Доктор живаго духовная автобиография автора реферат

Обновлено: 08.07.2024

Роман Бориса Пастернака “Доктор Живаго” называют автобиографией, в которой удивительным образом отсутствуют внешние факты, совпадающие с реальной жизнью автора.
Центральный образ романа – доктор Юрий Андреевич Живаго. Иногда, в свете требований, предъявляемых к романам, он кажется бледным, невыразительным, а его стихотворения, приложенные к произведению, – неоправданным довеском, как бы не по делу и искусственным. И, тем не менее, автор пишет о самом себе, но пишет как о постороннем.

Он придумывает себе судьбу, в которой можно

было бы наиболее полно раскрыть перед читателем свою внутреннюю жизнь.
Реальная биография Пастернака не давала ему возможности высказать до конца всю тяжесть своего положения между двумя лагерями в революции, что так замечательно показано им в сцене сражения между партизанами и белыми. И ведь все-таки он, то есть герой произведения, доктор Живаго, – лицо юридически нейтральное, тем не менее вовлеченное в сражение на стороне красных. Он ранит и даже, кажется ему, убивает одного из юнцов гимназистов, а затем находит и у этого юнца и у убитого партизана один и тот же псалом, зашитый в ладанках, – 90-й, по

представлениям того времени оберегавший от гибели.
Роман написан не только о Живаго, однако он написан ради Живаго, чтобы показать драму такого современника революционной эпохи, который революции не принял.
Юрий Андреевич, отпрыск богатой буржуазной семьи, москвич. Он получил медицинское образование в Московском университете, побывал, как врач, на фронте первой мировой войны. В революционные годы герой находился в плену у сибирских партизан, потерял связь с семьей, высланной за границу, но все же сумел спустя некоторое время вернуться в Москву. Там он вел неопределенный образ жизни, кормясь то врачеванием, то литературой, поскольку писал с юных лет, и умер скоропостижно от сердечного приступа.

После Живаго осталась лишь тетрадь стихов.
Главный герой романа недаром носит фамилию Живаго (хотя фамилия распространенная) – воплощением “духа Живаго” в жизни и творчестве является этот человек, тончайшими нитями связанный с миром природы, истории, христианства, искусства, русской культуры.
Юрий Андреевич Живаго – интеллигент. Он интеллигент и по духовной жизни своей (поэт, как говорится, от Бога), и по профессии своей милосердной, человеколюбивой. И по неисчерпаемой душевности, домашности внутреннего тепла, и по неприкаянности, по стремлению к независимости – интеллигент.
Юрий Андреевич Живаго – это лирический герой Пастернака, который и в прозе остается лириком. Доктор Живаго – поэт, как и сам Пастернак, его стихи приложены к произведению. Это неслучайно. Стихи Живаго – это стихи Пастернака.

И эти произведения написаны от одного лица – у стихов один автор и один общий лирический герой.
Примечательно, что между поэтической образностью языка автора и поэтической образностью речей и мыслей главного героя также нет различий. Автор и герой – это один и тот же человек, с одними и теми же думами, с тем же ходом рассуждений и отношением к миру. Живаго – выразитель сокровенного Пастернака. Образ Живаго – воплощение самого Бориса Леонидовича – становится чем-то большим, чем сам Борис Леонидович.

Он развивает самого себя, творит из Юрия Андреевича Живаго представителя русской интеллигенции, не без колебаний и не без духовных потерь принявшего революцию. Живаго-Пастернак приемлет мир, каким бы он ни был жестоким в данный момент.
Живаго – это личность, как бы созданная для того, чтобы воспринимать эпоху, нисколько в нее не вмешиваясь. В романе главная действующая сила – стихия революции. Сам же главный герой никак не влияет и не пытается влиять на нее, не вмешивается в ход событий.

Он служит тем, к кому попадает, – однажды, в бою с белыми, он даже берет винтовку и против собственной воли стреляет в атакующих, восхищающих его своею безрассудной храбростью юношей.
Тоня, любящая Юрия Андреевича, угадывает в нем – лучше, чем кто-либо иной – это отсутствие воли. Но Живаго безволен далеко не во всех смыслах, а только в одном – в своем ощущении громадности совершающихся помимо его воли событий, в которых его носит и метет по всей земле.
Образ Юрия Живаго, которого как бы пронизывает собой вся окружающая природа, который реагирует на все глубоко и благодарно, чрезвычайно важен, ибо через него, через его отношения к окружающему, передается отношение к действительности самого автора.
В романе мы можем увидеть и что такое Россия для Живаго. Это весь окружающий его мир. Россия тоже создана из противоречий, полна двойственности.

Живаго воспринимает ее с любовью, которая вызывает в нем высшее страдание.
Роман пронизывает и организует скрещение и противоборство двух мотивов. В конце сюжета, казалось бы, торжествует смерть. Однако идея бессмертия природы и истории все-таки побеждает.

И в тексте тоже. Недаром роман завершают строки о воскресении, возрождении к истинной жизни:
Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко Мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты.

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

Вступление

В пастернаковском романе единственная и глав­ная реальность — это душевные переживания глав­ного героя. Все остальное, в том числе реалии быта, пространства, времени — достаточно условно и подчиняется главному. Главное в романе — это разгово­ры. И оказалось, что разговоры могут держать чита­теля в таком же напряжении, как самый закручен­ный сюжет.

В этом контексте смерть Живаго в конце может восприниматься как искупительная жертва за гре­хи русского народа, призванная открыть Божьему свету души Гордона и Дудорова, какими они пред­стают в эпилоге, когда их конформизм значитель­но поколеблен не только войной, но и воспомина­ниями о жизни друга.

Предпосылки к написанию большого романа

Пастернак не преследовал своим романом поли­тических целей. Он лишь хотел сказать в главной прозе своей жизни все, что наболело, оценить путь страны и свой жизненный путь, вычленить вечные вопросы из потока времени. Поэт верил в бессмертие души, равно как и в то, что созданное им надол­го переживет его самого. Вспомним, как Юрий Жи­ваго говорит умирающей Анне Ивановне Громеко:

«. смерть, сознание, вера в воскресение. Воскре­сение. В той грубейшей форме, как это утверждает­ся для утешения слабейших, это мне чуждо. одна и та же необъятно тождестве иная жизнь наполняет вселенную и ежечасно обновляется в неисчисли­мых сочетаниях и превращениях. Вот вы опасае­тесь, воскреснете ли вы, а вы уже воскресли, когда родились, и этого не заметили.

Человек в других людях и есть душа человека. В других вы были, в других и останетесь. И какая вам разница, что потом это будет называться памятью. Это будете вы, вошедшая в состав будущего.

Смерти нет. Смерть не по нашей части. А вот вы сказали талант, это другое дело, это открыто нам. А талант — в высшем широчайшем понятии есть дар жизни.

Пастернака волновала природа поэзии и искус­ства, проблема индивидуума, который старается осмыслить бурную эпоху, не становясь на сторону ни одной из сторон. Наделив Юрия Живаго собст­венными переживаниями и мыслями и придумав ему совсем другую биографию, автор хотел за­клясть смерть, отдалить ее приход, показать всему миру величие и безграничность русской души.

Эти впечатления наложились у Пастернака на более ранние -- от поездок в деревню зимой 1929/30 года.

О той же злосчастной поездке вспоминала вто­рая жена поэта Зинаида Николаевна: «. Его пригла­сили на Урал посмотреть заводы и колхозы, позна­комиться с жизнью в тех местах и написать что-ни­будь об Урале. Поездка предвиделась на три-четыре месяца. Борис Леонидович поставил условие, что возьмет с собой жену и детей.

Он стремился уехать в Москву. Я понимала, что ему тяжело жить в такой обстановке, видеть голод и несчастья крестьян. Отговорившись болезнью Бо­риса Леонидовича, мы попросили взять нам биле­ты в Москву. Предлагали подождать еще неделю мягкого вагона. Борис Леонидович был непрекло­нен и говорил, что поедет в жестком. На вокзал нам принесли громадную корзину со съестным. Он не хотел брать, но я настояла, так как на станциях ни­чего нельзя было купить, а ехать предстояло четыре дня. Всю дорогу до Москвы мы ехали полуголод­ными: Борис Леонидович запретил открывать кор­зину и обещал раздать все соседям по вагону, если я нарушу запрет. Я очень хорошо его понимала, но со мной ехали маленькие дети, и я с краешка корзи­ны доставала продукты и кормила сыновей тайком в уборной.

Меня порадовала и еще больше покорила новая для меня черта Бориса Леонидовича: глубина со­страдания людским несчастьям. И хотя на словах я не соглашалась с ним, но в душе оправдывала все его действия. На каждой остановке он выбегал, по­купал какие-то кислые пирожки. Дома мы откры­ли эту корзину. Продуктов оказалось так много, что мы питались ими целый месяц.

Атмосфера вещи — мое христианство, в своей широте немного иное, чем квакерское и толстов­ское, идущее от других сторон Евангелия в придачу к нравственным.

Роман был для Пастернака делом всей жизни. Это было то произведение, с которым не стыдно было предстать перед Богом. Он хотел высказать все, что наболело, без какой-либо оглядки на цензуру и не­зависимо от того, как неуемное желание говорить правду и одну только правду скажется на его поло­жении в стране победившего социализма. Пастер­нак готов был все поставить на эту карту. Или почти все. Он так и писал Фрейденберг 24 января 1947 го­да: «Я сделал, в особенности в последнее время (или мне померещилось, что я сделал, все равно, безраз­лично), тот большой ход, который в жизни, игре или драме остается позади, и перестают ранить, ра­довать и существовать оттенки и акценты, перехо­ды, полутона и сопутствующие представления, надо разом выиграть или (и тоже целиком) провалить­ся, — либо пан, либо пропал.

Прототипы Галуллина и Стрельникова

В этом подпункте пойдет о прототипах двух, не последних по значимости героев пастернаковского романа: учителя математики, а затем красного комиссара и полководца Павла (Патули) Антипова-Стрельникова и подпоручика царской армии, а за­тем белого генерала Юсупа Галиуллина. Второй из них с точки зрения прототипов почти неизвестен, по крайней мере, широкой публике, первого же традиционно связывают с одним вполне опреде­ленным и очень известным прототипом.

Стоит также подчеркнуть, что многие современ­ники определенно узнавали в Антипове Маяковско­го с его повышенной революционностью в сочета­нии с неподходящим непролетарским происхожде­нием. По замечанию Дмитрия Быкова относительно Стрельникова, «та самая революция, которую он так любил, в которую так верил, — теперь преследует его и неизбежно настигнет. То же произошло и с Маяковским.

Юрий Живаго признается Иннокентию Дудорову, что Маяковский ему никогда не нравился из-за своего бунтарства. В качестве Маяковского-бунтаря в романе выступает Антипов-Стрельников.

Первая черта сходства сразу бросается в глаза: и у поэта, и у персонажа польские фамилии одинако­вой конструкции (польская фамилия и у другого очевидного прототипа — бывшего возлюбленного Зинаиды Николаевны Пастернак, Николая Милитинского).

Кстати сказать, Комаровский, по мнению Смир­нова, уподоблен не только Маяковскому, но и Фау­сту, а Фаустов пудель превращен Пастернаком в бульдога — собаку Комаровского. Есть в романе и свой Мефистофель — Константин Сатаниди, посто­янный спутник Комаровского.

Тухачевский был знаменит не только ратными подвигами на Восточном, Южном и Западном фронтах, но и массовы­ми расстрелами восставших кронштадтских мат­росов и тамбовских крестьян, чьи выступления он беспощадно подавлял в 1921 году.

Насчет противника Стрельникова, генерала Галиуллина, существует лишь одна интересная гипоте­за, касающаяся возможных прототипов. Она при­надлежит Игорю Смирнову. По его мнению, одним из важных прототипов генерала Галиуллина послу­жил убийца Григория Распутина князь Феликс Юсупов, а одним из прототипов его противника в Гражданской войне Антипова-Стрельникова, соот­ветственно — сам Распутин. Аргументация у Смир­нова следующая. Галлиулина зовут Юсуп. В народе его называют князем, Али Курбаном и атаманом Галеевым. Род же Юсуповых, согласно известной Пастернаку семейной легенде, через своего основа­теля, жившего в VI веке Абубекира Бен Райока, вос­ходит к шиитскому имаму Али (Али-бен-аби Талею). От этого Талея и получился атаман Галеев.

Как подчеркивает Смирнов, Стрельников-Антипов — это продолжение распутинщины, а Галлиулин, которого роднит со Стрельниковым плебей­ское происхождение, — его антипод, человек, без­успешно пытающийся вылечить народ от заразы развращающих идей вседозволенности и оправ­данности насилия. Они, Антипов и Галиуллин, все время вместе, как на Первой мировой, так и на Гра­жданской.

Три любви Бориса Пастернака

Люди, близкие Пастернаку, легко узнавали в пер­вой жене Юрия Живаго Тоне Евгению Лурье, в Айне Ивановне Громеко — мать Евгении, а в Комаровском — бывшего любовника и кузена Зинаиды Николаевны Николая Милитинского.

Первая жена Пастернака, художница Евгения Владимировна Лурье была женщиной властной, стремилась подчинить себе поэта, что, возможно, и спровоцировало, в конечном счете его уход от нее. Поженились они в 1922 году.

В жизни это происходило так. В первую неделю ноября 1928 года Пастернаков вызвали тревожным телефонным звонком. Евгения Владимировна по­ехала сразу, а Борис Леонидович немного задер- жался. Больная была в ясном сознании и спокойно разговаривала с дочерьми и сыном. Пульс уже не прощупывался. Вошел Пастернак, она улыбнулась, попыталась приподняться ему навстречу и сконча­лась. 14 ноября он писал сестре Жозефине:

Первой жене посвящены следующие строки Пастернака:

Художницы, робкой как сои, крутолобость, С огромной улыбкой, улыбкой взахлеб, Улыбкой широкой и круглой как глобус, Художницы профиль, художницы лоб.

Елизавета Борисовна Черняк, жена критика и литературоведа Якова Захаровича Черняка, с кото­рым дружил Пастернак, в свою очередь, подружи­лась с Евгенией. Она вспоминала: «Что мне сказать о Жене? Гордое лицо с довольно крупными смелы­ми чертами, тонкий нос с своеобразным вырезом ноздрей, огромный, открытый умный лоб. Женя одна из самых умных, тонких и обаятельных жен­щин, которых мне пришлось встретить. Так считал и Яша. Он всю жизнь относился к ней с нежностью и благоговением, так что порою меня начинала грызть ревность, от которой я с трудом отделыва­лась. Но характер у Жени был нелегкий. Она была очень ревнива, ревновала Б. Л. к друзьям, на что не раз жаловались тогдашние ближайшие друзья Б. Л. — Бобров и Локс.

К этому времени и в сердце Пастернака, и в будущем романе первую жену вытеснила вторая большая любовь — Зинаида Николаевна Нейгауз. Она была ученицей Генриха Нейгауза, затем стала его женой, а затем у нее завязался роман с другом Нейгауза Пастернаком.

Решающее объяснение произошло в июле 1930 го­да на даче в Ирпене под Киевом, куда Нейгаузы пригласили Пастернака.

Заходя к Зинаиде Николаевне (их дачи были по соседству), Пастернак заставал ее в домашней ра­боте — стирке белья, которое она затем крахмалила и гладила, мытье полов, стряпне.

Сцена первой встречи Ларисы Антиповой с Жи­ваго в Юрятине у колодца кажется списанной с встречи Пастернака и Зинаиды Николаевны в Ир­пене:

Наталья Иванова так прокомментировала встре­чу Пастернака с Зинаидой Николаевной в Ирпене: «Пастернак увидел ее в сарафане, с растрепавши­мися волосами, с обнаженными, по-античному ок­руглыми руками, освещенную жарким украинским солнцем. Босая и неприбранная, она сосредоточен­но отмывала пыльную с зимы веранду. Страсть к чистоте, к уборке у нее равнялась творческой стра­сти. Пастернак ахнул — как бы он хотел сейчас, мо­ментально схватить весь ее облик одним снимком! Она отнесла восхищенные слова на счет его га­лантности — впрочем, к галантности ей было не привыкать: появляясь в доме, Нейгауз, несмотря на внушительный срок их супружеской жизни, всегда целовал ей руку.

В Зинаиде Николаевне, не понимавшей его сти­хов, Пастернак ценил прежде всего домашность, умение и желание устроить быт. А Ольга Ивинская была родственной ему поэтической натурой и пре­вратилась в Лару романа. Чертой же Зинаиды Ни­колаевны наделена Марина — практичная, хорошо приспособленная к жизни, умеющая устраивать быт последняя возлюбленная Юрия Живаго.

«— Ах, Юрочка, можно ли так? Я с тобой всерьез, а ты с комплиментами, как в гостиной. Ты спраши­ваешь, какая я. Я — надломленная, я с трещиной на всю жизнь. Меня преждевременно, преступно рано сделали женщиной, посвятив в жизнь с наихудшей стороны, в ложном, бульварном толковании само­уверенного пожилого тунеядца прежнего времени, всем пользовавшегося, все себе позволявшего.

Все усугублялось еще и тем, что любовникам было негде жить, они кочевали по друзьям.

Рассказывая задним числом о событиях той страшной зимы, Пастернак писал Ольге Фрейденберг 1 июня 1932 года:

«И вдруг он понял, что он не грезит, и это пол­нейшая правда, что он раздет и умыт и лежит в чис­той рубашке не на диване, а на свежепостланной постели, и что, мешая свои волосы с его волосами и его слезы со своими, с ним вместе плачет, и сидит около кровати, и нагибается к нему Лара. И он по­терял сознание от счастья.

Такие же угрызения совести Зинаида Николаев­на испытывала по отношению к Генриху Густаво­вичу и Евгении Владимировне: «Евгения Владими­ровна мучилась. Я собрала свои вещи и села на из­возчика, попросив Александра Леонидовича передать брату, что, несмотря на мое большое сча­стье и любовь к нему, я должна его бросить, чтобы утишить всеобщие страдания. Я просила передать, чтобы он ко мне не приходил и вернулся к Евгении Владимировне.

В конце жизни поэт говорил Ольге Ивинской, что был влюблен скорее в волшебника Гарри, чем в его жену, хотя тогда и не осознавал этого.

Когда в конце 40-х и в 50-е годы Пастернак жил как с любовницей с Ольгой Ивинской, Зинаида Ни­колаевна осталась при нем в качестве домохозяйки и воспитательницы его детей. Угрызения совести не позволяли ее бросить. Поэтому последнее деся­тилетие своего земного существования поэт выну­жден был жить двойной жизнью — на два дома.

С конца 40-х годов именно Ивинская стала глав­ным прототипом Лары.

Также прямое упоминание о прототипе Лары есть в письме, написанном Пастернаком немецкой переводчице и литературоведу Ренате Швейцер 7 мая 1958 года:

И он тщательно отделывал образы Тони и Лары. Хотя в этих образах не было почти никаких био­графических совпадений ни с З.Н., ни со мной, в характере Тони больше всего было от З.Н., а Лары — от меня.

Узнав, что я на четверть немка и наполовину полька, нерусской национальностью наделил Б.Л. свою героиню Лару Гишар.

В Курске прошли мои детские годы — и в стихах Б.Л., приписанных Юрию Живаго:

. Дочь степной небогатой помещицы,

Ты - на курсах, ты родом из Курска.

Таких совпадений в рисовке характеров найти у Б.Л. можно много, как и автобиографических черт в характере Юрия Живаго.

А совсем скоро они с Ольгой стали близки. Ивинская вспоминала: «Была пятница четвертого апреля сорок седьмого года. Мама с мужем и деть­ми уехала на весь день в Покровское-Стрешнево.

Ивинская утверждала: «Утром этого счастливого дня Б.Л. сделал надпись на красной книжечке своих стихов:

«Жизнь моя, ангел мой, я крепко люблю тебя.

Тогда Боря взял принесенный с собой свой сни­мок, на обороте его слово в слово повторил над­пись 47 года, приписав под этой же датой слова:

Бурное лето 1947 года, ставшее кульминацией романа с Ивинской, отразилось в одном из стихо­творений Юрия Живаго:

Я дал разъехаться домашним.

Все близкие давно в разброде,

И одиночеством всегдашним

Полно все в сердце и природе.

. Ты так же сбрасываешь платье,

Как роща сбрасывает листья,

Когда ты падаешь в объятье

В халате с шелковою кистью.

Ты — благо гибельного шага.

Когда житье тошней недуга,

А корень красоты — отвага,

И это тянег нас друг к другу.

Вильмонт Н.Н. О Борисе Пастернаке. Воспоминания и мысли. М.: Советский писатель, 1989

Ивинская О. В. Годы С Борисом Пастернаком: В плену времени. М.: Либрис, 1992.

Муравина Н. Встречи с Пастернаком: Эр­митаж, 1990

Пастернак Е.Б. Борис Пастернак. Биография. М.: Худо­жественная литература, 1997

Иванова Н.Б. Борис Пастернак: участь и предназначе­ние. Биографическое эссе. СПб. Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 2000

Роман "Доктор Живаго" как духовная биография автора. Особенности сюжета судьбы человека в эпоху революционных преобразований. Анализ обобщенного портрета русской интеллигенции первой трети XX века. Характеристика стихотворения Пастернака "Бобыль".

Рубрика Литература
Предмет Литература
Вид краткое изложение
Язык русский
Прислал(а) Богомол
Дата добавления 09.05.2016
Размер файла 41,3 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

Жанр романа Б. Пастернака "Доктор Живаго" - лирический эпос, основная тема - личность в русской истории ХХ в. Пересечение множества частных судеб на фоне исторических событий. Жизненная позиция Живаго, ее противопоставление мировоззрению других героев.

реферат [24,0 K], добавлен 13.06.2012

Изучение жизни и творчества Б.Л. Пастернака - одного из крупнейших русских поэтов и писателей XX века. Характеристика и сравнительный анализ трех мужских образов в романе Б.Л. Пастернака "Доктор Живаго": Юрий Живаго, Виктор Комаровский, Павел Антипов.

курсовая работа [58,2 K], добавлен 08.03.2011

История создания романа Бориса Пастернака "Доктор Живаго". Отношение Пастернака к революции и возрождение идеи ценности человеческой личности. Рассмотрение произведения как реалистического, модернистского, символистского и психологического романа.

контрольная работа [46,5 K], добавлен 03.12.2012

Роман "Доктор Живаго" как произведение русской и мировой литературы. Юрий Андреевич Живаго - представитель интеллигенции в романе. Роман - лучшая, гениальнейшая и незабвенная страница русской и мировой литературы.

реферат [19,3 K], добавлен 03.04.2007

Анализ своеобразия внешнего и внутреннего конфликта в романе Б. Пастернака "Доктор Живаго", противостояния героя и социума, внутренней душевной борьбы. Особенности и специфика выражения конфликта на фоне историко-литературного процесса советского периода.

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Дипломное слово Самойловой Ирины (гр.020501).

Научный руководитель – к.ф.н. Соломахина Л.П.

Дипломная работа включает разделы:

- творческая история создания романа

- смысл названия романа

- возрастная, духовная и творческая эволюция Юрия Живаго

Предмет исследования – авторская концепция личности главного героя.

изучить путь русского интеллигента в годы революции и Гражданской войны;

выявить концепцию личности в романе;

выявить основополагающие темы романа (темы любви и религии) и их связь с концепцией личности в романе.

Для начала определим, что такое личность и что такое концепция.

Личность в словаре Ожегова трактуется как человек, носитель каких-нибудь свойств, лицо [Ожегов 2007: 281].

Концепция в словаре Ожегова – система взглядов на что-либо, основная мысль [Ожегов 2007: 252].

Концепция по словарю философии – ведущий замысел, определенный способ понимания, трактовки какого-либо явления. Внезапное рождение идеи, основной мысли, художественного и другого мотива [Философский энциклопедический словарь 1998: 222].

Следовательно, мы должны проанализировать в нашей работе этический феномен личности в трактовке Бориса Пастернака.

Вспомним, что профессиональное увлечение Живаго – офтальмология и проблемы зрения. Это напрямую связано с его жизненной позицией, ведь глаз (заключенный в треугольник) – это древний символ Божественного интереса, всевидящего ока. Третий глаз – символ совершенного зрения, умения увидеть суть вещей. Пророки, провидцы назывались ясновидящими – у них был открыт третий глаз. Этого глаза достаточно, чтобы все знать, чтобы обладать мудростью, потому часто легендарные мудрецы слепы: они прозревают другим зрением [Шейнина 2003: 180].

Берковская Е. Мальчики и девочки 40-х годов. Воспоминания о Борисе Леонидовиче Пастернаке / Е. Берковская // Знамя. – 1999. – № 11. – С. 167-172.

Вильмонт Н.Н. О Борисе Пастернаке: воспоминания и мысли / Вильмонт Н.Н. – М.: Изд-во Наука, 1989. – С. 37-61.

Ивинская О. Годы с Борисом Пастернаком: В плену времени. Париж , 1978 . Русское переиздание / О. Ивинская . – М.: Изд-во Либрис , 1992 – С. 61-69.

Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература: 1950-1990-е года: В 2 т. / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий. – М.: Изд-во Центр Академия. – Т.1. 1953-1968. – 2003. – С. 51-75.

Масленикова З.А. Портрет Бориса Пастернака / З.А. Масленикова. – М.: изд-во Сов. Россия, 1990. – 288 с.

Философский энциклопедический словарь. – М.: Изд-во ИНФА-М, 1998. – 576 с.

Нажмите, чтобы узнать подробности

Урок литературы "Духовная автобиография Бориса Пастернака" предполагает обобщение изученного материала по творчеству Бориса Пастернака в 11 классе. На уроке применяются технологии: Развитие критического мышления через чтение и письмо, в частности приемы этой технологии: "Толстые и тонкие вопросы", синквейн; ИКТ, игровая, учебный диалог.

ПРОВЕДЕНИЯ УРОКА ЛИТЕРАТУРЫ В 11 КЛАССЕ

С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СОВРЕМЕННЫХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ

разработала и провела

ИЛЬИНА МАРИЯ АРХИПОВНА,

учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ №1 г.КЕДРОВОГО ТОМСКОЙ области

Урок предполагает от одиннадцатиклассников:

знание жизненного и творческого пути писателя, отношение к Б.Пастернаку в СССР и за рубежом;

способность находить преемственность литературных традиций в творчестве В.Шекспира и Б.Пастернака;

знание менталитета русского народа;

умение выделять идейный уровень романа, художественные средства языка в лирике;

творческую работу учащихся;

применение метапредметных знаний учащихся в ситуации данного урока.

Дата: 05 февраля 2013г.

Составила и провела учитель первой категории

МБОУ СОШ№1 г. Кедрового Томской области
Ильина Мария Архиповна

Задачи урока:

Воспитательная:

формировать у учащихся гуманистическое мировоззрение, активную гражданскую позицию: ответственность перед прошлым за настоящее и будущее, заинтересованное отношение к событиям истории;

Развивающие:

учить пониманию авторской позиции, исторической и эстетической обусловленности литературного процесса;

развивать творческое мышление учащихся;

применять метапредметные знания, действовать продуктивно в изучаемой теме;

Образовательные:

ознакомить с литературной полемикой вокруг романа;

показать, что мысли и чувства доктора Живаго – это мысли и чувства самого Пастернака, роман является автобиографией.

Оборудование:

Портреты Б.Пастернака разных лет.

Выставка книг поэта и писателя.

I ОРГМОМЕНТ

II ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО УЧИТЕЛЯ

Живаго – это личность, как бы созданная для того, чтобы воспринимать эпоху, нисколько не вмешиваясь в неё. В романе главная действующая сила – революция. Сам же главный герой никак не вмешивается в ход событий.

III ДИАЛОГ С УЧАЩИМИСЯ

Итак, главным героем романа является Юрий Андреевич Живаго.

-Почему именно доктор главный герой романа? Когда человек идёт к доктору? (Когда болен, чтобы излечить какое – то физическое и душевное заболевание).

- Почему доктор, а не врач? (Доктор – какое – то домашнее слово, доброе, а врач – официальное)

- Каково же назначение профессии врача? (Спасать жизнь людей. )

- Какую жизнь показывает Б. Пастернак в романе? ( Жизнь в эпоху войн и революций, поколение, живущее в эпоху социальных катаклизмов.) Революции и войны разрушают установленный порядок, естественный ход жизни, ломают судьбы людей – это позиция Пастернака отражена уже в названии романа.

- Что значит доктор в эпоху войн? (Доктор – это профессия нейтральная, его не имеют право убивать, брать в плен (ч.l1, гл. 4).

-Эта мысль, что профессия доктора нейтральна, отражена в поведении героя.

Он, действительно, нейтрален, как бы созерцает эту жизнь, потому что считает, что история сама себя излечит.

Он постоянно находится между: войной и миром, белыми и красными (мы не знаем, кто он – белый или красный), между бытом и бытием, между Тоней и Ларой, между жизнью и смертью. Он постоянно в дороге.

Мотив-символ дороги как глубокая рана, постоянно пересекает пространство романа. В этом метаобразе сконцентрировано авторское ощущение неумолимой поступи времени, пренебрегающего человеком.

- Что символизирует образ дороги? Почем же Юрий Живаго постоянно в дороге? (Образ дороги тоже символичен. Дорога связана с поиском истины. Истина связана с познанием жизни, путь к истине труден. Недаром Живаго в конце романа выглядит стариком. )

- Где он пытается найти истину? (В труде: хороший врач, работает, чтобы спасать жизнь других (ч. 9, гл. 1);на войне: не думает о себе, сам себя приносит в жертву (ч. 6, гл. 9);в творчестве: пытается всё время писать о жизни поколения, пытается предсказать будущее, потому что в настоящем плохо, хаос (ч. 9, гл. 7-8); в любви: жену любит как мать своих детей, страсти не было, традиция, любовь – долг, уважение. Любит как хранительницу очага, женился, как положено. Лару любит как поэт, для души, она вдохновляла его, питала жизненными силами.)

- Как в романе показано зарождение творческих способностей? (Эпизод со свечой ч. 3, гл. 10,11).

- Послушайте эпизод из романа о бабочке. (Чтение учеником отрывка из ч. 11, гл. 8)

- Итак, здесь главный образ – бабочка. Что делает бабочка в этом отрывке? (Мимикрирует. Мимикрия – один из видов защитной окраски у животных и растений с окружающей средой, приспособляемость – ч. 13. гл. 16).)

- Какой путь предлагает Пастернак доктору Живаго? (Мимикрировать)

(чтение стихотворения учеником)

- Главная мысль этого стихотворения? О чём оно? (Жизнь – игра, бесполезно бороться, согласен играть роль. Здесь отражается трагическая судьба русской интеллигенции, которой, подобно Гамлету, приходилось выбирать: быть или не быть.)

- Чем заканчивается стихотворение? ( Смертью, воскрешением и преображением)

IV ЛИТЕРАТУРНАЯ ПОЛЕМИКА

V ТВОРЧЕСКИЕ РАБОТЫ

VII ПРОСМОТР СЛАЙДОВОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ

VIII ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГА УРОКА

IX ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ:

Написать сочинение по одной из предложенных тем:

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Б.Л.Пастернак Доктор Живаго Москва 2002

В.В.Агеносов Русская литература ХХ века 11 класс Поурочные разработки Методические рекомендации для учителя Москва 2000

Н.В.Егорова, И.В.Золотарева Поурочные разработки по русской литературе ХХ в. 11 класс Москва 2004

Читайте также: