительно, а также способствует сохранению этой тенденции.

Исследователь разделил жизнь человека на восемь отдельных стадий психосоциального развития Эго. Полноценно функциональная личность формируется путем прохождения всех указанных стадий. Они сопровождаются кризисом – моментом, который возникает как следствие достижения определенной психологической зрелости и социальных требований, выдвинутых к индивиду на определенной фазе становления.

Каждый психосоциальный кризис содержит позитивный и негативный компоненты. Если конфликт развязывается удовлетворительно, то Эго вбирает в себя новый позитивный компонент и гарантирует здоровое развитие личности в будущем. Если, напротив, конфликт остается нерешенным, то Эго травмируется, испытывает вред, а, следовательно, в нем функционирует негатив. Другими словами, нужно, чтобы общество, близкая группа способствовали адекватному разрешению каждого кризиса, ведь лишь тогда человек способен полноценно подойти к следующей фазе саморазвития.

2. Психосоциальное развитие человека от рождения до школы:

младенческий возраст, ранее детство и возраст игры

Становления личности происходит на протяжении всей жизни. Первая психосоциальная стадия, по З. Фрейду, отвечает оральной фазе, охватывает первый год жизни, когда формируется ощущение доверия. Ребенок воспринимает внешний мир как безопасный, стабильный, а людей – как заботливых и надежных. Мера развития у младенца чувства доверия к другим зависит от качества полученной ним материнской заботы. Иначе говоря, это ощущение возникает от способности матери передать своему ребенку чувства узнавания, постоянства и тождественности переживаний. Чтобы происходил процесс эффективного развития, младенцы должны доверять не только внешнему миру, но и внутреннему, то есть научиться доверять себе. Обычно отмеченное поведение наблюдаем тогда, когда ребенок способен переносить отсутствие матери без чрезвычайного страдания и тревоги.

Причину первого психологического кризиса связывают с качеством материнского ухода за ребенком. Если мать характеризуется ненадежностью, невосприятием младенца, то это закономерно вызывает кризис, то есть вызывает у ребенка психосоциальную установку страха, недоверия, которая направляется на мир в целом, и на определенных людей в частности и будет проявляться на более поздних стадиях личностного развития. Ощущение недоверия усиливается тогда, когда младенец перестаёт быть для матери главным моментом в ее жизни. Родители, которые чувствуют себя неуверенно в этой роли, или же если их система ценностей противоречит общепринятому стилю жизни, могут создавать для ребенка атмосферу неопределенности, двусмысленности, в результате чего возникает глобальное чувство недоверия. Именно в результате такого неблагополучного поведенческого развития возникает депрессия у младенцев и паранойя у взрослых.

В таких случаях, когда родители постоянно и излишне заботятся о ребенке или становятся глухими к его потребностям, у него появляется ощущения стыда или сомнения в способности контролировать окружающий мир и владеть собой. Вместо того чтобы быть уверенным в себе и налаживать комфортные взаимоотношения с окружением, такой ребёнок думает, что другие относятся к нему с подозрением, считает себя крайне несчастливым. У него также слабая сила воли, он уступает тому, кто над ним доминирует или его эксплуатирует. В результате такого поведения у ребенка формируются такие черты, как неуверенность в себе, беспомощность и слабоволие. При любых условиях овладения ребенком ощущения автономии развивается её доверие, непосредственность и открытость к миру.

Эго-теория личности Э. Эриксона

. как ученика, а значит и его чувство идентичности. Эго-идентичность ребёнка теперь выражается так: «Я — то . , лежащий в основе двух концепций: эго-идентичность (подростковый возраст) и эго-интеграция (поздняя зрелость). В первом .

Идентичность в контексте неформального компьютерного дискурса

. идентичности: гендерная идентичность, сексуальная идентичность, эго идентичность, бисексуальная идентичность, гетеросексуальная идентичность, корпоративная идентичность, расовая идентичность и так далее. И.С. Кон определял идентичность .

Сущность и содержание эго-теории личности Эрика Эриксона

. , лежащий в основе двух концепций: эго-идентичность (подростковый возраст) и эго-интеграция (поздняя зрелость). В первом . . Такие понятия, как поиск эго-идентичности, интимность, продуктивность и эго-интеграция, лучше раскрываются в контексте .

Принятие роли в юношеской группе в зависимости от уровня идентичности

. 3.2 Варианты формирования эго-идентичности Необходимым условием для формирования эго-идентичности последователь Э.Эриксона Дж . индивида - эго. Источником эго-идентичности является, по Э. Эриксону, "культурно значимое достижение". Идентичность эго-индивида .

Выявление особенностей идентификации как процесса обретения половой идентичности у детей дошкольного возраста

. . Diffusio – распространение, растекание) – статус Эго-идентичности, при котором молодой человек или . сделать карьеру. Достижение идентичности (лат. Identity achievement) – статус Эго-идентичности, характеризуется переживанием кризиса .

Эго - это идентичность нашей собственной конструкции и, как таковая, идентичность, которой не хватает реальности за пределами настоящего.. Если мы возьмем все убеждения того, кто мы есть, убеждения о нашей личности, наших талантах и способностях, у нас будет структура нашего эго.

Когда у нас есть мета-мысли (мысли о себе), мы создаем образ себя. Речь идет о декларативных мыслях о нашей идентичности, которые мы воспринимаем мысленно и которые мы интегрируем как часть структуры нашего эго. Когда этот образ, который мы формируем из себя, особенно в детстве, является негативным, неточным или слишком позитивным, возникают проблемы.

Эго в теории личности Фрейда

Эго - это концепция, которую Фрейд включил в свою теорию психоанализа вместе с двумя другими концепциями.. Для Фрейда психический аппарат состоял из трех основных характеристик: идентификатора (ID), эго (эго) и суперэго (суперэго).

По Фрейду, эго - это та часть личности, которая опосредует требования ид (психическое выражение наших влечений и желаний), суперэго и реальности. В этом смысле не только мешает нам действовать в соответствии с нашими основными импульсами (созданными ИД), но и работает для достижения баланса с нашими моральными и идеалистическими стандартами (созданными суперэго).

Эго функционирует на основе принципа реальности, то есть для удовлетворения желаний Ид таким образом, который является реалистичным и социально приемлемым.. Например, если человек толкает вас, когда вы идете по тротуару, это мешает вам повернуться, чтобы оттолкнуться или кричать на него, обвиняя его в этом. Это позволяет вам увидеть, что этот ответ был бы социально неприемлемым, а также напоминает вам о том, что существуют другие более адекватные способы борьбы с нашим разочарованием..

«Эго похоже на вашу собаку. Собака должна следовать за хозяином, а не хозяином собаки. Вы должны заставить собаку следовать за вами. Вам не нужно это убивать, но приручить

-Алехандро Ходоровский-

Отношения между эго и нашими желаниями

В своей книге Новые вводные лекции по психоанализу (1933), для Фрейда лошадь представляет id, мощную силу, которая предлагает энергию для продвижения вперед. Всадник представляет эго, направляющую силу, которая направляет энергию ид к цели. Фрейд отметил, однако, что эти отношения не всегда работают, как планировалось.

В менее идеальных ситуациях всадник может оказаться увлеченным прихотями лошадей. Как с лошадью и наездником, первичные импульсы ид иногда могут быть слишком сильными для эго, чтобы держать его под контролем.

Хотя мы не можем видеть защиту в действии, Анна Фрейд предположила, что ее поведение можно проанализировать ретроспективно. Репрессия является примером этого. Когда что-то подавляется, эго не осознает информацию, которая была исключена. Лишь позже, когда становится очевидным, что какая-то часть информации или памяти ушла, это становится очевидным, когда следы действий Я становятся очевидными..

5 любопытных фактов о Зигмунде Фрейде Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, является одной из самых влиятельных и противоречивых фигур 20-го века. Откройте для себя некоторые курьезы. Читать дальше "

Читайте также: