Диалектические идеи в естествознании второй половины xix в реферат
Обновлено: 30.06.2024
Суть научной революции второй половины XVIII–XIX веков заключалась в процессе стихийной диалектизации естествознания (метафизический метод, при котором объекты и явления рассматривались без взаимосвязи с другими и считались неизменимыми во времени, сменился диалектическим).
По гипотезе Канта, Солнце, планеты и их спутники возникли из первоначальной бесформенной туманной массы, некогда равномерно заполняющей мировое пространство. Процесс возникновения Солнечной системы он объяснил действием сил притяжения на частицы материи. Его космическая гипотеза изменила метафизический взгляд на мир. Независимо от Канта французский математик и астроном Пьер Симон Лаплас (1749–1827 гг.) высказал идеи, дополнившие космогоническое учение Канта, и их гипотезы столетия просуществовали в науке как космологическая гипотеза Канта-Лапласа.
К числу фундаментальных открытий этого времени принадлежит клеточная теория 30-х гг. XIX в. ботаника Маттиаса Якоба Шлейдена и биологии Теодора Шванна.
Открытие закона сохранения и превращения энергии.
Первооткрывателями были немецкий врач Юлиус Роберт Майер (1814–1878 гг.) и английский исследователь Джеймс Джоуль (1818–1889 гг.). Отстаивал этот закон в научном мире и знаменитый физик XIX ст. Гельмгольц (1821–1894 гг.). Он увязал его с принципом невозможности вечного двигателя.
Доказательство сохранения и превращения энергии утверждало единство материального мира. Вся природа отныне была представлена как непрерывный процесс превращения универсального движения материи из одной формы в другую.
Таким образом, основополагающие принципы диалектики – принцип развития и принцип всеобщей взаимосвязи получили во второй половине XVIII века и особенно в XIX веке мощное естественнонаучное обоснование.
Пространство и время. Принципы относительности
Пространство и время являются основными категориями в физике. Большинство физических понятий вводится посредством правил, в которых используется расстояние в пространстве и время.
Линия, вытягиваясь в ширину порождает число 3 – плоскость. Плоскость, вытягивается в высоту, поражает число 4 – объем. Это трехмерное пространство Пифагора.
Платон вводит понятие геометрического пространства как отдельную категорию и помещает его между идеями и чувственным миром. Платон признавал идею как причину бытия, но соотносил ее с материей (чувственными вещами). Это философия объективного идеализма.
Математика – посредник между идеальными и чувственным (пространство не идеальное и не чувственное). Объемы – результат сращивания идеи с материей. Познать природные элементы по Платону – это значит познать их геометрику или определить их пространственное образование. Атомы Платона соответствуют четырем стихиям и представляют собой геометрические многоугольники. Земля-куб; огонь-четырехгранник; воздух-октаэдр (8); вода икхаэдр (20 граней).
Современная физика повернулась в своем развитии от атомизма Демокрита к философии Платона. Частицы в современной физике представляют математические абстракции фундаментальных симметрий (В. Гейзенберг).
В эпоху Возрождения достигается осознание взаимодействия между механикой и геометрией. Это привело к понятию о геометрическом объекте, движущемся в пространстве с течением времени.
Принципы относительности
Галилей открыл принцип инерции, движения тела в пустоте, где нет сопротивления. Сопротивление среды он считал несущественным.
Он также сформулировал принцип относительности: во всех инерциальных системах отчета все физические явления происходят одинаково. Эти два принципа описывают свойство пространства Вселенной.
Окончательную формулировку эти принципы получили в механике Ньютона. Он соединил идею пустого пространства и прямолинейного инерционного движения.
Ньютон подчеркивает, что движение имеет относительный характер и зависит от системы отчета. Система отчета должна или покоиться, или двигаться равномерно и прямолинейно к абсолютному пространству.
Абсолютное время – это время, не зависящее от движения. Время одинаково во всех системах отчета.
Гипотеза Канта утверждала, что Солнце, планеты и их спутники возникли из некоторой первоначальной, бесформенной туманной массы, некогда равномерно заполнявшей мировое пространство. Кант пытался объяснить процесс возникновения Солнечной системы действием сил притяжения, которые присущи частицам материи, составлявшим эту огромную туманность. Идеи Канта о возникновении и развитии небесных тел были несомненным завоеванием науки середины XVIII в. Его космогоническая гипотеза пробила первую брешь в метафизическом взгляде на мир.
К числу этих открытий относится клеточная теория, созданная в 30-х годах XIX века. Ее авторами были ботаники Маттиас Якоб Шлейден (1804–1881), установивший, что все растения состоят из клеток, и профессор, биолог Теодор Шванн (1810–1882), распространивший это учение на животный мир.
Еще более широкомасштабное единство, взаимосвязь в материальном мире были продемонстрированы благодаря открытию закона сохранения и превращения энергии. Первооткрывателями этого закона считаются немецкий врач Юлиус Роберт Майер (1814–1878) и английский исследователь Джеймс Прескотт Джоуль (1818–1889). В отстаивании данного закона и его широком признании в научном мире большую роль сыграл один из наиболее знаменитых физиков XIX века Герман Людвиг Фердинанд Гелъмгольц (1821–1894). Признавая приоритет Майера и Джоуля в открытии закона сохранения энергии, Гельмгольц пошел дальше и увязал этот закон с принципом невозможности вечного двигателя. Доказательство сохранения и превращения энергии утверждало идею единства, взаимосвязанности материального мира. Вся природа отныне предстала как непрерывный процесс превращения универсального движения материи из одной формы в другую.
Свой вклад в диалектизацию естествознания внесли и некоторые открытия в химии. К числу таковых относится получение в 1828 году немецким химиком Фридрихом Вёлером (1800–1882) искусственного органического вещества – мочевины. Это открытие положило начало целому ряду синтезов органических соединений из исходных неорганических веществ.
Еще одним поистине эпохальным событием в химической науке, внесшим большой вклад в процесс диалектизации естествознания, стало открытие периодического закона химических элементов выдающимся ученым-химиком Дмитрием Ивановичем Менделеевым (1834–1907). Он обнаружил, что существует закономерная связь между химическими элементами, которая заключается в том, что свойства элементов изменяются в периодической зависимости от их атомных весов. Обнаружив эту закономерную связь, Менделеев расположил элементы в естественную систему, в зависимости от их родства.
Из вышесказанного следует, что основополагающие принципы диалектики – принцип развития и принцип всеобщей взаимосвязи – получили во второй половине XVIII и особенно в XIX в. мощное естественнонаучное обоснование.
35. Принципы диалектического метода
35. Принципы диалектического метода Диалектика может быть определена как самое богатое, самое всестороннее и глубокое учение о всеобщей, универсальной связи и развитии. В этом определении охвачены и выражены два основных принципа диалектики: принцип всеобщей,
1. Основные черты современного естествознания
1. Основные черты современного естествознания На рубеже прошлого и нынешнего столетий произошла третья в истории человечества научная революция. Вспомним, что временем первой называют 5 в. до н. э., а научную картину мира, ставшую ее результатом, – древней, или античной,
Теоретик естествознания
Теоретик естествознания Исторический подход ко всем явлениям общественной, в частности духовной, жизни, равно как и к явлениям природы, давал возможность Энгельсу понять, откуда и как возникли те своеобразные процессы, которые происходили в современном ему
2. ПАРТИЙНОСТЬ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА
2. ПАРТИЙНОСТЬ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВЫРАЖЕНИЕ КОРЕННЫХ ИНТЕРЕСОВ РАБОЧЕГО КЛАССА. В условиях классового общества всякая философия является выражением интересов какого-нибудь класса, мировоззрением какой-нибудь
1. КОРЕННАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МАРКСИСТСКОГО ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МЕТОДА МЕТАФИЗИКЕ В ВОПРОСЕ ОБ ИСТОЧНИКЕ И ВНУТРЕННЕМ СОДЕРЖАНИИ ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ
1. КОРЕННАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МАРКСИСТСКОГО ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МЕТОДА МЕТАФИЗИКЕ В ВОПРОСЕ ОБ ИСТОЧНИКЕ И ВНУТРЕННЕМ СОДЕРЖАНИИ ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ Источником и внутренним содержанием процесса развития является борьба противоположностей.Характеризуя марксистский
Марксистская концепция истории естествознания
Пропаганда диалектического материализма
Пропаганда диалектического материализма Среди учеников, соратников и последователей Маркса и Энгельса, осознавших основополагающее значение философии диалектического материализма, выдающуюся роль сыграли в 90-е годы Плеханов и Благоев[1828].В тот период перед
7.1. Универсальность диалектического метода познания
7.1. Универсальность диалектического метода познания 7.1.1. Диалектика как наука Диалектика (греч. dialegomai — веду беседу, рассуждаю) — наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. «Научному пониманию диалектики предшествовала долгая история, и само
8. Концепции и принципы химического естествознания
8. Концепции и принципы химического естествознания 8.1. Эволюция звезд, происхождение химических элементов и планетная химическая эволюцияПроцесс образования химических элементов во Вселенной неразрывно связан с эволюцией Вселенной. Мы уже познакомились с процессами,
10. Концепции и гипотезы естествознания о человеке
10. Концепции и гипотезы естествознания о человеке Человек — сложная целостная система, которая сама является компонентом более сложных систем — биологической и социальной. Одной стороной человек принадлежит живой и неживой природе, другой — социальному миру. А в целом
Идея экспериментального естествознания
Идея экспериментального естествознания Важно зафиксировать, что сама идея экспериментального исследования неявно предполагала наличие в культуре особых представлений о природе, о деятельности и познающем субъекте, представлений, которые не были свойственны античной
Примечание Общества любителей естествознания:
Примечание Общества любителей естествознания: Пользуясь оговоркой самого знаменитого психолога, чтобы позволить себе заметить, что действительно, при составлении этой, во всех отношениях замечательной программы, он мог кое-что забыть, упустить из виду. Так, допуская
Наука в 19 веке – это период проникновения диалектических идей в естествознание и философию.
Французский математик и астроном ПЬЕР СИМОН ЛАПЛАС независимо от Канта пришел к близким выводам: сначала вокруг Солнца существовала вращающаяся вокруг него газовая масса, которая постепенно, вследствие охлаждения, сформировала зародыши будущих планет, которые обрели сначала жидкое, а потом – твердое состояние. В связи с близостью трактовок гипотеза была названа Канто-Лапласовской.
На основе этих идей формируется 2 направления: катастрофизм и эволюционизм.
Катастрофизм - антиэволюционное учение, утверждающее, что каждый период в истории Земли завершался мировой катастрофой, в результате которой гибли старые и появлялись новые виды животного и растительного мира.
Эволюционизм – учение, утверждающее что изменяющиеся условия окружающей среды являются движущей силой эволюции органического мира. В результате природных изменений в функционировании того или иного органа в жизни одного поколения возникают наследственные изменения, что влечет формирование новых органов и исчезновение старых.
ДИАЛЕКТИЗАЦИЯ ФИЛОСОФИИ
Диалектизация естествознания проникает и в философию. Одним из первых эти идеи развивает ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ ИОЗЕФ ШЕЛЛИНГ (1775-1854), который утверждал единство природы и предсказывал связь явлений магнетизма и электричества, указывая на существование в природе противоположных сил.
Диалектические идеи натурфилософии Шеллинга с интересом были восприняты естествоиспытателями, в частности создатели клеточной тории ботаник МАТТИАС ЯКОБ ШЛЕЙДЕН (1804-1881) и биолог ТЕОДОР ШВАНН (1810-1882), которые в 30-е гг. XIX в. установили, что все растения состоят из клеток и распространили это открытие на животный мир.
Открытие клеточного строения растений и животных доказало единство всего органического мира.
Другим подтверждением взаимосвязи в материальном мире стал закон сохранения и превращения энергии, сформулированный Р. МАЙЕРОМ (1814-1878). Он доказывал, что химическая, тепловая и механическая энергия могут превращаться друг в друга и являются равноценными.
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Идеи диалектизации естествознания проникли и в химию, где немецкий химик ФРИДРИХ ВЕЛЕР (1800-1882) искусственным путем получил органическое вещество мочевины. Это открытие положило начало целому ряду синтезов органических соединений из исходных неорганических веществ и свидетельствовало о связи неорганической и органической природы.
В середине XIX века появляются новые научные данные в области физики, которые подрывали механистическую картину мира.
Открытием, демонстрирующем явление элетромагнетизма, был закон ШАРЛЯ КУЛОНА (1736-1806).
Механистическая картина мира знала только один вид материи – вещество, состоящее из частиц, имеющих массу. В XIX веке к числу свойств частиц стали относить электрический заряд, который начали рассматривать фундаментальным свойством материи. Английский химик и физик МАЙКЛ ФАРАДЕЙ (1791-1867), который ввел в науку понятие электромагнитного поля, доказал опытным путем, что между электрическом и магнетизмом существует прямая динамическая связь, чем объединил электричество и магнетизм, признав их одной и той же природной силой. В результате в естествознании начало утверждаться понимание того, что кроме вещества, в природе существует еще и поле.
Математическую разработку идей Фарадея предпринял выдающийся английский ученый ДЖ. МАКСВЕЛЛ (1831-1879), который создал математическую теорию электромагнитного поля и дал математическое описание его законов.
Он делает вывод, что именно диалектика является для современного естествознания наиболее важной формой мышления.
Читайте также: