Духовная автобиография как литературный феномен реферат

Обновлено: 30.06.2024

Я родил­ся в бреж­нев­скую эпо­ху. Семья моих роди­те­лей меж­на­ци­о­наль­на и меж­кон­фес­си­о­наль­на. Но по сути она была обыч­ной совет­ской неве­ру­ю­щей семьей, с совет­ски­ми тра­ди­ци­я­ми и неки­ми обрыв­ка­ми под­за­бы­тых наци­о­наль­ных обычаев.

Упо­ря­до­чен­но-рели­ги­оз­ной не была и моя бабуш­ка, родив­ша­я­ся в дале­ком 1905 году, но у нее дома были и ико­ны (спря­тан­ные), и наив­ные кар­тин­ки духов­но­го содер­жа­ния. При взгля­де на эти кар­тин­ки в душу про­ни­ка­ло какое-то теп­ло, а от икон ощу­ти­мо исхо­ди­ло нечто доб­рое и надеж­ное. Я доста­вал из них кро­шеч­ные гвоз­ди­ки и дер­жал при себе, что­бы спа­сать­ся от дет­ских ноч­ных стра­хов. Помогало.

Тогда я не был даже кре­щен, и ника­кой рели­ги­оз­ной прак­ти­ки, за исклю­че­ни­ем кра­ше­ных яиц, в нашей семье не име­ло места. Я кре­стил­ся сам, в 16–17 лет, когда при­бли­жал­ся при­зыв в армию. Но фак­ти­че­ски хри­сти­а­ни­ном не стал, хотя неко­то­рое вре­мя и счи­тал себя таковым.

Моя моло­дость, при­шед­ша­я­ся на 90‑е годы, была доста­точ­но насы­щен­ной. Не ста­ну оста­нав­ли­вать­ся на тогдаш­ней жиз­ни вооб­ще, ведь речь здесь идет имен­но о вере. В общем, я тогда общал­ся в самых раз­ных кру­гах, и пере­про­бо­вал в том чис­ле и раз­ные духов­ные направления.

Одно вре­мя я даже счи­тал себя актив­ным ате­и­стом. И, как и мно­гие дру­гие ате­и­сты, ругал поче­му-то исклю­чи­тель­но хри­сти­ан­ство, оста­ва­ясь рав­но­душ­ным к дру­гим религиям.

А вот уча­стие в оккульт­ных прак­ти­ках оста­ви­ло гораз­до бОль­ший след в моей жиз­ни, пока­зав реаль­ность духов­но­го мира и, ска­жем так, при­от­крыв окно в ад. Я не ста­ну оста­нав­ли­вать­ся на этих момен­тах, ведь вос­по­ми­на­ния в какой-то сте­пе­ни ожив­ля­ют то, что ушло и долж­но уме­реть. Ска­жу толь­ко, что в чем-то сен­са­ци­он­но-запре­дель­ном я уча­стия не при­ни­мал, но и того, что я видел, хва­ти­ло, что­бы дол­гие годы чув­ство­вать себя чело­ве­ком, иску­пав­шим­ся в выгреб­ной яме. Навер­ное, я в какой-то сте­пе­ни рас­пла­чи­ва­юсь за это и до сих пор.

Одно вре­мя сло­жи­лось так, что я вел свой тогдаш­ний малень­кий биз­нес с мусуль­ма­на­ми. Они позна­ко­ми­ли меня со сво­и­ми рели­ги­оз­но-обра­зо­ван­ны­ми еди­но­вер­ца­ми, при­е­хав­ши­ми из-за рубе­жа, и я почи­тал мусуль­ман­скую духов­ную лите­ра­ту­ру, но ниче­го там для себя не нашел.

Силь­но стра­дая от это­го состо­я­ния, я неудер­жи­мо потя­нул­ся в пра­во­слав­ный храм. Тут не име­ло места како­го-то рас­че­та или рас­суж­де­ния, это была про­сто почти физи­че­ская тяга к источ­ни­ку живой бла­го­да­ти и духов­но­го здо­ро­вья. Воз­мож­но, я упо­треб­лю изби­тое срав­не­ние, но так изму­чен­ный жаж­дой тянет­ся к воде.

Не ска­жу, что мой при­ход к вере был свет­лым путем, усы­пан­ным роза­ми. Нет, все было непро­сто. И сей­час, по про­ше­ствии более, чем два­дца­ти лет, тоже оста­ет­ся очень непро­стым. Но в Церк­ви Божий мир заси­ял для меня совер­шен­но ины­ми, ярки­ми крас­ка­ми. Вся моя жизнь напол­ни­лась новым, глу­бо­ким смыс­лом. Я встре­тил насто­я­щих людей, под­лин­ных дру­зей, любя­щих и вни­ма­тель­ных пастырей.

А глав­ное – я лицом к лицу встре­тил Бога, мое­го Твор­ца, Спа­си­те­ля и любя­ще­го Отца, Кото­рый все­гда со мной и нико­гда не бро­сит и не подведет.

Поче­му я не опи­сы­ваю более подроб­но свои хри­сти­ан­ские впе­чат­ле­ния, как опи­сал свой духов­ный поиск? Навер­ное, пото­му, что подроб­но опи­сать мож­но то, в чем сомне­ва­ешь­ся. А быть хри­сти­а­ни­ном для меня то же самое, что жить, дышать, вооб­ще быть чело­ве­ком. Кто мог бы мно­го ска­зать о том, чем для него явля­ет­ся само дыха­ние и жизнь? Хри­сти­ане пой­мут меня и так. А неве­ру­ю­щим не объ­яс­нишь, пока они сами к это­му не при­дут. Чего я им искренне желаю.

Подходы к проблеме изучения философских текстов. Философская автобиография как жанр дискурса. Сотворение образцов феномена философской автобиографии, нарративные особенности этого жанра. Способы изложения мысли, их отражение через языковые средства.

Подобные документы

Философия как социокультурный феномен. Исторические типы мировоззрения. Статус и роль философии в современной культуре. Основные этапы эволюции философской мысли в истории культуры. Характерные черты философии Ренессанса. Критика философской классики.

курс лекций, добавлен 23.09.2017

Русская идея в философии В. Соловьева. Поиск основ для духовного возрождения нации. Изучение роли Соловьева в развитии отечественной философской мысли, значения его творчества для национальной и мировой культуры. Определение идеального (должного) бытия.

реферат, добавлен 03.12.2013

Зарождение антропологической проблематики в философии и естествознании. Подходы к классификации школ философской мысли. Характеристика натуралистического, теоцентрического, социоцентрического и антропоцентрического направления философской антропологии.

реферат, добавлен 22.08.2017

Автобиография как предмет междисциплинарного исследования и источник осмысления жизненного пути человека. Понятие "течение времени" в трудах В. Дильтея, включающее в себя одновременность, последовательность, интервальность, длительность и изменения.

статья, добавлен 27.05.2021

Значение философии, ее фундаментальные проблемы и область философского исследования. Этапы эволюции белорусской философской мысли, ее особенности и отличительные черты. Философская мысль Беларуси периода Речи Посполитой. Философские взгляды С. Полоцкого.

реферат, добавлен 17.12.2015

Философская мысль Беларуси как форма осмысления национальных культурных традиций и становление национального самосознания. Этапы и проблемы философской мысли С. Будного. Значение идеи философской мысли С. Будного для современного белорусского общества.

реферат, добавлен 22.09.2020

Русская философия как оригинальный тип философствования, отличающийся от западного и восточного типов. Русская философская мысль первой половины XVIII в. - 30-50-х годов XIX в. Особенности и черты русской философии, ее связь с православной традицией.

контрольная работа, добавлен 06.08.2013

реферат, добавлен 16.02.2014

Жизненный путь и творчество Н.А. Бердяева, идеи христианства. Демократия и социализм в творчестве Н.А. Бердяева. Экзистенциальный метод познания и философствования. Философская антропология и "парадоксальная этика". История русской философской мысли.

курсовая работа, добавлен 07.04.2011

Рассмотрение цивилизации Древней Индии, зарождение философской мысли. Систематизация и рационализация ведической религии. Изучение развития философской мысли в Древнем Китае. Характеристика, отличительные черты моизма легизма. Философские мысли Конфуция.

Автобиография

Автобиография

Автобиография

Автобиография это описание своей жизни, собственная биография — жанр документально-художественных произведений, преимущественно в прозе. Слово автобиография произошло от греческих autos — сам, bios — жизнь и grapho, что в переводе означает — пишу. Впервые термин автобиография употребил английский поэт-романист Роберт Саути в 1809 году.

Виды автобиографии

  • диалогов между людьми;
  • анекдотов;
  • мемуаров;
  • записок, воспоминаний, покаяний.

Формально автобиография, это структурированный набор данных о человеке и его жизни. Историческую ценность автобиографического произведения можно оценить лишь по истечению определенного промежутка времени. С годами, художественная часть повествования может затмить собой документальную и наоборот.

Литературная автобиография

По большей части произведения данного типа состоят из документальных свидетельств и описаний. Факты главенствуют над художественной составляющей текста. Все события описываются с точными датами, метами и действующими лицами. Участники повествования реальные люди, никакого вымысла.

Автобиографическое произведение ограниченно временными рамками. Ведь его, в отличие от биографии, автор пишет сам про себя. Действие всегда обрывается на моменте написания.

Многие писатели имеют в своей копилке несколько вариантов автобиографий. Яркими примерами могут послужить такие мастаки русской литературы, как С.А.Есенин, М.Ю.Горький, М.А.Булгаков и другие авторы. Один и тот же автор может написать автобиографию по разным поводам, использую различные стилистические и лингвистические приёмы. Со временем автор может поменять свои убеждения и ценности. Всё это отражается на содержании автобиографических произведений.

Из автобиографических источников можно получить исчерпывающую информацию не только об этапах жизни писателя, но и о творческих начинаниях и успехах.

Роль автобиографии

Автор не просто пишет про свою жизнь. В автобиографических произведениях можно увидеть самоанализ трудов писателя. Он как бы приоткрывает завесу тайны, рассказывая о событиях, предшествующих написанию текста. Автор даёт читателю собственную точку зрения на свои произведения. Он может выступить в роли стороннего критика собственного творчества. Историческая ценность автобиографических работ зависит от точности изложенных автором фактов. Часто писатели предают события и даты с точность аптекарских весов. Они как бы раскрывают через точное описание дух и веяние своего времени.

Но документальность не всегда сопутствует процессу написания автобиографий. Нередко авторы предпочитают приукрасить или не рассказывать о некоторых событиях в своей жизни.

Автобиографизм

Автобиография в русской литературе

В начале 18 века русские мыслители стали чаще задумываться о роли человека в истории мира, о сознании и психологии бытия. Эта тенденция приводит к развитию жанра автобиографии.

P.S. Мысль изреченная - есть ложь. Это я поняла когда писала автобиографию. Так что вы мне не очень-то верьте. Всё было гораздо интереснее!

P.S. Так как с 2007 года прошло. НННое количество времени, то вы понимаете, что был скачок и не один, и вверх и вниз, и в разные стороны. в общем скакала я самозабвенно все эти годы. но об этом уже в следующей странице моей биографии)))

Ольга, Вы совершенно правильно поступили, написав свою биографию от третьего лица.
Это во-первых.
Во-вторых, Вы ее сделали краткой, но насыщенной событиями.
В-третьих, выбрали самоиронию в качестве литературного стиля.
Вы молодец! Все правильно. ))..
Я же написал свою автобиографическую повесть "Ищите женщину!" от первого лица, чем вызвал неудовольствие некоторых читателей своей "недопустимой откровенностью". Про кого-то можно писать все, а про себя нельзя. )))..
Кроме того, моя повесть весьма подробная, и потому довольно длинная. Не каждый может осилить..))..
И, наконец, писал я серьезно. Ведь о себе. Только в отдельных эпизодах позволял себе шуточки. )))..
В общем, прочитав с удовольствием Вашу "Автобиографию в литературной форме", я понял, как нужно. Недаром говорят, что краткость - сестра таланта. В следующей жизни напишу именно так. ))).. Спасибо!

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2022. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. 18+

Читайте также: